2018届语文高考模拟试题（一）
第I卷阅读题
甲必考题
―、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
近些年，“文化创新”已经成了流行词汇。所谓文化创新，其实并不在于创造一些新口号、新提法，关键是要能针对时下所面临的问题，探寻出解决问题的新途径、新方法。所以，在考虑如何进行文化创新时，首先应考虑我们当前遇到了什么问题。
从国际社会经验讲，当人均国民生产总值达到3000美元，即人们有了较好的物质生活条件之后，会有强烈的精神生活的需求，此时社会容易爆发信仰危机。据 2013 年的数据统计，我国人均国民生产总值已达 6767 美元，经济进入了飞速发展的快车道，与此同时，人们的精神信仰领域也问题重重。这是我们进行文化创新的时代背景。
毋庸置疑，当下人们信仰领域出现的种种问题，与传统的断裂有直接的关系。因此，文化创新就必须重新思考与传统文化的关系问题。
放眼全球，每个国家和民族都有自己的文化，法国有法兰西民族的文化，德国有日耳曼民族的文化，各民族文化都沿着各自的传统发展。法国不会放弃自己的文化传统而完全接受德国文化，反之亦然。这本是文化发展的一个常识。但是近代以来，中国主张放弃本民族传统文化的势力非常强大，这无异于摧毁自己的精神长城。其实，文化创新决不能摒弃本国的文化传统，相反，文化创新恰恰应该以继承优秀的传统文化为基本前提。
那么，怎样才能实现文化创新与文化传承的统一？为此，需要从制度上解决文化传承与创新的“源头活水”问题。这里所说的“源头活水”有两层意思：一是作为“源头活水”的“中华元典”那就是要重视中华民族历史上那些最基本的文化经典，比如“五经”“四书”等。“中华元典”是中华民族价值观的载体，是中国文化的根脉，其对于一个民族的存续至关重要，正如古语所说：“叶断犹可将，根断心永绝。”但对于这一根脉，我们向来是不太重视的。上世纪初曾经积极倡导政治革新的梁启超对此深以为忧，他说：“今日非西学不兴之为患，而中学将亡之为患。”从梁启超的时代算起，到今天已经一百年了，中国文化传承已经发生了严重的断裂，真正能读懂“五经”这几部“中华元典”的人微乎其微。“中华元典”的传承正面临着前所未有的危机。这不能不引起我们高度重视。二是作为“源头活水”的人才培养，这里重点应该关注高校的人才教育和培养，要能够对现行教育体制乃至高校学科设置中存在的某些不合理之处进行改革。世界上一些著名的大学，都设有“古典学系”，以古希腊文献、古罗马文献等为依据，研究那个时期的历史、哲学、文学等等。古典学甚至成为这些大学的招牌学科和专业。西方学者普遍认为，古代经典对于子孙后代而言，有着非同一般的意义，对它们进行研究和传承是后世学者的天职和责任。而我国一定程度上把自己民族的“元典”学(即经学)排斥在高等教育体制之外需要反省。
笔者一直认为，中国当前的文化创新要解决的首要问题，就是需要将上述两个层面的“源头活水”结合在一起，即将经典文化教育纳入到高校教育体制中来。事实上，只有恢复经典文化的学习、传承和研究，才有文化创新的根基。如果做不到这一点，文化创新将无从谈起。
(选自姜广辉《经典是文化创新的“源头活水”》)
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

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A. 文化创新的关键是要能探索出解决时下所面临的问题的新途径、新方法，而不在于能否创造一些新口号、新提法。
B. 我国当前进行文化创新的时代背景是人均国民生产总值大幅提高、经济快速发展而人们精神信仰领域产生危机。
C. 对于每一个国家和民族来说，文化创新都应该立足于继承本民族的优秀传统文化，决不能抛弃本国的文化传统。
D. 要解决中国当前的文化创新问题，首先是要将经典文化教育纳入高校教育体制之中。否则，文化创新只能成为空谈。
1. D
考点：理解文章重要词语、筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
