市酒钢三中2017～2018学年第二学期期中考试 高二语文试卷 阅读下面文字，完成小题。 “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”(《周易•文言传》)，大意是经常行善的人家会有许多可以庆贺的事，经常做恶事的人家会有许多灾祸在等着它。初看起来，这句话是在讲报应，其中也的确含有报应的含义，但是作为儒家文献的《易传》，这话与佛道两家的报应观念又有所不同。 儒家的主流观点不太强调报应，因为儒家道德修养的目标是成为君子，而君子的首要条件，就是明白义利之辨，孔子说过“君子喻于义，小人喻于利”，孔孟甚至要求他们的弟子杀身成仁、舍生取义。他们认为，仁义既是天道，也是人道，为仁义而牺牲，死得其所，使生命获得永恒意义。 钱穆先生曾经将儒家人生观与其他文明宗教相比较，说儒家的君子，他们居仁由义不是为了获得好处，不管它是来自今生还是来世。而且君子人格恰恰是要超越这种功利主义的考虑，他不把道义当作手段，而是当作目的本身。 儒家要求君子超脱私利的羁绊，并不是不考虑个人利益，而是对此有独特的理解。杀身成仁是君子的担当和境界，实践仁义礼智信也经常意味着要放弃一些个人利益。但总的来看，长远来看，道德对于人生和社会都是有益的。 讲仁爱奉献的儒家道德何以有利于人生？说到底，违反道德的行为可以得利于一时，却难以长久持续。比如一个“信”字，欺诈或许能够短期获利，但是长此以往必然臭名远扬。那些讲诚信的人虽然有时也吃亏，但能获得广泛的信誉和信任，事业便越做越大。 道德与利益的问题，又被称为德福关系问题，也是西方道德哲学的核心问题之一。在现实生活中常常看到，有德者未必有福，享福者未必有德，这一矛盾如何解决?哲学家康德认为，经由上帝审判之后，德与福最终能够实现一致，作恶者将会下到地狱，而行善者将会升入天堂，于是公平正义最终得以实现。可是，儒家没有上帝观，有人经常行善却穷困潦倒，有人作恶多端却福寿俱全，如何解释这种情况呢？儒家对此的回答是：家庭。一个人的积德行善未必能改善自己的处境，但一定会为他的后代积下“阴德”；一个人作恶多端，尽管能做高官，骑骏马，但他的债务将由子孙偿还。通过引入家庭和时间两个因素，儒家也成功解决了德福表面上的矛盾。 那么，现实中是否真是如此？城市兴起的时间较短，不易觉察，但在乡村中则常常应验。常听有年纪见识多的村里老人说，凡是目前发展不错的家庭，现在有出息的人，祖先父辈多是厚道人。我们看历史上那些传承久远的世家大族，比如范仲淹、曾国藩等家族，人才辈出，福泽绵长，乃是因为他们将深厚的文化底蕴凝结为优良的家教传统，培养了一代又一代子孙的优良品格。这也算是对“积善人家论”的经验证明。因此古人也说：“德者，得也。”这种观点长期以来深入人心。 所以“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”并非迷信，而是儒家历史理性的结晶。它以儒家的成德之教为思想基础，强调德行修养和与人为善才是一个家庭长期繁荣兴盛的根本保障，不但在义理上可以说得通，在现实中也有经验的证实，反映了儒家古老透彻的人生智慧。 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《易传》所说的“积善之家，必有余庆”，其中含有报应的含义，这与西方的德福观没有区别。 B. 儒家道德修养超越了功利主义的考虑，目标是成为君子，同时也是为了给自己的子孙后代积下“阴德”。
浏览完整试题C. 儒家要求君子超脱私利的羁绊，去追求道德在更大范围、更长远的时间对人生和社会的益处。 D. 儒家的君子把道义当作手段，为了仁义不但可以放弃一些个人利益，而且必要时可以牺牲自己。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 作者在文中通过与佛、道及西方哲学的具体对比，深刻地阐释了儒家报应观念的独特性。 B. 文中引入康德对现实生活中德福矛盾现象的解说，是为了引出儒家德福观的内容并与之对比。 C. 文章运用引用、对比、举例等多种论证方法展开论证，让读者对“积善”的意义有一个新的认识。 D. 本文从“积善”与“报应”这一话题出发，从个人修养、家族传承和社会效应三个层面阐述了儒家独特的福报观。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔孟认为，仁义是天道，也是人道，杀身成仁、舍生取义可以让生命获得永恒的意义。 