高三语文考试卷
语文Ⅰ试题
一、语言文字运用
1. 在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是
胡适之先生一生将“自由、平等、民主”作为自己奋斗的社会理想,令人折服。然而当时的社会环境使得先生的政治理想　　▲　　。尽管他的主张在今天有许多值得　　▲　　的地方,但是作为一个开放的现代型国家,决不能以意识形态作为对历史人物　　▲　　的依据!
A. 一蹶不振　商榷　评头品足 B. 付诸东流　商定　评头品足
C. 付诸东流　商榷　盖棺定论 D. 一蹶不振　商定　盖棺定论
【答案】C
【解析】试题分析：本题主要考查词语的正确运用。一蹶不振：比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。付诸东流：比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好像随着流水冲走了一样。结合“政治理想”分析，应该用“付诸东流”。商榷：是商讨、讨论、协商的意思。多用于比较正式的函件。商定：为商量决定，商议确定。结合“主张”分析，用“商榷”。评头品足：现泛指对人对物多挑剔，随便评说。盖棺定论：指一个人的是非功过到死后才能做出结论。结合“历史人物”分析，用“盖棺定论”。综合C项恰当。
2. 下列各句中,没有语病的一项是
A. 2017年度诺贝尔文学获得者日裔作家石黑一雄热爱音乐,喜欢创作歌曲,曾为爵士女歌手斯黛茜•肯特作词,甚至被应邀参加皇家音乐会。
B. 在共享单车带给民众方便的同时,也把国民素质丑陋的一面照得通透,给社会环境与安全提出了新的治理命题,即共享单车的未来在哪里。
C. 被贴上“油炸”“添加剂”等标签的传统方便食品,不能满足人们绿色生活、健康发展的需求,造成了方便食品行业如今江河日下的困顿。
D. 2017年6月26日,代表着世界先进水平、被命名为“复兴号”的动车组在京沪高铁亮相,开启了中国铁路技术装备一个崭新的时代。
【答案】D
【解析】试题分析：本题考查语病。先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。A项，“甚至”前后内容没有递进关系。B项，缺少主语。将“在共享单车带给民众方便的同时”中“在”放到“共享单车”后面，让“共享单车”做主语。C项，搭配不到。“造成了……的困境”不搭配，应为“造成了……的局面”。

3. 下列各句中没有使用借代修辞手法的一项是
A. 白雪却嫌春色晚,故穿庭院作飞花。
B. 落红不是无情物,化作春泥更护花。
C. 男儿何不带吴钩,收取关山五十州。
D. 滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。
【答案】A
【解析】试题分析：借代，指的是不直说某人或某事物的名称，而是借和它密切相关的名称去代替，这种辞格也叫做“换名”。其中，用来代替的事物叫做借体，被代替的事物叫做本体。本题要求选出“下列各句中没有使用借代修辞手法的一项”，A项，“白雪却嫌春色晚，故穿庭院作飞花”，由“嫌”字可以看出作者将“白雪”拟人化。B项，“落红”代指“落花。C项，“吴钩”一种形似剑而弯的刀。春秋时吴人善铸钩，故称。这里代指武器。D项，“佩玉鸣鸾”代指舞女。所以选A项。
4. 下列对联中,适合悬挂在滕王阁的一组是
①无边大地铺三镇　寥廓江天耸一楼
②有客临舟怀帝子　何人下榻学陈公
③南极潇湘千里月　北通巫峡万重山
④珠帘画栋人何处　秋水长江我独游
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【答案】C

