二0一七——二0一八学年度高二年级上学期
南康中学-于都中学联考语文试卷
★祝考试顺利★
第Ⅰ卷 阅读题（70分）
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读 (9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
从优秀传统文化中探寻幸福真谛
黄亚果
幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。
不沉溺于物质享受，追求精神快乐。幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。
将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记•大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。
以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。

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(节选自《人民日报》2016年7月22日)
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(　　)(3分)
A．先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等人就已经通过论述形成了深刻的幸福观。这种幸福观对后世的许多中国人影响很大。
B．先秦诸子认为物质财富是幸福的重要内容，但与之相较，精神层面的快乐则是必需的，是更应该看重的内容。
C．“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，《礼记》中提出的观点说明个人发展终究要以“平天下”为根本目标。
D．先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，其原因就在于他们对天下百姓的幸福念念不忘。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)(3分)
A．什么是幸福、怎样才能实现幸福，即便是在今天，先秦诸子的幸福观对我们认识这些问题仍有着重要的启示意义。
B．不沉溺于物质享受不等同于不追求物质财富方面的幸福，先秦诸子在这方面强调的是要持一种淡泊的态度，因为他们更看重精神快乐。
C．认清了幸福的本质，领略了精神的高贵，从而修身行道，先秦诸子认为这样做就不会沉溺于物质享受。
D．荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”他主张形成理想人格以实现个体幸福，心怀天下为社会谋福利。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)(3分)
A．孔子高度赞赏安贫乐道的弟子，孟子主张人生幸福的真谛是“三乐”，在丰富人的心灵世界、提升人的精神境界方面有重要意义。
B．墨子认为实现幸福的根本途径是“兼爱”，所以，他反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观。
C．在先秦诸子看来，只有不因外在诱惑而丧失气节，不因外在压力而改变主见，才有真正的快乐、真正的幸福。
D．苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，这是一个追求幸福之人责任意识与担当精神的体现。
（二）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
墙上的图画
丁肃清
珍奶把一大盘刚出锅的羊肉放在桌上，一边吹拂着烫痛了的手指一边说：“趁热吃！清炖羊肉。”
飘飘袅袅的热气弥漫着异香，诱引得我的喉头连连蠕动。为欢迎我回老家来，她特意让人宰了一只羊。我是珍奶抱养长大的，对老人家情同生母，时常回老家探视，已成为我生活中的重要内容。
看着我大口的吞咽，珍奶慈祥的脸上如暖风吹皱了的一池春水，细细密密的皱纹每一条都笑着。
“你爷在世时也好吃肉。”她说，“三天没肉就像热锅上的蚂蚁团团转。”爷去世已经多年，可是每当我同珍奶叙话，她总是提起爷这个话题。这一次，她又讲了那个不知讲了多少遍的故事：“打日本那时，你爷是土八路，轻易不敢回家来，怕汉奸告密。有一天晚上回来，浑身上下成了泥人，躺在炕上就‘呼噜呼噜’地睡，那脚上黑压压的一片蒺藜刺儿，我用针一根一根地挖，他都睡不醒……”
儿时就听珍奶说这故事，那时候珍奶的故事美妙，像童话。如今听起来淡了，淡得像一碗白开水。真想让珍奶多说点别的，可提起爷过去的事情，她总是十分投入，唠叨个没完。
院里。“咩、咩”地颤抖着几声羊叫，像小孩子的哭泣。我莫名其妙地被吞下去的羊肉噎住了，一种说不清楚的感情拨撩着我的心。从窗子往外看，不见有羊的影子。只从窗外的墙根下传来一声声的羊叫。
珍奶见状出门。我随出。门外的墙上，挂着一张尚湿的山羊皮，正是珍奶为招待我刚宰的那只羊。墙根下，站着珍奶喂养的另一只羊，它仰起头，在墙上那张羊皮上依偎，深深地在那皮毛上舔、舔……我的心为之震颤。
珍奶牵开那只羊，说:“这东西，还有灵性哩!”那一晚，我的胃里毛扎扎地难受，没有情绪同前来串门聊天的乡邻叙话。珍奶却说得高兴。少不了又提起爷的故事:“……那天他摸黑儿回家来，躺在炕上就‘呼噜呼噜’地睡，那脚上的蒺藜刺儿，黑压压的一厚层，用针一根一根地挖，他都睡不醒……”
说得我真有些不耐烦，就说：“老提这事儿干嘛？说点别的好不好？”
灯光下，珍奶的脸刷地变红，对众人尴尬一笑，久久不语。第二日，我要离家归城。在院里，我发现墙上少了那张羊皮，却留下了一个灰暗色的羊皮印儿，清清楚楚依然在目。这时珍奶正收拾行李袋，嘱咐着为我送行。那只山羊“咩、咩”地叫着猛然窜出，蹭在那墙上，在皮毛留下的印迹上猛舔：“沙——沙——沙”，青砖上的沙粒落地，这是我平生见到的最壮烈的一幕。
车窗外，一路的风声雨声，全像是那只山羊舔墙的“沙沙”声……我固守了多年的一种进化观轰然坍塌：只有人类才有思维有情感？不是这样!那一山一水，一花一木，一鸟一虫，或许都有自己的喜怒哀乐呢!
