合肥市2018年高三第三次教学质量检测
语文试题
（考试时间：150分钟满分：150分）
注意事项：
1．答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、准考证号和座位号后两位。
2．答题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．答题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卷上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卷规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4．考试结束，务必将答题卡和答题卷一并上交。
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
20世纪的中国文学，基本是在作为一个框架的“中国”内部展开，是对这个框架内部的个人或群体的书写，而此框架本身并未成为作家们自觉描写的对象。“中国”可以表现为人，可以表现为山川大地，可以表现为辽阔的疆土，也可以表现为悠久的历史。但综合来看，对于“中国”的书写表现出发散性的特点，“中国”基本并未作为一个融贯的理念，更很少作为一个文明体得到呈现。
当下中国所处的历史方位被命名为“新时代”，这一命名具有深远的文明史意义。而作为创造新文明之主体的“中国”，将越来越鲜明地成为一个意蕴深远的理论概念，成为我们向远方眺望的基本视野。由这种视野出发的新时代文学，也将具有越来越鲜明的纵深感，并最终在客观上将自身发展成为表现新时代之本质性和整体性的史诗。
“新时代”具有深远的文明史意义，这并不是说当中国进入新时代后，就化解了所有的矛盾和问题，以一种文明的完成时态而存在。新时代对新文明的创造是一个正在展开的过程，这个未有穷期的动态过程包含一种内在的张力，即它一方面在本质上表现为批判、推动现有文明进程的创造性和超越性，另一方面又在具体的现实问题上表现出一系列矛盾。
立足于现实中的各种矛盾和问题来展开文学世界，这是20世纪中国文学的传统，也是当下文学的基本特点。置身于社会矛盾的漩涡中，将自己的笔投向现实问题的更深处，揭示复杂的人性和丰富的痛苦，这应该是作家的底线，也是作家良知的根本体现。直面矛盾，直面现实，从文学内部思考同时代的重大问题，也正是20世纪中国文学的基本传统。在新时代，社会主要矛盾内容的转化会带来文学题材和美学形态的变化，比如乡土文学和都市文学的消长、生态文学和科幻文学的涌现等等。但是，“真诚地深入地大胆地看取人生”“写出国人的灵魂”，这些由鲁迅所高扬的伟大的现实主义精神，仍将是新时代作家不可忘记的创作指南。而且随着人民在物质和精神生活上更普遍更深入的要求的提出，也由于生产力不充分尤其是不平衡的状况的存在，社会矛盾给人的内心刻下的印痕更为深隐也是可能的。这就更要求新时代的作家继续“真诚地深入地大胆地看取人生”。
“新时代”给当下文学所带来的挑战还表现在作家如何在自己的作品中，去触及乃至包含“新时代”所具有的文明史意义这一议题。而当我们意识到作为一种整体性的新文明的担纲者只能是“中国”这一综合性的主体的时候，则问题又转化为新时代的作家如何崔自己的作品中理解和阐释“中国”，抑或如何以“中国”一…更准确地说，如何以“文明中国”——为基本视野来展开自己的作品世界。

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（摘编自周展安《文学的“文明中国”视野与纵深感》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A． 20世纪中国文学基本是在“中国”内部展开，很少关注海外其他文明体的发展情况。
B．“中国”成为作家们眺望远方的基本视野，这使得新时代文学具有极为鲜明的纵深感。
C．上世纪以来，许多中国作家在展开文学世界时都会立足于现实中的各种矛盾和问题。
D．新时代的作家应当继续直面现实，解决矛盾，这是时代发展对文学创作提出的要求。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．第一段指出20世纪中国文学存在不足，未能将中国作为一个文明体加以充分呈现。
B．第二、三段详细阐释了新时代具有的文明史意义，为论述当下社会发展提供了依据。
C．第四、五段针对新时代给当下中国文学所带来的挑战，从两个维度分别进行了剖析。
D．文章分析了当下中国文学所面临的问题，呼吁作家要关注时代发展，回应时代诉求。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．新时代既具有创造性和超越性等根本属性，又在具体现实问题上表现出一系列矛盾。
B．新时代文学在表现新时代本质性和整体性的同时，其自身也将在客观上发展为史诗。
C．作家应关注文学题材和美学形态所产生的变化，也应在作品中体现良知，守住底线。
D．以文明中国为基本视野进行的创作，一定程度上将体现新时代所具有的文明史意义。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
洗手朱以撒
每一次要摊开这些汉画像拓片阅读时，我都要认真地洗洗手，擦拭干净。其实指掌间已经很干净了，也还是要自觉地进入这么一个程序，算是从内心对前人的作品表示敬畏，还有崇仰。这种习惯逐渐形成，对待古旧之物，大都如此。每一件古旧之物都有自己的气息，冷清的、平和的、朴拙的，却不会有时下这么些气味。充满欲望的手一天到晚都在触摸着种种物质的皮表，要静下来阅读古帖古碑，慢慢地把玩一遍，还是需要洗一洗手，让手的温度冷却一些一一一这很像一个长长的过门，很郑重，很有必要。一个人在心理上做好了准备，接下来由手展开的动作就会把分寸掌握得很好，至少不会失手。
精神洁癖——让澄澈的水来过手，通常以此开始。生活习惯中对于洗手的要求，是在进食之前。一位农妇在不缺水的条件下让孩子们洗手，可能没有想到这是对自己劳动成果的一种尊重……一年到头的栉风沐雨，终于修来了黄澄澄的果实。一个人把手洗净了．坐在餐桌前，显然是沉稳和端庄的。对劳动的果实抱有认真的态度，缓慢地品咂．神色越发爽朗。狼吞虎咽、风卷残云也是一种态度，只是劳动果实的滋味未能被细致地感受，不克有些粗率。大凡有洗手这个程序，整个行为都会克制一些．徐缓一些，进程也更为细腻和雅致。
回老家时，我面对晚年的母

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