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【解析】试题分析：本题考查对联知识。此题虽是对联，但题目的难度也不大，只要对滕王阁稍有了解，不致于选错，而且我们学过王勃的《滕王阁序并诗》，对滕王阁有一定的了解，从哪一方面说，选错是大不应该的。①“无边大地铺三镇，寥廓江天耸一楼”，是黄鹤楼的署名楹联；②“有客临舟怀帝子，何人下榻学陈公”，是庐陵刘古庵上舍（宗辉）买舟滕王阁为舟子书此联。③“南极潇湘千里月，北通巫峡万重山”，是清代名家张照所撰的“南极潇湘”牌坊楹联，意思是洞庭湖往南可以通过湘、资、沅、澧四水进入到湖南的三湘大地，去欣赏潇湘月色；往北则可以通过长江进入到长江三峡中的巫峡，来欣赏巫山十二峰，一副对联概括了方位和两地的美景。④“珠帘画栋人何处，秋水长江我独游”，“珠帘”“画栋”出自王勃的《滕王阁序并诗》中，所以对应的是滕王阁。

5. 下列诗句中,与右图漫画的情境最吻合的一项是
A. 远上寒山石径斜,白云生处有人家。
B. 白云无事常来往,莫怪山人不送迎。
C. 落花不语空辞树,流水无情自入池。
D. 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
【答案】B
【解析】试题分析：题干要求选出“下列诗句中，与下面漫画的情境最吻合的一项”。首先观察漫画的内容，从图上寻找相关信息，明确画面的内容，明确主体和主题，比如本题中，主体应是白云和草屋中的人；主题应是云雾锁住了庭院，一个人在窗下安然地看书、作画。然后再分析备选的诗句，可以采取排除的办法，找出与画面不合的内容。“远上寒山石径斜， 白云深处有人家”，漫画中没有远山和“石径”，“人家”也没在“远上寒山石径斜， 白云深处有人家”；“落花不语空辞树， 流水无情自入池”，漫画中没有“落花”与“池”；“人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开”，这是描写山寺桃花盛开的景象。所以选B项。
文言文阅读
阅读下面的文言文,完成下面小题。
黄州安国寺记
苏轼
元丰二年十二月,余自吴兴守得罪,上不忍诛,以为黄州团练副使,使思过而自新焉。
其明年二月,至黄。舍馆粗定,衣食稍给,闭门却扫,收召魂魄,退伏思念,求所以自新之方,反观从来举意动作,皆不中道,非独今之所以得罪者也。欲新其一,恐失其二。触类而求之,有不可胜悔者。于是,喟然叹曰:“道不足以御气,性不足以胜习。不锄其本,而耘其末。今虽改之,后必复作,盍归诚佛僧,求一洗之?”
得城南精舍曰安国寺,有茂林修竹,陂池亭榭。间一二日辄往,焚香默坐,深自省察,则物我相忘,身心皆空,求罪垢所从生而不可得。一念清净,染污自落,表里翛然,无所附丽,私窃乐之。旦往而暮还者,五年于此矣。
寺僧曰继连,为僧首七年,得赐衣。又七年,当赐号,欲谢去,其徒与父老相率留之。连笑曰:“知足不辱,知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年,余将有临汝之行。连曰:“寺未有记。”具石请记之。余不得辞。
寺立于伪唐保大二年,始名护国,嘉祐八年,赐今名。堂宇斋阁,连皆易新之,严丽深稳,悦可人意,至者忘归。岁正月,男女万人会庭中,饮食作乐,且祠瘟神,江淮旧俗也。
四月六日,汝州团练副使眉山苏轼记。
(选自《苏东坡集》卷三十七)
6. 对下列加点词的解释,不正确的一项是
A. 上不忍诛 诛:杀
B. 表里翛然 翛然:无拘无束的样子
C. 其徒与父老相率留之 相率:相互
D. 具石请记之 具:准备
7. 下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是
A. 不锄其本,而耘其末 青,取之于蓝而青于蓝
B. 余是以愧其人 其皆出于此乎
C. 寺立于伪唐保大二年 不拘于时
D. 至者忘归 北山愚公者,年且九十
8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)今虽改之,后必复作,盍归诚佛僧,求一洗之?
(2)连笑曰:“知足不辱,知止不殆。”卒谢去。
9. 请根据文章第三段,概括作者“乐之”的原因。
【答案】6. C 7. A
8. (1)现在就是改了,以后一定还会再次发作,何不诚心归依佛门,想办法全部(一下子)消除干净?
