2018年上学期高一年级质量检测试题
语文
分值：150分 时量120分钟
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1-3题
中国节日大都与月亮的运动有关，，其设定以月的弦、望、晦、朔为基准。在春节、端午、中秋三大传统节日中，中秋节形成最晚，但其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。
日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。殷人将日月之神称东母与西母，周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼。“夕月”即秋分日的晚上在西门外祭月。春秋战国时，日月神被称为东皇公、西王母。沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱状物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞《<山海经>图赞》中“昆仑月精”的说法言之有据，而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清，历代都有秋分祭月的礼仪。
上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百姓无缘祭享。隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及”。唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见，如许浑《鹤林寺中秋夜玩月》云：“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。”
在宋代，中秋节已成为民俗节日。文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人。唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，清酒风流，如白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感物怀人的情思。宋人常以月之阴晴圆缺，喻人生变化无常，苏轼《中秋月》“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看”就寄托着这种浩叹。似乎中秋明月的清光，也难掩宋人的感伤。不过对于宋人来说，中秋还有另一种形态，即世俗的欢愉。北宋东京中秋夜，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”（《东京梦华录》）。南宋杭州中秋夜更是热闹，在银蟾光满之时，王孙公子、富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高歌；中小商户也登上小小月台，安排家宴，“团圆子女，以酬佳节”（《梦梁录》）；市井贫民“解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度（《梦梁录》）”。
团圆是中秋节俗的中心意义。宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，宋代城市居民阖家共赏圆月，就体现了这一伦理因素。明清时期，由于理学的浸染，民间社会乡族观念增强，人们对家庭最为依恋，中秋节正是加强亲族联系的良机。“中秋民间以月饼相连，取团圆之义”（明代田汝成《西湖游览志余》），月饼在宋代已经出现，但以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝，小小的月饼在民间生活中作为团圆的象征与联系亲族情感的信物互相馈送。
节日是日常生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。中秋经历了文人赏月的雅趣，民间拜月的情趣，以及有吃月饼而无心看月的俗趣，节俗形态从古至今发生了重大变化。一部中秋节俗形态演变吏，也是一部中国民众心态的变迁史。

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（摘编自萧放《团圆饼与月亮节——中秋节俗形态的变迁》）
1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．对于日月，殷人称东母与西母，春秋战国时称东皇公、西王母，汉代称东王公、西王母，从这些称呼可以看出，中国古人的日月崇拜有一脉相承之处。
B．唐宋两代都有文人赏月的风尚。唐人多借月表达对自然美景的欣赏赞美，体现出诗酒风流的情趣，而宋人常因月抒发感伤之情。
