高二年级2017--2018学年度第二学期第一次月考语文试题
考试注意：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在相应的位置。
3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
①儒家士大夫的社会身份是 由“士”与“大夫”构成的，他们需要承担“士”的文化创造和“大夫”的政治管理两个不同的社会职能。。
②儒家士大夫首先是“士”，即从事文化知识创造和传播的学者群体。作为学者文人的士，他们往往要从事价值建构和知识创造。“士”是一个相对独立的学者群体，并不依附于某一种具体的政治集团，故而他们秉持的思想视角、政治倾向有一定的超脱性。作为一个相对独立的知识群体，他们的政治观念、思想形态往往体现出超现实的甚至是理想主义的色彩。
③但是，儒家士人还有一个强烈愿望，就是能够有机会进入权力核心成为“大夫”。他们意识到，必须参与到“治国平天下”的系统，才有可能实现自己创造的思想观念和价值理想。所以，儒家士大夫特别希望与封建君王展开政治合作，参与到封建君王主导下的政治体系与经世治国活动中去。而士人一旦分享了封建君王的权力成为“大夫”后，就成为朝廷命官，进而在国家政治上承担起相应的政治治理责任和社会责任。
④儒家士大夫拥有“士”与“大夫”的不同社会身份，就需要承担文化创造和政治治理的不同职能。因不同的思想视角、社会立场而拥有不同的价值理念，最终又形成了儒学内部的多元思想和不同学派。儒家士大夫既可能因为坚持“士”的书生气而追求理想主义和价值理性，故而与君王产生矛盾、形成冲突；也可能因追求“大夫”的立功而坚持现实主义和实用理性，并在追求政治功利的过程中与君王建立起密切合作关系。由此可见，尽管儒家士大夫是思想信仰大体一致的社会群体，但由于这一群体中的每一个体对“士”与“大夫”不同社会身份的认同、不同思想视角的认识偏重，在思想观念、社会职能上的政治实践中往往会有很大差别，从而形成了内部分歧很大的不同思想体系和派别。儒学内部的思想形态和各学派之间的差异，根源于儒家士大夫拥有“士”与“大夫”的不同社会身份。在两千多年的儒学衍化中，出现了许多思想与学术的分野，产生了不同形态的儒学，如果追溯源头，均与“士”与“大夫”的不同社会身份认识偏重有关。
⑤汉代以后，统治者的“独尊儒术”只是让一部分儒者步入庙堂，成为国家政治的组成部分，其学术思想也成为了国家学术和官方意识形态，使儒学最大程度地发挥社会政治功能。而另一部分儒家学者则留在民间，他们主要在民间继续从事儒学的研究和传播。对于这两种儒学，学者们分别称为庙堂儒学与山林儒学。显然，庙堂儒学与山林儒学的分野表现出儒家士大夫对“大夫”与“士”的不同职责的强调。庙堂儒学的学者倾向于“大夫”的政治责任，所以，他们关注儒学的政治功能，注重儒学体系中有关典章制度、国家治理、社会教化等涉及经邦济世的社会功能。山山林儒学的学者倾向于“士”的学术情怀，关注儒学的思想创造和文化批判。
（选自201 7年4月18日《中国社会科学报》，有删改）
1．下列关于原文的理解与分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．儒家士人创造思想观念和价值理想的目的就是要与封建君王展开政治合作，参与封建君王主导下的政治体系与经世治国活动。

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B．儒家士人一旦分享了封建君王的权力成为“大夫”、朝廷命官后，就只追求在国家政治上承担的相应政治治理责任和社会责任。
C．儒家士大夫坚持“士”的身份，就会与君王产生矛盾、形成冲突；而坚持“大夫”的身份，就会与君王建立起密切合作关系。
D．儒家士大夫作为一个社会群体，其思想信仰大体是一致的，但其内部也确实存在很大分歧，形成了不同思想体系和不同派别。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章将儒家士大夫的社会身份细分为“士”和“大夫”两类，他们分别承担文化创造和政治治理的不同职能。
B．本文按照“士”和“大夫”的关系、“士”向“大夫”的转变、“士”和“大夫”的职责逐层展开议论的。
C．文章第③段重点论述了儒家“士人”向“大夫”转变的内因，即“实现自己创造的思想观念和价值理想”。