(2)继连笑着说:“懂得满足就不会受到屈辱,懂得适可而止就不会遇到危险。”他最终还是推辞接受(钦赐的法号)。
9. 安国寺雅致脱俗;静坐安国寺无人打扰;身处安国寺可忘记尘世纷扰;身处安国寺可去除人生杂念。
【解析】
6. 试题分析：本题考查学生对文言实词意思和用法的把握。题干要求选出“不正确的一项”。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。C项“其徒与父老相率留之”，在原文中是“又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。”意思是“又过了七年，赐予他法号，他打算辞去离开，他的徒弟与父老都相继挽留他。”所以此处“相率”，应为“相继”的意思。
7. 试题分析：本题考查文言虚词的意思和用法。题干要求选出“下列句子中加点词的意义和用法相同的一组”。A项，两个“而”都是连词，表转折。B项，第一个“其”，代词“他”；第二个“其”，表示推测，“也许、大概”意思。C项，第一个“于”，介词“在”；第二个“于”，介词“被”。D项，第一个“者”，表……的人；第二个“者”，判断句的标志。
点睛：虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。
8. 试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。拿到句子之后，应先回归文本，在具体语境中翻译句子。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。第一句得分点：“复作”，再次发作；“盍”，何不；“洗”，消除干净。第二句得分点：“辱”，被侮辱；“殆”，危险；“谢”，辞别。
9. 试题分析：本题考查学生理解文本、概括文本信息的能力。首先审题，把握题干的要求，“请根据文章第三段，概括作者‘乐之’的原因”。解答此类题目，要先明确答题区域，如“文章第三段”“作者‘乐之’的原因”，然后到文章的第三段，通读全段，筛选表现作者“乐之”原因的相关内容。根据文本阅读分析，相关内容应该在“私窃乐之”的前面，如“茂林修竹，陂池亭榭”“则物我相忘，身心皆空”“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，然后用现代汉语将这些内容整合概况即可。

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参考译文：
宋元丰二年十二月，我任职吴兴地方的太守，由于得罪了权贵，皇上偏爱又不忍心责备我，所以把我降职为黄州地方的团练副职，给我一个改过自新的机会。
第二年，即元丰三年二月到达黄州后。初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾卫生，收收一路劳累的心思，就开始闭门思过，寻找改过自新的方法。回忆以往的任职经历，觉得都跟那些权贵不是一路人，道不同啊，不是今天才得罪他们的。想改造自己的这一方面，又怕失去那一方面，各方面都思考了一下，也没什么做得不对的地方，于是大声叹息说：“正道压不住邪气，个人秉性胜不了歪风，不铲其根，而只除其枝叶，现在即使改了，以后老毛病还会犯，何不皈依佛门一洗了之呢？”
探得吴兴城南边有个安国寺，树木茂盛，竹子修美，景色不错。过一两天就去烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界，身心全空，寻求罪过产生的原因是不可得了，心灵清净，杂念全无，感觉良好。早去晚归了五年的时间。
寺里有个和尚叫继连的，做和尚头七年被赐予佛衣，又过了七年，赐予他法号，他打算辞去离开，他的徒弟与父老都挽留他。继连笑着说：“知道满足就不会爱到侮辱，懂得停止就不会有危险。”最后还是辞去离开了。听说后我心里有点惭愧。元丰七年，我将调离吴兴要到汝这个地方去。继连说：“本寺还没有文记，请我做一篇记。”我推脱不了。
安国寺建于伪唐保大二年，开始名为“护国”，嘉佑八年才改的现在的名字。寺院的房屋继连都做了改造翻新。今年正月，父老乡亲们男男女女一万多人聚会于这里郊游活动，祭祀瘟神，这是江淮地方的风俗习惯。
四月六日，汝州团练副使眉山人苏轼做了这篇记。
古诗词鉴赏
阅读下面这首宋诗,完成下面小题。
金陵怀古(其一)
王安石
霸主①孤身取二江,子孙多以百城降。
豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?
