葫芦岛市一高中17—18学年度下学期高三周考（三）
语 文 试 卷
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
以儒家为代表的中国古代传统思想，要求各种审美形式，都以温柔折衷为主调，必须要“中和”，不走极端，“乐而不淫”、“哀而不伤”、“怨而不怒”，而不喜欢“怪力乱神”。从《诗经》到《古诗十九首》的一脉传统，集中体现了这种美学需求。而在宋、元以后勃发起来的戏曲艺术中，这种美学追求就体现得更为显著了。
元代戏曲批评家钟嗣成，把“中和美”阐释为“和顺积中”。“和顺积中”，就是要如同孔子评《关雎》所言：“哀而不伤，乐而不淫。”在结构上要把握“务使一折之中，七情俱备”（李渔《闲情偶寄》）。要通过悲喜交集的手法和大团圆的结局，来使人们的情感得以“中和”，求得欣慰。以儒家为代表的中国古代传统思想，要求各种审美形式。如《窦娥冤》的伸冤昭雪，《赵氏孤儿》的报仇雪恨，《汉宫秋》的“团圆梦境”，《琵琶记》的“玉烛调和”，《长生殿》的“蟾宫相见”，《祝英台》的蝴蝶双飞，等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。
即使是《石头记》里的林黛玉不能与贾宝玉团圆，但后来还是有了《后石头记》《红楼圆梦》等书，把林黛玉从棺材里掘出来同贾宝玉团圆。再比如像《桃花扇》，结局本是侯朝宗没能与李香君团圆，可顾天石却为其翻案“补恨”，在《南桃花扇》里让侯朝宗与李香君当场团圆。可见，由悲转喜，由缺转圆，对圆的崇尚似乎已成了一种弥撒性的文化——审美理想的规范，“大团圆”既是审美主体对规范的崇尚和屈从，也是审美主体对传统规范的迎合和妥协。德国美学家费里德兰德有一句名言：“艺术是一种心理产物，因此可以说，任何艺术都是心理的。”
圆在中国哲学中意味着道境、神境、禅境。不论是《周易》中解读宇宙人生奥秘的太极，还是儒家的不偏不倚的中庸，或是道家的有无相生的哲学思想，甚至是佛家的因果报应的轮回观，都存在于同一个圆的图示之中，具有深刻的美学内涵。
我国古典戏曲多以结局团圆为尚，在悲剧中如此，喜剧中更是如此。如大家所熟知的《西厢记》，从《佛殿奇遇》到《长亭送别》，喜剧情节此起彼伏，环环相扣，并从心理与行动的相悖造成了喜剧效果。虽在《长亭送别》一折中充满了生离死别、激泪滂沱的离愁别怨，但这丝毫不减喜剧的色彩，反倒更增添了《西厢记》故事的“团圆之趣”。又如在奇谲瑰丽的《牡丹亭》中，杜丽娘“因情而死，因情而生”，缠绵起伏，催人泪下，然而最终经皇上准婚，阖家团圆。
更重要的是，这种“团圆之趣”蕴涵着一种强大的生命力，从正面表现新生事物的坚忍不拔，这样的结局寄寓了人们对未来的美好愿望和对理想实现的希望。
总之，无论是中国古典悲剧还是中国古典喜剧都一样具有深厚的中华民族特色，体现了民族大众的审美心理与审美理想，充分体现了一种“中和之美”的审美特征。
——摘选自师阳《中和美与中国古典戏曲的研究》
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．中国从宋、元以后的戏曲艺术，更为显著地体现了以温柔折衷为主调，必须要“中和”，不走极端的美学追求。
B．孔子评《关雎》所言：“哀而不伤，乐而不淫。”他要求戏剧在结构上要把握“务使一折之中，七情俱备”。

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C．《窦娥冤》的伸冤昭雪等充分表明讲究“团圆之趣”是我国戏剧家最为推崇实践的传统审美心理现象。
D．作者列举《后石头记》旨在说明由悲转喜，由缺转圆，对圆的崇尚似乎已成了中国传统戏剧创作的审美理想规范。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．元代戏曲批评家钟嗣成所说的“和顺积中”，就是要通过多种手段，来使人们的情感得到调和，摆脱极端的喜怒哀乐。
B．在中国传统哲学中．儒、释、道三家的核心思想都可以通过一个圆的图示阐释，具有深刻的美学内涵，《周易》同样如此。
