永春一中高二年级下学期期中考试语文科试卷（2017.04）
命题：学校指定命题 考试时间：150分钟 试卷总分：150分
一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
与西方文化相比，以人为本的人文精神是中华文化的根本精神之一，也是中华民族对人类的一项重要贡献。中华文化从西周以来就确立了以人为本的文化品格，而西方在公元以后形成的是以神为本的文化，直至欧洲启蒙运动时期才高举起人本主义的旗帜，启发人不要做神的奴隶，要做人自己。它的思想来源是古希腊罗马文化，同时也受到16世纪以后传教士从中国传回去的人本文化的影响。
以人为本的人文精神有两个重要传统。第一个是“以史为鉴”。唐太宗说，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为 鉴，可知兴替”，强调历史经验的重要性。也正因为如此，我国的历史著作在全世界是最系统、最完备的，仅正史就有二十四史或者说二十五史，还有很多野史和辅助性历史资料。中国以人为本的人文精神就是通过“以史为鉴”总结出来的，是这个传统的一个成果。商灭夏，周灭商，在历史上被称为“汤武革命”。夏商两代的历史给周王朝非常深刻的启示。以历史为借鉴，周王朝一开始就认识到一个重要的道理：“天命靡常。”那么，天命是如何变化的，又根据什么变化呢？《尚书》里记载了周人对历史的总结：“皇天无亲，惟德是辅。”周人提出了一个重要观念——“敬德”，而且要“疾敬德”，国家治理者要努力地、快快地提升自己的德行。这就形成了中国文化的一个根本特性，即决定命运和政权兴亡的不在于外在力量，而在于人自身德行的好坏。上天是根据民意来行事的，“王者以民为天”。中国文化里的天不是简单地指天空的天，也不是一个造物主的天。天的含义很丰富，是自然而然天道的天，也是代表民意的天。中国文化以人为本的人文精神重点在于人不是受外在力量主宰的，而是靠自己德行的提升来行动。
中国文化中的第二个重要传统是“以天为则”。中国人非常强调以天地为榜样，向天地学习。传统上用“德配天地”来赞扬孔子。圣人的品德能够与天地相配，与天地一样高明博厚。人绝对不能妄想去做万物的主宰，而要向天地万物学习。“天无私覆，地无私载，日月无私照”，天地是这样的广大无私、广阔包容。人们首先就要学习天地的这种品德。同时，天地也是非常诚信的。孟子说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”人道是从天道学来的，天道诚，所以做人也要诚。人不仅要向天地学习，还要向万物学习。唐代白居易的名句：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”这是要人们学习小草坚韧不拔的生命力。中华传统文化中很多人提到要学习的物，就是“水”。古书记载，孔子遇水必观，非常注重向水学习，因为水的品德太多了。老子也说：“上善若水”。水总是往下流，普润万物，却从不居功自傲，也不要求回报；水能够包容万物，却没有自己的形状，而是随器赋形。这彰显了“道”的精神。
纵观近几百年 来的历史，人与自然的关系、人与人或社会的关系、人自身身心的关系出现了各种各样的紧张，这与传统以人为本人文精神的式微颇有关系。现在亟须重振这种精神，正确阐释和弘扬中华文化中以人为本人文精神的现代意义，将它贡献给世界。
（选自楼宇烈《中华人文精神的两大传统》，《人民日报》 2016年7月18日版）

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1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．作为 中华文化的一种根本精神，以人为本的人文精神是中华民族对人类的一大贡献，并对西方文化产生了影响。
B．“以史为鉴”和“以天为则”是以人为本的人文精神的两大传统，前者主张向历史学习，而后者强调向天地学习。
C．所谓“以天为则”，就是以天地为榜样，孔子因为向天地学习，做到了品德与天地一样高明博厚，才被称为“圣人”。