C．南宋时的都城杭州，中秋夜热闹非凡，不仅富家巨室、中小商户宴饮赏玩，“以酬佳节”，连财力匮乏的市井贫民也勉力寻欢，足见中秋在当时已是非常重要的节日。
D．中秋的节俗文化经历了不断丰富与演变的过程，如宋人赋予中秋节阖家团圆的意义，明人则将月饼引入中秋节，作为团圆的象征与联系亲族感情的信物。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．弦、望、晦、朔是月亮在运行过程中被人观察到的不同形态，是中国大多数节日设定的基准，如中秋节的设定就与“望”有关。
B．中秋节源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成较晚。唐代文人已有中秋之夜赏月的风尚，到宋代，中秋则成为重要的民俗节日。
C．沂南汉画像石中的西王母为月神，居于昆仑山，后演变为月神嫦娥。晋代郭璞《＜山海经＞图赞》中“昆仑月精”的说法即以此神话为依据。
D．唐朝的一般民众将月亮视为欣赏的对象，而不再觉得它高不可及，这跟天文知识的丰富、文化观念的进步和皇家丧失对祭月的独占权大有关系，
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.月为天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古时期统治者独占祭月权之后，直至隋唐以前，一般民众无权祭月，中国民间也没有祭月的风俗。
B．尽管唐宋文人赏月的情趣大异，但白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》和苏轼《中秋月》都是借月抒怀的感伤之作，表达了对友人的思念之情。
C．在宋代，中秋已是团圆佳节，到明清时期，理学的影响增强了民间社会的乡族观念和人们对家庭的依恋，于是中秋节更成为共享天伦与联系亲族的良机。
D．中秋节俗形态丰富，从文人雅士赏玩明月，到民间阖家团圆共赏明月，再到以月饼相赠加强亲族联系，这些习俗的演变折射了时代精神的变迁。
(二)文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
窍门
[前苏联]左琴科
现在住旅馆可真难哪，这是谁都知道的事。
我一到了南方，立即就深有感触。
一下轮船，我就快步直奔旅馆。旅馆的守门人对我说：“现在的旅客可真奇怪，一下轮船，就都朝我们这儿奔，可是我们这里已没有闲房间了，全都客满。”
没有别的办法，我只好耍个花招，再碰碰运气吧。离开旅馆，我一边走一边琢磨法子。
我手里拿着两件东西：一件是普通的提篮，另一件确实是个挺漂亮的钢板手提箱——其实就是个三合板箱子。
我把提篮暂存在卖报人那儿，然后把身上穿的那件从外国进口的大衣反穿了起来，大衣的方格里子就成为大衣面。我又把便帽低低地压在鼻梁上，买了支雪茄烟叼在嘴上。我就这么个打扮，提着那只出口的钢板手提箱，大模大样地再次闯进了那家旅馆。守门人对我说：“先生！您不用进去了，里面没有空房间。”
我没理他，走近一个服务员的眼前，操起半通不通的外国话说：“一个、房间的、有？”
服务员自言自语地说：“我的上帝啊！外国佬来啦！”
接着，他也用半通不通的外国话回答说：“是，是的，一个、房子的、可以的、有，有。请，请。我这就给您腾房间，尽可能找个好房间，臭虫少一些的。”表面上我装得神气十足，其实两条腿却在哆嗦着。
这个服务员挺爱扯外国话，于是他又问：“对不起，先生！请原谅。您是德国人，还是别的哪国人呢？”
我心中暗想：真糟糕，万一这个服务员懂德国话可咋办呢？于是，我对他说：“我是西班牙。一个、房间的、明白吗？你的。西班牙，西班牙的。”啊哈，这一下这个服务员可惊呆了。
“我的上帝呀！是来了个西班牙人！请您等一等，当然，我已经明白，方才您说的是西班牙，西班牙人。”
显然，他说话时，身子在发抖。我的手一直在哆嗦，他的手也在打战。我们两个人一边说着话，一边在不停地发抖。
这时，我用似通非通的西班牙语对他说：“对的，对的。请您把我的箱子送到我的房间去，其他以后再说。”
服务员回答说：“好，好的。不用您嘱咐。”
一点也没有错，这个服务员想赚钱的劲头来了。他又问道：“先生，您付什么钱呢？是给外国钱，还是给我们的钱？”
为了让我明白他的意思，他用手指头比划着杠杠和圆圈。
我心中嘀咕着：我可不知道你说的是什么！真讨厌，快点提箱子算了。
我一心想弄一个房间，其他的什么也顾不上了。
服务员用手提箱子，由于殷勤过分，用力太猛，箱子盖啪的一声绷开了。
箱子一打开，里边乱七八糟的东西都掉了出来：破衬衫、短裤衩、“吉尔”牌肥皂，还有其他的国货。
服务员一看，脸都气白了。他立即明白是上了当，气呼呼地说：“啊，好你个西班牙流氓，快点拿出证件来！”
“我不明白，”我尴尬地说，“要是没有房间的话，我就走。”
“您看！”服务员对守门人说，“他竟然冒充外国人混进来！”