C．无论是《西厢记》还是《桃花扇》，都通过悲喜交集的手法和大团圆的结局，来使人们的情感得以“中和”，求得欣慰。
D．“中和之美”体现了民族大众的审美心理和审美理想，具有深厚的中华民族特色。中国的古典悲剧和古典喜剧都有充分体现。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．中国古典戏曲作品之所以崇尚大团圆结局，最重要的原因是可以弥补人们现实生活中的缺憾，从而在艺术中实现美好的愿望。
B．中国古代传统思想讲究“哀而不伤”，所以《琵琶记》中赵五娘历尽人生种种悲剧的痛苦终在和丈夫蔡伯喈团圆后消解中和。
C．我国古典戏曲以结局团圆为尚，在悲剧中如此，喜剧中更是如此。因此可以判定在我国古典戏剧中没有真正意义上的悲剧。
D．“团圆之趣”从正面表现新生事物的坚忍不拔，虽历经磨难终获美好结局，蕴涵着一种强大的生命力，更受群众欢迎。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面文字，完成4~6题。
好天气【英】罗纳德•邓肯
天气冰冷，像慈善事业。东风抽打在脸上，脸像砂纸打磨过似的粗糙。靴子漏水，袜子和泥浆凝结在一起，空荡荡的小路似乎连个弯儿也没有。我拖着疲惫而沉重的脚步寻找走失的母牛，诅咒起当农夫的命。好像当农夫还不够惨，命运还让我在一片长年累月都是冬天的土地上耕种。皱眉打量那片黑土地，四周树篱狰狞凌乱，我厌恶地瞪了一眼，觉得整个世界都丑陋无比。平坦无奇的耕地，光秃秃的树干，一个个泥潭映照出一片泥糊糊混浊的天空。浑身上下，唯一发热的是心头的火气。
“是个好天哪。”有人说了一声，那愉悦的语调令人生气。
“是吗？”我没好气地答道，两眼瞪着那个坐在农舍外的老头儿，“好在哪儿呢？”
“哪儿都好。”他平静地说，那老成持重的声音逼着我应战。
我争辩道：“哦，不，天不好。哪儿都不好；整个倒霉的乡村就像一座济贫院一样丑陋不堪。只有多愁善感的糊涂虫才敢念今天的好，或念一月份的任何一天的好，或者念整个冬季的任何一天的任何好。念好的人无非是想同别人进行毫无意义的、老掉牙的交谈。”
说完这些，我的火气消了一点儿。
那老头儿沉默了一会儿。我大获全胜，却并不为自己的胜利而感到特别骄傲。
过了一会儿，老头儿用手指着一排大榆树的上方，身子却没离开长凳。“看到那些榆树了吗？”他问。
“那些树看起来像患了溃疡病。”我随口答了一句。
“你搞错了，往树的上方看。”他接着说，“看看那些剽悍的大白马，看看它们随风飘动的鬃毛，看看它们由雷电驱动的双翼。”
我顺着他那不能伸直的手指所指的方向望去。“没看见什么马。”我说。
他说：“你看的是地上。朝天上看，刮东风时，云总是像马群越过榆树林，不是吗？”
我又放眼望去。千真万确，一团白云盖在光秃秃的树枝上，形成圆顶。那云团看起来的确像一匹矫健的马。我还发现马套在战车上；不，不是战车，那是一副由黄金般的光芒构成的犁铧，是它在灰暗的天空耕出了一道道金灿灿的犁沟。
“太阳肯定快要落山了，”那老汉说，“因为我女儿烧水准备沏茶时，太阳总是要落山了。”
“是她等着太阳，还是太阳等着她呢？”我问道。
“这无关紧要，”他回答说，“你得承认是个好天，对吗？”
“对，”我敷衍道，“前提是你得看得久，看得远。”
他指着小路旁的水沟继续说：“看看这儿。看见躺在下水管旁的那些枯叶了吗？那可都是些山毛榉叶子啊，是从一英里外的树林里飘到这儿的，都是。难道你没发现每片叶子腐烂时露出的金黄色是多么好看吗？擦亮的铜板与之相比黯然失色，而黄铜比起来又显得过分耀眼，每片叶子都凝聚着太阳全部的红光，我说的不对吗？”老头儿抬起头看着我。“你得承认美无处不在，无孔不入，无时不有，无刻不在，就连一条臭水沟也不例外。”
我没有回答。他展示给我的排水口处的一切，深深地吸引着我的目光，我甚至几乎没有觉察到他女儿已走出农舍，并搀扶他站了起来。她把一根白色的棍子放到他老树皮一般的手里；这时我才发现他的两眼覆着一层白膜……
“怎么，您……”
“不，”他说，“我并不比你瞎。只不过是我的眼睛看不见而已。”
4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）
