哈三中2017--2018 学年度
下学期高一学年第一次验收考试语文试卷
一、语言文字运用(36分)
1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( )
①2016年上半年的数据显示，房价的涨幅大大超过金融产品回报率的平均水平，房地产市场的火爆让金融市场只能望其项背。
②新一届政府在反复释放“经济增速放缓处于可容忍范围”信号的同时，有条不紊地按既定的经济步调推进改革，表现出少有的“定力”。
③他博观约取，师心自用，在原有对汉隶、明清行草等书法精深研习的基础上，形成了一种符合个人气质的艺术形态。
④他把市场定位为高消费的中产阶级，相信只有私人订制的产品才能保持设计质量，而越稀少越精致的东西才会变得炙手可热。
⑤当单打独斗无法实现产业整合，抱团出海就成为理性选择，于是民营资本共同发起设立的投资控股实体应运而生。
⑥我们党始终高举马克思主义的伟大旗帜，带领全国各族人民戮力同心，将一个积贫积弱的旧中国变成了一个繁荣富强的新中国。
A.②⑤⑥ B.①③④ C.②④⑤ D.③⑤⑥
2.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( )
①各嘉宾围绕电子商务未来的发展趋势，各持已见;一场有高度更有实战指导价值的圆桌对话，展望了电商发展的广阔前景。
②国研究阐释中华传统文化，要从基础研究扎实做起，跳出模糊不清、大而化之的老调，理性探寻中华文化的历史洲源、发展脉络。
③国际空间站的一名字航员拍下了一张美轮美奂的南大西洋日落照片。NASA将这个日落场景形容为“一股巨大的火焰”。
④自由贸易和开放市场的倒退只能破坏近几十年来所获得的前所来有的福祉和生活水平的进步，而低收入家庭将首当其冲。
⑤丹尼尔从小就与水晶、玻璃做伴。其父经营着一家水晶切割小作坊，耳鬓厮磨下，丹尼尔的宝石打磨功力也逐渐增强。
⑥因变法而步步高升的李定、舒亶们，当然容不得异己之声。一介文人苏东坡在御吏们的拷问下，受尽凌辱，斯文扫地。
A.②④⑥ B.①③⑤ C.①④⑤ D.②③⑥
3.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( )
①徐玉玉被骗事件曝光后，立刻引发社会各界的高度关注，几乎天地同感、人神共愤，民众普遍对骗子表达了疾首蹙额的痛恨之情。
②在这个南北宽不到1千米的山谷里，独具特色的藏式木屋错落有致地分布在两边山坡上，哗哗作响的达拉河从村子中间穿过。
③今年国庆节期间，各风景名胜游客如织，高速路上堵车相当严重，很多人久假不归: 这对各单位工作的顺利进行产生了很大影响。
④震灾过后，村庄里一片狼藉，到处可看到一堆一堆的瓦砾: 只有村东头还剩下几间没有完全倒塌的房子，凤毛麟角，令人痛心。
⑤陈路在围棋上苦心孤诣多年，曾取得市级业余围棋大赛冠军; 现在他将主要精力投到围棋教学上，希望让更多的优秀棋手走向世界。
⑥2016环洞庭湖国际新能源汽车拉力赛完美落幕。驾驶比亚迪的池廷光、韩科文两人不孚众望，以396分的总成绩获得冠军。
A.①⑤⑥ B.①②⑤ C.②③④ D.③④⑥
4.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一组是( )
①入夏以来，原本舒适宜人的重庆就变得五风十雨，令人填闷难受。污浊的流水都通过城内的排水管流入长江.
②与人打交道要因人而异。面对的这个人心胸狭隘，嫉妒阴险，你必须善刀而藏，低调处事；这可是人生的大智慧啊!