又过了很久，回故里探望珍奶。她像是一下子老了，满头的银白，没有了以往甜甜的笑意，脸颊的皱折和郁闷紧板板地滞结在一起。话也少，只是忙里忙外为我烧火做饭。
她已是七十五岁的高龄!
我漫步在院里，又瞧见那面墙壁上，上面隐隐约约还有那张羊皮的印迹，印迹上斑斑条条涂满艳红，像一幅绝妙的图画。我断定，那是那只山羊舔上去的舌血!
只是不见了那只生灵。问及它，珍奶说：“不忍看它舔墙的样儿，赶集把它卖了。”
真叫人感慨。动物虽然不会说话，无法与人沟通，可它们何尝没有悲欢离舍的故事。动物尚且有情有感，何况人呢!于是，我顿生怜悯：七十五岁高龄的珍奶，孤独寂寥的珍奶，用心血和爱把我滋养成人的珍奶，岁月沧桑积蓄在她心中的情感像一部厚厚的家传宝书，我竟然一点没有读懂!
珍奶仍在默默地拾掇家务。
我在等她再说起爷的故事，再听听她讲……你爷回来躺在炕上呼噜呼噜就睡了，那脚上的蒺藜刺儿黑压压的一层，用针一根一根地挑都挑不醒他……那个故事。
可珍奶终究没有再讲。现在我懂了，爷的故事原本就是珍奶心中遮风挡雨的一面墙。她是在用心系念，在那墙上描绘图画!
我真笨，在那鲜灵灵的绘画前，我竟然如此地麻木不仁!
真想哭，于是我拉珍奶坐下，还像孩童时 那般端坐在她的面前，对她说：想听听你讲爷的故事。

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4．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏，不恰当的一项是(　　)（3分）
A.作品一开篇就描写珍奶端出一大盘清炖羊肉给我吃的情景，既表现了珍奶对“我”的爱，又自然地引出了珍奶对爷的回忆。
B.文章结尾部分“我真笨”，是因“我”没有真正理解珍奶而自责；“真想哭”只是“我”为珍奶和爷的情感而生发出的感动。
C.文章善用比喻，如用“暖风吹皱了的一池春水”比喻珍奶的脸，生动地写出了珍奶的苍老和善，表现了珍奶对“我”的疼爱。
D.本文运用羊舔墙的细节把通篇点亮，直击读者心扉，让“我”感悟到了万物皆有感情，从而为“我”最终理解珍奶作铺垫。
5.小说多处用了对比手法，请简要概括。（5分）
6.标题“墙上的图画”有丰富的意蕴，请结合文本简要概括。（6分）
（三）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成7～9题
材料一：
针对学生及其家长不太重视传统文化教育的问题，有建议指出，要在中高考中增加传统文化的考试内容。这其实还是“考什么就教什么，教什么才学什么”的应试思路。表面上看，这可以提高学校、家长、学生对传统文化教育的重视程度，但“应对”考试的传统文化教育会偏离初衷。学生对传统文化的体验、感知，是很难通过考试考出来的。
我国中高考改革都提到要重视学生的综合素质评价。学生的传统文化素养是综合素质非常重要的一部分。要让学生重视传统文化，需要综合素质评价在大学、高中招生中切实发挥作用。而在推进中高考改革过程中，需要学校教育从传统的讲授、灌输，转变为更多的探究、交互，从过去重视结果评价，转变为关注对学生的过程性评价。学校教育也不能囿于教材、课本，而应该采取多种方式，借助丰富多彩的课外活动、社团活动等，引领学生走向社会，了解社会，多感悟优秀的传统文化，进而帮助其做一个承继传统的人，成为有根的中国人。
（《中国教育报》2017年03月07日第2版）
材料二：
日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。
谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。
季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目“中国诗词大会”的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。
