高二语文第三次月考试卷
一. 论述类文本阅读（9分，每小题3分）
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被（2页上部分）引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生它的时代里面，重新去理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性的转化”。
阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，就不必因为他不负传统望而视为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：第一，经典在和口耳相传里面，他总会借尸还魂，第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于：“背景”召唤什么样的“历史记忆”，第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他名族不同风格的“新经典”。
1．下列关于“中国经典”的表述，符合原文意思的一项是（ ）
A、中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些狭隘。
B、中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。
C、中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。
D、中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想，还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇。

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2．下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A、在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。
B、儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关心社会伦理，而重视心性理气的新儒家 只关注政治秩序。
C、儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关心社会伦理，而重视心性理气的新儒家 只关注政治秩序。
D、经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地 表现出来
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A、经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这一过程正是经典的价值和意义所在。
B、阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解，我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题。
C、经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。
D、对“旧经典”进行重新解释和引申，是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。
二．古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（19分）
赵师旦字潜叔，枢密副使稹之从子。美容仪，身长六尺。少年颇涉书史，尤刻意刑名之学。用稹荫，试将作监主簿，累迁宁海军节度推官。知江山县，断治出己，吏不能得民一钱，弃物道上，人无敢取。以荐者改大理寺丞、知彭城县，迁太子右赞善大夫，移知康州。
侬智高破邕州，顺流东下，师旦使人觇贼，还报曰：“诸州守皆弃城走矣！”师旦叱曰：“汝亦欲吾走矣。”乃大索，得谍者三人，斩以徇。而贼已薄城下，师旦止有兵三百，开门迎战，杀数十人。会暮，贼稍却，师旦语其妻，取州印佩之，使负其子以匿，曰：“明日贼必大至，吾知不敌，然不可以去，尔留，死无益也。”遂与监押马贵部士卒固守州城。召贵食，贵不能食，师旦独饱如平时；至夜，贵卧不安席，师旦即卧内大鼾。迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰：“战死与戮死何如？”众皆曰：“愿为国家死。”至城破无一人逃者。矢尽，与贵俱还，据堂而坐。智高麾兵鼓噪争入，胁师旦，师旦大骂曰：“饿獠，朝廷负若何事，乃敢反邪！天子发一校兵，汝无遗类矣。”智高怒，并贵害之。贼既去三州人为立庙事平赠光禄少卿赐其母王长安县太君冠帔录其子弟并从子人。师旦遇害时，年四十二。柩过江山，江山之人迎师旦丧，哭祭于路，络绎数百里不绝。
同时有王从政者，以东头供奉官、阁门祗候，与侬智高战于太平场，被执，骂贼不已，至以沸汤沃之，终不屈而死。赠信州刺史，录其孙二人。
（节选自《宋史•忠义一》
