第一单元单元检测
一、积累与运用（20分）
1．下列加点字的注音全对的一项是（ ）（2分）
A．行（xíng）辈 归省（shěng） 絮（xù）叨 挑衅（xìn）
B．亢（kǎng）奋 逻辑（jí） 闲逛（guàng） 旌（jīn）旗
C．踊（yǒng）跃 踱（dù）步 家眷（juàn） 脸颊（xiá）
D．欺侮（wǔ） 蓬（péng）勃 耳畔（pàn） 战栗（lì）
2．下列各组词语中字形无误的一项是（ ）（2分）
A．元霄 大抵 宽慰 嘱咐
B．松懈 过隐 懒惰 回驳
C．撺掇 糜子 慨叹 蓦然
D．褪色 朦胧 躁热 斡旋
3．下列句子中加点的成语使用有误的一项是（ ）（2分）
A. 这次青少年宫组织的国学知识竞赛，试题题量多、难度大，令我叹为观止，深感自己传统文化知识储备不足
B．不管面对多么惊心动魄的场面，他总是临危不惧，让人十分钦佩
C．多么美丽的年华，在此地邂逅人生中第一场大雪，情不自禁地沉醉在冰天雪地的世界，迷恋上白雪皑皑的冬季
D．从靶场回来的路上，大伙兴高采烈地谈论着打靶比赛的情况
4．请选出下列选项中排序正确的一项（ ）（2分）
①关于它的起源，最初是祛除暑热疫病、禳灾止恶的活动。
②逐渐形成了缅怀先贤、忠君爱国的传统。
③经过几千年的文化积累和节俗传承，吃粽子、赛龙舟、纪念屈原已经成为当今流传范围最广的端午节俗活动，融进了世代中华儿女的生活记忆。．
④端午节，是人夏后的第一个重要节日，也是我国首个人选世界非物质文化遗产的传统节日。
⑤汉魏以后，被附加了纪念屈原、伍子胥等历史人物的内涵。
A．④①⑤②③ B．⑤②③④①
C．④①②⑤③ D．②③④⑤①
5．关于课文理解不正确的一项是（ ）（2分）
A．《社戏》一文作者以饱含深情的笔触，写出了“我”十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历。作品刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，展示了农村自由天地中充满了诗情画意的生活画卷，表达作者对劳动者的赞美和对新生活的渴望
B．《安塞腰鼓》中“好一个安塞腰鼓！”出现三次，形成一唱三叹、回环往复的气势，推动情节和情绪向高潮发展，还提示了文章的内容层次；“好一个”抒发了对安塞腰鼓的赞美之情，可以说是文章的抒情线索
C．《回延安》用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展现出浓郁的陕北风情
D. 《灯笼》以小说的自由笔法，抒写了他关于灯笼的一些记忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义
6．中华民族文化源远流长，习俗丰富多彩。请仿照例句，在传统的元宵、清明、端午、中秋、重阳、除夕等节日中选择两个进行仿写，使仿写的两个句子与例句组成排比句。（注意节日的先后顺序）（4分）
例句：春节贴对联放鞭炮，寄寓生活红火吉祥如意；
____________，____________；____________，____________。
7．阅读下面文段，回答后面的问题。（3分）
好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！
每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！
请从修辞角度赏析画线句子。
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8．（核心素养）口语交际。（3分）
今年年初的一天，北京故宫一如往日，游人熙熙攘攘。太和门附近的大铜缸旁边，一名二十多岁的男青年正在刻画：“XXX到此……”很多游客对此非常气愤，纷纷上前制止小伙子的不道德行为。大家把他围在中间，对他进行教育。一位大婶说：“小伙子，你要是再在文物上乱刻乱画，当心我把你的手剁下来。”
如果当时你恰好在场，也想上前劝说他，你会对他说些什么？ （40字左右）
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二、阅读理解（40分）