2. 下列对原文论证的理解和分析，不正确的一项是
A. 进行文化创新就必须重新思考与传统文化的关系问题，这是因为，当下人们信仰领域出现的种种问题，与传统的断裂有直接的关系。
B. 实现文化创新与文化传承的统一，需要从制度上解决文化传承与创新面临的两大问题：一是“中华元典”的传承，二是人才的培养。
C. 西方一些著名大学极其重视对古代经典的研究与传承，与之相反，我国却把民族的“元典”学排斥在
高等教育体制之外。这种做法要反思。
D.经典是文化创新的“源头活水”，恢复经典文化的学习、传承和研究是文化创新的根基。只有做到了这一点，文化创新才会成为可能。
2. C 试题分析：C项“与之相反，我国却把民族‘元典’排斥在高等教育体制之外”不正确。根据原文，我国是“一定程度上”把民族“元典”排斥在高等教育体制之外。这是对文一道对文章内容的理解与分析题，考查学生归纳筛选文章信息的能力。这类试题出题者常常故意设置错误选项，往往偷换概念或以特殊代替一般等等，这就要求考生在整体把握文章内容的基础上，速读选项，找到选项所在的内容区间，以此圈定范围，并将选项与原文进行比较、分析、判断。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 当人们物质生活条件好了之后，反而容易爆发信仰危机。因此，随着我国经济的发展，人们精神信仰领域也出现诸多问题。
B. 每个国家和民族的文化都沿着自己的传统发展。但遗憾的是，自近代以来，中国却有很强的势力主张放弃本民族传统文化。
C. 中华民族价值观的载体、中国文化的根脉是“五经”“四书”，但人们对其重视不够，真正能读懂的人也微乎其微。
D. 要进行文化创新，就要改革现行教育体制乃至高校学科设置中不合理之处，如设立“古典学系”，研究并传承古代经典。
3. C试题分析：C项说“五经”、“四书”“中华民族价值观的载体，中国文化的根脉”是“中华元典”不准确，原文第四段说“五经”“四书”只是其中的代表。本题考查对文章分析理解的能力。此题会出现的干扰项有以下类型：以偏概全，张冠李戴，胡乱猜测等等。学生要善于对文章内容进行辩证分析、比较、推断。
考点：分析理解文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4—6题。
清水湾
阎连科
①世界是相异相悖的。
②北京很夸张地把湖称为海，不知是见识所致，还是狂傲的结果。都城嘛，也许是应该的。 云南那，那么巨大的湖，竟就叫为池，相比北京就真有边陲仆从的感觉了。而港岛的东陲西贡， 有一地方叫作“清水湾”，以中文和中原的世俗文化去理解，清水湾既是一地名所赐，那就一定缘于一条河流的弯道和弯道所箍围的村落。潺潺水澈，袅袅烟青，如同一首诗或是一篇富有韵致的散文吧。
③然而，清水湾并没有那河水的湾流和坎烟。原来在山上——原来香港是岛也是山；原来世上的岛屿都是山；原来世上所有的岛山都是被海裂从地下挤压出来的肿岩而被时间拂抚为世 间杂乱、闹垢中的一点点的洁净和圣清——原来香港也是这样儿。而落寞在西贡山上的清水湾，现在却还持重禀赋，无瑕玉守成这样儿。在一片岛山云雾里，匿藏了香港固有村屋中的“丁 户房”和山脉间的筋道与人烟。那房无所谓好，也无所谓丑；无所谓现代、传统和落伍，它就那么方方正正，半高不高，千篇一律地守着它的颜色、模样和岁月，承继着自己的记忆与文化。九龙、 港岛那里的繁闹是在它的窗眼下面开始的。整个香港云空中的摩楼、飞机和百余年的建设、纷 争、怒斗与潜吵，也都被它完整地收拾、摆放在它的记忆里，如同一位百岁老人，整齐地收藏在他 的杂物箱中的旧发卡和废锅勺。时间于它就像无始无终的海，记忆于它就是海里的点点岛码和 礁石。时间比记忆长到无法说，一如大海比起岛屿大到无法说。可是那又怎样呢？虽然你生了我，而我依着你的嘱托，默默地守着和活着，持之以恒地记忆着，当你需要人类的物是物非、人是人非时，不是还要到我的百宝箱中去翻找、取用和挪拿吗？
④我活着，就是为了记忆。被遗落，则是为了更好地记忆和证明。
