高二语文阶段性检测试题
本试卷共150分， 考试时间150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题
“大团圆”是我国特有的一种审美心理现象，它大量出现在宋以后的戏曲小说中。如《窦娥冤》的申冤昭雪，《赵氏孤儿》的孤儿报仇，《汉宫秋》的“团圆梦境”，《琵琶记》的“玉烛调和”，《精忠旗》的满门旌表，《长生殿》的“蟾宫相见”等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。。
华夏初民对客观世界的考察，大概从“天”开始的。春夏秋冬的往复，白天黑夜的交替，日出日落的循环，使他们直观地形成了“乾为天，为圆”，以及“浑天如鸡子，天体如弹丸”的观念。由于中国是一个古老的农耕国家，“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡，因此，对于生产力水平低下的先民来说，头顶上的那圆的天，就成了他们顶礼膜拜的对象，这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律——“圆”的亲和与崇尚。
作为中国哲学源头的《易经》体现了中国古人的圆道观，循环即圆道是《易经》作者心目中的最重要的规律之一，对易学而言，“圆”不仅是神秘的示语，而且也是圆融无碍、无往不复的至高至美的境界。
而老子哲学思想中的自然观，也是以周行不殆的圆来加以描述的。《老子》“九九”八十一章，象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。韩非在《解老篇》中评析老子思想时说：“用其周行，强字之曰道”，揭示了道的周行循环的特征。这种“九九”循环往复式的“道”的结构，是离不开圆的。
由于“圆”相以其圆满而使人感到审美的满足，所以，“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇。佛教称般若真智为“圆智”，称般若真智对世相的观照为“圆照”，称善根为“圆根”，称修行到最高联阶段为“圆成”，称涅盘境界为“圆寂”，将美好至极的事物称做“圆圆海”。这里，“圆”均可作为“圆满”、“大美”和“至美”来解。
圆在中国哲学中意味着道境和禅境，易、庄、禅不约而同地将圆作为最高的精神境界，其中具有深刻的美学内涵。儒家的不偏不倚的中庸、道家的有无相生的哲学思想、佛家的因果报应的轮回观、《周易》用以解读宇宙人生奥秘的太极思维模式，以及本文论述的“大团圆”的审美心理，似乎都存在于同一个圆的图式之中。“圆”既是完满的象征，是循环往复的表现，也是华夏民族对社会、人生，以及自身理想的一种构想、理解和追求。体现在中国古代的戏曲小说中，则一切都应该圆满无缺，缺则有憾。中国古代悲剧最悲的要算是关汉卿的《窦娥冤》了，剧中不但有血溅白练，而且还有六月飞雪，可谓惊天地泣鬼神，充分显示了窦娥冤屈之大、痛苦之深。但作者笔锋一转，却来个“窦天章为女申冤昭雪”，由悲转喜、由缺为圆。对圆的崇尚似乎已成了一种弥散性的文化——审美理想的规范，“大团圆”即是审美主体对规范的崇尚与屈从，也是审美主体对传统规范的迎合与妥协。它虽然推进了中国文学艺术对中和之美的追求，以及向圆熟精致的技能方面的发展，却也遏制了了中国艺术，特别是悲剧中美的、崇高的、善良的事物或人物被毁灭的怵目惊心的震撼，以及撕肝裂胆的残酷。尚圆的传统观念不光是“大团圆”审美心理形成的重要原因，而且，它也使中国审美文化的心理欲求往往更多地趋向于圆态，趋向一种柔性与韧性，以及圆融浑化的中和之美。

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1.下列关于原文的内容表述不准确的一项是（ ）
A .“大团圆”审美心理现象是中国特有的，并且在宋代以后的戏曲小说中大量出现，其形成与华夏民族的尚圆观念有关。
B .“大团圆”审美心理在戏曲小说中以申冤昭雪、报仇雪恨等形式出现，“大团圆”结局很多时候需要借助梦境显现。
C .“大团圆”审美心理一定程度上遏制了中国文学艺术的发展，在其影响下，中国的悲剧往往缺乏美的、崇高的、善良的事物和使人触目惊心的震撼。