这时，我真想快点溜走，可是，守门人反倒说：“哎，我说同志，请到这边来，您甭害怕。您真是急等着要房间吗？”
“我是刚下船的，有些晕船，这会儿连站都站不稳当。请您行个好，快给我弄个房间，我好躺下歇歇。我可以多给你们点钱！”我哀求着说。
“我们是不受贿的。如果您真是急着要房间，我可以给您找一个，也不用什么酬谢。”服务员说，“只不过这个房间没有钥匙。房间锁着，钥匙弄丢了。您得再付十五卢布给钳工，让他给您打开房门，再从旧钥匙中找一把配上。”
我乖乖地付了钱，算是弄到了一个房间。
到了晚上，隔壁旅客告诉我说，这个房间的钥匙根本没有丢，不过让他们敲去了十五卢布竹杠而已，那位旅客为自己房间的钥匙付了十卢布。我因冒充西班牙人，又被他们多弄去五卢布。不管怎么说，我还是挺知足的，因为到底有房间住了。
(选自《小小说选刊》2011年第23期)
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是(3分)(　　)
A．虽然被敲诈了十五个卢布，但“我”还是“挺知足”的，既表达了一种“我”的宽慰和无奈，也以自嘲的口吻表达了对丑恶现象的不满。

展开余下试题

B．文章以“我”的口吻叙述故事，第一人称的视角叙述故事，让故事显得更为真实。
C．文章用夸张的细节，如服务员和伪装成外国人的“我”交谈时，“身子在发抖”，“我”的手在“哆嗦”，凸显讽刺的特色。
D．文中的服务员发现真相，欲赶“我”出去，守门人却让“我”留了下来，同是唯利是图，守门人显得稍微仁慈一点。
5．小说的标题“窍门”有何深刻内涵？请作简要分析。(5分)
6．小说在情节安排上有何特点？请结合小说内容简要分析。(6分)
(三)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字，完成7-9题
材料一：
2018年1月2日，支付宝发布2017年去年全民账单。数据显示，去年全国5.2亿支付宝用户移动支付占比为82%。
据统计，2017年，全国超过30个城市的公交、地铁先后支持支付宝;2亿多市民通过支付宝城市服务“窗口”共办理社保、交通、民政等12大类100多种服务;4000多万户小商家利用二维码贴纸实现收银数字化。
移动支付城镇市场空间广阔。县城的移动支付用户占比为19.6%;省会城市占比为19.0%;农村地区占比为17.0%。
(摘编自新华网2018年1月3日报道)
材料二:
2014一2020年中国移动支付用户规模及同比增长走势

材料三:
所谓的条码支付，是指银行或支付机构应用条码技术，实现收款人、付款人之间货币资金转移的业务活动。
出门打车，掏出手机扫一扫车上的二维玛，轻松支付车费;下馆子吃饭，手机上的二维码被收银员扫码枪扫了后，立马埋单走人………扫码支付手段，已经飞入寻常百姓家。
近年来条码支付业务快速发展，在小额、使民支付领域显现出门褴低、使用便捷的优势，市场份额持续增长，成为移动支付发展的重要体现形式。同时，条码支付的技术实现方式和业务风险相对传统银行卡支付具有其特殊性，部分市场机构在业务开展中也存在扰乱公平竞争秩序、支付风险防范不到位等问题。
为鼓励并规范金融创新，促进条码支付健康可持续发展，中国人民银行近日印发了《条码支付业务规范(试行)》，并配套印发《条码支付安全技术规范(试行)》《条码支付受理终端技术规范(试行)》，自2018年4月1日起实施。
（摘编自中对网2017年12月28日报道)
材料四：
据介绍，我们进行扫码支付时，手机或者商户的收银机每次生成的条码都是不同的，对于这种动态条码支付，人民银行规定，采用两种有效方式进行验证，其中包括数字证书或电子签名的，可以自主约定每天的累计交易限额;采用两种有效方式进行验证，但其中不包括数字证书或电子签名的，同一个客户单日累计交易金额不应超过5000元;采用一种有效方式进行验证的，同一个客户单日累计交易金额不应超过1000元。
而对静态条码支付，也就是我们常见的商户贴在墙上或者打印好的二维码支付，无论采取什么交易验证方式，同一个客户单日累计交易金额都不能超过500元。若个人客户需更多条码支付额度，可采用包括数字证书或电子签名的方式对交易进行验证。
在不少移动支付用户看来，国家出台针对二维码支付的相关管理规范，在对日常使用影响降到最低的情况下大大提升了移动支付的安全性，无疑是一件从用户角度出发的“大好事''。
(摘编自《南方日报》2018年1月4日报道)
7.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是( 3分 )
A.据材料一可知，移动支付在大众中应用广泛，市民坐在家中也能享受多种便利服务。
B.据材料二可知，移动支付用户规模稳步增长，预计2020年比2015年同比增长两倍多
C.条码支付在促进移动支付普及发展的同时，出现了扰乱市场公平竞争秩序的现象