B. 钱穆先生的研究表明，儒家君子居仁由义非为“余庆”，非惧“余殃”，道义本身就是他们的目的。 C. 在儒家那里，“积善之家”的“家”被赋予了时间因素，常用来指那些传承久远的家族。 D. “阴德”之说在乡村常常应验，而在城市中不易觉察，表明儒家古老透彻的人生智慧源于传统的农业社会。 【答案】1. C 2. A 3. D 【解析】 1. 试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。A项由“哲学家摩德认为；经由上帝审判之后，德与福最终能够实现一致”“引入家庭和时间两个因素，儒家也成功解决了德福表面上的矛盾”可知，二者是有区别的。B项同时也是为了给后代积下“阴德”错，原文是“儒家的君子，他们居仁由义不是为了获得好处，不管它是来自今生还是来世”。D.项原文是“不把道义当作手段，而是当作目的本身”。 2. 试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项文中没有儒家因果报应与佛、道的“具体”对比。 3. 试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。D项原文倒数第二段开头说，“阴德”之说在城市中不易察觉的原因是“城市兴起的时间较短”。 点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。 阅读下面文字，完成小题。 白 鹿 申 平 杨四和王安，在草原上寻找白鹿已经一个多月了。他们带着麻醉枪，住在一间人家废弃的孤零零的小土房里，开着一辆破车到处跑，一心要活捉白鹿，运回城里去发大财。 然而，传说中的白鹿，神一样的白鹿，他们却连个影子也没有看到。 这些年因为政府禁猎，草原上的各种动物就像野草一样蓬勃生长起来，狼、獾、狐等越来越多，鹿呢，就更是成群结队。而且由于草原上的人们长期对鹿友好，鹿群竟然不怎么怕人。有时大白天的，也可以看见它们的身影。 但是，鹿群却对杨四他们保持警惕，好像知道他们不怀好意似的。只要他们的破车一露头，它们就会一阵风似的消失在山谷间、白桦林里。两人只好弃车步行，鬼子进村一样悄悄寻找和接近鹿群。 这天傍晚，他们在接近一个大鹿群的时候，竟然隐约发现里面有个白色的身影。他们兴奋异常，不顾雨后草地湿滑泥泞，就像狗一样四肢着地往前爬，近了，更近了，突然，他们发现有几只狼也在一侧匍匐前进，慢慢向鹿群靠近。其中一只狼已经准备跃起，扑向它前面的一只小鹿。不知道是因为恐惧还是心善，反正他俩同时发出了喊叫声。喊叫的结果，当然是鹿群逃遁，几只狼也逃窜了。他们呢，也失去了一次绝好的机会。 当天夜里，他们在小土屋里喝了一会儿闷酒，就叹着气上炕睡觉。后半夜，他们被一阵挠门声惊醒了。跳起来扒门一看，糟了，外面的月亮地里，十几只狼团团包围了他们的小土屋，一定是白天受到惊吓的那几只狼带着“家人”来报复了。二人吓得头皮发麻，急忙点起蜡烛，扑过去加固摇摇欲坠的破木门。然后，又从灶膛里掏出没有燃尽的炭火，用木棍夹起来，从门缝里往外扔；还把麻醉枪管伸出去，做出要射击的样子。狼群这才往后退了一些。 然而，炭火的量很有限，枪又打不响。狼群一阵嚎叫，开始组织新的进攻。这一回，它们有的跃上屋顶，有的冲到两侧，开始用爪子轮流拼命刨土，意欲破屋而入。听着周围哗啦哗啦的扒土声，两人叫天不应，叫地不灵，他们感觉到死神正在向他们一步步逼近…… 杨四和王安，两个四十多岁的大老爷们，竟然在屋里绝望地哭泣起来。 忽然，他们听见外面传来一阵奇怪的声音，侧耳细听，好像是呦呦的鹿鸣之声；随后，他们又听见一阵雷霆之音。扑到门前往外一看，但见在明亮的月光之下，一队由上百只梅花鹿组成的鹿群，正风驰电掣向这里冲来。冲在前边的，是十几只高举犄角的公鹿；而冲在最前面的，竟然是一只威风凛凛的白鹿！ 不错，那的确是一只白鹿！这白鹿，个头比别的鹿大，犄角比别的鹿长，全身上下没有一根杂毛，就像一个白色的精灵忽起忽落，又像一道白色的闪电掠过草原，眨眼间已经冲到了近前。只见它把头一低，用鹿角一挑，两只狼已经飞了出去。这时鹿群同时杀到，群狼哀叫着立即狼狈逃窜…… 两个人在屋里看傻了，半天他们才反应过来，喊着：“白鹿，我们看到白鹿啦！”急忙打开门冲了出去。 鹿群看到他们，轰隆隆避出去很远。只有白鹿没有跑，它侧身站在那里，两只乌黑发亮的眼睛望着他们。在月亮地里，白鹿好像通体发亮，站在那里就像是一尊神。它的眼神宁静安详，友好地看着他们，好像有话要说。最后它用蹄子刨了刨地，又朝他们点一点头，这才轻快地跑去。跑出去很远，还回头望了他们一眼。 （选自《微型小说选刊》2017年第14期，有删节） 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A. 小说开头简要交代了作品的人物和事由，插叙了故事发生的背景和人物活动的环境，为下文故事发展作好铺垫。