东府旧基留佛刹,后庭余唱落船窗。
黍离麦秀②从来事,且置兴亡近酒缸。
【注】①霸主:指在金陵开创基业、取得霸权的历朝开国君主。②麦秀:即《麦秀歌》,为殷朝旧臣路过故都,因悯伤故国而作。
10. 请简要分析首联在全诗中的作用。
11. 后人评价王安石“冷峻严苛,诗如其人”,即他的诗歌是冷静严肃的,请结合本诗作简要分析。
【答案】10. 运用对比手法揭示建都金陵诸国兴亡相继、创业艰辛难守成的奇怪历史现象,引发怀古之情;抛出问题,为颔联议论做铺垫。
11. ①冷静剖析了历朝衰亡的主要原因在于继承者贪图安逸享乐;②因骄奢淫逸而覆亡的朝代都是咎由自取,不必为之惋惜悲伤;③站在历史高度,洞察朝代盛衰的必然性,客观揭示了一切政权兴亡的规律。
【解析】
10. 试题分析：题干要求“简要分析首联在全诗中的作用”，这是考查诗歌的章法结构。首联的作用一般有：扣题，总起全诗、在抒情时多用赋比兴对景起兴的手法引起话题，作为叙事诗的开头、交代起因等等。作答时可以从内容、技巧和结构等方面考虑，首联“霸主孤身取二江，子孙多以百城降”，其中“霸主”和“孤身”两词写出了开国之君白手起家夺取天下的艰辛。“子孙多以百城降”与上句形成对比，首联一开始就拈出了建都金陵诸国兴亡盛衰相继的历史现象，揭示了继承者相继灭亡的历史规律，为后面的议论抒情做铺垫。
点睛：鉴赏诗词结构技巧类题目的解题方法：（1）认识诗歌的结构特点。古诗词通常的结构形式是先写景叙事后议论抒情，写景叙事为议论抒情做铺垫，而观点态度、思想感情也一定在写景叙事的基础上阐发。（2）寻找诗词中的标志性语言。如在以时空为序的诗词中要注意寻找表示时空转换的词语、句子；写景抒情或托物言志的诗词中要注意末尾卒章显志的抒情议论句。鉴赏诗词结构技巧类题目的答题步骤：第一步：点明结构技巧的类型名称；第二步：结合诗句内容进行具体分析；第三步：从结构和内容两个角度分析其作用。
11. 试题分析：题干要求结合本诗简要分析王安石诗“冷峻严苛，诗如其人”的特点，作答时围绕“他的诗歌是冷静严肃的”进行分析。诗首联一开始就严肃地指出了建都金陵诸国兴亡盛衰相继的历史现象，次联则冷静点明其原因：凡是取得二江建都金陵的开国之君，大多都是白手起家，好不容易取得天下，而其子孙往往轻易地把政权断送。进而又客观地指出这些政权所以败亡相继，主要是因为继承者享国以后，日趋奢靡逸乐。王安石站在历史高度，冷静严肃地揭示了一切政权兴亡的规律，并在三四两联以丰富的想象和怀古的诗情述说南朝旧事，以此与上半首相印证。
名句名篇默写
12. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)然后施行,______,有所广益。 (诸葛亮《出师表》)
(2)春冬之时,_____,回清倒影。 (郦道元《三峡》)
(3)位卑则足羞,_____。 (韩愈《师说》)
(4)_____,往来无白丁。 (刘禹锡《陋室铭》)
(5)驾一叶之扁舟,_____。 (苏轼《赤壁赋》)
(6)元嘉草草,封狼居胥,____。 (辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》)
(7)大道之行也,______。 (《礼记•礼运》)
(8)衰兰送客咸阳道,_____。 (李贺《金铜仙人辞汉歌》)
【答案】 (1). 必能裨补阙漏 (2). 则素湍绿潭 (3). 官盛则近谀 (4). 谈笑有鸿儒 (5). 举匏尊以相属 (6). 赢得仓皇北顾 (7). 天下为公 (8). 天若有情天亦老
【解析】试题分析：高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“裨”“湍”“谀”“赢”等要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。
现代文阅读
阅读下面的作品,完成下面小题。
我们为什么不会哀愁了
迟子建
现代人一提“哀愁”二字,多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了,“哀愁”就得像旧时代的长工一样,卷起铺盖走人。于是,我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景,人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐,忘我地跳着、叫着,有如踏上了人性自由的乐土,显得那么亢奋。
哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁,人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌,缺乏了梦想的黎明是那么的苍白。
也许因为我特殊的生活经历吧,我是那么的喜欢哀愁。我从来没有把哀愁看作颓废、腐朽的代名词。相反,真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀,是一种文化底蕴,是可以让人生长智慧、增长力量的。
哀愁的生长是需要土壤的,而我的土壤就是那片苍茫的冻土。是那种人烟寂寥处的几缕鸡鸣,是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在这样的环境中,悄然飘入我的心灵。
我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人——我视他为当代的蒲松龄,在春光中说没就没了,可他抽过的烟锅还在,怎不使人哀愁;雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林,从此那里的野花开得少了,怎不令人哀愁;我期盼了一夏天的园田中的瓜果,在它即将成熟的时候,却被早霜断送了生命,怎不让人哀愁;雪来了,江封了,船停航了,我要有多半年的时光看不到轮船驶入码头,怎不叫人哀愁!