（摘自《光明日报》2017年5月10日）
材料三：
　　“我从2014年开始参与“中国汉字听写大会”，去年明显感觉到关注这一节目的人越来越多——学生、老师和孩子们身后的家长，这成为了一个全社会广泛参与的活动。”张一清说，要想在某一领域取得一项突出的成绩，必得有广泛的参与群体作为支撑，现在，“听写大会”就具备这个条件 。“报名参与节目的孩子越来越多，经过选拔后的水平也在逐年提升。各地的活动都在贯彻这样一种精神：参与不仅仅是为了最后获得一个名次，而是因为学生喜欢汉字，愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解我们的历史。”
读书对张一清产生了巨大的影响，他也希望更多的人能静下心来体味阅读。“因为工作和生活节奏的变化，阅读越来越趋向于碎片化。人们只能从手机等移动终端上抽时间看一点儿。时间是碎片的，所以读的东西也往往是碎片的。但是，碎片的东西只能作为休闲和娱乐。如果要通过读书丰富和充实自己，还是应该有一个安静的环境、不受打扰的时间段去读整本的书，真正享受阅读的过程。”某一次出差去厦门时，张一清遇到一个民间的读书会，大家定期约见，交流阅读所思所得，这个发现让他十分欣喜。在他看来，这从一个侧面说明公众对于阅读的热情不减。“现在出版的书太多，需要这样的组织和个人起到引领的作用。”
（选自《张一清：探寻汉字文化基因》有删改）
7．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是( )（3分）
A.上述三则材料虽然角度不同，侧重不同，但均谈及了传统文化的话题。
B.材料一、三更多地关注学生，认为必须让学生重视阅读，重视传统文化。
C.“中国诗词大会”的观众人数累计达11亿人次，却很少有少年观众爱上诗词。
D.原创文化电视节目的受关注度越来越高，反映了社会文化氛围的升温。
8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是( ) ( )（5分）
A.材料一认为我国中高考改革要重视学生综合素质评价，提升学生的传统文化素养很重要。
B.材料二以“中国诗词大会”节目为例，来说明传统文化找到新的落点，就能焕发生命力。
C.材料二指出，我们的传统文化要避免“绝学化”，要亲近“下里巴人”，即要亲近群众。
D.张一清认为从“中国汉字听写大会”关注度、参与率表明现在很多人了解汉字背后的文化。
E.张一清体悟到现在出版的书太多，必须有民间读书会引领公众阅读，才能收到更好的效果。
9．材料一与材料二除涉及对象不同之外，在内容上各有侧重，请分点简要概括。（4分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
蔡襄，字君谟，兴化仙游人。举进士，为西京留守推官、馆阁校勘。范仲淹以言事去国，余靖论救之，尹洙请与同贬，欧阳修移书责司谏高若讷，由是三人者皆坐谴。襄作《四贤一不肖诗》，都人士争相传写，鬻书者市之，得厚利。契丹使适至，买以归，张于幽州馆。庆历三年，仁宗更用辅相，亲擢靖、修及王素为谏官，襄又以诗贺，三人列荐之，帝亦命襄知谏院。襄喜言路开，而虑正人难久立也。乃上疏曰：“朝廷增用谏臣，修、靖、素一日并命，朝野相庆。然任谏非难听谏为难听谏非难用谏为难三人忠诚刚正必能尽言君有过失不救之于未然传之天下后世其事愈不可掩此之谓彰君过愿陛下察之，毋使有好谏之名而无其实。”夏竦罢枢密使，韩琦、范仲淹在位，襄言：“陛下罢竦而用琦、仲淹，士大夫贺于朝，庶民歌于路，至饮酒叫号以为欢。且退一邪，进一贤，岂遂能关天下轻重哉？盖一邪退则其类退，一贤进则其类进。众邪并退，众贤并进，海内有不泰乎！虽然，臣切忧之。天下之势，譬犹病者，陛下既得良医矣，信任不疑，非徒愈病，而又寿民。