D．“汤武革命”等前代历史给了周王朝非常深刻的教训，使周王朝懂得了以历史为鉴，认识到“天命靡常”的道理。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．以人为本的人文精神在中国的出现要早于西方；西方直至欧洲启蒙运动时期才宣扬人本主义，而中国在西周以来就已确立。
B．我国之所以拥有全世界最系统、最完备的历史著作，正是因为有着“以史为鉴”的文化传统，十分强调历史经验的重要性。
C．在传统文化中，很多人提倡学习“水”。孔子重视向水学习，因其品德很多；老子认为“上善若水”，因其彰显“道”的精神。
D．“王者以民为天”，这里的天的含义非常丰富，它指的是自然而然天道的天，代表民意的天，而不是天空的天，造物主的天。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．“以天为则”的传统告诉我们，人类不应妄想做万物的主宰，而应向天地万物学习，学习天地的广大无私、广阔包容以及诚信等美好品德。
B．《尚书》总结了周人的历史，提出了“敬德”的重要观念，告诫国家治理者要提升自己的德行，因为德行的好坏决定国家命运和政权兴亡。
C．“未出土时先有节，及凌云处尚虚心。”这两句诗可以理解为用竹子做比喻，告诫人们要学习它从根子上就有气节，地位再高也虚心谦下。
D．以人为本人文精神的式微会引发人与自然、人与社会以及人与人等多种关系的紧张；当今时代，很有必要重振这种以人为本的人文精神。
二、古诗文阅读（42分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
李星沅，字石梧，湖南湘阴人。道光十二年进 士，选庶吉士，授编修。十五年，督广东学政。粤士多健讼，檄通省籍诸生之干讼者，牒报治之，士风以肃。任满，授陕西汉中知府，历河南粮道，陕西、四川、江苏按察使。在川、陕严治刀匪、啯匪，屡擒其魁置之法。
先是，永昌回乱，迤西道罗天池滥杀，不分良莠，众回益扰。总督贺长龄、提督张必禄急于主抚，降者辄复叛。至是，缅宁匪首马国海被剿亡走，潜结云州回马登霄、海连升等复起事，迤西大震。星沅追论肇乱之由，长龄、天池并获谴。二十七年，遣兵进剿，解散被胁回众，首逆就歼，余匪肃清。诏嘉其功，加太子太保衔，赐花翎。寻调两江总督。
星沅未第时，客陶澍幕中，为掌章奏。又历官江南，习于盐、漕、河诸利弊。时度支告匮，廷臣主南漕改征折色①，于北省采买。星沅谓折多征收不易，折少采买不敷。谷贱银贵，民间展转亏折。且州县藉端浮勒，胥吏高下其手，防之皆难。迭疏论列，折色之议遂寝。
三十年，宣宗崩，赴京谒梓宫，复以母老陈请归养。会广西匪乱方炽，起林则徐督师，卒于途，命星沅代为钦差大臣。是年十二月，抵广西，驻柳州。时左右江匪氛蔓延，诸贼尤以桂平金田洪秀全为最悍。巡抚郑祖琛、提督闵正凤皆以贻误黜去，周天爵、向荣继为巡抚、提督。二人者并有重名，负意气，议辄相左，星沅调和之，仍不协，军事多牵掣。咸丰元年春，向荣进剿，贼由大黄江、牛排岭窜新墟、紫荆山。星沅檄总兵秦定三、李能臣率滇、黔兵追蹑，贼复窜武宣。荣、天爵各进击，贼踞东乡，两军攻之不克。星沅以事权不一，奏请特简总统将军督剿，诏斥其推诿。寻命大学士赛尚阿率总兵达洪阿、都统巴清德赴湖南防堵，将以代之。赛尚阿至湖南遂授钦差大臣赴广西督师命星沅回湖南治防四月星沅力疾赴武宣前敌督战至则已惫甚数日卒于军。遗疏言：“贼不能平，不忠；养不能终，不孝。殁后敛以常服，用彰臣咎。”文宗览而哀之，依总督例赐恤，赐金治丧，存问其母，子二人命俟服阕引见，谥文恭。子桓，官至江西布政使。
（选自《清史稿•列传一百八十》，有删改）
【注】①折色：旧时谓所征田粮折价征银钞布帛或其他物产。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．赛尚阿至湖南/遂授钦差大臣/赴广西督师/命星沅回湖南治防/四月/星沅力疾赴武宣前敌督战至则已/惫甚数日/卒于军。
B．赛尚阿至湖南/遂授钦差大臣赴广西/督师命星沅回湖南治防/四月/星沅力疾赴武宣前敌督战至则已/惫甚数日/卒于军。
C．赛尚阿至湖南/遂授钦差大臣赴广西/督师命星沅回湖南治防/四月/星沅力疾赴武宣前敌督战/至则已惫甚/数日卒于军。