⑤当记忆丰满、久远到如同一座岛屿上四季不衰的翠青时，我就长生了，如同海水、山脉、时 间、星辰、云流和土地。清水湾就是这么去想的，也是这么去做的。这么守在繁闹香港西贡边远 的山皱里，如被时间设置在荒芜间的路标和岁月中桩钉不锈的钉子。取名清水湾，并不依着一 条四季不息的河，也不取悦于一首诗或一篇文，而是那么散散撒撒，坐落下来的一处处的村屋， 一丁户又一丁户的老房。大家都一概儿环湾赋形，依光走向，面对着阔大云连、无边无际，又水 碧云澈的海——原来村村户户都拥有一片这样的海。原来清水湾间的村屋丁户们，竟都坐落在 一湾碧澈的海边和山间的林木里。因为这样它才叫了清水湾。一湾儿海水和海水中错落有致 的一个又一个的岛，都是时间的永存和常翻常新、永远翻掀不尽的老挂历。有海不说海，如同北 京和云南，是湖不说湖。但它把自己拥有的大海谦为一湾时，却没有滇池那种卑气和仆从心，也 没有北京的北海、中南海那样称谓的狂傲和虚浮心。“湾”是一种态度、性情和人格力；“清”是一种守持、禀赋和魂灵性；而“水”，就是常人、常心，那与谁都是一样的普罗大众了。
⑥清水湾，真是一个好名字。
⑦从前年到了这儿后，朋友和同仁就使我心遂所愿地每年都到这儿来，如朝圣的人每年都到西藏去，都到耶路撒冷的圣山与圣墙的下面。然后呢，清水湾就不再是一个名字了，而成了一个人的人生去处和心终之地了。如同一个农人终于认定深山中的一棵枯枝老树，它不是一棵树，而是一棵神树。

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(选自2017年6月21日《扬子晚报》）
4.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.文章用“世界是相异相悖的”开头，既统领了全文，又引出北京把湖称为海、云南把湖称为池，再引出清水湾这个叙述对象。
B.清水湾坐落在一片岛山云雾里，虽然落寞，但仍保留着人世间杂乱、闹垢中的一点点的洁净和圣清。
C.作者介绍清水湾取名时，将其与北海、中南海、滇池比较，突出它没有卑气和仆从心，也没有狂傲和虚浮心的特点。
D.结尾写作者自从到香港后就年年带着朝圣般的虔诚来到清水湾，体现了清水湾在其心目中的分量。
4.A[解析]本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力。A项“统领了全文”分析错误,从文中的
内容来看，后面重点是放到了对清水湾的叙述上，因此只有引出下文的作用。
5.文章的第③④⑤自然段在叙述清水湾时，多次变化了人称，这样写有什么作用？请简要分析。（5分）
第③段先用第三人称的“它”，然后转为第一人称的“我”；第④自然段中用的是第一人称的“我”；
第⑤自然段中先用第一人称的“我”，然后用第三人称的“它”。〔1分〕用第三人称的“它”来叙述清水湾的现状与历史，这种叙述采用全方位的视角表达，不受时间和空间的限制，直接、客观地展现了清水湾，说服力强。而用第一人称的“我”，抒发出对清水湾的情感，亲切自然。〔2分〕不同人称的转换，有利于更好地叙述、描写与抒情，使 行文更加活泼，产生独特的艺术表达效果。〔2分〕
6.请结合全文探究“清水湾”的深厚意蕴。（6分）
[解析]本题考查探讨作品的深厚意蕴的能力。①清水湾是香港历史的记忆与文化，整个香港云空中的摩 楼、飞机和百余年的建设、纷争、怒斗与潜吵，都被它完整地收拾、摆放在它的记忆里；它守候着自己的颜色、模样和岁月，承继着自己的记忆与文化。②清水湾体现的是一种态度、性情和人格力；是一种守持、禀赋和魂灵性；是常人、常心。③清水湾不再是一个名字了，而成了一个人的人生去处和心终之地，是人们心灵的精神家园,朝拜的圣地。（每点2分，共6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
院士申泮文：如果可以选择，我宁愿当一辈子教书匠
7月4日0时42分，著名教育家、化学家、中科院院士、南开大学教授申泮文在天津逝世，享年101岁。
直到6月28日目睹申先生被送进重症监护室，申泮文的学生、南开大学化学学院教授车云霞始终觉得，先生虽年事已高，但头脑始终非常清醒，“应该没问题”。
申先生的女儿告诉车云霞，6月27日晚申先生呼吸困难，“喘得厉害”，那是他近期出现的第四次心梗。