（一）阅读下面的文章，回答后面的问题。（1 5分）
鼓 神
王 雁
①那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之嗟吁的蜀道第一关。我流连在这里，贩点山货倒点野味，甚是凄惶可怜，甚至到了春节年关还不敢作归乡的打算。
②春节的气氛越来越浓，鞭炮声、鼓锣声从街巷小院传来，听得人心烦意乱，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的小山村。这里也在操练鼓锣作春节上街游行的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头、婆姨、姑娘、小孩子中间看着坝中十来个中青年汉子把鼓锣敲得震天价响。
③敲打锣鼓的汉子们敦实威风，这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，（A）卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。这气氛使我这个异乡人感到更加的凄惶悲凉，孤独孑孑。我准备悄悄地离开。正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹一下额上的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：“张伯，你来玩一把。”“别，别……”，这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖筒中甚是羞惑地直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇们却揪住他往前推搡，说：“鼓神，来一个！”打鼓的汉子一脸虔诚地把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓、腰鼓、铜锣、铜钹的后生们也满脸殷殷地望着他。
④我真不相信这样的蔫老头能敲击出什么花样来。我等着往下看。他感到是再也推辞不掉了。布满皱纹和胡楂的脸上突然焕发出一股豪气，只见他把棉袄脱下来扔到一旁，走到大鼓前。就在他将双槌握在手中的时候，一个我不敢相信的奇迹出现了。一个在黄土中长大的像黄土一般平凡的汉子忽然间像天神似的顶天立地般站在了大家面前。他的眼睛充满光辉，脸上透出神圣，手臂像钢棍一样坚强起来，在轻轻地敲打了鼓沿几下后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响倏地刺进了我的耳膜和心脏，接着小鼓、铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来通过双脚直抵进了我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。
⑤我像被魔语诅咒了似的，双目紧盯着他，（B）只见他急敲慢敲，重敲轻敲，时而敲打鼓沿时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而贴鼓轻抚，柔时如丝绸无骨，坚时像枪击钢板，乱时如乌云压顶，齐时如布兵排阵；铁马金戈乱箭飞，细雨轻风荷塘清，劈山开路是男儿，再闻堂前纺织声……
⑥就在敲击出的声声鼓鸣中，我似乎听到了天庭的意志，大地的精神，男人的粗犷，女人的娇娉，还有生命，婴儿落地开始的生命，老人撒手西去的生命……这些奇妙的幻象在锣鼓声交织而成的音韵的罗网中不断地冲突，纠缠，呼啸，狂乱……它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向精神将要达及的终点……
⑦我站在这群肃立的山民之间，观看眼前出现的不可思议的奇迹，大鼓在响，小鼓在响，铜锣、铜钹铿铿锵锵，而指挥这支创造奇迹的鼓队的老人他已不再是一个蔫耷汉，而是一个飘逸的精灵！一串神秘的符号！一团无形的罡声！皇天在上，后土在下，人在其中。而他，这个人中的英杰此时就代表着人类在立地顶天！我惊愕了，世上竟有着这样的声音。我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜。我从人群中慢慢地退了出来，充满敬意地望着他们。我想我该回家过年了。