D .“大团圆”审美心理体现了审美对传统规范的崇尚、迎合和屈从、妥协，它促进了中国文学艺术在技能方面向圆熟精致的发展。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A .文章第一段以中国古典戏曲为例，重点论证讲究“团圆之趣”，是我国极为普遍的传统审美心理现象。
B .文章最后一段主要从两个方面进行论证，“大团圆”虽然时中国古典文学领先于世界，但也遏制了中国文学的发展。
C .文章整体采用了“总—分—总”的结构形式，文章的主体内容，主要从易、庄、禅三个角度阐述“圆”在中国哲学的美学内涵。
D .文章首段指出“大团圆”是我国特有的一种审美心理现象，接下来进行阐释，最后揭示“大团圆”的内涵。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A .在四季的往复、日夜的交替、日出日落的循环中，智慧的华夏初民逐渐抽象出“乾为天、为圆”的先进理念，对天的崇拜导致了他们对“圆”的崇尚和亲和。
B .华夏初民对客观的世界的认识大概是从天开始的，天之所以成为先民顶礼膜拜的对象，是与天的好坏直接关系到农业收成多寡分不开的。
C .“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇，是因为“圆”是完满的象征，是循环往复的表现，能给人带来审美的满足。
D .在古代中国，对“圆”的崇尚似乎已经成为一种普遍的审美理想的规范，它使中国审美文化的心理欲求往往更多的趋向圆态。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面文字，完成4-6题。
美丽乡村
芦芙荭
那天早上，他刚进办公室，电视台的总导演就找到他。电视台准备拍一部关于乡村记忆的纪录片。地点选在你老家的那个村子，你得给我们帮帮忙。
他的老家距县城有七十多里，是一个三面环山一面傍水的小山村。村子里的房子、门楼、院墙以及鸡舍、猪圈、牛栏清一色都是用青石板砌成。虽然没有街道，但户连户、舍连舍勾连成一片，错落有致，看起来特别美。他虽然离开村子多年，每年总会回去转上几次。这些年，他在城里盖起了一栋栋大楼，心里却总是割舍不了那些石板房。那里每个角落都有他美好的记忆。
一听说在他老家拍电视片，他一下子就来了兴趣。
总导演说，是这样的，我们已到你老家那个村子踩过几次景了，一切都满意，唯一缺的就是人了。
缺人？他有些不明白。
是的。你的老家你知道。这几年村子里的人外出的外出，搬走的搬走。那天我们去村子里踩景时才发现，偌大的一个村子几乎成了空村。只有四五户人家，而且都是老人。问题是，我们拍纪录片，不能拍个空村子吧，那么好的景致，没有人，拍出来又有什么意思呢？
他明白了总导演的意思，可这比出钱的难度还大。
别给我说难。我知道你的能耐，凭你在村里的威信，这事对你来说就不算个事。
送走总导演，他就开始给村子里在外的人打电话。
一开始，大家听说要在老家的村子里拍电视，都兴奋得不得了。其实，每个人的心里还都装着那个村子。可一说到具体的事情上，问题就来了，有的说生意忙走不开，有的说小孩要上学得照看，推三挡四找各种理由。
尽管难度大，最终他还是做通了全村人的工作。事情总算定了下来。竟然还有一个意外之喜。村子里一户准备给孩子结婚的人家，也被他说动，决定将婚礼搬回村子里办。
在摄制组开拍的前两天，他和村里的人相约，拖家带口地回到了村子里。 那时孩子们刚好放寒假。为了还原生活，他还特意买来了红辣椒、玉米棒子，将它们穿起来，挂在各家各户的山墙上。石板墙红辣椒，一下子将所有人的记忆拉回到过去的岁月。
生活其实是不用导演的。大人们平时难得有这样的机会聚在一起，火塘里生起火，围在一起，就有说不完的话。小孩子们三个一群五个一伙，像自由的小鸟一样，在村子里追来跑去。偶尔响起一声两声狗叫，村子就一下子活起来了。
电视开拍的第二天，那户给孩子结婚的人家，门上贴上红红的对联，场院里摆起了酒席，全村的人都来喝喜酒。主家还请来响器班子，吹吹打打地热闹了起来。大家几乎都忘了拍电视的事。
电视片拍得是异常顺利。杀青那天，总导演握着他的手说，多么好的乡村生活呀，真有点儿舍不得离开呢。要是下一场雪，孩子们再在村子里打雪仗，堆上雪人就更有意思了。