展开余下试题B. 杨四和王安心地善良，当狼群即将扑向小鹿时，“他俩同时发出了喊叫声”，及时化解了鹿群的危险。 C. 白鹿神龙见首不见尾，杨四他们刻意寻找它却怎么也找不到，被困之时它却大显身手，这样写增加了小说的神秘色彩。 D. 小说运用细节描写以及对比的表现手法，生动刻画了白鹿形象，带给读者震撼的同时也引发人们的深思。 5. 小说结尾对白鹿进行了怎样的描写？这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。 6. 小说以“寻找白鹿”为中心来叙述有什么用意？请谈谈你的理解。 【答案】4. B 5. 小说以白鹿“凝视、刨地、点头、回望”等神态和动作的细节描写结尾，意蕴丰富，耐人寻味；可以呼应标题，突月白鹿的形象；可以省却空泛议论，使语言更加精练、结构更加严谨；与杨四他们的一时贪念和狼群的肆意报复形成鲜明的对比，发人深省 6. ①杨四和王安“寻找白鹿”是为了活捉白鹿发大财，代表着世人的贪婪，表现人性之恶，与“草原上的人们长期对鹿友好”形成鲜明对比；②文中描写的“威风凛凛”的白鹿形象，纯洁、英勇、懂得感恩，象征着人性的美好；③“寻找白鹿”又喻示着作品的而主题启示人们要摒弃邪恶、寻真向善。 【解析】 4. 试题分析：题干要求选出“下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，这是综合考查题，考查的角度很多，如语言的品味、手法的分析、情感的概括等。首先要浏览选项，把握考查的角度，然后有针对性的分析。B曲解文意，杨四和王安的喊叫只是一种本能的反应，无关乎道德良心，原文写道“不知道是因为恐惧还是心善......他们呢，也失去了一次绝的机会。” 5. 试题分析：本题考查的是对文本的写作手法的考查类试题，考生可以从侧面描写、塑造形象、突出主题等角度作答。题干要求分析“小说结尾对白鹿进行了怎样的描写”，考生首先到文章中找到相应的描写片段，然后结合上下文具体分析。如文中的描写有“两只乌黑发亮的眼睛望着他们”，“用蹄子刨了刨地，又朝他们点一点头”，“还回头望了” 等细节描写结尾，第二问题干要求分析“这样处理有怎样的艺术效果？”可从结构、形象和主旨几个角度作答，呼应标题，有利于突出“白鹿”形象。文中描写的白鹿纯洁、英勇、懂得感恩，与杨四他们的一时贪念和狼群的肆意报复形成鲜明的对比，发人深省 。 6. 试题分析：本题考查小说情节安排的作用，题干要求分析“小说以‘寻找白鹿’为中心来叙述有什么用意”，解答该题可从情节安排、突出形象以及表达主题几个角度来作答，结构上小说开头简要交代了作品的人物和事由“杨四和王安，……一心要活捉白鹿，运回城里去发大财。”与下文“草原上的人们长期对鹿友好”形成鲜明对比；突出形象的角度来作答文中因为杨四和王安无意中救了鹿群，所以当他俩被困之时白鹿带着鹿群来救他俩，塑造了白鹿纯洁、英勇、懂得感恩的白鹿的形象，而白鹿纯洁、英勇、懂得感恩的形象象征着人性的美好；从主旨角度来考虑，“寻找白鹿”又喻示着作品的主题启示人们要摒弃邪恶、寻真向善。 点睛：小说中分析作品情节的作用，关键在于选择切入角度，可以从小说的“三要素+主旨”这四个方面入手。可读性强的小说一般都有跌宕起伏的故事情节，在出人意料的情节发展、不同类型的叙述顺序及戛然而止、留白式的结尾中，充分塑造着人物的性格，展现着文章的主题。因此，情节类作用分析题往往要考虑对情节本身、对人物、对主题三方面的作用。（1）先找出情节线索，理清情节的来龙去脉，考虑某些具体情节对全文情节的发展有什么作用；接着由事及人，看情节发展如何为塑造人物服务；然后分析情节对揭示深化主题等几个方面的作用。（2）由以上的思路作导引，结合文本具体分析，组织答案。答案分三个层面：指向情节本身（情节的特征）、指向人物（对塑造人物形象的作用）、指向主题（对表现主题的作用）。 