D.新规无疑让条码支付更安全了，但对于部分消费的支付模式将会有一定的影响。
8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是( 5分 )
A.近年来，移动支付的方式已悄然涉及城乡居民生活的方方面面。移动支付与以往新事物的发展局面一样，在我国表现出巨大的城乡差异
B.根据材料二图表中移动支付用户规模及同比增长走势可知，随着移动支付的逐渐普及和应用场景拓展，预计移动支付交易规模将持续稳定增长。
C.扫码支付由于具有支付便捷、应用门槛低的优势，创新性地满足了小额便民支付需求，成为我国移动支付发展的重要体现形式。
D.央行《条码支付业务规范》对扫码支付进行限额管理，采用动态条码支付时，同一个客户单日累计交易金额都不能超过500元。
E.新要求实施后，如果在饭店里吃了顿600元的大餐，消费者可以扫饭店的静态条码付款，也可以让收银员扫消费者手机上生成的动态条码。
9.根据上述材料，联系现实，请概括说明移动支付带来的便利。（4分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
师说
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
10.下列句中的“师”字按用法和意义分类，正确的项是(3分)
①惑而不从师 ②吾从而师之 ③吾师道也 ④师道之不传也久矣
⑤而耻学于师 ⑥则耻师焉 ⑦不耻相师 ⑧或师焉，或不焉
A.①⑤/②/③④⑥⑦⑧ B.①⑤/②/③⑦/④⑥⑧
C.①⑥⑧/②/③④/⑤/⑦ D.①/②③④/(⑤⑥⑦/⑧
11.下列对文学常识的解说，不恰当的一项是(3分)
A.唐代古文运动是由韩愈、柳宗元倡导的，废除六朝以来浮华的骈俪文，主张“文以载道，文道合一”的一次文体改革运动。
B.“唐宋八大家”是指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八位散文家。
C.“六艺经传皆通习之”中“传”指的是人物传记，像《史记》《汉书》中的大部分作品。
D.《帅说》中的“六艺”指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经典著作。
12.下列对文章内容的分析和概括，不符合原文意思的项是(3分)
A.本文论述了教师的作用和从帅学习的重要性，阐明了能者为师的道理，抨击了轻视师道的不良风气。
B.韩愈主张以道为择师的唯一标准和能者为师的观点，针砭了当时竞以门第相尚，不重真才实学的弊病。
C.作者引用名言“三人行，则必有我师”，以弘扬师道为己任，既给人以师道不可违之感，又抨击了耻师之风。

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D.《师说》的语言简练生动，作者仅仅用了六个字——传其道解其惑，就把老师的职能作用准确地概括了出来。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)吾卿道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（二）古代诗歌阅读(11分)
下面这首唐诗，完成14-15题。
渔歌子•荻花①秋
【五代】李珣②
荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇垂纶③初罢。
水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂。
【注】①荻花：似芦苇，秋天常开紫花。②李珣：五代词人，前蜀火亡后，词人不仕后蜀而“志在烟霞慕隐沦”，从蜀中乘船沿长江东下，经巫峡，入湖湘，在湖南、湖北一带生活了一段时期，这首《渔歌子》便是作于此时期，③垂纶：垂钓。
14.下列对这首词的赏析，不正确的两项是(5分)
A.“渔歌子”为本词词牌名，“荻花秋”为词题。词牌名提示，本词描绘的是江边渔人的生活：从词题则可知，本词内容是描写秋日风光。
B.同样是描写湘江秋景图，本词与毛泽东的《沁园春•长沙》在描写的景物内容上不同，本词写秋日湘江夜晚之景，毛词写秋日湘江白天之景。
C.江边荻花、江上碧烟，天空明月，水面小艇，本词选取的景物精致秀雅，词作意境清朗明丽，与《沁园春•长沙》绚烂大气、辽阔苍茫的意境不同。
D.词作上片写景。“橘洲佳景如屏画”总写橘洲秋夜之美。“碧烟中”三句，将镜头渐次拉近，云烟飘渺，月光皎洁，镜头最后定格在船上的垂钓者身上。
E.词作下片重在议论抒情，“鱼羹稻饭常餐也”一句，表达了对长期以水为乡，以船为家的渔人清苦生活的深切同情。
15.本词表达了作者怎样的情感？请结合词句试作分析。(6分)
(三)名篇名句默写(5分)
16.补写出下列句子中空缺部分。(每空1分，共5分)
(1)李白在《蜀道难》一诗中，用“ ， ”两句将五丁开山的神话传说生动地再现了出来，增添了诗歌的浪漫色彩。