A．“我”是一个农夫，由于母牛走失，不得不四处寻找，加之天气不好，道路泥泞难行，因而心情懊恼，觉得整个世界丑陋无比。
B．为了改变“我”看世界的眼光，老头儿主动与“我”搭讪，以天气为话题，循循善诱，让我认识到，美是无处不在的，哪怕是一条臭水沟，也蕴藏着美。
C．文章第5段反复强调“今天”“一月份的任何一天”“整个冬季的任何一天”等时间点，以此凸显“我”内心的怨愤情绪。
D．“我”与老头儿对比鲜明。“我”眼睛明亮，却只看到世界的丑陋；老头儿眼睛失明，却能感知无处不在的美。可见感知美不必用眼睛，而需要用心灵。
5．文章开头一段有什么作用？请简要分析。（5分）
6．请结合文本，谈谈你对“我并不比你瞎。只不过是我的眼睛看不见而已”这句话的理解。（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7~9题。

中国综艺节目需注入更多文化价值
近期，《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》等多档文化类综艺节目以优异的表现，在收视率和口碑上都双线飘红。然而，这股被称赞为“清流”的文化综艺节目热潮，究竟是昙花一现，还是将要开启中国综艺节目的多元化格局？文化综艺节目走红这一现象的出现并非偶然，其原因深植于我国综艺节目近30年来的内在演化脉络中。

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从1990年代初开始，我国综艺节目大致经历了港台综艺模式、欧洲综艺模式、韩国综艺模式三个阶段。在上世纪90年代 ，与《综艺大观》同期的《正大综艺》，是内地引进港台综艺节目模式的发轫。1999年，也是我国综艺节目自身发展周期的第一个历史阶段。当年，所有省级电视台的综合频道陆续全部“上星”，由于成本高、竞争压力大，综艺节目迅速成了各省级卫视的救命稻草。这一阶段以湖南卫视的《快乐大本营》为代表，包括央视后来的《幸运52》《非常6+1》等。湖南卫视的《快乐大本营》是省级卫视电视综艺节目中最早的成功案例，中国社会第一次出现因为家庭内部代际审美趣味差异而争夺电视遥控器的社会文化现象。而第二个阶段，是以从《超级女声》到《中国好声音》为代表的从欧洲引进的选秀综艺模式。至于第三阶段，则是主要来自韩国的诸如《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪儿》等室外真人秀模式。
众所周知，由于我国的快速发展，普通观众的眼界被迅速打开，第一阶段以《正大综艺》等为代表的港台综艺节目模式很快过时。然而，尽管以综艺节目为代表的我国广电行业在第二、第三阶段实现了跨越式发展，但同时也暴露出一系列隐忧。以流行歌曲选秀类综艺模式为例，无论是标榜唱功技巧的《中国好声音》，还是自恃可以推陈出新的《中国好歌曲》，抑或是主打怀旧牌的《我是歌手》等综艺节目，在种种的炫技、励志、煽情的背后，还有多少流行歌曲表达出了歌唱者对人生、对命运、对社会的理解和感悟？还有哪一首流行歌曲能够像20世纪那样，被全社会广为传唱并经久不衰？
正是由于《超级女声》《中国好声音》等选秀式的欧洲综艺节目模式的最大缺点是规则相对死板，每个人都有固定的角色，选手发挥的空间非常有限。和这个阶段相比，第三阶段的《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪儿》等室外真人秀综艺节目模式则有相对更大的发挥余地，这一类综艺节目模式近年来也呈现出爆炸式的增长。只不过这一阶段的综艺节目模式，在受到追捧的同时，也在相当程度上呈现出了同质化、过度娱乐化的趋势，并在时下引发了大牌艺人的天价薪酬的争议。当前，一线明星参与录制一季综艺真人秀的收入至少都在3000万元左右，也就是每集综艺真人秀的薪酬不低于200万元。