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．贼既去州∕人为立庙事∕平∕赠光禄少卿∕赐其母王∕长安县太君冠帔∕录其子弟∕并从子三人。
B．贼既去∕州人为立庙事∕平∕赠光禄少卿∕赐其母王长安县太君冠帔∕录其子弟∕并从子三人。
C．贼既去∕州人为立庙∕事平∕赠光禄少卿∕赐其母王长安县太君冠帔∕录其子弟并从子三人。
D．贼既去州∕人为立庙∕事平∕赠光禄少卿∕赐其母王∕长安县太君冠帔∕录其子弟并从子三人。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．从子指同曾祖父不共父的平辈兄弟——从祖兄弟、从父兄弟——的孩子，称为从子。这里指的赵师旦是赵稹的侄儿。
B．荫是恩荫之意。封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。这里指赵师旦因赵稹的恩荫而得以任官。
C．大理寺是古代负责审判复核案件的官署名。因地方官员的司法权力过大，可自行勾决死刑犯人，造成不少冤假错案。为了使刑狱汇总，始置大理寺，作为复审机关。
D．赠本义是把东西无代价地送给别人。后来古代皇帝为已死的官员及其亲属加封也叫赠，文中就是此义。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．赵师旦年少之时，尤其钻研刑名方面的学问，并因叔父赵稹的恩荫，试任将作监主簿，多次升迁为宁海军节度推官。
B．等到邕州被侬智高率兵攻破，城中守兵没有一个人逃走。守兵弹尽箭竭，赵师旦与监押马贵一起回到府衙，据厅堂而坐。
C．赵师旦与侬智高作战被抓住，责骂贼敌不已，最终不屈而死，被朝廷追赠为信州刺史，朝廷录用了他的两个孙子为官吏。
D．敌贼已经逼近邕州城下，赵师旦仅仅有士兵三百人，打开城门迎战敌贼，歼灭敌贼几十个人。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）会暮，贼稍却，师旦语其妻，取州印佩之，使负其子以匿。（5分）
（2）迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰：“战死与戮死何如？”（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）
春日山居寄友人
周贺
春居无俗喧，时立涧前村。
路远少来客，山深多过猿。
带岩松色老，临水杏花繁。
除忆文流①外，何人更可言。
【注】①文流：文士之流，指有才学之士。
8.下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的两项是（ ）（5分）
A、诗歌标题既点明了写作的时令，又表明了诗人的生活环境和写作意图，可谓“一举多得”。B、首联描写了春居山中、远离尘嚣、时立观景、怡然自得的诗人形象，诗人高雅脱俗，飘然世外。
C、颔联运用对比的手法，以“少”与“多”相对比，鲜明的写出了山居环境远离尘嚣的清幽和静谧。
D、颈联写岩石旁松树的老色，寄寓诗人年老之意；写临水杏花的繁茂，又暗喻诗人的老当益壮。
E、尾联写诗人除了文友可忆之外，再无人可与之交流，表达了希望友人和自己一起隐居山林的愿望。
9.本诗主要表达了诗人怎样的思想感情？是如何表现的？（6分）
（三）默写（7分）
10.补写下面名句名篇中的空缺部分。
（1）《梦游天姥吟留别》中体现诗人蔑视权贵的主旨句是： ，
（2）《登岳阳楼》中描写洞庭湖浩瀚无边、壮阔的句子是： ，
（3）《李凭箜篌引》用通感的艺术手法直接描写音乐的句子是： ， 。

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（4） ，天涯霜雪霁寒宵。
三．文学类文本阅读（9分）
灯 殇
这天晚上，六根对女人说：“再过几天就中秋了。你明天去买十斤月饼，三斤糖块，三十挂小鞭炮……烟我已买了。”
每年的中秋晚上，许多村里人都在六根家挂一盏灯笼。鄱阳湖一带有这种风俗，一到中秋这晚，村里人便在德高望重的人门前挂盏灯笼，表达自己的敬意。这几年，六根门前挂的灯笼最多。村里人在哪家门前挂灯笼，哪家就得放鞭炮迎接。大人敬烟，小孩散糖，女人吃月饼。
六根的女人有点不愿意：“每年花一百多块钱换几十只灯笼，一点也不值。那些灯笼既当不得衣服穿，又顶不得饭吃。”
六根沉了脸说道：“这灯笼拿多少钱也买不到的。别人想自己门前多挂几个灯笼还想不到呢。这是村里人对我的信任，对我工作的肯定。”
女人说：“钱呢?”
六根问：“家里一百多块钱也没有?”
女人说：“儿子前几天上学，把家里的三千块钱全带走了。”
六根就翻口袋，口袋翻尽了，才翻出五十多块钱。
六根说：“要不，你明天提一只母鸡去卖。”
女人小声嘟囔：“哪有你这个当村长的!别人当村长，家里要啥有啥，可你每年只得几十只灯笼。”
六根再懒得搭理女人了。每年村里人挂的灯笼，他都没扔，都堆放在一间房里。
中秋节这天，六根早早吃过了晚饭。女人买来的糖块、月饼也摆放在桌上。鞭炮拆了封。只等提灯笼的人一来，就放鞭炮。月饼样的圆月好不容易从鄱阳湖里爬起来了，一些小孩已在月光下疯闹了。
六根坐在门前悠然地吸着烟，眼光却不时往路边上掠。终于来了一个红红的灯笼，六根兴奋地站起来，喊女人：“快拿鞭炮放，灯笼来了。”
鞭炮劈里啪啦地响了。可是灯笼并没进他家，而是进了春生的家。六根气得骂女人：“谁叫你这么早放鞭炮?”女人不敢辩，反而安慰六根：“急啥?等会儿，灯笼不就都来了?”