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③ 他今天真让我另眼相看了，处理事情竟然如此机智。我原以为他只会暴虎冯河、横冲猛撞，今日方知他是小事糊涂，大事精明。
④这个学生诚恳乖巧，聪明伶俐，凡是老师讲的，他都能师心自用，用心领悟，所以一直名列前茅。这次又得了班级的冠军。
⑤抗击匈奴的名将中,陈汤的功劳其实是非常大的，他阵斩匈奴单于，平定西域。陈汤的功劳自不必说，可他偏偏落了一个功高不赏的下场。
⑥元丰六年，西北发生蝗灾,西宁一带寸草不生，赤地千里。饥饿的灾民成千上万，携家带口南下逃荒，真是惨不忍赌啊!
A.①③④ B.②③⑥ C.②③⑤ D.①④⑤
5.下列各句中，没有语病的一句是( )
A.公务员上班时间上网娱乐聊天，影响了政府在人民心日中的威信，究其原因，主要是政府的主管领导和有关部门对政府部门的工作效率没有引起高度重视。
B.在人们物质文化生活日益丰富的今天，过节绝不仅仅是满足口腹之乐，而是在追求一种闲适和愉悦，是一种传统的精神延续。
C.通过缩减私人汽车数量，减少家庭用煤妒做饭次数，禁止秋后农民在田里烧秸秆，使我们的空气污染指数降低，建立良好的生态环境，提升生活质量。
D.我国“全面二孩”政策已经开始实施，但公众的生育意愿是否能跟上政策步伐却仍是个问题:在较高的抚养成本面前，不少育龄夫妇打起了“退堂鼓”。
6.下列各句中，没有语病的一项是( )
A.今天外国小朋友远道而来参加联谊活动，同学们都热情地在学校里与他们交流，带着他们领略中国传统文化的魅力。
B.随着互联网的高速发展，网络募捐成为慈善领域的一种创新和尝试，但其存在的漏洞也易被不法分子利用。
C.今后，北京市将重点培养新型职业农民，通过职业培训掌握现代农业技术，满足都市现代农业发展的需要。
D.目前半导体、无线通信设备和计算机仍然是中国出口韩国的主要产品，而食品和其他消费品在韩国正急剧上升.
7.下列各句中，没有语病的一句是( )
A.通过科学实验，研究小组中有人终于发现，萝卜具有降低血脂，软化血管，稳定血压，预防冠心病、动脉硬化等症状的作用。
B.美国总统特朗普于2017年1月25 日签署行政命令，在美国和墨西哥边界修建高墙，其目的是为了阻止非法移民涌入美国。
C.这种大豆看似平常，但产量很高，并且比国外进口的杂交大豆具有更强的抗病虫害时能力，一直以来很受当地农民的青睐。
D.小赵在我们村当治安维护员已五年多了，今天中午二十多个村民和干部吵了起来，小赵却悄悄地溜了出来，我对此很是失望。
8.下列各句中，没有语病的一句是( )
A.火葬场、垃圾焚烧场等利在社会的建设项目经常中途天折，这与干部的科学决策能力、政策执行能力、群众工作能力的高低，有着密不可分的关系。
B.目前，在劳动力市场上，很多厂家喜欢招聘极度廉价的职教实习生，不仅动摇了职业教育的道德基石，也严重扰乱了正常的劳动力定价秩序。
C.中国足球必须要以崭新的足球观念来指导训练和比赛，这样才有可能走出一条符合足球规律以及足球发展趋势的道路，才会有奋力赶超的希望。
D.旅游收入的增加，有没有增加文物修葺的投入和保护的质量?市场化经营的引入，是否提升了游客体验?是否带动了周边产业?公众不禁发出了疑问。
9.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是( )
茅海建进一步说道，我们不能妾言梁启超对中国历史的认识存在着知识性的错误，其中固然有一些，①他在这方面的学识也远超今人，不过粱将古代经典、史籍所言“议会之实”与近代西方民主之下的议会制度相提并论，②说是“差误的比附”，实在是源自他对西方民主制度理解的偏颇。③他在《古议院考》中称赞了泰西各国的议会，阐扬了中国古代类似议会的政治制度和思想，但④是否要设立议会，梁⑤持否定态度，⑥“强国以议院为本，议院以学校为本”，学校才是开启民智的必经之路。
A.①毕竟 ②仅仅 ③因为 ④关于 ⑤竟然 ⑥由于
B.①但 ②仅仅 ③尽管 ④对于 ⑤却 ⑥由于
C.①但 ②只能 ③因为 ④对于 ⑤竟然 ⑥因为
D.①毕竟 ②只能 ③尽管 ④关于 ⑤却 ⑥因为
10.下列各句中，表达得体的一句是( )
A.你和我小学毕业时的合影我一直当作珍贵的“文物”惠存着。
B.可能是一时疏忽，你的稿子有几个不太通畅的语句，我斗胆做了斧正。
C.你寄来的使用说明书，我有几个地方不大明白，特去信垂询。
D.我的一首小诗在《星星》上发表了，现抄寄给你，请雅正。
11.依次填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
， ， 。 ， ；让我们能够满怀柔情，把一颗清晨的露珠当花朵来看待。在我的心目中，她是那样清癯、内敛，那样骄傲和高贵!