以上是文化类综艺节目爆发的基本背景。和此前的三阶段的综艺节目模式不同，近期的文化类综艺节目，可以看成是我国综艺节目发展历程的第四阶段，这一阶段也是我国不得不探索原创综艺节目模式的阶段。从《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》等文化类综艺节目开始，我们的综艺节目模式开始探寻中国观众的基本价值认同，试图从我国传统的文化资源、文化遗产中探索可持续的空间。文化综艺，这种“接地气”的综艺节目模式，既不像港台综艺模式的“嘻嘻哈哈”，也不像欧美选秀综艺模式的“条条框框”，更不像韩国综艺模式的“大喊大叫”，在情感结构、价值观念、文化认同上与当下的普通观众更为贴近；同时由于有大量普通人的参与，也没有继续助长大牌明星天价薪酬的恶劣风气，自然受到了持续的热捧。但面对文化综艺节目这股“清流”，我们依然还不能过于乐观，以我国目前文化工业的平均发展水平，在编剧、分镜师、剪辑师等一系列相关环节上，还是相对薄弱，还不能在较为丰富的层次上满足普通观众的文娱需求。在这个意义上，这一波文化综艺节目的原创探索就有着特别重要的意义，中国的综艺节目模式才能够当之无愧地被冠以“中国”字眼。
7．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．当前多档文化类综艺节目无论从收视率还是口碑上来看都处在前列，被誉为综艺节目中的一股“清流”，开启了中国综艺节目的多元化格局。
B．室外真人秀综艺节目模式克服了规则相对死板，选手发挥的空间有限的缺点，在近年来爆炸式的增长中也引发了天价薪酬的争议。
C．目前我国综艺节目发展历程共经历了四个阶段，每个阶段都呈现出不同的特点，但第四阶段更有着特别重要的意义。
D．这是一篇评论性文章，主要探讨了综艺发展实际过程中出现的问题，目的是告诫当前多档文化类综艺节目不要昙花一现。
8．下列对文章有关内容的分析和概括，正确的两项是（5分）
A．伴随我国综艺节目近30年来的内在演化发展，出现文化综艺节目走红的现象是一种必然，多档文化类综艺节目深受观众好评。
B．在以湖南卫视的《快乐大本营》为代表的港台综艺模式阶段，中国社会出现因为家庭内部代际审美趣味差异而争夺电视遥控器的社会文化现象。
C．《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪儿》等韩国综艺模式虽然因为有相对更大的发挥余地受到观众追捧，但也开创了大牌明星天价薪酬的恶劣风气。
D．只要加快我国目前文化工业的平均发展水平，满足普通观众的文娱需求，中国的综艺节目模式就能够当之无愧地被冠以“中国”字眼。
E．这篇新闻报道比较注重分析问题、解决问题，文段首先分析了综艺节目前三个阶段失败的原因，最后提出现阶段如何解决问题。
9．你认为我国目前文化类综艺节目飘红不要陷入昙花一现的状况，还需要在哪些方面下功夫？请结合文本说说你的看法。（4分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10~13题。
翁正春，字兆震，侯官人。万历二十年，擢进土第一，授修撰，累迁少詹事。三十八年十一月日有食正春极言阙失不报明年秋万寿节正春献八箴，曰：清君心，遵祖制，振国纪，信臣僚，宝贤才，谨财用，恤民命，重边防。帝不省。王贵妃薨，久不卜葬，正春以为言。命偕中官往择地，得吉。中官难以烦费，正春勃然曰：“贵妃诞育元良，奈何以天下俭之？”奏上，报可。琉球中山王遣使入贡，正春言：“中山已入于倭，今使臣多倭人，贡物多倭器，绝之，便矣；否，亦宜诏福建抚臣量留土物，毋俾入朝。”帝是之。四十年，进士邹之麟分校乡试，私举子童学贤，为御史马孟祯等所发。正春议黜学贤，谪之麟，而不及主考官。给事中赵兴邦、亓诗教因劾正春徇私。正春求去，不许。顷之，言官发韩敬科场事，正春坐敬不谨，敬党大恨。诗教复劾正春，正春疏辩，益求去。帝虽慰留，然自是不安其位。寻改吏部，掌詹事府，以侍养归。天启元年，起礼部尚书，协理詹事府事。抗论忤魏忠贤，被旨谯责。明年，御史赵胤昌希指劾之，正春再疏乞归。帝以正春尝为皇祖讲官，特加太子少保，赐敕驰传，异数也。时正春年逾七十，母方期颐，率子孙奉觞上寿，乡闾艳之。正春风度峻整，终日无狎语，倦不倾倚，暑不裸裎，目无流视，见者肃然。
（节选自《明史•卷二百十六》）