送走摄制组的那天晚上，他让老婆将炕烧热，美美地睡了一觉，这些年他真的没有好好睡过一次安稳觉。老婆、孩子、热炕头的日子真是好呀。
早上起床，他一打开门，外面竟然下起了雪。转过墙角，他却发现，村子里好多人正将他们带回来的行李往公路上搬。那里停着他们开回来的车。有些手脚麻利的，已经将车发动了起来。
怎么就不能在村子里过一个年呢？他回过头往村子看去，此时，整个村庄一下子又安静了下来。雪越下越大，那纷纷扬扬的大雪似乎要将整个村子掩埋掉。
（选自 2016 年第 23 期《小小说选刊》）
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ）
A．第二自然段文字属于倒叙，既交代“他”老家的地理位置和村子的概貌，又呼应标题与开头，自然引出下文的故事。
B．“他”和村民听说电视台要到自己家乡拍摄一部头天乡村记忆的记录片，都很兴奋，相约拖家带口地回到村子。
C．“他”家乡杜志民的艺术素质都较高，不要导演的任何指导就使得电视片拍得异常顺利，赢得总导演的啧啧称赞。
D．作品有意模糊美丽乡村的具体地点，淡化讲故事的技巧，模糊人物身份、肖像和姓名，旨在突出故事的典型性。
5．小说三处写到“雪”（见文中画线句），各自有何用意？请简要分析。
6．“美丽乡村”的杜志民为何“不能在村子里过一个年”？这一现象引起了你怎样的思考？请结合作品内容，谈谈你的看法。（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题12分）

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阅读下面的文字，完成7-9题。
张岱年：将爱国之心转化为求真之志
李存山
张岱年1990年出生，是我国著名哲学家、哲学史家。1995年，86岁高龄的张岱年忆起一生中几个难忘的“第一次”时说：“最有意义的第一次是1945年8月15日听到日本投降的消息……这是平生感到最大快乐的第一次。”
一个在书斋和讲堂度过一生的哲学家，为什么在晚年还如此欣慰地忆起听到抗战胜利消息的那一天？因为这其中包含着诸多亲历的苦难和辛酸，包含着对抗战胜利的殷切期盼，包含着对中华民族复兴的深厚情感和坚定信念。张岱年在《八十自述》中说：“我少年时期，对于民族危机感受极深，痛感国耻的严重，于是萌发了爱国之心，唤起了爱国主义的情感。深知救国必须有知，于是确立了求真之志，培育了追求真理的热诚。自审没有从事政治活动的才能，于是走上了学术救国的道路。”在这条道路上，张岱年始终把对哲学理论、中国哲学史和文化问题的研究同中华民族的伟大复兴联系在一起。
20世纪30年代，张岱年发表多篇哲学论文。1933年，他在《大公报》上发表《论外界的实在》，用经验证明和逻辑分析的方法来论证“新唯物论”（辩证唯物论）的一个基本原理：外界的客观实在性。此文发表时，编者特附有按语：“切望平津读者不可因敌迫城下，心神不宁，遂尔忽之。同时更宜信：有作出这等文字的青年的民族，并不是容易灭亡的。”当时，日本的铁蹄已迫近平津城下。
1935年，《国闻周报》分两期连载张岱年的《论现在中国所需要的哲学》。他在文中说：“中国民族现值生死存亡之机，应付此种危难，必要有一种勇猛宏毅能应付危机的哲学。”“惟有赖文化之再生，然后中华民族才能复兴。”“中国若不能创造出一种新哲学，则民族再兴只是空谈。”张岱年厚重的历史使命感跃然纸上。
1937年7月29日，日军入侵北平。清华师生纷纷离校，张岱年与学校失去联系，未能随校南行，滞留北平。虽然时局动荡，生活艰辛，但张岱年和滞留北平的一些学者抱定一个信念：不与敌伪合作，不到伪北大和伪师大去教书。
张岱年后来回忆：“我当时想，今日固然是国家艰难之秋，实亦民族中兴之机，个人不应颓唐丧气，因此勤力攻读，专心撰述，以期有补于来日。”他为什么怀有如此崇高的民族气节和坚定的胜利信念？其中一个重要原因是，他对“自强不息”等中华优秀传统文化有着深切的理解。上世纪80年代，本人曾听张岱年讲过，当时也有少数文化人投入敌伪政权，成了汉奸。他们之所以丧失民族气节，误以为中华民族会亡，一个重要原因是其对中华文化的认识“太肤浅”。
