江夏一中、汉阳一中2017——2018学年度上学期10月月考
高一语文试卷
命题人：陈媛 审题人：罗桂霞
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。
　　从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书•五子之歌》：“训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇彫墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语•楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为?”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
　　朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。老子极端反对文学艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信”，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的政治理想、“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美，其中的《逍遥游》、《秋水》等篇都表现出壮美的气势，但在对美的形态作论述的时候，他却更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。
　　崇尚自然、平淡、朴素、简约，本来是老庄美学思想的精髓，但在先秦时期，其他派别的许多思想家也加入了对华丽之美的尖锐批判，这就很容易形成一种比较稳定的美学思想传统。墨家从下层人民的立场出发，提出“非乐”的主张，曰：“为乐非也。”法家对华丽之美的批判态度更加尖锐，认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质：“其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还同老子、庄子、墨子一样，把追求华丽之美同国运、民心联系起来，而且，儒家美学思想中本来就包含着“节用”的观念和“辞达而已矣”的主张。这样，不但是儒与道，而且又加上了墨与法，这四家的美学思想在朴素、自然、平淡、简约、实用这诸多方面形成了合流，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位，华丽之美也就成为众矢之的了。
　　（节选自《华夏文明》，有删节）
1．下面有关“朴素为美”的理解，不正确的一项是( )(3分)
A．朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念，只要提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，就更能体现文学的实用价值。

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B．从上古时代到春秋时代，因为生产力水平的低下，人们大都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。
C．朴素为美不仅在中国美学传统中占有重要位置，而且在政治风格和道德评价领域成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
D．艺术创作对客观存在的现实无须作艺术的修饰，这是老子的政治理想、社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。
2．下列表述中，不符合原文意思的一项是( )(3分)
A．在中国传统文化中，朴实无华，清新自然，成为美的最高形态，这一美学观在特定的历史时期有其合理性的一面。