又来了一只灯笼。拎灯笼的是谷子。六根喊：“谷子，这么早来了?”可是谷子没听见样径直往前走。片刻春生家响起欢欢悦悦的鞭炮声。六根惊得傻傻地立在那。往年，谷子每回给他送灯笼。今年却把灯笼送给了那个发了横财的春生。
六根气得大骂：“这世道变了。人都被金钱蒙住了眼。”
六根的女儿劝：“爹犯得着生气吗?春生早在村里传出话，谁送他一盏灯笼，他就给谁一百块钱。”
春生先是在城里办了个皮包公司，骗了一些单位的货款却不给货，只给单位的头送些钱。春生有了钱，就在村里办了个罐头厂，钱大把大把地进。可交税时却说厂子亏损。春生办了厂后，村里人都想进他的厂，村里人给春生的笑容越来越多，看春生的目光越来越谄媚了。
“唉——”六根就长长地叹气。六根掏出枝烟，点了，狠狠地吸。烟雾整个裹住了六根满是阴云的脸。
春生家的鞭炮劈里啪啦地响个不停，春生门前已挂了二十几个红灯笼了。可六根门前还一只灯笼都没挂。六根感到极难过。自己当了十几年村长，爱村，敬业，没为自己多捞一根柴火，没做一件昧良心的事。可在村里人眼里竟不如一个坏事干尽的春生。
一只只大红灯笼从六根眼前飘走了，进了春生的家。
女人把六根拉进屋：“犯得着生气吗？别气坏了身体。”女人关紧门，可劈里啪啦的鞭炮声仍是那么刺耳。女人就开了电视机，有多大声开多大的声。
女儿说：“爹，村里人送的灯笼没有一点价值。我们给自己家挂个灯笼吧。”
六根骂：“别丢人现眼。”
此时，门被拍得砰砰响。六根开了门，一个小孩举着灯笼，灯笼后跟着十几个小孩。小孩齐声说：“村长，我们给您送灯笼来了，这是一盏电子照明灯。”六根的睛睛竟湿了。六根忙放鞭炮，又不住地给小孩散糖。一小孩说：“六根叔你别生气。爸妈被钱迷了心窍，为一百块钱给春生送灯笼。今天我们给您送灯，今后，我们每年都给您送灯。您开山修路，让我们上学有路走……”六根听了这话，眼一涩，脸上竟有两条小虫子爬。
六根把三十挂小鞭炮全放了。
六根又喊女人与女儿：“你们把房里的灯笼全拿来。”
几百只灯笼很快堆了一地。六根拿出打火机，点了火。片刻，灯笼全着火了。
一小孩问：“六根叔，你咋烧灯笼?”六根说：“这些灯笼没点用途，烧了，让你们开开心。”片刻，几百只灯笼就化为一堆过眼的火红。
六根把这盏电子照明灯挂在门口。夜来灯亮，不失光明；风吹雨淋，永不变色。
（（选自《小说选刊》2015年第6期，有删改）
11.（1）下列本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．六根自己买了烟，让女人去买月饼、糖块、小鞭炮灯东西，目的是迎接中秋晚上在自家门前挂灯笼的村里人，显示自己作为主人的诚意。
B．小说情节起伏跌宕、语言含蓄简洁，作者以先扬后抑的手法塑造了鲜活的人物形象，如村长六根、村民等，进而揭示小说的主旨。
C．往年中秋晚上，村里人在六根家门前挂许多灯笼，这是对他的信任；今年却把灯笼送给了那个发了横财的春生，这说明村里人已经不信任他了。
D．小说围绕中秋节门前挂灯笼的故事展开情节，让人们看到了在经济高速发展的现代社会中的美丑善恶，弘扬正气，抨击时弊。
（2）六根是一个什么样的人？请结合文本简要分析。（6分）
四．基础知识及应用（35分）
12.下列词语中,加点字的读音全都相同的一组是(　　)
A.宣泄　　寒暄　　渲染　　喧宾夺主
B.门扉　　徘徊　　悱恻　　文采斐然
C.青冥　　沧溟　　薄暝　　死不瞑目
D.谛听　　孝悌　　啼哭　　涕泗横流
13.下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是(　　)
A．潺湲(chán)　天姥（mǔ）　　觉时（jiào）　　玉簟(tán)
B．萃集(cuì) 庑门(wǔ) 欢谑(nüě) 仙袂(mèi)
C．城阙(què) 媲美(pì) 钟鼓馔玉(zhuàn) 烹羊宰牛(pēng)
D．霰雪(xiàn) 唱和(hé) 庇护(pì) 老妪(yù)
14.下列各项中，加点字的注音完全正确的一项是(　　)
A．滟滟(yàn)　　剡溪(shàn) 渌水(lù) 殷岩泉(yìnɡ) 　芳甸(tián)
B．东南坼(chì) 饷(xiǎnɡ) 观朝槿(jǐn) 铜钲(zhēnɡ) 沙汀(dīng)
C．初霁(jì) 怆然(cānɡ) 絮帽(xù) 扁舟子(piān) 青枫浦(pǔ)
D．凝脂(zhī)　捣衣砧(zhēn) 姜夔(kuí) 绰约(chuò) 訇（hōnɡ）然
15．下列词语，书写全都正确的一项是(　　)
A．鱼龙潜跃　渌水荡漾　丘峦崩催　云霞明灭
B．松下清斋　杜郎俊赏　豆蔻词工　瀛州
C．胡马窥江　洞天石扉　催眉折腰　列缺霹雳
D．鸿雁长飞　皓腕凝雪　山盟海誓　熊咆龙吟
16.下列各句中,没有错别字的一项是(　　)