1941年，太平洋战争爆发，张岱年认为这是日本正在加速自取灭亡，中国抗战胜利在望。于是，他动笔撰写其在哲学理论上的专著。此专著原计划写“方法论”“知论”“天论”和“人论”四部分，意在“穷究天人之故，畅发体用之蕴，以继往哲，以开新风”，但到抗战胜利，终因“乱世治学”“生事颇窘”，仅写成《哲学思惟论》《事理论》《知实论》和《品德论》四部论稿，后又以《天人简论》来简述其历年致思的哲学要旨。上世纪80年代，张岱年公开出版这五部论稿时，有学者仿照冯友兰在抗战时期写的《贞元六书》，提议将此书称为《天人五论》。
1943年，张岱年会晤私立中国大学校长何其巩。何其巩得知张岱年著有《中国哲学大纲》，恐他在战乱中遗失，建议其到中国大学讲课，借此将《大纲》印为讲义。张岱年欣然同意，《大纲》作为讲义第一次排印。此书历经坎坷，先后以“宇同”和“张岱年”的署名公开出版。后又多次重版，至今仍是中国哲学、史学科的代表性著作。
张岱年在抗战时期写有一首新诗。诗中说：“东南起太平洋之滨，西北越昆仑山之巅，吾族经营此大地，已逾五千年。我们创造了崇高的伟大文明，我们从来没有光辉的革命传统。我们的成就是人类的光荣，我们的努力将永久延续以至于无穷。我们的理想是世界大同，我们的愿望是永久和平。然而我们的疆土与文明不容许任何侵犯，我们誓以神圣的血液为之作干城。伟大的中华民族，是世界上照耀一切的巨星。”一位哲学家在抗战的艰难岁月中写出这样的诗句，可想而知，他抱定必胜的信念。因而，当他听到抗战胜利的消息必定欢欣鼓舞，以至成为他一生中最快乐的一天。
（有删改）
4．理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A .张百年深知救国必须有知，于是确立了求真之志，培育了追求真理的热诚，走上了学术救国的道路。
B.年始终把对哲学理论、中国哲学史和文化问题的研究同中华民族的伟大复兴联系在一起。
C .张岱年非常爱国。北平沦陷期间张岱年滞留北平，虽然时局动荡，生活艰辛，但也抱定一个信念：不与敌伪合作，不到伪北大和伪师大去教书。
D .张岱年认为中华民族走向复兴依靠的应该是中华民族哲学的新生。中国若不能创造出一种新哲学，则民族再兴只是空谈。
5 .下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）
A .张岱年一生中最难忘的“感到最大快乐的第一次“”是听到抗战胜利的消息。他回忆起这个“第一次”仍会生起欣慰之感。
B .张岱年走上学术道路，进行学术研究，出发点是为了救国。终其一生，他的学术研究始终没有跟中华民族的伟大复兴脱离过。
C .张岱年满怀爱国主义情感，对于民族危机感受极深，他认为，有了勇猛弘毅能应付危机的哲学，就能够拯救中华民族。
D .太平洋战争的爆发让张岱年看到了抗战胜利的曙光，抗战胜利后，他开始撰写自己的哲学理论专著，意欲开创新的社会风气。
E .北平沦陷期间，张岱年尽管生活艰辛。但毫不颓唐丧气，反倒更加勤力攻读，专心撰写，其中一个原因是他对中华优秀传统文化有深刻理解。
6 .文章结尾引用了张岱年的一首诗，这首诗表达了张岱年的什么思想？在全文中起到了怎样的作用？请结合文章内容具体分析。（4分）
二、古诗文阅读 （35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10—13题。
杜杞，字伟长。父镐，荫补将作监主簿，知建阳县。强敏有才。闽俗，老而生子辄不举。杞使五保相察，犯者得重罪。累迁尚书虞部员外郎、知横州。时安化蛮寇边，杀知宜州王世宁，出兵讨之。杞言：“岭南诸郡无城郭甲兵之备牧守非才横为邕、钦、廉三郡咽喉地势险阻可屯兵为援邕管内制广源外控交阯愿择文臣识权变练达岭外事者，以为牧守，使经制边事。”改通判真州，徙知解州。盗起京西，授商、邓、均、房，焚光军，署其旧职，兼京西转运、按察使。居数月，贼平。
会广西区希范诱白崖山蛮蒙赶反，有众数千，袭破环州、带溪普义镇宁砦，岭外骚然。擢刑部员外郎、直集贤院、广南西路转运按察安抚使。行次真州，先遣急递以书谕蛮，听其自新。次宜州，蛮无至者。杞得州校，出狱囚，脱其械，使入洞说贼，不听。乃勒兵攻破白崖、黄坭、九居山砦及五峒，焚毁积聚，斩首百余级，复环州。贼散走，希范走荔波洞，杞遣使诱之，赶来降。杞谓将佐曰：“贼以穷蹙降我，威不足制则恩不能怀，所以数叛，不如尽杀之。”乃击牛马，为曼陀罗酒，大会环州，伏兵发，诛七十余人。后三日，又得希范，醢之以遗诸蛮，因老病而释者，才百余人。御史梅挚劾杞杀降失信，诏戒谕之，为两浙转运使。明年，徙河北，拜天章阁待制、环庆路经略安抚使、知庆州。杞上言：“杀降者臣也，得罪不敢辞。将吏劳未录，臣未敢受命。”因为行赏。蕃酋率众千余内附，夏人以兵索酋而劫边户，掠马牛，有诏责杞。杞言：“彼违誓举兵，酋不可与。”因移檄夏人，不偿所掠，则酋不可得，既而兵亦罢去。