我所耳闻目睹的民间传奇故事、苍凉世事以及风云变幻的大自然,它们就像三股弦。它们扭结在一起,奏出了“哀愁”的旋律。所以创作伊始,我的笔触就自然而然地伸向了这片天空,我也格外欣赏那些散发着哀愁之气的作品,屈原、杜甫、曹雪芹的作品就是这样。我发现哀愁也特别喜欢在俄罗斯落脚,那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息,能把庸碌的生活发酵了,呈现出动人的诗意光泽,从而洞穿人的心灵世界。他们的美术、音乐和文学,无不洋溢着哀愁之气。比如列宾的《伏尔加河纤夫》、柴可夫斯基的《悲怆交响曲》,艾特玛托夫的《白轮船》、屠格涅夫的《白净草原》、阿斯塔菲耶夫的《鱼王》等等,它们博大幽深、苍凉辽阔,如远古的牧歌,凛冽而温暖。所以当我听到苏联解体的消息,当全世界很多人为这个民族的前途而担忧的时候,我曾对人讲,俄罗斯是不会死的,它会复苏的!理由就是:这是一个拥有大哀愁的民族啊。

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人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的,而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠,是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照,是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个欲望膨胀的时代,哀愁就像丧家犬一样流落着。生活似乎在日新月异发生着变化,新信息纷至沓来,几达爆炸的程度,人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子,疲于认知新事物,应付新潮流。于是,我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓,我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏,我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。
在这样的时代,我们似乎已经不会哀愁了。密集的生活挤压了我们的梦想,求新的狗把我们追得疲于奔逃。我们实现了物质的梦想,获得了令人眩晕的所谓精神享受,可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子,渐渐失去了水分和甜香气,干涩了、萎缩了。我们因为盲从而丧失了自我,那种散发着哀愁之气的艺术的生活似乎与我们渐行渐远了。
是谁扼杀了哀愁呢?是那一声连着一声的市井的叫卖声呢,还是让星光暗淡的闪烁的霓虹灯?是越来越眩目的高科技产品所散发的迷幻之气呢,还是大自然蒙难后产生出的滚滚沙尘?
我们被阻隔在了青山绿水之外,不闻清风鸟语,不见明月彩云,哀愁的土壤就这样寸寸流失。我们所创造的有些被标榜为艺术的作品,因为缺少哀愁的情怀,要么言之无物、空洞乏味,要么迷离傥荡、装神弄鬼。那些自诩为切近底层生活的貌似饱满的东西,散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气。我们的心中不再有哀愁了,所以说尽管我们过得很热闹,尽管我们看似生活富足,可我们捧在手中的,也许只是一只自慰的空碗罢了。
13. 在作者看来,真正的哀愁是什么?
14. 作者为什么认为“俄罗斯是不会死的”?