D．赛尚阿至湖南/遂授钦差大臣/赴广西督师/命星沅回湖南治防/四月/星沅力疾赴武宣前敌督战/至则已惫甚/数日卒于军。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“粮道”，指军队运送军粮等补给的通路, 在古代战争中，凡属高明的将帅，都十分重视粮食供应对取得作战胜利的重要作用问题。
B．“迤西”，明清时称云南西部地区，大致包括现在大理、丽江、永昌等地。“道”在秦朝开始出现，起初跟县同级别，专门使用于少数民族聚居的偏远地区。
C．“花翎”，清官员、贵族冠饰。清制，武职五品以上，文职巡抚兼提督衔及派往西北两路大臣，以孔雀翎为冠饰，缀于冠后，称花翎，除因军功赏戴者外，离职即摘除。
D．“服阕”，守丧期满除去丧服。在古代，有严格的服丧制度，丧服根据亲属关系的远近，从重到轻，依次分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，此之谓“五服”。
6．下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．李星沅治官有方。在广东督导学政时，在川陕治理匪徒时，发现问题后均及时整治，并处理得当，效果显著。
B．李星沅办事有理有据。在追究永昌回乱的缘由时，认为祸乱不仅与匪首有关，还与总督贺长龄、提督张必禄政策失当有关。
C. 李星沅经验丰富。在讨论“南漕改征折色”问题上，认为这一做法不妥，可能会导致官员贪污腐败，上下其手。可惜皇上及众臣并未听从，依旧推行。
D．李星沅得到皇上尊敬看重。在其死后，文宗悲伤哀痛，褒封谥号，授予抚恤金，并厚待李星沅的母亲和儿子。

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7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）粤士多健讼，檄通省籍诸生之干讼者，牒报治之，士风以肃。（5分）
（2）星沅以事权不一，奏请特简总统将军督剿，诏斥其推诿。（5分）
（二）古代诗歌阅读（12分）
阅读下面这首诗歌，完成第8题。
应召赴京道上有作
【明】方孝孺
摇落秋冬季，苍茫鄞越间。
青山欹枕过，白鸟背人还。
问俗乡音异，消愁酒价悭。
虚名果何物，不使病夫闲。
【注】本诗作于洪武十五年（1382），为作者第二次奉诏入京时所作。十年前，方孝孺曾被荐召赴京师，“太祖喜其举止端整”，然嫌其年轻，遣还。
8．（1）对这首诗的理解和分析，不正确的两项是（ ）（6分）
A．首联点明写作时间、环境，草木零落的秋冬季节，野色苍茫的秋冬风物，为全诗定下了低沉的基调。
B．颔联描写旅途景色。诗人坐在车上，目送两岸如枕般的青山在窗外向后移动，天边的白鸟渐行渐远。
C．颈联中“问俗”与“沽酒”是旅途中极其平常而典型的细节，出门之人几乎都经历过，非常富有表现力。
D．尾联照应标题“应召赴京”，“虚名”二字耐人寻味，含蓄地表现了诗人此次赴京复杂而矛盾的心理。
E．这首诗展现了诗人进京的全部过程，语言精工，风格淳雅，结构严谨，体现了诗人深厚的诗学造诣。
（2）这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（11分）
9．补写出下列句子中的空缺部分。（11分）
（1）《琵琶行》中写琵琶女才貌双全，色艺出众的诗句是： , 。
（2）李白《蜀道难》中“： , ”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。
（3）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆草率出兵，虽有“ ”之雄心，也只怕会有“ ”的结局。
（4）在《念奴娇•赤壁怀古》中，苏轼通过两个场景来刻画周瑜的形象：先写“ ”，以美女烘托英雄；再写“ ”，以曹军惨败反衬周瑜的谈笑自若。
（5）《春夜宴从弟桃花园序》中描写春天大自然美景在召唤的句子是 ,
。
（6）在《诗经•氓》中，女主人公用桑叶凋零时“ ”的景象起兴作比，感叹自己年华逝去，容颜憔悴。