医虽良术，不得尽用，则病且日深，虽有和、扁①，难责效矣。”时有旱蝗、日食、地震之变，襄以为：“灾害之来，皆由人事。数年以来，天戒屡至，原其所以致之，由臣上下皆阙失也，愚思其实以应之。“疏出，闻者皆悚然。擢直史馆，兼修起居注，襄益任职论事，无所回挠。吕夷简平章国事，宰相以下就其第议政事，襄奏请废止之。以母老，求知福州，改福建路转运使，开古五塘溉民田，奏减五代时丁口税之半。进知制诰，迁龙图阁直学士、知开封府。以枢密直学士再知福州。徙知泉州，距州二十里万安渡，绝海而济，往来畏其险。襄立石为梁，其长三百六十丈，种蛎于础以为固，至今赖焉。又植松七百里以庇道路，闽人刻碑纪德。治平三年，丁母忧。明年卒，年五十六。乾道中，赐襄谥曰忠惠。

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（节选自《宋史•蔡襄传》）
【注】①和、扁：秦和、扁鹊，都是古代名医。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)（3分）
A．然任谏非难/听谏为难/听谏非难/用谏为难/三人忠诚刚正/必能尽言/君有过失/不救之/于未然传之天下/后世其事愈不可掩/此之谓彰君过/
B．然任谏非难/听谏为难/听谏非难/用谏为难/三人忠诚刚正/必能尽言/君有过失/不救之于未然/传之天下/后世其事愈不可掩/此之谓彰君过/
C．然任谏非难/听谏为难/听谏非难/用谏为难/三人忠诚刚正/必能尽言/君有过失/不救之/于未然传之天下/后世其事愈不可/掩此之谓彰君过/
D．然任谏非难/听谏为难/听谏非难/用谏为难/三人忠诚刚正/必能尽言/君有过失/不救之于未然/传之天下后世/其事愈不可掩/此之谓彰君过/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) (3分)
A．西京，这里指西安，我国历史上十三个王朝的首都、京师；东汉隋唐长安叫西京。
B．移书，亦称“移”“移文”，是种平行文种,多用于晓谕和责备，重在改变对方看法。
C．起居注，是我国古代记录帝王的言行录，一般不外传，仅作为撰修国史的材料之一。
D．丁母忧，指遭逢母亲丧事；朝廷官员因父母去世而居丧期间，必须离职回乡守孝。
12.下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是(　　) (3分)
A．蔡襄是非分明。当范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修遭到贬谪时，他作诗讥讽高若讷；当余靖、欧阳修、王素获得重用时,他却作诗称贺。
B．蔡襄心忧国事。夏竦被罢，韩琦、范仲淹被重用，朝野上下因此同贺，蔡襄却心怀忧虑，他认为贬退一邪人,进用一贤士,并不能使天下太平。
C．蔡襄不畏权贵。吕夷简执政期间，宰相以下的宫员到他的府中商议政事，蔡襄得知后，不顾个人安危，上奏请求废止此事。
D．蔡襄体恤民情。在福州和泉州为官期间，蔡襄开塘灌田，奏减赋税，立石为桥，植松庇路，切实为当地百姓做了不少实事。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)医虽良术，不得尽用，则病且日深，虽有和、扁，难责效矣。(5分)

(2)襄立石为梁，其长三百六十丈，种蛎于础以为固，至今赖焉。(5分)
(二）古代诗歌阅读(11分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
奉酬李都督表丈①早春作
杜甫
力疾②坐清晓，来时悲早春。
转添愁伴客，更觉老随人。
红入桃花嫩，青归柳叶新。
望乡应未已，四海尚风尘。
【注】①奉酬：酬答。表丈：表丈人。②力疾：勉强支撑病体。
14．下列对本诗的理解，错误的两项是（ ）（ ）（5分）
A．诗首联主要叙事抒情，早春清晓，寒意犹存，诗人带病勉强坐起来，心生悲情。