（有改动）
9．从“不敢作归乡的打算”，到“该回家过年”，“我”为什么改变了主意？ （4分）
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10．本文在写鼓神奇迹般的表演之前做了多处铺垫。请细读原文，指出其中两处并作简要分析。（4分）
（1）_________________________________________
（2）_________________________________________
11．本文有不少精彩的句子，请在画线的A、B两处任选一句作点评。（3分）
（ ）句，点评：____________________________
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12．结合全文内容说说“鼓神”“神”在哪里。（4分）
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（二）阅读下面的文章，回答后面的问题。（11分）
乡间的庙会
林 莽
①在华北的农村，有一种传统的习俗，每个村子每年都有定时的庙会。相邻的村子不会同时举行，在相对的农闲时节，它们各有自己的节日。
②每逢庙会时节，村里张灯结彩，空地上用苇席搭起了戏台，台口用彩绸装饰，大红大绿的别有一番情趣。二十世纪五十年代的乡村还没有电灯，几只比马灯大许多的汽灯挂在戏台上，把乡村里平淡的日子都照亮了。
③庙会一般是三两天，每家都有亲友从四面八方的村子里来，他们套了牛车或牵了毛驴儿，穿上节日里的衣裳，篮子里的饽饽是点了红点的。这种走亲家，人们称它为“上庙”。穿了新装的孩子们把村子装点得鲜活了起来。商家和小贩们也赶了来，为乡村里的节日增加了另一种氛围。庙会上有卖艺的，有卖衣服和布匹的，还有卖居家用品和各种农具的。我记忆最深的是吹糖人，还有卖芝麻糖和甘蔗的。庙会要比人们重视的春节、八月十五等传统的节日更具交往性和商业性。
④在乡村的那几年，我和大人们赶过几次庙会。一早起就等着来接的车了。在乡间的土路上，木轮的大车上铺了苇席和棉被，女人和孩子们摇晃在上面，听着木轴发出的吱呀声和车把式悦耳的吆喝声。车把式们抱了结着红缨子的鞭子，有的跟车走在路边上，有的坐在车辕上。拉车的牲口也在脑门上结了红缨络。人们相互应答着，这是一年一度的乡村里的节日，它点缀着质朴而平和的乡村生活。

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⑤五岁那年家乡的庙会在我记忆里留下了终生难忘的两件事：一是自己买了第一本书，另一件是第一次看了“鬼戏”。
⑥那是一本薄薄的小人书，一毛二分钱。书中讲的是战国时的故事，书名叫《一鼓作气》。我被封面上的战旗和战车吸引，天天拿着从庙会上买的木刀木枪，编撰着从戏台上看来的故事。那是我的第一本书，我把它保存了许多年。
⑦庙会上最吸引人的是唱戏了，河北梆子那嘹亮的唱腔和急促的伴奏声划过夜空，老远就能听见了。无论春夏秋冬，台下总是熙熙攘攘地挤满了人。孩子们为了看得清楚，很早就用条凳占上了地方。开场锣鼓响过三遍，戏才真的开始了。往往开头总是一两段折子戏，然后才是正戏。最吸引孩子们的不是戏的内容，而是那些奇异的戏剧服饰，武将的靠背旗和长长的雉鸡翎，花旦的凤冠，还有丑角的花脸。许多戏的内容都已经忘光了，唯有一场鬼戏至今还深深地印在脑海中。那戏的名字叫《狮子楼》，讲的是《水浒传》中的故事。戏台上的汽灯都调得很暗，台上用酒点上了几簇鬼火，那蓝色的火焰后面不时地闪出武大郎青色的脸。我至今还记得，因为恐怖我紧紧抓住了大人的手，那几簇蓝色的火焰跳动得几乎让灵魂进入了另一个世界。
⑧乡村的生活在孩子们的心中是平静的，它那明媚的阳光、土地与炊烟般的质朴让孩子们无所牵挂。白天和夜晚把孩子们的心截然地分开，那是不同的两个世界，在我们的想象中，夜将神秘的事物掩盖起来，那些黑暗中大地的絮语，那些闪动的遥远的星星，使我们总是充满了幻想。