D．第④段由“士”与“大夫”社会身份、思想视角、社会立场等的不同，推论出不同形态儒学产生的原因。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（ ）
A．“士”往往从事价值建构和知识创造，“大夫”往往要参与到“治国平天下”的系统，而要成为“大夫”，必须先做好“士”。
B．儒家士大夫的分化先是因为有“士”与“大夫”的不同社会身份，进而认识有偏重，最后形成内部分歧很大的不同思想体系和派别。
C．汉代以后，不同形态的儒学就表现为庙堂儒学与山林儒学，两者分别对儒家士大夫的“大夫”与“士”有不同职责的强调。
D．庙堂儒学与山林儒学两个学派的区别在于两者强调的职责不同，以及两者的关注点不同：政治功能和思想文化建设。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4--6题。
背叛炊烟
胡宗波
“背叛”炊烟，需要勇气。
生活在鄂西南山区的人，似乎从出生之日起，就已被命运圈养在了重重大山怀抱里，整日里要和炊烟相依为命。
或许是命运的驯化，温顺的山区人顾家，更恋家。每天，村人执拗地在炊烟上挂满家的味道，倔强地把炊烟定格成为家的方向。一天天，一年年，炊烟被雕琢成了人们 心灵的归宿，剪不断，理还乱。很多人甚至一辈子都没走出炊烟划出的半径。
在我眼里，炊烟就是宣布吃饭的口令。
在那个饥肠辘辘的年代，对于还是个孩子的我来说，食物散发出的诱惑，无疑令我无法抗拒。至于下 顿将着落在哪儿，我大抵是不会去理会的。我心里只有炊烟。发展到了最后，就算全村的炊烟同时升起，哪一道炊烟是自家的，我能一眼分辨出。
那时，炊烟不仅滋润了我的肠胃，也滋润了我的梦。
可我从来不是一个懂得感恩的人。相反，我回报给炊烟的，大多是怨，是恨：恨它营养不够丰富，恨它花样太过单一，更恨它有时还填不饱我肚子。
与我对炊烟的矛盾态度相比，父母从来怀着一颗虔诚之心。炊烟生病了，父母精心呵护着，助它早日康复；炊烟失落了，父母安慰开导着，帮它尽快振作。炊烟有灵性。虔诚的心，换来了炊烟的信任。它配合着父母，苦苦支撑着摇摇欲坠的日子。
然而，在父母虔诚的背后，其实也蜷缩着一颗不安分守己的心。父母领着我在日子里摸爬滚打的同时，矢志不渝送我去读书。他们已领教了日子的苦。他们不想将这种苦留成“财产”，等我去继承。为了孩子长远计，父母替我谋划着对炊烟的“背叛”。
背叛，是需要勇气的；勇气，则需要成本。为了抵抗不断膨胀的生活，搀扶起勇气，父母几乎把腰弯得和大地平行，瞪大疲惫的眼睛，在日子里翻拣着能对抗生活的元素。其间，父母还要顶住村人随手扔来的冷嘲热讽。那大都是些认为读书没用的村人。站在父母的“背叛”上，我把父母的期望打包，系在肩膀上，在“背叛”的道路上愈走愈远。若干年后，我彻底“背叛”了炊烟，走出了乡村。
在异乡，任我踮脚眺望，却看不到一丝炊烟。内心的空虚惆怅如同滚着的雪球。
在炊烟的浸泡里长大的人，炊烟就是他的根。一个人，一生里烙印着三条根，那是从国别、地域、家庭三者文化差异中沉淀出来的。“背叛”了炊烟，就斩断了地域和家庭这两条根，我这一生，注定将处于失根后的无根状态。这时，在记忆里存活的新鲜炊烟，仿佛一封封家书，用眼眸盖上思念的邮戳，不时呼唤着我回去。
每一年，我都会回故乡，只为亲手摸摸升腾的炊烟。摸着它，我才能暂时找回丢失已久的乡音，才能短暂回收久违了的内心踏实。
这些年，每次回去，家乡都有变化。村人的生活水平真正像是芝麻开花。在欣慰的同时，我却觉得与故乡又生疏隔膜了几分。现代化的炊具，不断打压着炊烟氤氲的范围。我希冀的炊烟，越发地单薄瘦削。
我知道，终有一天，故乡会被膀阔腰圆趾高气扬的现代化日子改写。
我也知道，总有一天，我再也看不到炊烟。
我更知道，一缕缕炊烟，终会在我记忆的窖藏中酝酿成一种乡愁，继而在我的记忆里，站成一道道风景，更站成一位位亲人。
背叛，总是要付出代价。没有了炊烟，也就失去了故乡，再也没有远道而来的消息，能把一种叫幸福的感觉催生。
失去了炊烟，我们注定还有别的希望。
（选自《人民日报》2014年9月24日24版，略有删改）
4.下列对文章有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）（ ）