【注】①万寿节：皇帝诞辰日。②元良：太子的代称。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．三十八年十一月/日有食/正春极言/阙失不报/明年秋/万寿节/正春献八箴/
B．三十八年十一月日/有食/正春极言阙失/不报/明年秋/万寿节/正春献八箴/
C．三十八年十一月/日有食/正春极言阙失/不报/明年秋/万寿节/正春献八箴/
D．三十八年十一月日/有食/正春极言/阙失不报/明年秋/万寿节/正春献八箴/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．箴，古代以告诫规劝为主的一种文体，如箴铭，是古代常刻在器物或碑石上用于规戒、褒赞的韵文。
B．薨，就是死的意思，是诸侯以及王公大臣死时的专用字，也可以用于妃嫔和皇子公主或者封王的贵族。

展开余下试题

C．乡试，是古代科举制度中的中央考试，考生以举人身份参加，一般在春天举行，又叫“春闱”或“礼闱”。
D．驰传，指驾传车急行；传车，古代驿站专用车。文中因为翁正春曾做过皇祖讲官，皇帝“赐敕驰传”，礼遇有加。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．翁正春忠诚正直，敢于诤谏。日食出现时他极力陈述朝廷的过失，万寿节上向皇上提出八点劝告，这些直言均未被采纳。
B．翁正春深明国体，建言得当。他认为应该诏令福建抚臣阻止已归附倭人的琉球中山王来朝入贡，这个建议得到皇帝认同。
C．翁正春遭人弹劾，辞官自辩。在处理韩敬科场事件中遭人弹劾而请求去职，皇帝虽安慰留任他，却不想让他再担任官职。
D．翁正春为人正派，不媚权贵。他因为抵触魏忠贤被朝廷降旨斥责，后又遭赵胤昌借机中伤弹劾，他就再次上疏乞请回乡。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)进士邹之麟分校乡试，私举子童学贤，为御史马孟祯等所发。（5分）
(2)母方期颐，率子孙奉觞上寿，乡闾艳之。（5分）
（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，11分）
阅读下面这首诗，完成14～15题。
罢郡归洛阳寄友人 ① 刘禹锡
远谪年犹少，初归鬓已衰。门闲故吏去，室静老僧期。
不见蜘蛛集②，频为佝偻欺。颖微囊未出，寒甚谷③难吹。
濩落④唯心在，平生有己知。商歌⑤夜深后，听者竟为谁？
[注]①此诗为作者被免职而重归故地洛阳后所作。②蜘蛛集：古人认为蜘蛛聚集，寓示着喜事临门。③谷：指谷风，即东风。④濩落：沦落失意的样子。⑤商歌：春秋时宁戚高唱商歌，以引起路过的齐桓公注意，后得到赏识并成就大业。
14．下列对本诗的理解和赏析，不正确的两项是（5分）
A．第一、二句，以“远谪”对“初归”，远谪时的年轻人，归来时已变成了鬓发苍苍的老人，反映诗人这些年来仕途的坎坷与人生的悲辛。
B．第三、四句，描写了故吏离去、门庭冷落与内室宁静、邀约老僧两个情景，反映诗人因世情冷漠而心灰意冷，便借学禅问佛来寻求寄托。
C．第五句以“不见”写出诗人一直难遇好事的失意，第六句以“欺”字写出诗人身形佝偻、行动不便的窘况，两句表现诗人的落魄、衰老。
D．第七句反用毛遂自荐的典故，说自己才学疏浅、未能“脱颖而出”，这是自卑、自责之语；第八句用难以吹走的严寒，暗示内心的悲凉。
E．全诗紧扣题目展开，先由“罢郡归洛阳”之事起笔，接着写自己归来后的真实境况和切身感受以“寄友人”，于娓娓倾诉中贯注了真情。
15．最后四句表达了诗人哪些复杂的思想情感？请结合全诗简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
（1）月作为我国古典诗歌中的传统意象，在《琵琶行》中，白居易与友人告别时吟唱：_______________，_______________。借月引发思乡之情，别离之绪。
（2）苏轼在与客游赤壁时面对月与水感喟，从“变”的角度阐发自己哲理思考的句子是：_______________，_______________。
（3）白居易的《观刈麦》中揭示农民赋税繁重的句子是______________。