⑨不知为什么，在乡村的记忆中，我总有一股无名的哀伤，即使在高亢的戏剧的唱腔中，我也能听到它的存在。它幽幽地飘荡在大地上，或许，这就是华北原野上的“燕赵悲歌”，它神秘地在人们心中无尽地盘桓，已有几千年。
（有改动）
13．本文写的是乡间庙会，简要说出全文围绕“庙会”行文的思路。（每空须有“庙会”二字）（3分）
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14．第④段对“路上”景象的描写生动形象，富有情趣，试举一例进行分析。（3分）
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15．从文中看，庙会以哪些主要内容“点缀”着“质朴而平和的乡村生活”？你怎样理解作者今天对“庙会”的认识？ （不超过150个字）（5分）
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（三）阅读下面的文章，回答后面的问题。（14分）
窗 花
耿 翔
①在大雪封山的日子里，是这些贴得红堂堂的窗花告诉我，在被雪埋得很深很死的山坡上，还有人家。或许是命里有缘，每次到陕北，都能遇上一些让我动心的剪纸人，并且在回城后很长的时间里，都一心想着她们的面容。就是这次踏雪北上，在除了雪的白色几乎无别的色泽可寻的时候，也有一些生动极了的窗花，会突然从一个极不显眼的地方，亮在一条村道上。
②说句真话，最初让我倾倒，并把窗花看得神物似的，是在好奇地抓住一位剪纸老人的双手的那一次。现在坐下来，坐在这一目了然的雪原上，用没有尘土的心想一想，我迎着风的脊背，也会冒出一层很热的汗来。那时，我就等在她的对面，看她像侍弄土地一样，在一块红纸上剪些什么。一剪一剪，随着一阵嚓嚓的剪刀之声，红粉似的纸屑，落了一怀。她每动一次剪刀，我的心都会收缩一次。在陕北，能让心一次次收缩的东西太多了。细数一下，有一路冲刷出来的壶口瀑布，有震动整面山坡的安塞腰鼓，有躺在沙漠中的红石峡，有悬在黄河上的白云山，还有绥德的狮子，清涧的石板，以及从每一道沟里，甚或每一块庄稼地里，都会随时响起来的信天游。而唯一让我的心收缩得发疼的，是她为我剪一幅窗花的全过程。守在她安详的神态里，我最初的浮躁，也像多余的纸片，被一剪一剪地铰去了，剩下的，正如在她手上成形的窗花，完全是一种艺术化了的东西。我不想说破，她剪给我的那一对窗花叫什么，但我要说，那里面一定藏着一个很美的传说。那是在陕北的山坡上，比荞麦和苜蓿花还开得热烈的传说呵。那传说中的主角，正盘腿坐在一方土炕上，内心热烈如火，亦平淡如水地为我铰着她的故事……
③看着窗花，我突然想起，陕北人在如此严实的窑洞里，为什么要安这么大的窗子这么大的门？在这么大的门窗上，为什么要贴这么多的窗花？应该这样说，他们守望的几孔窑洞，仅仅是家园的一部分，而更广大的，还有他们一生躬耕着的土地。他们住在窑洞里，土地上一年的收成，不能把他们送入梦乡。只有这些贴在窗户上、囊括各种风物的窗花，才会让他们觉出，日子在这片贫瘠之乡，还过得很瓷实。因此，再不讲究的人家，也不会忘记在贴得拥挤的窗棂上，再添些新窗花上去。
④我不是地道的陕北人，无法说透这些剪纸艺术的真正奥妙。但我深刻地记得，许多剪纸艺人只要一握起剪刀，就进入一种半癫状态。有的剪到入神时，一两天不吃不喝。有的边剪边唱，嘴里尽是些无字句的歌。看着她们，你一定会想，真正的艺术在哪里？真正的大师又是谁？对于这群以食为天之民，剪刀的分量会比镰刀重么？
⑤在陕北，这些出现在剪刀下，一看就勾魂的俗物，能让人一眼望出一条吐纳百川的文化之河。由此，我在对这些窗花惊叹之余，最为看重的，就是创造这种艺术的工具：一把普通的剪子。在这些婆姨们手上，一把剪子，就是一个大千世界，它能真实或者夸张地铰出存在于陕北的所有物象。谁会相信，这些很抽象的窗花是出自一群文化水平极低的陕北女人之手？有时，我更愿意这样说：窗花，是一种与人俱存的艺术。
⑥当我冒着一天的雪花，要敲开一户人家的窑门时，我想，在紧挨着窗户的炕头上，应该坐着一位铰窗花的老人。她那不停的剪子声，应该是在雪的覆盖下，唯一剩下来的一种超越感觉的响动，我也应该在开口说话之前，先去摸一摸这双虽被剪子磨僵，却能铰活陕北的手……