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杞性强记，博览书传，通阴阳数术之学，自言吾年四十六死矣。一日据厕，见希范与赶在前诉冤，叱曰：“尔狂僭叛命，法当诛，尚敢诉邪！”未几卒。
（选自《宋史•列传第五十九》，有删节）
10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A .岭南诸郡／无城郭甲兵之备／牧守非才横／为邕、钦、廉三郡咽喉／地势险阻／可屯兵为援邕管／内制广源／外控交阯／
B．岭南诸郡无城郭／甲兵之备／牧守非才／横为邕、钦、廉三郡／咽喉地势／险阻可屯兵／为援邕管／内制广源／外控交阯／
C．岭南诸郡／无城郭甲兵之备／牧守非才／横为邕、钦、廉三郡咽喉／地势险阻／可屯兵为援／邕管内制广源／外控交阯／
D．岭南诸郡无城郭／甲兵之备／牧守非才／横为邕、钦、廉三郡／咽喉地势险阻／可屯兵为援／邕管内制广源／外控交阯／
11．下列对原文加点词有关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．荫补，也称为奏荫、补荫、恩荫等，指因祖先功勋而补官。荫补制度是我国封建社会长期存在的一种选官制度。
B . “署”表示暂代官职，在文言文中表示代理官职的词还有假、摄、权等。
C . 移檄，古代移和檄的并称。多用于征召、晓谕和声讨。也可以解释为布檄文，发布文告
D . 夏，唐朝中和元年，拓跋思恭占据夏州，封夏国公，世代割据相袭。后来李元昊国时便以夏为国号，称“大夏”。又因其在西方，宋人称之为“西夏”。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．杜杞聪敏有才，长于地方治理。担任建阳知县时，针对当地的不良风俗，他让五户相保互相监视，并规定若再发生便处以重罪。
B．杜杞足智多谋，战功赫赫。他先后镇压多地叛乱，善于与西夏周旋。围剿区希范、蒙赶时，先劝降，后进攻，最终迫使区希范、蒙赶投降并将其杀害。
C．杜杞性格倔强，敢于坚持原则。蕃人首领率众降宋，夏派兵索要那位首领，乘机抢劫边民，朝廷下诏责备杜杞。杜杞坚持原则，不交回抢走的财物，则得不到酋长。
D．杜杞博闻强识，通晓阴阳术数。他能算出自己四十六岁就死。一天上厕所时，见被他残杀的区希范和蒙赶在面前诉说冤枉，就严词斥责，不久去世。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）行次真州，先遣急递以书谕蛮，听其自新。
（2）贼以穷蹙降我，威不足制则恩不能怀，所以数叛，不如尽杀之。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）
阅读下面这周唐诗，完成14-15题。
始闻秋风①
（唐）刘禹锡
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。
五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。
马思边草拳毛②动，雕③眄④青云睡眼开。
天地肃清堪四望，为君扶病上高台。
注释：①本诗写于诗人的晚年。 ②拳毛：蜷曲的马毛。
③雕：猛禽。 ④眄（miǎn）：斜视。
14 .下列对本诗的理解，不正确的一项是（5分）
A .首联中的“我”可理解为有情的秋风，当她重返人间，就去寻找一年未见的“君”，也就是诗人，形象塑造可谓别出心裁。
B .“看黄菊”“听玄蝉”，诗人用秋日特有的风物点出了秋风去而复还的时令，也借助黄菊和玄蝉表露了自己高洁自守的情怀。
C .领联诗人从自己的角度来写，五更听到风声醒来，对镜感叹自己容貌之变化，和首联相接，仿佛是在畅叙别情。