即使这样，车云霞依旧没想到噩耗来得这么快，就在6月中旬，申先生还曾亲手在纸上写下两位自己最喜爱的弟子的名字，希望把她们唤到身边，其中一个就是车云霞，另一个是在上海交大任教的王文华，“我们都是老师”。
那天先生精神非常好，他坐在床上，倚靠在床头跟我聊天，我趴在他左侧耳边大声说话，他能听清。车云霞知道，先生的心始终在教学上。他说现在学校里的事情自己都很清楚；他惦记着教学改革和自己没上完的课；在能下床的时候，他还让人把电脑搬进病房，写字台上总堆着厚厚的资料，头脑一刻不停地在思考。
这位我国执教时间最长的化学教师，1936年考入南开大学化工系，1940年毕业，从此开始了70余年的教师生涯。2005年，申泮文入选“中国十位最令人感动的教师”，那一年，他90岁。
申泮文坚持为本科生授课，学校和家人担心他的身体，建议他静养，但他太想念讲台，年过9旬坚持重回讲台。
他的课堂总是座无虚席，连楼道里都站满了学生，“他的头发总是梳得一丝不乱，衣服整整齐齐，像时钟一样准时出现”，每一节课都精心准备，并坚持站着讲完。
如今已是南开大学化学学院教授的周震和南开大学材料科学与工程学院教授的王一菁，曾给申先生做过助教，现在他们继续给本科生讲授当年申先生亲自开创的课程——化学双语教育，并延续了“按照国际上女士优先原则教室前三排只坐女生”的惯例。
申先生像是个“越活越年轻”的传说。越是上年纪，越是活得“潮”了起来，像极了他对自己毕生研究的化学学科的理解，“没有一门科学能像化学这样创造出新的物质，所以化学是一个创造新世界的科学”。
他像个年轻人一样骑着自行车在校园飞速穿行，“上坡不下车，下坡不刹车”；他93岁开博客成为最高龄的博主，取名“申泮文教育家博客”，宣讲教育改革主张，还因化学本科课程的名称该叫“普通化学”还是“化学概论”的争议，在网上发千字文，认真且不失风度地与网络名人方舟子精彩过招。
“如果不是申先生，可能我都不会去学计算机。”车云霞记得，古稀之年的申先生曾邀请美国学者到南开大学培训计算机，要为中国的化学教学引入计算机技术，“那时候整个学校都没有几台计算机”。
　80岁那年，他自学电脑，给车云霞指定的博士论文题目是“把化学元素周期表‘变’到电脑里去”，要让学生们像玩游戏那样学化学。在老师的影响下，当时计算机零基础的车云霞从开关机开始学起，跟学生一起上基础课程，了解DOS操作系统的性能，学习程序代码编写，“你看，今天真的谁也离不开电脑了”。
申泮文在师生中组织了“南开化软学会”，每年新生入学，他都亲自物色计算机玩得好的学生。一个实验室，15台电脑，30名学生，申泮文和车云霞带领化软学会一边编写电子教科书脚本，一边把脚本内容做成多媒体课件。每编写出一个章节，申泮文都要过目并作详细修改，定稿后再由师生边学习、边讨论、边编程，编出的课件就在教学中试用。
2001年，中国第一部化学多媒体电子教科书《化学元素周期系》，获得国家级教学成果一等奖，在全国高校推广。主持评比的中科院院士朱时清评价这套软件说：“属国际一流先进水平，代表我国大学多媒体教学和研究的水平。”
人生的最后几年，申泮文最关注的还是教学改革，他最后承担的项目课题是关于“化学学科教育教学体系的改革”。即使躺在病床上，他依旧不断询问改革的进展，车云霞告诉中国青年报·中青在线记者：“该怎么改，哪里需要改，还有哪些增减，先生都要一字一句跟我说，事无巨细。”
有关链接：
毕业于西南联大的申泮文，亲眼见证了祖国和母校的苦难历史。他曾在南开园内展示了自己珍藏的历史图片，以此来纪念日军轰炸南开50周年受难日。抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年之际，他又亲自打印了13张南开大学被日军炸毁后一片废墟的照片，连同自己手书的“南开儿女奋起反抗”一并悬挂起来，号召学生牢记历史，报效祖国。
申泮文说：“我一生的时间就干了两件事，化学和爱国！”
（新华网）
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)