⑦站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵。
[选自《中国西部散文百家（上）》，有删改]
16．第①段最后一句说窗花“亮在一条村道上”，“亮”是什么意思？这一句在全文中有什么作用？ （4分）
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17．解释下列两句话在文中的含义。（4分）
（1）窗花，是一种与人俱存的艺术。（2分）
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（2）站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵。（2分）
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18．从全文看，窗花文化包含哪些内容？请分条简要回答。（3分）
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19．文章结尾，作者想象一位老人在炕上剪窗花的情景，对表现文章的主题有什么作用？ （3分）
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三、写作（40分）
20．阅读下面的文字，按要求作文。
节日是人们用来庆祝、纪念或祭祀的日子。过节的时候，有的人呼朋唤友，欢聚一堂；有的人回馈亲友，感恩师长；也有的人追溯过往，展望未来……而在每个人的生命历程中，有些特别的日子也常常被视作节日，例如孩子出生的那一天是属于一个家庭的节日，一本书出版的那一天是属于一个作家的节日，一个品牌上市的那一天是属于一个创业者的节日……

展开余下试题

你是否曾有过一些难忘的节日？你又是怎样看待生命中那些令人有所领悟有所成长的日子的？阅读以上材料，自选角度，按要求完成作文。
要求：（1）写出真情实感，不得抄袭套作；（2）自拟标题，自选文体，写一篇不少于600字的文章；
（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。
参考答案
1. D
解析：A项中，“行辈”的“行”应读háng，读“xíng”时，组词如行走；“归省”的“省”应读xǐng，读“shěng”时，组词如省份。B项中，“亢奋”的“亢”应读kàng，“旌旗”的“旌”应读jīng。C项中，“踱步”的“踱”应读duó，“脸颊”的“颊”应读jiá。
2．C
解析：A项中，“元霄”应为“元宵”，“霄”与天空有关，如直冲云霄等，“宵”与夜晚有关，如宵夜、宵禁等；B项中，“过隐”应为“过瘾”；D项中，“躁热”应为“燥热”，“躁”组词如暴躁、急躁等。
3．A
解析：A项中，“叹为观止”的意思是赞美看到的事物好到了极点，用在这里形容试题题量多、难度大不合适。
4.A
解析：本题根据“端午节总述→端午节的起源与发展（内蕴随时代发展不断增加）”的逻辑顺序来进行判断。④中“端午节，是……”，点出句子中心。然后根据①中的“起源”“最初”，⑤中的“汉魏以后”，②中的“缅怀先贤、忠君爱国”，③中的“经过几千年的文化积累和节俗传承”等关键字眼排序。
5．C
解析：《灯笼》是以散文的自由笔法。
6．（示例）清明扫坟墓拜祖先 缅怀先辈恩德激励后人 中秋吃月饼赏明月 祝福家人平安团圆幸福（每句2分，共4分）
解析：前半句应点明节日及主要活动，后半句说明该节日的意义。
7．运用排比、反复的修辞，突出了舞姿的壮美与变幻，强烈地表达了作者对安塞腰鼓的挚爱与赞美之情。（3分。大意对即可）
解析：画线句子运用了排比的修辞手法，“每一个舞姿”又构成间隔反复，突出了安塞腰鼓的舞姿的美，表达了作者对安塞腰鼓的热爱之情。
8．（示例）大哥哥，故宫是我国著名的旅游景点，故宫的文明是中华灿烂文明的重要组成部分，作为中华儿女，我们不能干有损文明的事啊，您不要再刻画了，好吗？ （3分、意思通顺即可）
解析：劝说时一是要有“大哥哥”“同志”之类的称呼；二是语言要得体，力争以理服人；三是表达的观点要明确，那就是明确告诉小伙子这样做是不对的，是没有修养的表现；四是要提出希望，希望这位小伙子立刻停止不道德行为。