D .颈联中，“雕”感受到秋风，睁开睡眼“眄青云”，诗人通过写“雕”畏惧秋风，侧面表现了秋风的神奇力量。
E尾联中的“君”指秋风，而“扶病”二字则解释了“一年颜状镜中来”的原因，全诗脉络清晰，结构严谨。
15 .有人评价此诗情感跌宕起伏，请结合全诗简要分析。（6分）
（三） 名篇名句默写（本题共1题，5分）
16 .补写出下列句子中的空缺部分（5分）
（1）《扬州慢》中用投人手法形容战乱残酷和破坏之深重并从侧面反映了人们对战乱的痛心挨首的诗句是“________________，_________________，__________________。”
（2） 《山居秋暝》中由写景转为写人，采用了“未见其人，先闻其声”的写法的诗句是_________________，_____________________。
三、语言文字运用（20 分）
17 .下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）
①一些经营者借助微信渠道来发展下线成员，暴露出微商管理仍存不足，传销披着微商的外农大行其 道，消费者应提高警惕。
②近年来，一些新闻热点事件，常常发生“舆论反转”现象。公布后的事件的真相，往往与此前引发热议的说法南辕北抛。
③没有“明心见性”的澄明理性，不具备“知人论世”的能力，自然不能有如林先生这样光风等月的酒脱磊落的胸怀。
④知名学术杂志《肿瘤生物学》撒销107篇中国作者的医学论文。这个事件闹得满城风雨，已经引起了有关部门的高度关注。
⑤不同国度的写书人、译书人和读书人，形同随路，因为一场场朗诵会、座谈会、读书会和签售会而聚到一起，富了对不同文化的理解。
⑥与现代生活紧密融合，才有利于“非遗”的传承，如全聚德挂炉烤鸭技艺等，依然生机盎然。面与生活脱节的如船工号子等，则日渐衰落。
A.②⑤⑥ B.①③④ C.①③⑥ D.②④⑤
18 .下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A.气象条件如果设有发生显著变化，对京津翼大部分区域来说，即使是周边地区阳时依据“大气国十条”规定的标准减排，也难以实现它所要求的浓度目标。
B.由于航母在作为施加军事和政治压力的手段时所表现出的巨大作用，以及在执行“冒险”行动时所现出的极高效率，是推动各军事强国不断发展航母的主要动力。
C.北京滑场九成以上受伤者为初学滑雪者，大部分在未接受专业指导或训练的情况直进入中高级洲，从而导致自受伤或撞伤他人概率更大。
D.传统文化发扬，与传统文化产业的发展壮大息息相关。围绕当地优秀的文化传统进行产业开发的内容展示，成为许多展团的亮点。
19 .下列各句中，表达得外的一句是（ ）
A.面对徐悲鸿的邀请，齐白石辞谢道：“谢谢您的厚爱，我只不过是一个60 多岁的老头子，您的不情之请，恕难从命。”
B.进入2017 年以米，公司效益连实下滑。在危急关头，他不计个人得失，主动俯就财务总监职，可谓奉命于危难之间。
C.临近期木试，本来想安安静静地复习，家里却不断有人来叨扰，复习效率极低，实在令人心烦。
D.我翻开筹委会赠则的《百家论坛活动指南》，看到许多名家都来出席，我的名字也忝列其中，让我受宠若惊。
20 .在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
霜，大多在晴天形成。深秋的夜晚没有云彩，地面上如同掀开了被，散热颇多， ① ，水气就会凝结形成细细的冰针，或是六瓣的霜花。霜非霜冻，见霜时的温度比较低，要是继续冷却， ② ，危害庄稼。霜降时节，百花调零， ③ ，争奇斗艳，“撑住残秋是此花”。漫步于菊花丛中，虽寒意盈怀，仍似融入一片春光烂漫里。
21 .下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（5 分）
当今社会，从小学到高中，择校热有增无减。高考之后，儿乎每个人都希望自己能被名校录取。因为只有名校毕业，我们才能在激烈的竞争中找到一份好工作，从而获得较高的收入，而有了较高的收入，就能满足自己的美好生活需要，就能获得充盈的人生幸福感。
[例]①不是只有名校

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