①看一眼头顶的月亮 ②让我们能够静下心来
③但她的作品带来的潮汐 ④一直回荡在我们耳畔
⑤蕾切尔•卡逊离开这个世界已经半个多世纪了
A.⑤②①③④ B.⑤③④②① C.②①⑤④③ D.②①③⑤④
12.下列各句中，表达得体的一句是( )
A.欢迎各位同学莅临体育节现场，积极参加各项活动。
B.我是导游，大家可以尊称我“小李”。
C.这只是我的浅知拙见，如有不当，敬请批评指正。
D.像王老师这样快要退休的老师仍在为培养我们而略尽绵薄之力，我们深感荣光。
二、现代文阅读(9分)
阅读下面文字，完成13-15题。
韩愈论道德修养
韩愈认为统治人才需要具备“德与艺”两方面条件。从两者的内在关系看，德是艺的思想基础，艺是德的体现手段。德比艺是更为根本的条件。如文学写作与道德修养的关系，道德修养是文学写作的根本前提，“夫所谓文章者，必有诸其中，是故君子慎其实。实之美恶，本深而末茂，形大而声宏，行峻而言厉，心醇而气和。”因此要像古代伟大作家一样写出流传千古的文学作品，一定要特别重视道德修养，以道德修养为根底，才可能有光辉的文学作品。韩愈在教育实践中把道德教育放在首要的地位。
韩愈认为道德根源于人性，基本内容是仁、义、礼、智、信五项道德准则。五项之中最主要的是仁义两项。仁又是全社会公认的道德规范，人有没有道德，其区别就看他存仁义或弃仁义。仁义并非高不可攀的目标，只是实行对人类的博爱而已。道德教育以仁义为核心，有道德修养的人，必定是“内仁而外义，行高而德巨”。
韩愈从社会实际需要出发，吸收前人的道德修养理论，总结自己的修养经验，提出了一些有价值的修养要则。“贵已重以周，责人轻以约。”他主张要正确地对待自己和对待别人，协调我与人的关系。要协调关系，对自己的要求应当全面而严格，以鞭策自己不懈地提高道德修养，对别人的要求应当宽松两简单，别人也就乐意为善或改过从善。而现实的情形恰好相反，一般人对别人要求求全贵备，对自己要求则很低很少。他对这种现象产生的原因和危害作了分析，认为根源是怠和忌，怠者对自己没有要求，不能提高品德修养，忌者害怕别人品德修养获得高度评价，而对别人进行诋毁。韩愈关于贵己和待人的思想，是孔丘“躬自厚而薄质于人”思想的继承和发挥。“思省自勉”，道德修养的关键在于从主观上提高认识，需要个人认真深入地反省思考。他在《进学解》中说:“行成于思，毁于随”。德行的成就在于认真深思，毁坏就在于放任自弃。因此应当经常与道德规范进行对照而反省自己的行为，对不合仁义规范的行为，虽然没有造成严重后果，也应当感到后悔，防止再犯。