A．开头引出炊烟，总领全文，交代特定的地点，与独特的地理环境，并且引出下文对炊烟的背叛。
B．全文包含了多处对比，例如：村人对父母为我设计的人生道路冷嘲热讽和父母的冷静坚决形成了对比。
C．背叛炊烟是痛苦挣扎的结果，作者以悠远复杂的笔触全篇叙写了自己逃离故乡的全过程。
D．作者将“记忆里存活的新鲜炊烟”比作家书，将思念化作邮戳，生动形象而又新颖别致地写出家乡对我的羁绊，我对故乡的难忘之情。
5．结合文本，赏析划线句子“我知道，终有一天，故乡会被膀阔腰圆趾高气扬的现代化日子改写”。（5分）
6．作者在文中写到为了实现父母的期望，我背叛了炊烟，结尾又说，没有了炊烟也就失去了故乡，结合全文，说说这样写是否矛盾？为什么？（6分）
(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：
我认为一个健康的中国，需要一个健康的文艺市场，中国的崛起，更离不开科学家。

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明星片酬越来越高，高得离谱。2014年，李连杰被问到其片酬高达6000万一事，不屑地称：“太低了，2000年我就拿到1000万美金，按当时汇率相当于8000万。”这个世界真是太疯狂了！
那些终生投身科研的科学家，大多都是身居陋室，连钱学森都是住百八十平方米的旧房子。而大明星们，住豪宅开豪车，广告收入动辄七八位数，像天上掉馅饼一样容易。这种现象的存在，让成长过程中的孩子难以形成正确的价值观、人生观。孩子们都已经变得很现实，觉得搞科研是没有出息的。他们的人生目标不是升官就是发财，而当明星更是名利双收。这就是我们当今的社会，价值观严重的扭曲。科学家地位远不如演艺明星，这是时代的悲哀。
一个浮躁的社会，人们追逐的都是表面的光鲜亮丽。于是各种包装炒作，让人们失去了自然和本真，浮躁的气息扩散到每一个角度，使得现代人已经不再关注社会的本源，而是追求虚无的奢侈浮华。
中国正处于转型时期，互联网变革的洪流又让人们惴惴不安，人们都在寻找精神依托。我们需要能够给国人做正确价值导向的“名人”，而恰恰社会上又非常缺少这种角色的存在，有文化、有担当、有历史责任感的名人太少了。正是因为没有真正的思想舵手，才使很多明星、网红爬到了时代之巅，这种负面影响将非常深远。人们不得不思考：中国精神在哪里？中国复兴从何谈起？
（选自陈中华博客）
材料二：
经济合作与发展组织（OECD）公布了2015年的国际学生能力测试（PISA），结果显示，美国“将来期望进入科学相关行业从业的学生比例”为38%，中国只有16．8%，还不及OECD国家的平均值。
去年，物理学家霍金开通了个人微博，短短半个月粉丝数量突破了350万。事实上，霍金之所以在全世界拥有数量巨大的粉丝，不光因为他对广义相对论的贡献，还来自于以下趣事：他在美国热门电视剧《生活大爆炸》中扮演他自己，利用电子发声器与美国的摇滚乐团录制歌曲。写得了论文，做得了网红，酷劲十足，这就是霍金的魅力，也是科学家的魅力。
整日埋头于实验室，甚至抱病工作，英年早逝，在我们的宣传中，仿佛科学家不历经坎坷，他们的道德形象就不高大。而事实上，有血有肉、有喜怒哀乐的科学家形象更能凸显人生的高度和厚度。科学家对于孩子们的吸引力，除了科学本身的魅力，很大一部分是要靠科学家来具体化和人格化的。
对青年人来说，收入和地位等现实因素也极大地影响了职业理想的选择。科学家的经济回报和社会地位似乎不如明星、企业家也是当下的现实。现在，我国的国家最高科技奖奖金每人500万元人民币，由国家领导亲自颁发，正在创造良好的社会效益。我们应以此反拨社会潮流，让科技人员真正感到既有“面子”，又有“里子”。
让科学家成为我们这个时代的明星，成为孩子们争相崇拜的偶像，唯有如此，当科学家才能重新成为孩子们的职业理想。
（摘自2017年1月19日《光明日报》第6版）
材料三：
社会发展到今天，必须承认和接受其多元性和复杂性。各行各业都出 精英，只不过用的评价标准不同罢了。把屠呦呦和黄晓明放在一起比较，是一种危险的逻辑。正如一提援外、减免他国债务，就有人提我国的贫困人口一样，如此对比似乎已成为一种万能诡辩术。如果用北京的房价来衡量青蒿素的学术价值，会得 出什么结论呢？如果用一些方法降低“黄晓明们”的收入，限制“黄晓明们”婚宴和礼金规模，这又会是怎样的情形？