A.车云霞是申伴文最喜爱的弟子之一,鉴于先生平时的状况,即使目睹申先生被送进重症监护室,也还认为先生这一次能够扛过去，不会死去。
B.申泮文是我国执教时间最长的化学教师;曾人选“中国十位最令人感动的教师”，指导研发出国际一流先进水平的《化学元素周期系》软件。
C.由于申伴文注重仪容仪表,守时准点，年过9旬还坚持站着讲完课,所以他的课堂总是座无虚席,连楼道里都站满了学生。
D.“没有一门科学能像化学这样创造出新的物质,所以化学是一个创造新世界的科学”，这是申泮文对自己毕生研究的化学学科的理解。
7 C [解析]申泮文课堂座无虚席的原因不仅仅是他注重仪容仪表，守时准点,年过9旬还坚持站着讲

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完课,还应该有他每一节课都精心准备,讲课精彩、有吸引力等原因。(3 分)
8.下列对材料相关内容的分析和评价，最恰当的两项是(5 分)
A.93 岁之际,申半文开博客,成为最高龄的博主,还邀请美国学者到南开大学培训计算机,正是他越是上年纪,越是活得“潮”起来的表现。
B.申泮文用自己的“潮”思想影响和带动着他的学生,提出“把化学元素周期表‘变’到电脑里去,要让学生们像玩游戏那样学化学”。
C.申泮文一生爱国表现在三点:在南开园内展示自己珍藏的历史图片,亲自打印13 张南开大学被炸毁后一片废墟的照片,号召学生牢记历史。
D.申泮文具有独创精神,不畏权威，曾因化学本科课程名称问题的争议在网上发千字文,与网络名人方舟子精彩过招。
E.申泮文的一生虽然只于了两件事:化学和爱国，但这两件事却让申先生无怨无悔地付出了毕生的精力,成为了他生命中最精彩的篇章。
8.BE(选E给3分,选B给2分。选其他选项不给分)[A项，“邀请美国学者到南开大学培训计算机”是在申先生古稀之年。C项,以偏概全，- 一生爱国表现不仅仅局限于选项所列举的内容,还有其他表现，如悬挂自己手书的“南开儿女奋起反抗”等。D项，“不畏权威”分析错误，与网络名人方舟子精彩过招并不是不畏权威之举]。
9.申泮文对教育事业的热爱表现在哪些方面? 请结合文本简要分析。.(4 分)
①一丝不有,不懈奋斗的热忱。先生的心始终在教学上。即使在病床上还惦记着教学改革和自己没上
完的课;在能下床的时候,他还让人把电脑搬进病房;写字台上总堆着厚厚的资料,他的头脑一刻不停地在思考。人生的最后几年,最关注的还是教学改革。②紧跟时代,善于接受新事物。在整个学校都没有几台计算机的时候,要为中国的化学教学引人计算机技术。80 岁那年,他自学电脑,并带动学生学习计算机。(每点2 分)
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
苗授，字授之，潞州人。父京，庆历中，以死守麟州抗元昊者也。少从胡翼之学，补国子生，以荫至供备库副使。王韶取镇洮，授为先锋，破香子城拔河府羌虽败气尚锐辄围香子以迎归师韶遣将田琼救之琼死乃简骑五百属授授奋击败之。休士二日，羌复要于架麻平，注矢如雨，众惧，授令曰：“第进毋恐！毡牌数百且至。”行前者传呼，羌惊乱。力战数十，斩首四千级。又破之于牛精谷，取珂诺城，尽得河湟地。知德顺军，三迁西上阁门使。鬼章寇河州，诏授往，一战克撒宗，论功第一，加四方馆使、荣州刺史。从燕达取银川，降木征，加引进使、果州团练使。召使契丹，神宗劳之曰：“曩香子之役，非汝以寡击众，几败吾事。”以为秦凤副总管，徙熙河，复知河州。副李宪讨生羌于露骨山，斩首万级，获其大酋冷鸡朴，羌族十万七千帐内附，威震洮西。拜龙神卫四厢都指挥使，徙知雄州、熙州。元丰西讨，授出古渭取定西，荡禹臧花麻诸族，降户五万。城兰州，遇贼数万于女遮谷，登山逆战，败退伏垒中，半夜遁去。授逾天都山，焚南牟，屯没烟，凡师行百日，转斗千里，始入塞。授遇事持议不苟合。初在德顺，或议城篯南，授曰：“地阻大河，粮道不济，非万全计也。”役即止。师征灵武，诏令援高遵裕，即条上进退利害甚切。历进步军副都指挥使、威武军节度观察留后。元祐四年，提举上清太平宫，复使殿前。薨，年六十七，赠开府仪同三司，谥曰庄敏。