三、文学类文本阅读（19分）
阅读下面的文字，完成10—12题。
一支倾听黑暗的蜡烛
朱成玉
临终时，祖母颤巍巍地示意我们点上一根儿蜡烛，说要和它一 起熄灭。我不知道祖母此举有何深意，只知道那个时候经常停电，而一根蜡烛的价钱是5分硬币。
祖母望着蜡烛，眉头舒展，灵光乍现，随即又仿佛一个跋涉了许久的旅人到达了目的地，长舒一口气，卸下所有。
祖母没有活过那根蜡烛，先它一步，咽了气。祖母的脸上露出久违的微笑，酒窝像一朵莲花。她奋力伸出手去，骨瘦如柴的手，指着我们。像菩萨的手，伸到我们中间。
祖母去了，电却来了，电灯照亮所有人的忧伤，却再也照不亮祖母的前额。
父亲吹灭了蜡烛，说：“留着这根蜡烛，等出灵的时候，点着它，给你奶奶在那边照个亮儿。那边太黑了。”
那边是哪边？父亲又没去过，怎么就知道那边是黑的？年少的我满是疑惑，可是看着一张张因为悲伤而严肃异常的脸，我又不敢问太多。
父亲似乎看出我的疑惑，接着说：“你奶奶这一辈子苦啊，在晦暗的地方待得时间太长了。”
祖父和祖母结婚几年后便当了兵，然后杳无音讯，祖母一生没有再嫁，独自一人养大父亲和叔叔。因为祖父当的是国民党兵，所以“文革”的时候祖母免不了受了很多红卫兵的“声讨”。祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默，一言不发。
她在村庄里扎下根去，哪都不去。她说就算临死前最后一刻，也要等着祖父，她就那么执拗地信着，祖父还活着 。
那段日子，祖母常常去当铺。从最开始的手镯，到后来的银饰，甚至她最割舍不下的香炉，银制的烟袋锅，都一一典当出去，只是为了让她的孩子们不挨饿。为了孩子，她把自己的家当典当得干干净净，只剩一副嶙峋的瘦骨。
老了，本想着该享享清福，却不想又得了重疾。
祖母卧床不起，躺在床上，谁都可以推开她的门进去，看她躺在床上的狼狈样子。
“离远点，我身上臭！”她老人家总是这样对我们说。
祖母是个极其干净的人，大家闺秀，年轻时候有洁癖，她的床，别人坐过之后，她都要重新洗一遍。可是她老了，病了。她所有的器官都坏了，功能丧失，不得不由家人为她擦洗身体。每当这时候，她会像疯子一样发火，有时候会像小孩一样哭。一生的尊严和坚守，噼里啪啦全毁了。
难熬的是夜晚。一切都停了下来，唯独疼痛，还在漫无边际地爬。
祖母在黑暗中，忍着疼痛，她的手紧紧攥着，她的嘴紧紧咬着被子，她不喊叫，她心疼她的儿孙，不想让自己的喊叫惊醒了我们。
祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睁着眼睛，我想，她的脑海中定是一遍一遍地播放着往日时光，这岁月的皮影戏，终于要演到最后一幕。
令我们意想不到的是，祖母在黑暗里对抗疼痛的方式，竟然是给我们一颗颗地嗑着 瓜子，早上醒来，她的枕头边儿上堆满了 很大的一堆瓜子瓤。只有早晨这会儿，她才能睡一会儿，我们轻手轻脚，从她的枕头边搬走一座山，尽量不弄出一点儿声响来。
想起父亲说的话，祖母更多的时光都是在黑暗里，而她并没有因此消沉，照样带领我们把日子过得柳暗花明，风生水起。说白了，祖母是一个可以驾驭苦难的人，这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福。
在黑暗里又怎样？那就去做一支倾听黑暗的蜡烛。
这是祖母的哲学。
祖母大限将至，在那幽深的黑夜里，尚且咬牙活着，我们还有什么理由挥霍生命？
终于知道祖母为何在临终前执意要点上一根蜡烛，她是需要这根蜡烛为她送行。她不想，临死前的最后一刻，都是黑暗的啊！
现在想想，祖母临终的眼里，一定是看到了祖父，嘴边才绽开了一朵莲花。
想起祖母的这个夜里，我把灯关上，点燃一支蜡烛。倾听黑暗的蜡烛，时而被风吹熄，时而被风吹亮。
夜里的云朵在窗玻璃上颤抖着，想借点光亮取暖，捎带着擦亮了属于思念的天空。
忽明忽暗的蜡烛，是奄奄一息的祖母，为了祖父和她的孩子们，咯尽了最后一滴血。
（摘编自2015年11月《思维与智慧》）
10.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（5分）