市场与行政力量当各归其位，各司其职，各尽其力。屠呦呦的反面教材，不是连结婚都会躺枪的黄晓明，也不是娱乐圈这个花花世界。演艺明星即使再奢华，也不会让科学家们眼红。反而是学术界内的各种失范现象，如学术造假、学术浮躁、科研体制僵化、收入分配不合理、科研机构衙门化、人才培养机制受阻等，才是阻碍科学家发挥更大作用的环境因素，从长远说，也损害了科学家在国人心目中的形象。
（摘自2015年10月13日《新华每日电讯》）
7．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（3分）（ ）
A. 材料一论述了我国科学家地位不如娱乐明星的现象，材料二通过对比分析说明了中国科学家缺乏人格魅力。
B. 材料三论及学术界内的各种失范现象阻碍了科学家发挥更大作用，因此材料一、二讨论的“科学家地位远不如演艺明星”现象，并不严重。
C. 三者都关注当下中国科学家的社会地位相对不高的问题，从材料对此的分析来看，原因不仅在社会对名利的追逐，科学界自身也有很多地方值得反思。
D. 三则材料都试图从内因、外因两方面引导读者思考中国科学家地位的问题，体现了论者对中国科学发展的认真反思和期待。
8．下列对材料相关内容的理解，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
A. 关于科学家的社会地位相对不高的问题材料一归因于社会，材料二归因于科学家与大众的疏离，材料三甚至认为只是科学界的内部问题，都有失偏颇。
B. 对于同一社会现象，三者关注点各有侧重，材料一重在原因分析，材料二重在如何改善，材料三重在为明星高收入作辩解。
C. 三则材料所持观点不尽相同，各有依据，这是论者基于自己的眼光和立场表达的见解，均能激发读者从不同的角度思考社会事件。
D. 从三则材料来看，对社会现象的评论，不能止于现象，应该探出背后深刻的社会原因，如果没有提出解决办法，这样的评论就没有价值。
E. 三者对科学家和明星地位的论说，有些地方针锋相对，一定程度上体现了“百家争鸣”，由此可看出当下社会价值观的多元化。
9．怎样才能让“当科学家”重新成为年青一代的“职业理想”?根据上述材料，谈谈你的理解。（4分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19 分）
阅读下面的文言文，完成 10--13 题。
尹师鲁墓志铭
欧阳修
师鲁，河南人，姓尹氏，讳沫。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多其材能。至其忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子，则天下之称师鲁者未必尽知之。
师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。
师鲁少举进士及第，为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。迁山南东道掌书记、知伊阳县。王文康公荐其才，召试，充馆阁校勘，迁太子中允。天章阁待制范公贬饶州，谏官、御史不肯言。师鲁上书，言仲淹臣之师友，愿得俱贬。贬监郢州酒税，又徙唐州。遭父丧，服除，复得太子中允、知河南县。赵元昊反，陕西用兵，大将葛怀敏奏起为经略判官。其后诸将败于好水，韩公降知秦州，师鲁亦徙通判濠州。久之，韩公奏，得通判秦州。迁知泾州，又知渭州，兼泾原路经略部署。又知潞州，为政有惠爱，潞州人至今思之。累迁官至起居舍人，直龙图阁。
师鲁当天下无事时独喜论兵，为《叙燕》、《息戍》二篇行于世。其为兵制之说述战守胜败之要尽当今之利害又欲训土兵代戍卒以减边用为御戎长久之策皆未及施为。而元昊臣，西兵解严，师鲁亦去而得罪矣。然则天下之称师鲁者，于其材能，亦未必尽知之也。
初，师鲁在渭州，将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。其后吏至京师，上书讼师鲁以公使钱贷部将，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。得疾，无医药，舁至南阳求医。疾革，隐几而坐，顾稚子在前，无甚怜之色，与宾客言，终不及其私。享年四十有六以卒。