B．《尚书•五子之歌》中旗帜鲜明地把华丽的美与奢侈的生活欲望简单的等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。
C．老子提出“见素抱朴，少私寡欲”的美学思想，极端反对文学艺术的精巧与美丽，强调美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。
D．法家认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质，不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还把追求华丽之美同国运、民心联系起来。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )(3分)
A．老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，在美与真的关系问题上，他提出了“信言不美，美言不信”的主张。
B．庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美的，但在对美的形态作论述时，更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。
C．法家同老子、庄子、墨子一致认为绚烂华丽是“丑”的外表装饰，因此追求华丽之美必然导致国运衰颓、民心离散。
D．在先秦时期，儒道墨法等思想家在美学思想上达成的共识很容易形成一种比较稳定的美学思想传统，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4—6题。
救命恩人
江岸
正是下班高峰。侯一凡挺起胸膛，绷紧双腿，笔直地站在工厂门口。他目送着下班的人群潮水一般陆续涌出工厂大门，后来，只有零星的工人一个个往外走的时候，他才稍微放松下来。
虽说只是一名工厂的保安，但是，侯一凡毕竟刚从武警部队退役半年，他站岗的姿势还是完全保留了真正的军人风范。
他晃晃微微发酸的脖子，扭动了一下腰肢，准备回值班室的时候，突然想起，怎么没看见吕晓红大姐走出来呢？
侯一凡愣了一下，勾头往厂区方向看去。他拥有一双视力在2.0以上的眼睛，一眼看去，能看得很远。他发现，正在往外走的工人，包括厂区纵深处三三两两的人影，都不是吕晓红。吕晓红平时上下班都很准时，今天怎么了？侯一凡决定在门口再站一会儿，等等吕晓红。
侯一凡在这个肉联厂虽然已经工作了半年时间，但是，认识的工人并不多，多数人只是在上下班的时候进出工厂，在他值班的时候，才在他面前晃一下。他一个从山区农村黄泥湾出来到城市打工的小保安，没有几个工人主动跟他搭讪，并告知他自己的名字。吕晓红这个名字也是他听别人喊的，可能听的次数稍微多了一些，他便牢牢记住了。
大概等了十多分钟，厂里没有一个人往厂门口走了，当然，吕晓红依然没有出来。侯一凡感觉有些不对劲，到底哪里不对劲，他一下子也想不起来。他只好给保卫科长打电话。
科长，你认识吕晓红吗？她是哪个车间的？
我不太清楚，怎么啦？
我没看见她下班出来，有些不放心。
下班的时候，工人一窝蜂地出来，你一个个都看清楚了？你点名了？你怎么知道她没有出来？
吕晓红和别人不一样，我知道的。
你别管闲事了，你又不是人事部的，考勤不归你管。看好你的门吧。
科长没好气地挂了电话。科长说到人事部，提醒了侯一凡。他查了一下人事部的电话，把电话打了过去。
请帮忙查一下，吕晓红是哪个车间的？
冷冻车间。
还没有等侯一凡再说点什么，人事部那个人已经火急火燎地挂了电话。他把电话打到冷冻车间，可是，没有人接电话。他只好硬着头皮把电话打到厂办公室。
冷冻车间的吕晓红，到现在没有出来。
怎么了？
我怀疑她会不会被关在冷库里了。
不会吧？
厂办公室的那个人漫不经心地挂了电话。该打的电话都打了，侯一凡没辙了。他在值班室坐了两分钟，椅子上好像放着一盆火，烧得他坐不住。终于，他站了起来，咬咬牙，拨通了厂长的电话。
厂长您好。我是保卫科小侯，向您报告一件事。
哦？说吧。
冷冻车间的吕晓红到现在还没有出来，我怀疑她被关进了冷库里。请您赶紧派人到冷库去看看吧。