A．“我”父亲因担心“那边太黑”而要等出灵的时候再点着蜡烛，以便为“我”奶奶照个亮儿，这说明父亲是一个迷信、愚昧的人。
B．祖母“望着蜡烛，眉头舒展”的情节与葛朗台临死前抢夺十字架的情节，可谓异曲同工，都反映了主人公心为物役、难舍俗世的性格。
C．小说以“我”把灯关上，点燃蜡烛作为结局，既在意料之外，又在情理之中，不仅呼应祖母临终时要求点燃蜡烛，而且还引发读者思考，颇具匠心。
D．小说巧妙使用夸张、拟人、比喻等多种修辞手法，不仅使主旨更突出，形象更鲜明，而且也使小说语言呈现出哀伤舒缓的特点。
E．作者借祖母的故事，向我们传达了要珍惜生命的人生感悟和莫惧黑暗，要追求光明的人生哲思，这是作品的独到之处。
11.作品是怎样叙述祖母的故事的？这样写有什么好处？请简要分析。（6分）
12.小说以“一支倾听黑暗的蜡烛”为题，有什么艺术效果？请结合全文简要分析。（8分）

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四、语言文字运用（20分）
13.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）（3分）
①优秀的诗文作品清新自然，不落言筌，用朴实的语言、平常的事物创造出似浅而实的意境，使读者在平淡的语句中体会作者的深意。
②我省有关部门负责人多次就环境保护 问题发表讲话，旨在加大环境监督的执法力度，强化环境保护的参与意识，因为环境与我们每个人的生活休戚与共。
③引导社会力量办教育是普通百姓难以作壁上观的事，它不仅关系到教育资源多元化的配置，也有利于办好人民满意的教育。
④历史经验无数次证明，对群众冷漠，对群众利益充耳不闻的党员干部是注定得不到群众的真心拥护的，是注定要被时代潮流淘汰的。
⑤公平和正义是治愈社会心理疾病的最佳良药：只有机会公平，才不会有那么多的社会底层人士自怨自艾，感叹自己怀才不遇。
⑥弘 一法师皈依佛门后，深恐掉入名利陷阱，他律己极严，自书“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的偈句，其光风霁月的怀抱历历可见。
A．①③⑥ B．①②⑤ C．③④⑥ D．②④⑤
14.下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）
A．《巴黎协定》生效，使得国际上又有了一个具有法律约束力的气候协议，解决了《京都议定书》第一承诺期到期后一直存在的空白。
B．目前，国家机器人创新中心正加快组建，将对人工智能、虚拟现实为标志的新一代智能机器人技术进行前瞻性研究。
C．几年来，中国文联以学术建设为依托，学术评论的当下性、针对性进一步增强，学术评论的社会影响力、传播力进一步提高。
D．民族地区文化扶贫，既要有所作为，又要顺势而为，善于用“巧”的办法，做“柔”的文章，达到“和”的成效。
15.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）（3分）
在音乐上，唐代古诗受今体诗的影响， 吸取声律的和谐与对仗的工整， 有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。 明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。 他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就， 宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐选诗序》）， 太过分了。
A．或则 或则 所以 只是 甚至 那就
B．不是 而是 然而 因为 所以 却
C．不仅 而且 因此 如果 就 甚至
D．无论 还是 甚至 既然 就 然而
16.在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
如果仅把珠算看做是一个计算工具，① 。但如果把它看做一种文化现象，则应该在人类文化中有一席之地并被传承。技术可以过时，文化却应长存。“噼里啪啦”的珠算技术完成了自己的历史使命，② 。当珠算申遗成功后，一些舆论 正在热闹地探讨要不要进课堂的话题时，③ 。仅仅为了“收藏”的申遗，意义不大；但若申遗能促使人们对于一项文化遗产有了全新认识，则意义非凡。