15. 请结合全文内容,简要分析文章标题的作用。
16. 请探究文章结尾画线句的内涵。
【答案】13. ①哀愁是一种悲天悯人的情怀,是一种文化底蕴;②哀愁是民间传奇故事、苍凉世事以及风云变幻的大自然扭结在一起奏出的旋律;③哀愁是人类对大自然、艺术品、人生梦想等的严肃思考。
14. ①俄罗斯民族是一个拥有大哀愁的民族;②他们的美术、音乐和文学博大幽深、苍凉辽阔,能发酵庸碌的生活,洞穿人的心灵世界;③他们对世事、人生有着积极的思考。
15. ①揭示了文章写作内容;②设问,引起读者高度注意和深刻思考;③“我们”,表明作者对现实的忧思和责任担当。
16. ①因为失去了哀愁的情怀,人们只能靠貌似饱满、热闹、富足的物质生活聊以自慰;②警示世人,不要因为物欲的繁华而忘记哀愁;③提醒人们不要疲于认知新事物、应付新潮流而冷落充满怜悯之心的哀愁;④告诫人们不要因为盲从而丧失了自我,挤走充满梦想的哀愁;⑤呼吁人们亲近自然,拥有哀愁的情怀,获得心灵的充盈。
【解析】
13. 试题分析：这道题目是考查学生辨析和筛选信息的能力。首先浏览文章，找到“真正的哀愁”字眼，然后把解释“真正的哀愁”相关内容圈划下来，最后根据要求“分条”列出来。第3段有“我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词。相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是一种文化底蕴”，第6段有“我所耳闻目睹的民间传奇故事、苍凉世事以及风云变幻的大自然，它们就像三股弦。它们扭结在一起，奏出了‘哀愁’的旋律”，第7段有“哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息”。找到这些句子，再分条概括即可。
14. 试题分析：题干问“作者为什么认为‘俄罗斯是不会死的’”，这是考查对文本相关内容的分析概括能力。作答时先从文本中找到“俄罗斯是不会死的”一句所在的段落，然后把能说明 “俄罗斯是不会死的”的相关内容圈划下来。这句话在文本的第6段，“我发现哀愁也特别喜欢在俄罗斯落脚，那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息，能把庸碌的生活发酵了，呈现出动人的诗意光泽，从而洞穿人的心灵世界”“他们的美术、音乐和文学，无不洋溢着哀愁之气”，“它们博大幽深、苍凉辽阔，如远古的牧歌，凛冽而温暖”。找到这些句子后，再进行整合，分条概括即可。
15. 试题分析：题干要求“结合全文内容，简要分析文章标题的作用”，本题考查标题的作用。首先看运用了什么手法，然后分析手法的妙处，同样要联系文章的主旨。标题是“我们为什么不会哀愁了”，文中给出了答案，手法上是使用设问的修辞，先回答设问本身的妙处，吸引读者的兴趣，引发读者的思考，然后结合主旨回答即可。
点睛：标题是文章的眼睛和标志，它常常透露出作者的观点或感情倾向，暗示文章的主旨，串连文章的结构，起到揭示主旨和贯穿全文的线索作用。分析文章的标题注意从文章的结构、人物（或物象）、主旨的关系的角度进行分析。结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物（或物象）看标题是否能暗示人物的命运或物象的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，有时还要分析标题中艺术手法，如本题设问手法。此题从标题运用的手法角度进行分析。
16. 试题分析：这道题目是考查重要句子的含义。品味句子的含义主要有这几种方法：句子结构分析法、重点词语分析法、回归文本法等等。此题可以采取后两种。重点词是“生活富足”和“自慰的空碗”，同时句中又使用了比喻的修辞，回归文本可以知道，“生活富足”指的是物质生活富裕，“空碗”比喻我们的精神生活。句子含义答题的模式是：先解释重点词，再连缀起来，最后体现了什么感情，什么主旨。
现代文阅读
阅读下面的作品,完成下面小题。
论　称　誉
培根
称誉是才德的反映。但是它像镜子或其他映影的东西一样。如果它是从俗人来的,那它就多半是虚假而无价值的;并且是随着妄人而不随有德之士的。因为流俗之人是不懂得许多出类拔萃的美德的。最低级的才德能赢得他们的称誉;中等的才德能在他们心里引起惊讶或艳羡;但是对于最上的才德他们就没有识别的能力了。唯有表面上的表现和假冒的才德乃是最受他们欢迎的。
称誉的确好像一条河,能载轻浮中空之物而淹没沉重坚实之物。但是假如有地位和有见识的人同声称誉某人,则有如《圣经》所谓“美名有如香膏”。它的香气播满四周而且不易消逝。盖香膏的香气比花卉的香气耐久也。
可以恭维人的假原因太多了,所以一个人怀疑人家的称誉是有理由的。有一种称誉只是出自谄谀;要是说话的人是一个普通

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