有这样的事？我马上让冷冻车间主任去看看。
放下了电话，侯一凡惴惴不安地站在值班室门口，眼睛盯着大街。大约二十分钟左右，冷冻车间赵主任骑着摩托车，箭一般射过来。到了厂门口，他猛地刹车，停了下来。赵主任指着侯一凡的鼻子，喝道，就是你打电话给厂长，说冷库里面有人？
是我。侯一凡挺了挺身子。
老子喝个酒都喝不安生。如果我去看了，冷库里没有人，出来我揭了你的皮……说着，赵主任一加油门，摩托车嘶吼着冲进了大门。
后面的事情就不必细说了。
医院救护车开进厂区的时候，几滴泪水猛地涌出了侯一凡的眼眶，挂在了他的睫毛上。
吕晓红出院以后，买了一大兜水果，到厂门卫值班室感谢侯一凡。她紧紧握住侯一凡的手，说，大兄弟，如果不是你救了我，大姐就冻成死猪了。
大姐，其实不是我救了你，是你自己救了你。
为什么这样说？
侯一凡说，每天你上班，总是问候一声：你好；每天你下班，总是说一声：再见。我那天没有听到你说再见，所以知道你没有出来。否则，全厂五六百个工人，我怎么可能单单记得你呢？
（选自《洛神》2016年第6期）
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）（ ）
A．小说开篇写侯一凡值班站岗的情景，寥寥几笔就刻画出一个严肃认真，而又拘谨刻板的工厂保安形象，这种形象与下文他救人的执着是一脉相承的。
B．侯一凡在目送下班的人群陆续涌出工厂大门，准备回值班室的时候，想起没看见吕晓红走出来，然后觉得不大对劲，这说明他是一个细心留意的人。

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C．多数职工只是在上下班的时候进出工厂，门卫侯一凡值班的时候只见他们一晃而过，这导致他不认识大多数中，从一个侧面表现了人际关系的单薄。
D．小说明写侯一凡疑心吕晓红留在冷库里，求人救出她，暗写吕晓红被关在冷库里，被救出，两条线索在救护车进厂时交会，这是小说构思的精巧之处。
5.小说详细地叙述侯一凡打电话救人的过程，这样写的用意是什么？请简要分析。（5分）
6.“其实不是我救了你，是你自己救了你”这句话，对理解小说情节、主人公和主旨都很重要，请结合全文进行分析。（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7—9题。
材料一：
会宁皮影戏已列入甘肃省第二批省级非物质文化遗产名录，有着上千年的历史。会宁皮影多以牛皮、羊皮、驴皮制作而成，一台皮影戏至少需要四至五人才能完成，唱腔多以当地的传统戏曲秦腔为主。大年三十晚九时许，新添堡乡河屲村村口的皮影戏老艺人牛俊魁家传来阵阵鼓乐声，村里组织的新年皮影戏演出在这里鸣锣开演。
河屲村是会宁县新添堡乡一个偏远的小山村，晚上九点，乡亲们在家里欢聚一堂，唱着皮影戏过大年，让我们感受到了皮影戏的魅力。
走进牛俊魁家，一股浓厚的乡土气息扑面而来，一场精彩的皮影戏正在他家的正房里上演，老艺人牛俊魁在白色幕布后舞弄着皮影角色，边舞边唱，另外三人时而拉二胡，时而吹唢呐，敲锣打鼓配合默契，村民们看得全神贯注，记者也被精彩的演出所吸引，跟着看了起来。在演出结束后记者走进幕后，体验了一把皮影戏的演出过程。
据介绍，牛俊魁是会宁皮影戏的传承人之一，他不仅可以熟练制作皮影道具，而且能够演唱多部传统戏曲。每逢新春佳节，他都要带领村里人白天搭台，晚上唱戏，每场皮影戏要演出两三个小时，以丰富乡亲们的节日文化生活。
新添堡乡河屲村村民邵启虎对记者说，本地文化活动比较单纯，到过年的时候把老百姓组织起来看一看皮影戏，耍一下社火，自娱自乐，大家都比较高兴。
（“会宁广电网”记者 甘孟玉 荆平）
材料二：
在呼伦贝尔大草原，草原上的活动屡见不鲜。生活在呼伦贝尔草原上的鄂温克族是跨越中国、俄罗斯居住的的跨界民族，也是中国“三少民族”之一。千百年来，作为善于迁徙的狩猎民族，他们将本民族的习俗延续下来，如驯鹿、瑟宾节都已入选国家级非物质文化遗产名录。
如今，驯鹿成为贯穿全年每个呼伦贝尔草原盛会的“吉祥物”，二百余人的鄂温克部落每年能接待中外游客近五万人次。