①
②
③
17.下面是某宾馆住客控制流程图，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表达准确，语言连贯，不超过60字。（5分）
五、作文（60分）
18.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
据《钱江晚报》报道，2006年内蒙古地区理科高考状元石悦，本科就读于清华大学建筑系，研究生在北京大学深造。读研期间拿到国家奖学金，是一个名副其实的学霸，却最终成为网络游戏直播者，目前在某网络直播平台拥有109万关注，新浪微博90万粉丝。回首自己的人生，她说导师的话坚定了她的信心。“她告诉我，人生不是规划出来的，人生是跟随自己的灵感和直觉走出来的，这是一个水到渠成的过程。不要扑灭你心中的小火苗。”“一个不设限的人生，真的是会从跟随心声走的每一步里开出花来的。”
你如何看待她的人生选择？请结合你的思考写一篇作文。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
永春一中高二年级下学期期中考试语文科参考答案
1.C（原文只说了孔子的品德与天地相配，但并未说这是“因为向天地学习”而做到的，也没有讲是因此而被称为圣人。）
2.D（“而不是天空的天”不准确。原文为“天不是简单地指天空的天”，可见也指天空的天。）
3.B（“《尚书》总结了周人的 历史”的说法不正确。从原文看，《尚书》里记载了“周人对历史的总结”而非“总结了周人的历史”；从上文看，应是总结夏商两代的历史。）
4.D
5.A （根据上下文意思，这里的“粮道”指官名，明清两代都设督粮道，督运各省漕粮，简称“粮道”。）
6.C （原文“迭疏论列，议遂寝”，这件事最终废止不行，并没有继续推行。）
7．（1）广东读书人大多善于打官司，（星沅）发文在全省范围登记热衷追求打官司的书生，并发布公文治理这件事，士风因（此）得以肃整。（健1分；檄1分；籍1分；句意2分）
（2）星沅因为处理事情的职权不统一，上奏请求专门选拔统帅率领军队督导围剿，皇帝下诏斥责他推卸责任。（一1分；特简1分，将1分；句意2分）
附：参考译文
李星沅，字石梧。湖南湘阴人。道光十二年考中进士，选为庶吉士，授予编修。十五年任广东学政。粤地读书人大多善于打官司，（星沅）发文在全省范围登记热衷追求打官司的书生，并发布公文（下令）整治，士风因（此）得以肃整。任期满后，被授予陕西汉中知府，历任河南粮道，陕西、四川、江苏按察使。在川、陕严厉整治寇匪，多次擒获他们的首领并将其绳之于法。
这之前，永昌发生回乱，迤西道罗天池胡乱杀人，不分好人坏人，众多回人更加滋扰生乱。总督贺长龄、提督张必禄急于主张安抚，投降的人动不动就又反目叛乱了。至此，缅宁匪首马国海被追剿而逃亡，暗中勾结云州回人马登霄、海连升等再次发动叛乱，迤西大为动荡。星沅追究造成祸乱的缘由，长龄、天池一并受到责斥。二十七年，派遣军队进行围剿，解散被胁迫的回族众人，造反作乱的首领被歼灭，其余的匪徒也被消灭干净。（皇上）下诏嘉奖他的功劳，加封太子太保官衔，赐花翎。不久调任两江总督。
星沅没有中第 时，寄居在陶澍幕府，掌管章奏（臣僚呈报皇帝的文书）。又先后连任官职江南，熟悉盐、漕、河诸多利弊。当时度支（掌管全国财赋的统计与支调的官员）诉说用度缺乏，朝廷大臣主张南粮改为用征银布帛等代替，在北方省份采购粮食。星沅说折银太多征收不容易，折银太少采购不够。粮食低贱银两贵重，民间经过太多环节损失亏耗。且州县以此为借口额外勒索，官吏玩弄手法，串通做弊，防备他们都很难。（星沅）屡次上疏论述，改征的提议于是废止不行。
三十年，宣宗驾崩，（星沅）赴京拜谒皇帝的灵柩，又因为母亲年老请求回家奉养。恰逢广西匪乱正盛，最初起用林则徐为督师讨伐，（却）在途中去世，命星沅代为钦差大臣。这年十二

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