A.他自信“天生我才必有用”,坚持承担一份社会责任,让自己最大程度地实现自身价值,创造人生辉煌!
B.如果说法国菜是风姿绰约的贵妇,日本料理是久居海上的渔夫,中餐是花样百出的魔术师,那么韩式烤肉则是似李白一般不拘小节的豪客,有着“人生得意需尽欢”的豪气。
C.李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行采用大开大合、跳跃跌宕的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起,诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。
D.李白以布衣之身来藐视权贵,肆无忌殚地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序,批判腐败的政治现象,以大胆反抗的姿态,推进了盛唐文化中的英雄主义精神。
17.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)
A．渔梁渡头争渡喧　　　　 喧:吵闹
B．失向来之烟霞 向来：原来的
C．吴楚东南坼 坼：裂开，这里引申为“划分”
D．可怜楼上月徘徊 可怜：可惜

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18.对下列诗句中加点词的解释,没有错误的一项是(　　)
A.惟有幽人自来去 幽人:幽怨的人
B.渌水荡漾清猿啼 渌:凄清
C.亲朋无一字 字:文字
D.官应老病休 应:认为是、是
19．下列词语在句中的意思，解释不正确的一项是(　　)
A．可怜光彩生门户　　 可怜：可爱，可羡
B．与佳期兮夕张 佳期：好的日期
C．举杯断绝歌路难 断绝：停止
D．三顾频烦天下计 频烦：多次
20.下列加点词词类活用情况不同的一句是（　　）
A.云青青兮欲雨
B.栗深林兮惊层巅
C.越人语天姥
D.虎鼓瑟兮鸾回车
21．下列诗句在修辞上与其他三项不同的一项是（　　）
A.脚著谢公屐，身登青云梯
B.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下
C.世间行乐亦如此，古来万事东流水
D.指如削葱根
22.下列诗句中,在诵读时音节停顿不正确的一项是(　　)
A.春江/潮水/连海/平,海上/明月/共潮/生
B.君不见/黄河之水/天上/来，奔流到海/不/复回
C.问君能有/几多愁，恰似一江春水/向东流
D.岁暮/阴阳/催/短景，天涯/霜雪/霁/寒宵。
23.下列表述有误的一项是(　　)
A．《梦游天姥吟留别》写于李白在长安受权贵排挤出京的第二年。诗人借梦游仙境表达了自己对现实的不满和反抗。诗中虽流露出苦闷和抑郁，但感情激越奔放，表现了诗人自由不羁的个性。
B．李白诗歌奇特的构思，瑰丽的想象，大胆的夸张，神话传说的运用，形成了浪漫主义的艺术风格。他的诗歌对唐代以及后代众多诗人都产生过巨大的影响，韩愈曾对他有过很高的评价，认为“李杜文章在，光焰万丈长”。
C．唐以前的诗被唐人称为古体诗，唐人的诗被称为近体诗。古体诗有“歌”“吟”“行”等体裁。近体诗有律诗、绝句的区别。
D．“歌”“吟”“行”都是古体诗。古体诗的篇幅可长可短，多数为五言或七言句，其中可杂有长短句，平仄没有严格的规定，用韵自由。
24．下列有关文学常识的叙述，不正确的一项是(　　)
A．白居易的诗通俗易懂，《新乐府》《长恨歌》等诗都是具有感伤色彩的叙事诗。
B．《李凭箜篌引》充满浪漫主义色彩，诗人仅对乐器及其效果进行描摹，并未直观评价，但全篇又处处表现出诗人的情思。
C．“明远《行路难》，壮丽豪放”中“明远”是称鲍照的“字”；而“集中什九从军乐，亘古男儿一放翁”中“放翁”所指的是陆游的号。
D．周邦彦的《苏幕遮》，写乡思之情，亦写荷之情态，情景交融，自然清新。
25．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是(　　)（3分）
A．《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗最具太白神韵，诗句中贯穿着波澜起伏的强烈情感，恰如天马行空，给人带来无穷的艺术享受。
B．“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，这发自肺腑的诗句抒写了作者穷困潦倒的境遇和孤苦寂寞的心情，读来令人感慨万千。
C．白居易与琵琶女虽说是萍水相逢，但诗人有感于其生活的不幸，联想到自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。