三、语言文字运用（20分）
17．下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是(3分)
①他悬腕挥毫，笔走龙蛇，时如惊雷滚滚，疾风阵阵；时如长云飘飘，大石盘盘；错落如群鸟呢喃，参差若杨柳扶风。
②攀到小山顶上，环视四周，山高水低，无限风光尽收眼底。我扶着栏杆，眯着眼睛，痛痛快快地享受那拂面的清风。
③各级党组织要帮助和督促党员在遵守清规戒律方面开好头、把持住、养成习惯，为建设良好的政务环境而不懈努力。
④天台山的红叶分布较广，主要集中在黄桨岩、银顶峰、花石海、十八里香草沟，而小九寨的红叶景观更是秀色可餐。
⑤客户端评论说，“让咱的大米走向世界”“大米，我们的骄傲”，支持之热情和由此燃起的骄傲之情可见一斑。
⑥他高度评价了志愿军的历史地位和丰功伟绩，深刻指明了抗美援朝战争的历史内涵和深远意义，怎能不大快人心呢？
A．①②④ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③⑤⑥
18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．习近平强调，新形势下的火箭军要深刻把握和认识历史使命，增强忧患意识，加快发展步伐，扎扎实实把战略能力搞上去。
B．我市建设车辆违章查询网站的目的是希望司机可以借此契机提高安全驾驶意识，改变不良驾驶习惯，文明出行，安全出行。
C．阳光从窗子外大把大把洒进来，洒在外公的皱纹上，洒在我的衣褶上，我窝在那张大大的黄色软椅里，享受着醉人的温暖。
D．晚会上的《华阴老腔一声喊》节目选取了中国传统民乐与西方现代摇滚音乐相结合为道路，获得了更广泛的受众的喜爱。
19．阅读下面论述性语段，选出能更好地完成其论证的一项（3分）
人类学家坚定地断言：文化仅当它是独立的而非依赖的，才能有所发展。也就是说，只有当来自于它外部的压力被来自于它内部的首创精神所取代的时候，它才能有所发展。换句话说，只有民族文化才是推动文化发展的动力，非主体文化可以提供有价值的建议，但是，任何把外来文化的观点强加给民族文化的做法，都会威胁它的独立和发展。
同样，如果我们把每一所单独的学校视为一种独立的文化的话，那么，教育进步的关键是：_______________
A．每个学校要依靠独立于外来压力的内部首创精神才能有所发展。
B．某些学校只要依靠他们全体员工和学生的创造力就能有所发展。
C．学校管理人员必须随着学校发展的进程而调整自己的首创精神。
D．外来的各种有利或有害的因素必须被阻止参与学校发展的努力。
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
朗读分为　① 　。正确朗读主要解决读音、读法的正确；理解朗读主要解决　② 　；表情朗读主要使自己在朗读中得到思想的教育、艺术的熏陶。这里的表情指音调表情、面部表情和体态表情。　 ③　，面部喜怒哀乐，体态手舞足蹈。披情入文，情随声出，其声琅琅，其乐陶陶。
21. “学习金字塔”这个概念，最早是由美国的一位教育学家埃德加•戴尔于1946年提出的。下图是美国缅因州国家训练实验室据此绘出的学习金字塔。从图中我们可以看出，学习方法不同，学习效果大不一样。图片正向为“不同的学习方法”，百分比为“平均学习保持率（两周后还能记住多少）”。看了下面的示意图，作为学生，你认为应该怎样转变学习方法，从而达到提高学习效率的目的？请给出三条建议，每条不超过20个字。（5分）


四、写作
22. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。1916年9月，时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著文章”，传诵甚广。1967年9月6日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“

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