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（节选自《欧阳修集•居士集卷二十七》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．其为兵制之说/述战守胜败之要/尽当今之利害/又欲训土兵代戍/卒以减边用/为御戎长久之策/皆未及施为/
B．其为兵制之/说述战守胜败之要/尽当今之利害/又欲训土兵代戍卒/以减边用/为御戎长久之策/皆未及施为/
C．其为兵制之/说述战守胜败之要/尽当今之利害/又欲训土兵代戍/卒以减边用/为御戎长久之策/皆未及施为/
D．其为兵制之说/述战守胜败之要/尽当今之利害/又欲训土兵代戍卒/以减边用/为御戎长久之策/皆未及施为/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．讳：隐讳，避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。讳名，是古人对身份显赫的人或自己的尊长不能直称其名，避称其名。
B．《春秋》是由孔子修订的一部编年体史书，后来有补充注释《春秋》的书，称为春秋三传，为《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
C．中国古代科举殿试及第者称为进士，一甲若干名，赐“进士及第”的称号，二甲、三甲分别赐“进士出身”“同进士出身”的称号。
D．御史是古代一种官名，其职责多有变化，自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．师鲁原名尹洙，可天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他帅鲁。这是因为他们都知道他既有才能，又有“忠义之节”。
B．师鲁为官许多年，可是仕途坎坷，曾因为范仲淹的事仗义执言而被贬官。尽管如此，他却能勤政爱民，在潞州任职时得到了老百姓的拥戴。
C．师鲁在天下太平时唯独喜欢谈论兵事，写了《叙燕》《息戍》二篇文章流行于世，并且提出了很多军事备战主张，但都未能执行。
D．师鲁生病，抬到南阳求医，病好了，看到幼子在眼前，也没有疼爱的表情，和宾客谈话，最终不涉及他的私情。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随。
（2）其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）
阅读下面这首唐诗，完成14--15题。
途中见杏花
吴融
一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁。
长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。
林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。
更忆帝乡①千万树，澹烟笼日暗神州。
【注】①帝乡，此指都城长安。长安多杏树。
14．下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是（5分）
A．诗人途中偶见一枝杏花，这触动了他满怀的复杂心绪，让他写下这首笔法委婉细腻，情感动人的诗歌。
B．“一枝红艳出墙头”与宋人叶绍翁《游园不值》中的名句“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”表达的情感相同，都表达了诗人对春回大地的无比欣喜和激动。
C．颈联写天色渐暗，空气里的花香仍夹带着料峭的寒意，黄莺和蝴蝶飞到林中与杏花相伴。
D．尾联虚写，诗人从眼前的鲜花联想到往年在京城长安看到的千万树杏花。
E．“帝乡千万树”浮现于诗人脑海中的这幅长安杏花图，实际上代表着他深心忆念的长安生活。
15．这首诗流露出诗人的哪些情感？请结合相关诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共小题， 5分）
16.补写出下列句子中的空缺部 分（5分）
(1)韩愈在《师说》中，用“____________，____________”解释了学生不一定要比不上老师以及老师不一定要比学生更贤德的原因。