而每逢瑟宾节，鄂温克部落里的男女老少都来参加，由部落首领主持，猎人们在落叶松的间隙里点燃篝火，边歌边舞，祭祀山神，一片欢乐祥和。台湾游客任先生几乎每年都会到呼伦贝尔旅行一次，他说：“不论夏季或是冬季，呼伦贝尔总有让人看不完的美景，光是非物质文化遗产堆砌出的盛会就让人流连忘返。”
2016年上半年，呼伦贝尔市接待中外游客488.47万人次，同比增长8.5﹪。
以上种种，都只是内蒙古草原上很普通的活动，但也是内蒙古草原诸多文化活动的缩影。
以蒙古族为主体民族的内蒙古自治区蒙元文化底蕴深厚，将草原文化融会贯通并“打包”展示已成为当地所有民族文化活动的“套路”。不论是各地一年四季举办的大大小小的文化活动，还是内蒙古“走出去”举办的文化活动，草原传统技艺总是结伴出现。
记者梳理发现，目前内蒙古已在蒙古国、俄罗斯、美国、马耳他、毛里求斯、澳大利亚、丹麦、斯里兰卡等地举办“文化周”活动，阵容颇为“豪华”，对外讲述者内蒙古的故事。
落于金莲川草原上的正蓝旗人口仅8.3万，但这里有世界文化遗址元上都和延续千年的传统游牧生活。
（摘自中新网《非物质文化遗产“堆砌”的草原盛会吸引中外游客》，有删 改）
材料三：
江苏省南通市关心非物质文化遗产传承的宋亚军这两天伤透了脑筋，他正在给88岁的毛素娟找一个传承人。毛素娟是国家级非遗项目南通色织土布技艺的唯一传承人，由于后继无人，这项技艺正濒临失传。赶在老太太还能说会动之前找到一个合适的人选把技艺传下去成了宋亚军的当务之急。
如何让非遗更好地传承下去？南通市非物质文化遗产保护中心主任曹锦扬表示，非遗传承有其特殊性，不能全靠市场，政府必须发挥主导作用。2011年6月1日，国家开始实施《中华人民共和国非物质文化遗产法》集中保护非物质文化遗产，但在一些地区落实的时候却遇到了一些问题，如经费拨款不到位，不重视宣传，对民间的非遗传承人重视不够等。一些有几百万人口的大城市，每年在非遗上的经费投入只有区区几十万元，非遗传承人、研究人员想对外交流自己的技术和作品都捉襟见肘。
“事实也证明，凡是非遗传承做得好的地区，政府都发挥了很好的主导作用。”南京大学文化与自然遗产研究所所长贺云翱教授说。在全国，宜兴紫砂壶鼎鼎有名，这是该地区政府力量与社会力量的有机结合所带来的效果。宜兴有专门的副市长、文化局副局长分管紫砂陶艺发展，政府还出资让有兴趣学习紫砂陶艺的人免费学习，每年的“陶艺节”，市委书记、市长再忙也要出席，这些都提高了紫砂陶艺的社会地位和影响。
“非物质文化遗产能不能传承下去，归根结底要看它能否与现代人的生产、生活需求结合起来。”贺云翱教授说，“除了宜兴紫砂壶，像苏州的刺绣，南京的云锦，这些非遗项目都兼具了一定的市场价值，迎合了现代人的需要，有很多人在学。相比之下，南通色织土布就与现代人的生活离得稍远些，对于这类非遗项目的保护，政府就更不能缺位。非物质文化遗产是人类文化的宝贵财富，是民族文化的基因，有重要的精神价值。”
也有专家认为，整个社会都应该为非遗的传承出一份力，在韩国、日本，每年都会有企业家出资赞助非遗项目，定期举办一些展览，让民众认识到非遗的重要性，这也值得我们借鉴学习。
（摘自《光明日报》：《非遗传承，难在哪儿？》，有删改）
7.下列针对上述材料的理解，不准确的一项是 （ ）（3分）
A.会宁皮影戏有上千年的历史，唱腔多以当地的传统戏曲秦腔为主，乡土气息浓郁，为村民喜闻乐见，也成为当地农民过年时唯一的一项自娱自乐的活动。
B.鄂温克族是一个善于狩猎的民族，千百年来，他们将驯鹿、瑟宾节等习俗延续下来，如今驯鹿已成为每个呼伦贝尔草原盛会的吉祥物。
C.要做好非物质文化遗产的传承，需要政府发挥主导作用，从经费划拨、宣传、重视民间的非遗传承人等方面发挥重要作用，只有这样才能做好这些工作。
D.材料一侧重报道了民间艺人在自娱自乐中对非物质文化遗产的传播和保护；材料二侧重报道了非物质文化遗产在旅游产业中得到保护和创造了效益。
8.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A.新添堡乡河屲村村口的皮影戏老艺人牛俊魁在自家院子里表演皮影戏，其目的是保护皮影戏这一甘肃非物质文化遗产。
B.内蒙古呼伦贝尔市将驯鹿、瑟宾节等非物质文化遗产与草原旅游业相结合，不仅得到了经济效益，也有效地保护了非物质文化遗产项目。