9．“我”事业无成，境况甚是凄惶可怜，自以为无脸回家见父老乡亲。但看了鼓神的精彩表演，“我”心灵受到震撼，感悟到“生命中原本就没有卑微和可怜”，因此决定回家过年。（4分）
解析：从文章第①段中“我流连在这里，贩点山货倒点野味，甚是凄惶可怜，甚至到了春节年关还不敢作归乡的打算”，可以看出“我”事业无成，境况“凄惶可怜”，而无脸回家见父老乡亲；再结合文章第⑦段中“我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜”看出，“我”看了鼓神的表演，内心受到震撼，因此决定回家过年。
10．（1）张伯开始给人的感觉是一个很不起眼的“既瘦弱又邋遢”的蔫耷汉，神情羞惑，穿着破旧，像个“落魄人”。可一握起鼓槌，他就成了鼓神。这是先抑后扬。
（2）文章前面对中青年汉子们威风表演的描写，从正面衬托了鼓神。
（3）姑娘媳妇们口嚷“鼓神”往前推搡张伯，打鼓汉子“一脸虔诚”送鼓槌给张伯，后生们“满脸殷殷”地望着张伯。这是用众人近乎崇拜的举动正面衬托鼓神。
（4）“我”开始时以为张伯“也是像我一样的怕过年的落魄人”，“真不相信这样的蔫老头能敲击出什么花样来”，可“我”后来却为之震撼了。这是侧面烘托鼓神。（每点2分，写出其中2点即可，共4分）
解析：本题考查对文章中铺垫的理解。结合文章内容，文章中先写张伯“既瘦弱又邋遢”的外貌，为后文写他精彩的表演做了铺垫，起到了先抑后扬的效果。文中写中青年汉子们的威风表演以及在张伯表演前，众人对他的推祟和尊敬，这都为后面写“鼓神”做了铺垫，都是从正面烘托了“鼓神”。“我”一个异地“凄惶”的人，开始认为眼前这个“蔫老头”不会敲出什么花样来，这也为后文写“鼓神”做了铺垫，在听了“鼓神”表演后，“我”内心受到震撼，而决定回家过年，这从侧面烘托了鼓神。
11.A
解析：“卖”是卖弄，“逞”是炫耀，“不可一世”是形容极其狂妄自大，这三个词语原是贬义，这里贬词褒用，表现出汉子们打鼓时的精神抖擞、气势非凡。 B 一连串的排比，将鼓神击鼓的姿势、动作描绘得栩栩如生，气势磅礴。又借助比喻和对比，表现出鼓声的变化多端，使读者如临其境、如闻其声。（3分，任选—句点评即可） 解析：本题考查对句子的赏析。A句可以从词语的角度来赏析，抓住“卖”“逞”“不可一世”等几个词语来赏析，这几个词语在这里都是“贬词褒用”，体现了汉子们打鼓时的精气神。B句可从修辞角度来赏析，“时而……时而……时而”和“柔时……坚时……乱时……齐时……”都是用了排比，“如丝绸无骨”“像枪击钢板”“如乌云压顶”“如布兵排阵”又用了四个比喻，“铁马金戈乱箭飞，细雨轻风荷塘清，劈山开路是男儿，再闻堂前纺织声……”又用了对比手法。排比把鼓神击鼓的姿势、动作描绘得栩栩如生，气势磅礴。比喻和对比则表现出鼓声的变化多端。
12．一是“神”在技艺：鼓神貌不惊人，却身怀绝技，双槌挥舞，出神人化，惊天动地，极具艺术感染力。二是“神”在精神：鼓神身上蕴藏着的黄土高原的豪气，随鼓声而进发，展示着人类进取的力量和立地顶天的精神，震人魂魄，使人受到极大的鼓舞。（每点2分，共4分）解析：“鼓神”的“神”可以从表面和深层两个方面来体会。从表面看，是他的技艺精湛，表演具有艺术感染力。从深层看，则是他身上的豪气精神借助鼓声展现了出来，听者为之振奋，受其精神鼓舞。
13．介绍乡间庙会 回忆儿时赶庙会的经历 由庙会引发的思考（每空1分，共3分）解析：本题考查厘清文章的内容和思路。文章的①到③段，介绍了乡间庙会；④到⑧段，写了儿时赶庙会的经历；第⑨段写了由庙会引发的思考。作答时，注意题干中“每空须有‘庙会’二字”的要求。
14．女人和孩子们在大车上“摇晃”，而且是听着“悦耳的吆喝声”“摇晃”。这样，不仅写出了他们因路不平坐不稳而“摇晃”的情形，又写出了他们去赶庙会时的愉悦心情。（3分）解析：结合文章第④段内容，从里面挑选生动的词语加以分析即可，如可以抓住“摇晃”“悦耳的吆喝声”等，结合所写的画面和人物加以分析。
15．

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