（2）《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“____________，____________”。
(3)李白在《蜀道难》用夸张的手法，写行人仿佛能触摸到星辰的句子是“ ”。
三、语言文字运用（20分）
17．下列各句中加点成语的使用，全部不正确的一项是（3分）
①人们通过网络可随时与世界连接，电子阅读的便捷，使人不免产生忧虑：还有多少人会钟情于纸质阅读呢？那神圣的文学阅读，是否会成为好景不再的明日黄花？
②月光下，山墙那边传来一阵笛声，只听它时而低回婉转，时而穿云裂石，众人都听得痴了，就连墙上映着的竹影也仿佛听懂似的轻轻摇曳着。
③年轻画家毅然赴藏，深入藏民之中，打下了扎实的生活基础，创作《西藏组画》时不蔓不枝，将西藏题材绘画提升到了一个空前的高度。
④100多年前的10月10日，是一个风雨如磐的时刻，革命的浪潮以风卷残云之势，摧毁了早已摇摇欲坠的清王朝，从而终结了满清贵族对中国长达260多年的统治。
⑤地处中国西南的峨眉山是闻名中外的旅游胜地，素有“峨眉天下秀”之美誊，其巍峨磅礴，重峦叠嶂，山山有奇景，十里不同天，真是巧夺天工。
⑥这些审美趣味化为文化基因，汇聚到历史长河里，孕育了辉煌独特、山高水长的中华文明史。
A.①②⑤ B.②③④ C.③⑤⑥ D．①④⑥
18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．野外探险具有极大的风险，仅有“人定胜天”和“大无畏”的精神显然不够，还要有专业的安全保障和对自然规律的充分认知为基础。
B．各级党组织要通过教育实践活动，提高党员干部服务群众的能力和态度，转变基层干部作风，扎扎实实为群众解难题、办实事。
C．二孩政策在全面放开后，“能不能生二孩”“该不该生二孩”“生二孩后怎么办”之类的话题一直被民众热烈讨论。
D．代表提议，我国应加快铁路投资体系改革，修改《铁路法》、《担保法》等相关法律，制定详细的优惠政策，填补民间资本参与铁路建设的空白。
19．下列各句中，表达得体的一句是（3分）
A．由于我现在正在外地出差，所以这件事的详情，待我回来后，您再当面奉告于我。
B．某经理在部门分析会上做报告，最后说：上面的内容只是我的一得之见，如有不当，敬请批评指正。
C．每次放假回家，父母总是耐心地教导孩子要努力学习，鼓励他们不耻下问，不要不懂装懂。
D．李先生与老友重逢时说：“一别三十年，今日再相聚，实在不易。你是马齿徒增，我是碌碌半生，怎不让人感慨！”
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字，（6分）
什么是混响呢？乐器停止发音后，声音并不会马上消失，而是伴有余音，________________。混响是由于声音在室内反射造成的，________________，首先考虑到在房间内壁上应用吸声材料。如果内壁是粗糙柔软的吸声材质，那么混响时间会短些；如果内壁是坚硬光滑的反射材质，那么混响时间会长些。________________，音乐厅的墙壁都设计得比较粗糙，甚至座椅的材质也会应用吸声材料。
21.墓志铭是一种悼念性的文体。主要是对死者一生的评价。撰写墓志铭，有两大特点不可忽视，—是概括性，二是独创性。英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句：“他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，成了富丽珍奇的瑰宝。”卢梭的墓志铭是：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。”请在下列人物中任选两人为其写一则墓志铭。（每处不超过20字，5分）
蔺相如 高尔基 屈原 鲁迅
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
有人希望自己能扩大眼界，只有这样，才能见识丰富，人生才会有更高的境界；也有人认为眼界高了，什么都看不上，但什么也做不了，

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