D．《梦游天姥吟留别》全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，惟妙惟肖地虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界。
26．下列各句中加点词语的使用，不正确的一项是（ ）（3分）
A.就在两年前，韩国总统朴槿惠还在说有关自己的前助手“幕后干政”的报道是无中生有，纯属谣言，但如今“闺蜜干政”事件却被坐实。
B.俄罗斯总统专机在途经瑞士领空时，曾遭到该国三架战机的包围拦截，并在几分钟内被抵近跟踪，场面波诡云谲，险象环生。
C.关闭核电站必然要遗留大量核废料，既要关闭核电站，又不愿把核废料存放在自己的家园，这个死结使得德国反核能运动进退维谷。
D.现在许多人一提起知识经济,就以为只要有了知识,经济就能发展起来。事实上,知识经济并非空中楼阁,还要以资本为基础。
27.下列各句中，没有语病的一项是(　　)（3分）
A．李白善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
B．唐代是我国古典诗歌发展的全盛时期，唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的最灿烂的一颗明珠。
C．总之，古代诗歌的赏析主要靠平时的积累，只要多读、多背一些诗歌，掌握一些赏析方法，就基本上能够较为准确地赏析诗歌了。
D．诗歌中的意象是诗人所写的景与物，但这些意象又不再是单纯的景和物了，而是融入了诗人的情感，使这些物象附着上某些特点，这些独特的物象实际上就是作者的外化。
五．写作（60分）
28.有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了；请走兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。于是，大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实中包着种子。飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到了世界各地。
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

高二语文第三次月考试卷
1. C 经比较得知A项原文“有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭”，而题干“中国经典一般意义上与“经”应该是一致的”不是作者的观点。B原文“三教合一实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色”而题干说“中国经典的核心思想是三教合一”，不正确。D原文“它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇”与题干说的“还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇”不吻合。
2. B 本题考查归纳和筛选能力。B项原文“即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家”，而题干“新儒家只关注政治秩序”，以偏概全。
3. C考查对文章分析理解能力。A项“这一过程正是经典的价值和意义所在”不准确。B项原文“此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生它的时代里面，重新去理解”，题干强加因果。D项原文“只有经过解释和引申，旧经典才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他名族不同风格的新经典”，题干“是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格”。
4．C
5．C “大理寺是古代负责审判复核案件的官署名”这一说法错，因为根据后面的解释，大理寺仅是“复审机关”，审判是刑部之责。
6．D “被朝廷追赠为信州刺史，朝廷录用了他的两个孙子为官吏”的人是王从政，而不是赵师旦。
7．（1）恰逢夜幕降临，敌贼稍微有些退却，赵师旦告诉他的妻子说，把我的州印拿来你佩戴在身上，让妻子背着儿子藏匿起来。（“会”、“却”、“语”、“匿”各1分，句意1分）
（2）天刚刚亮，敌贼

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