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他认为在道德面前有君子与小人之别，不成为君子,便落为小人，一切都取决于自己。“贤不肖乎己……存乎己者，吾将勉之”，要在主现上保持一种上进心，勉励自己成为道德修养高的人。“知过能改”，韩愈认为对待过错也是一个道德修养问题。过错不仅是已经表现出来的言或行，没有表现出来的心思不正也是一种过错。他说: “所谓过者，非谓发于行、彰于言，人皆谓之过，而后为过也。生于其心，则为过矣。故颜子之过，此类也。不贰者，盖能止之于始萌，绝之于未形，不贰之于言行也。”有些人犯了过错已有认识，对改正错误持什么态度便成为重要问题。他说: “人患不知其过，既知之，不能改，是无勇也。”较积极的态度应是勇于改过，改过是为了不再有过，应该受到赞许。
(摘编自《中国教育思想史》)
13.下列不属于韩愈对“德与艺”关系的解说的一项是( )
A.德是艺的思想基础，艺是德的体现手段。两者相比，德是更为根本的条件。
B.道德修养是文学写作的根本前提，“夫所谓文章者，必有诸其中，是故君子慎其实。”C.古代伟大作家特别重视道德修养，他们以道德修养为根底，写出了流传千古的文学作品。
D.统治人才需要具备“德与艺”两方面条件，在教育实践中要把道德教育放在首要的地位。
14.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A. 仁义是实行对人类的博爱，是五项道德准则中最主要的两项，是全社会公认的道德规范，一个人有没有道德，区别就在于这个人的内心是否存仁义。
B.对自己的要求宽松而简单，对别人的要求全面而严格，是不能正确对待自己和别人的表现，是无法协调好人际关系的，也不能提高品德修养。
C.德行的成就在于深思，在道德面前有君子与小人之别，不成为君子，便有可能落为小人，所以，要在主观上保持-种上进心，不断勉励自己。
D.如何对待过错是一个道德修养问题，包括如何认识已经表现出来的言或行、如何认识没表现出来的心思不正、对改正惜误持什么态度等三个问题。
15.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是( )
A.韩愈主张对自己的要求应当全面面严格，对别人的要求应当宽松而简单，这是与孔丘“躬自厚面薄质于人”的思想完全一致的。
B.韩愈在教育实践中把道德教育放在首要的地位，原因是他为培养统治人才服务，而统治人才需要具备“德与艺”两方面条件。
C.韩愈说“行成于思”，“思”就是要经常与道德规范进行对照而反省自己的行为，目的是要防止再犯造成了严重后果的错误。
D.韩愈认为没有表现出来的心思不正也是一种过错。颜回就是在错误思想刚刚萌芽时就阻止了它，不让错误思想在言行中表露出来。
三、古代诗文阅读(35分)
(一) 古代诗歌阅读(10分)
16.下列对诗歌相关内容及艺术手法的鉴赏分析，正确的两项是(5分)( )
渭上秋夕闲望①潘阆
秋夕满秦川，登临渭水边。
残阳初过雨，何树不鸣蝉。
极浦涵秋月，孤帆没远烟。
渔人空老尽，谁似太公②贤?
