第三单元 文言文阅读

1．下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（ ）
A．君子博学而日参省乎己
B．故不积跬步，无 以至千里
C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
D．蚯无爪牙之利，筋骨之强
【答案】B
【解析】
试题分析：本题考查文言文古今异。A项“博学”，古义是广博地学习，广泛地学习；今义是知识、学识的渊博。C项“寄托”，古义是藏身的意思；今义是托付。D项“爪牙”，古义是爪子和牙齿；今义是坏人的帮凶。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
2．选出对下面句中划线的“一”和“十”判断正确的一项（　　）
①骐骥一跃　　②用心一也　　③不能十步　　 ④驽马十驾
A．①②相同，③④相同
B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④不 同
D．①②不同，③④相同
【答案】D
【解析】

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
3．下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（）
A．青，取之于蓝而青于蓝
B．登高而招，臂非加长也
C．冰，水为之，而寒于水
D．君子生非异也，善假于物也
【答案】B
【解析】
试题分析：文言文句式一般分为：宾语前置、定语后置、介词结构后置、省略句、判断句等。ACD三项是介词结构后置，B项没有特殊句式。
考点：本题考查文言文句式特点。
4．下边划线的字的字形、注音全对的一组是（）
A．輮（róu）以为轮金就砺（lì）则利智（zhì）明而行无过矣
B．虽有槁暴（bào）须臾（yú）驽（nú）马
C．善假（jià）于物跬（kuǐ）步金石可镂（1òu）
D．跂（qì）而望骐骥（jì）爪（zhǎo）牙
【答案】D
【解析】
试题分析：智应为知；暴读pù；假读jiǎ
考点：本题考查文言文常见字字音字形。
5．下列句子中加点介词“于”的意义，用法相同的一组是：（ ）
①青取于蓝，而青于蓝 ② 善假于物也 ③ 寡人之于国也
④屈原至于江滨 ⑤颁白不负于戴于道路矣
⑥冉有、季路见于孔子
A．①④⑤ B．①②③ C．③⑤⑥D．②④⑥
【答案】D
【解析】

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
6．下列各句中没有通假字的一项是（ ）
A．则知明而行无过矣 B．虽有槁暴不复挺者
C．君子博学而日参省乎己 D ．君子生非异也
【答案】C
【解析】
试题分析：本题考查文言文通假字。A．“知”通“智”，B．“有”通“又”，D．“生”通“性”。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
7．下列句子中划线的词，古今意义不同的一项是（ ）
A．不如须臾之所学也
B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．君子博学而日参省乎己
D．吾尝终日而思矣
【答案】C
【解析】
试题分析：本题考查古今异义词的辨别，C项中的“博学”是“广博地学习，广泛地学习”，而在现代汉语中却是“知识、学识的渊博”的意思。学科网
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
8．下列叙述不符合文意的一项是（　）
A．《劝学》的中心论点“学不可以已”，包含两方面的意思，一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停 止；另一方面是说对待学习应采取的态度和方法，那就是不能停止。

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B．荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎已”，学习的意义是十分重大的。
C．荀子认为，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以成为君子，是因为君子善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点，在当时的历史条件下是难能可贵的。
D．《劝学》的比喻，灵活多变。有的单说比喻而把道理隐含其中，如“登高而招， 臂非加长也，而见者远”。有的先设比喻，再引出道理，如“青出于蓝”、“冰寒于水”。
【答案】D
【解析】

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分 析综合C。学科网
阅读下面《孟子》选段，回答问题。
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？”
9．下列各项对文段内容理解错误的一项是（ ）
A．孟子认为楚国大夫的儿子要学会说齐国话，与其请一个齐国人过来教，不如把他送到齐国最繁华的街里庄岳去学。
B．孟子认为戴不胜的国君做出不善之事，是因为善士薛居州不在他身边，不能给他及时有效的指导。
C．孟子运用了设喻的方法来问戴 不胜，让他明白“欲王之善”的道理。
D．国君周围多是好人，他就会和大家一起做好事。如果国君周围多是坏人，他也就很难做好人了。
【答案】B
【解析】
试题分析： 不是“薛居州不在他身边，不能给他及时有效的指导”，而是戴不胜的国君身边都不是薛居州那样的人。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
10．荀子《劝学》中说“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”，请结合上面选段，联系实际，谈谈自己的看法。
【答案】孟子、荀子谈的都是环境之于人的重要。无论学习还是社会生活，环境的熏染和影响是不容忽视的。因此我们要和品学兼优者多接触，从而提升自己。
【解析】

考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
美文欣赏：
踮起脚尖
踮起脚尖，就更靠近阳光。——题记
踮起脚尖，听晨风 抚过松林，飒飒作响，那是林海的呼吸；踮起脚尖，感受初阳掠过草地，拾起珠玑，那是天外的暖意；踮起脚尖，看蝶翅轻拍花朵，曼舞飞扬，那是生命的活力。踮起脚尖的人生异样精彩！
踮 起脚尖，感受大自然的美丽。
看：美丽的大自然，柳絮摇曳，燕子北归，艳阳高照，蝉鸣虫唱，麦浪吐金，丹桂飘香，雪花纷飞，寒梅傲雪。在这独具韵味的世界中，不要把自己关在屋子里，打开窗子，看看屋外，推开门，来到田野，踮起脚尖，伸开双手，闭上眼睛，倾听风声，触摸空气，一切都是那么地清新自然，让人神清气爽。
踮起脚尖，谱写人间的真爱。
瞧：那小女孩子，正踮起脚尖，手里拿着十元钱，正往募捐箱里塞，脸上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把脚踮得老高，“妈妈我比你还高，我能提这个！”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母亲 不停地踮起脚尖，为儿子翻正衣领！
踮起脚尖，成就完美的人生。
听：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”，牛顿踮起“研究”脚尖，向开普勒学习，发明万有引力定律；“对渗透着血汗的成果从不视为己有，一有突破便立即告知同行，让大家共享成果。他一次次用个人成就垫高了全国同行的起跳点，迅速造成千军万马高起点上协同攻关的局面。” 袁隆平踮起“道德”脚尖，舍一己之名利，促全局之伟业，让水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大，使杂交水稻产量再上新台阶。
踮起脚尖，就更靠近阳光。
许下第一千零 一个愿望，有一天幸福会听我们的话。现在的我 们，“雄姿英发，羽扇纶巾”， 我们就是青春，青春就是我们的筹码。在青春的竞技场上，我们踮起脚尖努力耕耘，尽情挥洒汗水，期待能够丰收，即使我们手里捧着干瘪的稻子，我们也不在乎，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎！”
然而踮起脚尖就可以了吗？答案是否定的。对于一个追求者来说，仅仅是“踮起脚尖”还是远远不够的，因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实，即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。早在两千多年前先哲荀子在他著名的《劝学》篇中就深有体会地说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”由此看来，踮起脚尖虽然能让我们看得远，但终不如站在高处看得更远，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得远，那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代。因此，要想看得远，必须站得高，有时恐怕不仅是一次踮起脚尖就可以了的，需要不辞劳苦，甚至不妨尝试辛苦登高，或许更为有用。
美好的景色要求我们踮起脚尖。
人间的真爱驱使我们踮起脚尖。
完美的人生离不开我们踮起脚尖。 (122.240.200.163)

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