(2)荀子《劝学》中的“ ， ， ”，借助比喻论证的方法，从反面论述了成功的学习者必须具有恒一的精神。
三、语言文字运用用(20分)
17.下列句子中加点成语的使用，全都有误的项是(3分)
①陈寅恪先生上课时旁征博引，还不时夹着所引史料的数种语言文字，这使外语尚未过关、文史基础知识贫乏的学生，简直不知所云。
②在索契冬奥会上，普京主动拥抱了央视记者水均益。但水均益表示，据据他了解，普京不是一个随便表露情感的人，这个拥抱有政治目的，是项庄舞剑，意在沛公。
③父亲去世后，他悲痛无比，经常在父亲的坟前，吟咏诗句，长歌当哭。
④这是决战的最后五分钟了！这一班劳苦功高的“英雄”，手颤颤地举着“胜利之杯”，心头还不免有些怔忡不定。
⑤著名作家三毛曾言:心之何如，犹似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人望尘莫及。
⑩最美的是小镇的春天，草长莺飞，风声鹤唳，走进小镇就如置身于世外桃源，来此旅游的人一定会被这里的美景深深吸引。
A.①⑤⑥ B.①②⑥人 C.②③⑤ D.③④⑥
18.下列各句中，没有语病的一句是(3分)
A.尽管顶着诺贝尔文学奖的光环，莫言的作品仍然遭到书店退货，这成为文学书籍市场最新的、令人多少有点吃惊的滞销案例。
B.最近浙江温州接连出现的因企业资金链断裂面“跑路”的老板，不仅给温州企业家的群体形象“抹了黑”，还欠下笔还不了的金钱债务。
C.执法人员在处理杭州富家子飙车案中所反映出来的种种问题，我们不难看到加强公安队伍道德、素质教育的迫切性。
D.党在人民群众中的崇高威信，社会主义现代化建设的辉煌成就，靠的正是我们共产党员的这种“先进性”取得的。
19.下列各句中，表达得体的句是(3分)
A.敬请广大读者赐稿，来稿请寄：长沙市玉兰花路88号《读者》编辑部郭亮启。
B.您的文章我己经拜读了，另外这文章里有几处错误，我己经给您斧正了。
C.在信的最后，该公司的人事主管恭敬地写道“经理一职，尚祈俯就。
D.苏先生说:“今日有缘相聚，实在不易，您是马齿徒增，我是碌碌半生，怎不让人感慨！
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字，(6分)
中华优秀传统文化是 ① ，只有加强对它的认知、认同与传承，从中汲取智慧与力量，才能强“根”固“魂”，提升文化自觉和文化自信。坚守中华文化立场并非简单复古、一味守成 ② ，即既做到援古证今、古为今用，又做到关注现实，聚焦当下，紧扣时代脉搏，努力构建中国文化的当代话语体系。坚守中华文化立场 ③ ，而是要坚持“中学为体，西学为用”的合理内核，在守住本源的同时，对外来文化进行辩证取含。
21.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处的问题。(5分)
在高中阶段，我们要培养严谨务实、勤学好问的优良学风。勤于思考，善于提问，遇到难以解答的题，要多向同学及老师请教。只要多向他人请教，我们就能很好地解决难题，遇到难题不浅尝辄止，这是良好学习习惯的必备要素。我们钻研了足够多的难题，在考试中就能取得优异的成绩，这样我们必将受到老师和同学们的喜爱。
①不是只要多向他人请教就能解决难题。
②
③
四、作文(60分)
22.读下面的材料，按求作文。(60分)
百米赛短跑的输赢常在起跑线上，其要诀是起跑要先，处处要争先，其特点是一着主动全盘主动；马拉松长跑的输赢不在起跑线上，其要诀是不一味争先，不急功近利，其特点是笑到最后笑得最甜。
要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄；不少于800字
2018年上学期高一年级质量检测
语文答案
1、D （说法绝对。原文中“以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝”只是推测，因此不能说“明人则将月饼引入中秋节……”。）
2、C （曲解文意。根据原文，“晋代郭璞《山海经图赞》中‘昆仑月精’的说法”的依据只是“西王母为月神，居于昆仑山”，不包括西王母“后演变为月神嫦娥”。 ）
3、B （B项，理解有错。从《中秋月》的内容及上文语境来看，《中秋月》是在抒发“人生变化无常”的“浩叹”，并无思念友人之意。）
4．D (守门人和服务员是以唱双簧的形式达到目的的。)
5．“窍门”是指“我”为了能够在旅馆弄到一个房间耍的一个花招，(1分)也是指看门人和服务员敲顾客竹杠骗取钱财的方法。(2分)作者用这样的标题来揭示主旨，有力地讽刺了他们这种唯利是图、虚伪狡诈的行为。(2分)
6．①情节一波三折(或行文有波澜)。“我”得知旅馆没有房间，经过一番伪

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