B．颔联仍为叙事，写自己转瞬间又接待了客人，愁绪满怀，觉得自己也像这老人。
C．颈联以乐景衬哀情，春风轻拂，柳叶吐新，桃花红了枝头，衬托诗人内心悲愁。
D．诗的中间两联对仗工稳，颈联堪称炼字佳句，“嫩”“新”写出了早春的特点。
E．尾联写诗人眺望故乡，感慨万千，心生四海飘零而功名如同风尘的无奈与愁苦。
15．请结合诗句，简说诗人“悲”的原因。（6分）
（三）名句名篇默写（5分）
16．补写出下列名句名篇的空缺部分。
（1）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，“ ， ， ”刻画出了周瑜的儒将风度和运筹帷幄的形象。
（2）刘禹锡在《陋室铭》中以“ ， ”来借指自己的陋室，抒发自己仰慕前贤、安贫乐道的情怀。
第Ⅱ卷
三、语言文字运用（20分）
17.下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（ ）（3分）
①好闺蜜不必常相聚，心却常相系。不必在乎形式上的繁文缛节，一切都可以来的那么直接。闺蜜是雨露，滋润干渴的心田；闺蜜是星月，让你在黑夜里坚定地前行。
②2016年德国乒乓球公开赛31日落幕，中国选手马龙再次初试锋芒，战胜自己的对手，夺得男单冠军。
③八达岭野生动物世界发生老虎咬人事件后，网上沸沸扬扬，老虎咬人事件到底是游客本身的责任还是园方的责任一度成为舆论热点。
④实施“精准扶贫”，就是要创新扶贫机制，瞄准扶贫对象，着力改善贫困地区百姓箪食瓢饮的生活状况。
⑤风情浓郁的外婆菜，常令异域他乡的来客爱不释口，流连忘返，更令浪迹天涯的游子魂牵梦萦，萌生莼鲈之思。
⑥新规划的310国道将经过兰考县多个村庄，县政府要求有关部门必须求田问舍，认真做好沿途的土地征用和住宅拆迁工作。
A.①②⑤ B.②③⑥ C.①③⑤ D.③④⑤
18．下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）
A．中国反对美国在韩国部署“萨德”反导系统，其决定性原因就是因为中国的导弹基地包含在探测范围内。
B．4月初，中共中央决定设立雄安新区，该区被看做是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区。
C．事实上，每种教学模式都有其积极的一面，也都具有一定的局限性，世界上本没有万能的一劳永逸的一种高效课堂教学模式。
D．电影《七月与安生》中的两个女主人公七月与安生尽管天各一方，但纯真美好的友情无时无刻不萦绕在两人的心中。
19．下列各句中，表达得体的一句是（ ）（3分）
A.面对徐悲鸿的邀请，齐白石辞谢道：“谢谢您的厚爱，您的不情之请，恕难从命。”
B.公司的效益连续下滑，在危急关头，他主动俯就财务总监一职，可谓奉命于危难之间。
C.临近期末考试，本想安静复习，家里却不断有人来叨扰，复习效率极低，实在令人心烦。
D.我翻开《百家论坛活动指南》，看到许多名家名字，我的名字也忝列其中，让我受宠若惊。
20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。（6分）
陶渊明不仅是诗人，也是思想家。诗贵在理趣， ①　　，并且他的诗不是从抽象的哲理出发， ② ，将生活中的感受升华为哲理，又将这哲理连同生活的露水和芬芳一起诉之于诗的形象和语言。因此， ③ ，又有诗人的情趣，隽永厚朴，耐人寻味。
21．请按情境要求完成下面题目。（5分）
教师节即将到来，某校正筹划“园丁颂”晚会活动。
⑴校团委向全校师生征集晚会主题词，要求是两个简洁、对称的句子或短语（不超过14字）。请你设计一个主题词。（2分）
答：
⑵根据节目表，合唱《长大后我就成了你》之后是

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