【注】①此诗作于潘阆早年落拓江湖之时。②太公: 即吕尚，相传他垂钓于渭水之滨，周文王和他相遇，谈得极为投机，即拜其为师。后帮助武王伐封灭股，建立周朝。
A.诗题中的“渭上”，点明了诗歌作于长安，“秋夕”点明具体的时令和时间，“闲望”是悠闲远眺的意思，暗示了诗歌的情感基调。
B.首联写景、叙事，“满”字突出了秋意的浓烈，“渭水边”是诗人选取的登临之地，为下文详细描写秦川秋色做了铺垫。
C 颈联中的“秋月”二字，照应了诗题中的“秋夕”；“没远烟”写出了水面上孤帆疾驰的情状，含有时间、空间的变化过程。
D.尾联使用对比手法，拿“渔人”的“空老”和“太公”的“贤”进行对比，同时也揭示出“渔人”悲剧命运的根源在于自身才德不够。
E.该诗通过对渭上秋夕幽美景色的描绘，借助太公垂钓的典故，表达了诗人热爱自然又不愿老死江湖，渴望得到重用的情感。
17.本诗尾联用了唐代李揆的典故，以下对此进行的赏析不正确的两项是(5分)( )
送子由使契丹 苏轼
云海相望寄此身，那因远适更沾巾。不辞驿骑凌风雪，要使天骄识风麟。
沙漠回看清禁①月，湖山应梦武林②春。单于若问君家世，莫道中朝第一人③。
【注】①清禁: 皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁。②武林: 杭州的别称。苏轼时知杭州。③唐代李揆被皇帝誉为“门地、人物、文学皆当世第一”。后来入吐蕃会盟，酋长问他:“闻唐有第一人李揆，公是否?”李揆怕被扣留，骗他说:“彼李揆，安肯来邪?”
A.本联用李揆的典故准确贴切，因为苏轼兄弟在当时声名卓著，与李揆非常相似。
B.中原地域辽阔，人才济济，豪杰辈出，即使卓越如苏氏兄弟，也不敢自居第一。
C.从李揆的故事推断，如果苏辙承认自己的家世第一，很有可能被契丹君主扣留。
D.苏轼告诫苏辙，作为大国使臣，切莫以家世做人，而要展示出谦恭的君子风度。
E.苏轼与苏辙兄弟情深，此时更为远行的弟弟担心，希望他小心谨镇，平安归来。
(二)文言文阅读(15分)
阅读下面的文字，完成18-22题目。
庄暴见孟于
庄暴见孟子曰:“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!”他日，见于王曰:“王尝语庄子以好乐，有诸?”
王变乎色，曰:“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰:“王之好乐甚，则齐其庶几乎!今之乐由古之乐也。”曰:“ 可得闻与?
曰:“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”日:“不若与人。’
曰:“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?日: “不若与众。”
“臣请为王言乐今王鼓乐于此百姓姓闻王钟鼓之声管籥之音举疾首蹙颜相告曰吾王之好鼓乐夫何使我至于此极也父子不相见兄弟妻于离散今王田猎于此百姓闻王车马之音见羽旄之美举疾首蹙额而相告曰吾王之好田猎夫何使我至于此极也父子不相见兄弟妻子离散此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰: “吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也? 今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告日: ‘吾王庶几无疾病与，何以能四猜也?’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”
18.下列对文化常识的解说，不恰当的一项是( )
A.王: 夏商周三代的最高统治者。战国时诸侯国的统治者均称王。
B.齐，国名。周代诸侯国。战国时为七雄之一，故址在今山东北部。
C 钟鼓: “鸣钟鼓，食珍馐”。古代仅用来形容富贵豪华的生活。

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D.羽旄: 古代军旗的一种，用野鸡毛、牦牛尾装饰旗杆。
19.对下列加点词的解释，不正确的一项是( )
A王语暴以好乐 语: 告诉
B.直好世俗之乐耳 直: 只是
C.今之乐由古之乐也 由: 通“犹”，犹如
D.今王与百姓同乐，则王矣 王: 诸侯王
20.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.今之乐由古之乐也/填然鼓之
B.今王鼓乐于此/则移其民于河东
C独乐乐，与人乐乐，孰乐/君安与项伯有故
D.王尝语庄子以好乐/斧斤以时入山林
21.下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是( )
A.臣请为王言乐/今王鼓乐于此/百姓姓闻王钟鼓之声/管籥之音/举疾首蹙额相告曰/吾王之好鼓乐夫何使我/至于此极也/父子不相见/兄弟妻子离散/今王田猎于此/百姓闻王车马之音/见羽旄之美/举疾首蹙额而相告曰/ 吾王之好田猎夫何使我/至于此极也/父子不相见/兄弟妻子离散/
B.臣请为王言乐今王鼓乐于此百姓姓闻王钟鼓之声/管籥之音/举疾首蹙额相告曰/吾王之好鼓乐/夫何使我至于此极也/父子不相见/兄弟妻子离散/今王田猎于此/百姓闻王车马之音/见羽旄之美/举疾首蹙额而相告曰/吾王之好田猎/ 夫何使我至于此极也父子不相见/兄弟妻子离散