C.内蒙古非物质遗产旅游项目不仅吸引了国内的游客，而且也走出国门，通过举办“文化周”活动，将草原传统技艺远播世界。
D.国家级非遗项目南通色织土布技艺的唯一传承人已经88岁，因为她已不能说话，后继无人，这项技艺正濒临失传。

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E.国家虽然实施了《中华人民共和国非物质文化遗产法》，但是仍然面临着经费拨款不到位，宣传不够，后继无人等一些难以落实的问题。
9、从材料三来看，我国非物质文化遗产面临失传的原因有哪些？（4分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10—13题。
魏学曾字惟贯，泾阳人，嘉靖三十二年进士。除户部主事，迁郎中。中官为商人请支刍粮银巨万，学曾持不可，乃已。寻擢光禄少卿，进右佥都御史，巡抚辽东。隆庆初，土蛮大入永平。学曾入驻山海，檄诸将王治道等追击至义院口，大捷。进右副都御史。学曾乃易置将吏，厘屯田二千余顷，数破敌，被赏赉。以疾去。起兵部右侍郎，提督神枢营。旋改吏部，转左侍郎。
穆宗崩，大学士高拱欲去冯保，属言官论劾。学曾遗书大学士张居正曰：“外人皆言公与保有谋，遗诏亦出公手。今日之事，不宜复护此阁。”居正怒。及拱被逐，举朝失色，学曾独大言曰：“上践祚伊始，辄逐顾命大臣，且诏出何人，不可不明示百官。”要诸大臣诣居正邸争之。诸大臣多不往，居正亦辞以疾。自是益忤。出为南京右都御史。未上，给事中宗弘暹希居正指劾之。诏以故官候调，学曾遂归。居正殁逾年，起南京户部右侍郎，寻以南京户部尚书致仕。
万历十九年春，阁臣王锡爵荐学曾。起兵部尚书，总督陕西、延、宁、甘肃军务。明年，哱拜反，遂煽诸部为乱。全陕皆震动。学曾檄副总兵李昫率游击吴显趋灵州，别遣游击赵武趋鸣沙州，沿河扼贼南渡。翼日，贼胁庆王上东城，乞暂罢兵，诡言愿献首恶。会官军粮尽，乃引次花马池，学曾日夜趣刍饷，调榆林兵。六月复攻城，连战不下。
初，学曾欲招东旸、朝，令杀拜父子赎罪。东旸射书城外，约内应，夜半举火。外兵不至，贼杀其党五十人。七月，学曾与梦熊、国桢定计，决黄河大坝水灌之，水抵城下。八月河决堤坏城外水深八九尺东西城崩百余丈贼益惧求款未决会学曾得罪罢。朝命以梦熊代，梦熊遂成功。
学曾任事劳勚。灌城招降之策，本其所建。及宣捷，尚书星以下多白学曾无罪。如松言：“学曾被逮时，三军雨泣。”梦熊亦推功学曾。帝不听，居家数年卒。
(摘编自《明史》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( 　)（3分）
A. 八月/河决堤/坏城/外水深八九尺/东西城崩百余丈/贼益惧/求款未决会学曾得罪罢
B. 八月/河决堤/坏城/外水深八九尺/东西城崩百余丈/贼益惧求款/未决/会学曾得罪罢
C. 八月/河决堤坏/城外水深八九尺/东西城崩百余丈/贼益惧求款/未决/会学曾得罪罢
D. 八月/河决堤坏/城外水深/八九尺东西/城崩百余丈/贼益惧/求款未决/会学曾得罪罢
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( 　)（3分）
A. 迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授，降级叫迁削、迁谪、右迁。
B. 檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的《讨武瞾檄》。在本文中是指用檄文晓谕的意思。
C. 践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“登基”“御极”。
D. 卒，“死”的一种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对王公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的人死曰“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)（3分）