（节选自《宋史·苗授传》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．破香子城/拔河府/羌虽败气/尚锐/辄围香子以迎归师/韶遣将田琼救之/琼死/乃简骑五百属授/授奋击败之
B．破香子城/拔河府/羌虽败气/尚锐/辄围香子/以迎归师韶/遣将田琼救之/琼死乃简骑五百属授/授奋击败之
C．破香子/城拔河府/羌虽败气尚锐/辄围香子/以迎归师韶/遣将田琼救之/琼死乃简/骑五百属授/授奋击败之
D．破香子/城拔河府/羌虽败/气尚锐/辄围香子以迎归师/韶遣将田琼救之/琼死/乃简骑五百属授/授奋击败之
10．A（原文标点：破香子城，拔河府，羌虽败，气尚锐，辄围香子以迎归师。韶遣将田琼救之，琼死，
乃简骑五百属授，授奋击败之）
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．国子生，亦称国学生，指在国子监肆业的学生，一般为官员子弟。国子监是古代教育体系中的最高学府。
B．荫，恩荫，指封建时代由于父祖有功，子孙获得人学或任官的权利。文中苗授蒙受父亲恩荫，步入仕途。
C．芜，即羌族，中国西部的一个古老民族。羌族以羊为祭祀图腾，自春秋战国以后，演变为多个少数民族。
D．谥，即谥号，是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号，分为官谥和私谥两大类，品行高尚者才有谥号。
11．D（“品行高尚者才有谥号”错误。谥号并非品行高尚者独有。谥号按照褒贬程度可分为褒扬性的
美谥、怜惜性的平谥，贬义性的恶谥三种）
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．苗授用兵有方，适时鼓励将士，在架麻平之战中，羌军箭射如雨，令将士恐惧，他告诉将士数百毡牌马上就到，军队振作了士气，击败敌军。
B．苗授屡立战功，不断受到恩赏。他奉命迎战鬼章的入侵军队，因攻克撤宗立功，受到加官之赏；他在降伏木征之役中有功，也受到加官之赏。
C．苗授辅佐他人，自己功名并收，他辅佐李宪讨伐生羌，取得露骨山一战的胜利，使羌族十万七千个帐投降归附，他因此威震洮西，并受到提拔。
D．苗授颇有主见，绝不随便附和。有人主张在篯南筑城，他认为篯南适合驻兵而不适合筑城；皇帝命他支援高遵裕，他上奏陈述进军与退兵的利弊。
12．D（苗授指出篯南不适合筑城，但没有说篯南适合驻兵）
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）神宗劳之日：“曩香子之役，非汝以寡击众，几败吾事。”
神宗慰劳他说：“以前香子城战役，如果不是你以少胜多，我的事情就几乎失败。”（得分点：“劳”
“曩”“几”各1分，句意2分）
（2）遇赋数万于女遮谷，登山逆战，败退伏垒中，半夜遁去。
在女遮谷遇到数万敌贼，就登山迎战，使敌贼战败退回堡垒中，半夜逃离。（得分点：“逆战”“败
退”和状语后置句“遇贼数万于女遮谷”各1分，句意2分）
文言文参考译文：苗授，字授之，鸿州人。父亲苗京，庆历年间以死坚守麟州抵抗元昊。苗授少年时
跟从胡翼之学习，补任国子监生员，因父亲恩荫做官至供备库副使。王韶攻取镇洮，苗授做先锋，攻破了香子城及河府。羌军虽然战败，但士气还很旺盛，就包围了香子城，并就此迎击王韶的归师。王韶派遣将领田琼去救援，田琼战死，王韶就精选五百骑兵让苗授率领前往，苗授奋力击败了敌人。将士休整两日后，羌军又在架麻平截击，箭射如雨，将士惧怕，苗授命令道：“只管前进，不要恐慌！数百个毡牌马上就到。”队伍前头的士兵相互传话呼喊，羌军惊乱。苗授的部队数十次奋力攻击，杀敌四千人，又在牛精谷大败敌军，攻下珂诺城，全部收复了河湟地区。任德顺军知军，三次升迁为西上阁门使。鬼章侵犯河州，皇帝命令苗授前往迎战，一次战斗就攻克了撒宗，论功时列为第一，加官任四方馆使、荣州刺史。跟从燕选攻取银川，降伏木征，加官引进使，果州团练使，奉命出使契丹，神宗慰劳他说：“以前香子城战役，如果不是你以少胜多，我的事情就几乎失败。”任命他为泰风

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