C.臣请为王言乐/今王鼓乐于此/百姓姓闻王钟鼓之声管籥之音举疾首蹙额相告曰/吾王之好鼓乐/夫何使我至于此极也/父子不相见/兄弟妻子离散/今王田猎于此/百姓闻王/车马之音见羽旄之美/举疾首蹙额/而相告曰/吾王之好田猎/夫何使我至于此极也/父子不相见/兄弟妻子离散/
D.臣请为王言乐今王鼓乐于此百姓姓闻王/钟鼓之声管籥之音/举疾首蹙额相告曰/吾王之好鼓乐/夫何使我至于此极也/父子不相见/兄弟妻子离散今王田猎于此/百姓闻王/车马之音见羽旄之美/举疾首蹙额而相告曰/吾王之好田猎/夫何使我至于此极也/父子不相见/兄弟妻子离散/
22.下列对原文赏析不正确的一项是( )
A.“庄暴见孟子，日;‘暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。’”文中这样写的作用是用庄暴不懂得音乐与政事的关系，说明音乐在政事上的重要性
R.听了孟子的问话“王尝语庄子以好乐，有诸?”时，“王变乎色”。“王变乎色”的原因是为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧。
C.孟子说:“王之好乐甚，则齐国其庶几乎! 今之乐由古之乐也。”“今之乐由古之乐也”，在孟子看来，其问题不在爱好新乐或古乐，在于能否施行仁政。
D.孟子由欣赏音乐推及欢乐，技巧十分高明。“臣请为王音乐。”这里的“乐”当解释为“快乐”，而不能解释为“音乐”，是因为“言乐”的内容包括两个:一是王鼓乐，二是田猎。这两件事，都归结到是否与民同乐。
(三) 名句名篇默写(10分)
22.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1) 故术受绳则直，金就砺则利， ， 。
(2) 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也： ， 。
(3) 故不积跬步，无以至千里： ， 。
(4) 被与彼年相着也，道相似也， ， 。
(5) 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， ， ，如是而已。
四、写作(20分)
23.阅读下面文字，按要求完成作文题目。
请以“欲速则不达”为题，写一篇微型议论文。要求观点辩证，有清晰的论证思路，使用对比论证手法，不少于200 字。
哈三中2017--2018 学年度下学期高一学年第一次验收考试语文答案
1.【B】2.【B】3.【D】4.【D】5.【D】6.【B】7.【C】8.【C】9.【C】10.【D】11.【B】12.【C】13.【D】14.【C】15.【D】16.【BE】17.【ED】18.【C】19.【D】20.【C】21.【B】22.【A】
22.(1> 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(2) 吾尝践而望矣，不如登高之博见也(3) 不积小流，无以成江海(4) 位卑则足羞，官盛则近谀(5) 闻道有先后，术业有专攻
文言文参考译文:
庄暴进见孟子，说:“我被大王朝见，大王和我谈论真好音乐的事，我没有话应答。”
接着问道: 喜好音乐怎么样啊?
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了! ”
几天后，孟子在觐见宣王时问道: “大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗? ”
宣王脸色一变，不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
宣王说:“能让我知道是什么道理吗?”
盂子说: “独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐?
宣王说:“不如与他人一起欣赏音乐更快乐。
孟子说:“和少数人一起欣赏音乐快乐，与和多数人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐?”
宣王说:“不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。”
孟子说， “那就让我来为大王讲讲音乐吧! 假如大王在奏乐。百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说: “我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢? 父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。”假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗。都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。
“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢? 假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧器，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢?' 这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
现在大王能和百姓们同乐，那就可以以王道统一天下。 (42.49.28.190)

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