A. 穆宗皇帝去世后，高拱想排挤冯保，嘱咐御史弹劾他。魏学曾写信给张居正道，朝廷官吏都说他与冯保有图谋，先帝遗诏也是出自他手。他不应该庇护冯保。魏学曾因此得罪了张居正。
B. 魏学曾被贬为南京右都御史。还没有上任的时候，给事中宗弘暹受张居正指使弹劾他。但是朝廷下诏让他以过去的官职等候调遣，魏学曾于是回到家乡。
C. 魏学曾想招降刘东旸、许朝，命令他们杀死哱拜父子。刘东旸用箭将一信射到城外，相约为内应，半夜点火为信号。但是点火后，城外的官军未到，结果刘东旸、许朝他们都被叛贼杀死了。
D. 魏学曾任事勤劳。灌城招降的计策，本来就是魏学曾先提出的建议。等到宣报大捷之后，多数官员说魏学曾无罪。但是皇帝没有听从，魏学曾最终还是在家乡死去。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)居正殁逾年，起南京户部右侍郎，寻以南京户部尚书致仕。
(2)会官军粮尽，乃引次花马池，学曾日夜趣刍饷，调榆林兵。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）
阅读下面这首宋诗，完成14—15题。
弈棋二首呈任公渐（其一）
黄庭坚
偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。
心似蛛丝游碧落，身如蜩甲①化枯枝。
湘东一目②诚堪死，天下中分尚可持。
谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。
【注】①蜩甲：用《庄子》佝偻丈人承蜩的典故。丈人一心捕蝉，竟把身子当枯树，手臂当树枝。②湘东一目：用南朝梁湘东王萧绎一只眼失明的典故，比喻弈者处于不利之局。按照规则，围棋有两个“眼”才能活，可现在只有一眼，情势危急可知。
14．下列对本诗的理解，不正确的两项是（5分）（ ）（ ）
A．首联写公事之余，双方开始下棋。既呼应题目中“弈棋”二字，又引出下面内容。
B．“碧落”指天空，和白居易《长恨歌》“上穷碧落下黄泉”中的“碧落”意思相同。
C．“尚可持”和“诚堪死”构成转折，说明落后一方已经走出危局，扭转了不利形势。
D．尾联以反问的句式表明了作者对一向珍惜光阴的人们在下棋方面浪费时间的不满。
E．诗歌重点描写了弈棋者在下棋过程中的心理状态，而没有重点描写双方的博弈过程。
15．颔联、颈联写出弈棋者的形象?作者是如何刻画的?请结合诗句简要分析。（6分）
（三）名句名篇默写（本题共1小题，5分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
（1）《荆轲刺秦王》中通过环境描写来渲染氛围，表现荆轲慷慨赴难、为国捐躯的精神的句子是:_______________________，__________________________!
（2）《小石潭记》中描写潭周围树木的语句是：_____________________，____________，_____________________。
三、语言文字运用（20分）
17.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）
①2016年德国乒乓球公开赛31日落幕，中国选手马龙再次初露锋芒，战胜自己的对手，夺取男单冠军。
②办理存款、贷款、支付、结算等和老百姓生活休戚相关的业务，人们首选的依旧是银行，而非支付宝等新兴支付平台。
③近年来，日本的右翼势力增强，军国主义势力抬头，不断美化侵略，参拜靖国神社，采用各种手段向外延伸势力范围，步步为营，咄咄逼人。
④针对高考作文，单纯性的网络恶搞开始升级并延伸至现实层面，最典型的是有一年的作文题目，因为源自真实事件而“节外生枝”。
⑤最近，央视《航拍中国》播出了新疆鄯善地区的海市蜃楼奇观，茫茫沙漠中忽然出现了绿树成荫、河流清澈的景象，转瞬之间又戛然而止，实在令人惊叹不已!
⑥中国高等教育用了不到十年的时间实现了从精英教育到大众教育的

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