阅读下面文字，完成小题。 海棠花未眠 刘荒田 清晨六时，静，连鸟声也不好意思霸占整个郊野，只在栅栏上抛下几声啾啾，那是小山雀。也许是因为两只虎皮鹦鹉没来得缘故，小山雀不必嚷嚷，单是在桉树丛中起起落落，就搅出一个小规模的雨声簌簌的世界。松鼠照例连表演空中走电线无声无息。被松鼠一路胳肢的电线反而忍不住，要变作风里的琴弦。门前的小小风铃闷声不响，风太弱了。 今天是倾倒垃圾日，我把垃圾桶推到马路旁边去，过了中午，垃圾车会开来，伸出机械臂，把一个个塑料桶清空。我的天！垃圾桶隆隆滚过，我制造了类于大型载重汽车碾过的音效！ 其实寂静并非从此刻开始。我也早就自然醒了，那时才四点。随后，静由尚笼罩鱼肚白的远山蜿蜒而来。我在灯下读川端康成散文《花未眠》，开头一段：“昨日一来到热海的旅馆，旅馆的人拿来了与壁龛里的花不同的海棠花。我太劳顿，早早就入睡了。凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”于是研究起花的睡眠来。 按川康端成在此文的界定，花开曰“醒”，海棠之外，“有葫芦花和夜来香，也有牵牛花和合欢花，这些花差不多都是昼夜绽放的。”那么，何谓“睡眠”？众所周知的例子是睡莲，睡眠时花瓣向上竖起，闭合。白天盛开，是绝美的娇媚。查网上资料，川端康成指的是“昼夜绽放”的海棠花，作息时间和人类类似，白天“醒”时叶子上的小叶都舒展平坦，夜里就寝，小叶片成双结对地折合，酷似含羞草。蒲公英也这般。我愿意加入文学的因素，在川端康成的海棠花瓣洒上凌晨的露珠，露珠在星光或者晨曦里闪烁，这就是睁得溜圆的璀璨眸子。如此这般，“未眠”的花就神采奕奕了。当然，上述“睡”态是我们的肉眼可以见到的，如果拿上仪器作精密的检测，花朵睡与醒，表征肯定更多。据说有的花入睡后叶子的温度不一样，有的花爱午睡。 问题来了，对大多数花而言，开放就是“未眠”，那么，“睡眠”就成为伪命题。我今天在推垃圾桶之前，特地到后院去查看了。雪白的波斯菊从来没“睡”过，金黄的满天星，嫣红的虞美人和紫色的芍药也是。扶桑的花信已过，乌黑的枯瓣不是委地就是粘在枝桠，它们长睡不醒。那么，多情苏东坡为海棠花而写的“只恐夜深花睡去，故烧红烛照红妆”是多此一举了。而所谓“海棠春睡”，干脆是形容杨贵妃的惺忪之态的，和花的作息毫无干系。我从网上找出几幅“海棠春睡图”，连巨匠张大千之作在内，左看右看，找不出睡和醒的区别来。我既缺艺术的悟性，又没经植物学的专业训练，平庸之眼只及平面和表层。只是，如我这般归类为“凡俗”的人，也许占了世间多数。川端康成“凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的”一句，换为凌晨一点，下午五点，任何钟点，都不成问题，直到花瓣委地。 我毫无诗意地和垃圾桶打交道时，一脑子依然是花的“睡醒之辩”。从马路旁边往回走，瞥见左边人家的前院，木樨树下，一朵白色花飘落，如此巨大，吓我一跳，定睛看，是一只白腹鸟从枝下飞下，姿势过分舒徐，引起我的误会。美丽的误会！鸟当了一回山寨版木樨花。同理，凭借好风，花也能够冒充飞鸟。如此说来，过分计较花的“睡眠”，未必不是多事。 （摘编自《人民日报》海外版） 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 这篇散文叙事自然，抒情真诚，议论率真，谈古论今，托物言志，写出了自己的生活虽没有诗意，却努力追求诗意的过程。 B. 文章第一自然段运用比拟、衬托的手法，既凸显了凌晨六点郊野的静，又描摹出寂静之下万物的生趣，笔触细致，富有诗意。
展开余下试题C. 文中反复出现的垃圾桶和未眠的海棠花形成了鲜明的对比，突出了现实生活的无奈，花的“睡醒之辩”只是艰辛生活的调剂。 D. 文章第五自然段例举了波斯菊、满天星、虞美人等一连串从未“睡”过的花，从科学的角度否定了花“睡眠”这个命题。 8. 文章结尾写道：“如此说来，过分计较花的‘睡眠’，未必不是多事。”这句话有怎样的意蕴？请结合文本分析。 9. 文章以“海棠花未眠”为题，为什么却用了大量的笔墨写作者探究花的“睡醒之辩”？请结合文本进行分析。 【答案】7. B 8. 花的“睡”与“醒”有自己的规律。川端康成笔下的“花未眠”外是一种文学化的表达，与海棠花是否真的未眠无关作者认为过分计较花的“睡眠”是多事之举。生活中能否发现“花未眠”之类的现象取决于人是否有诗意，而不在花本身的“睡”与“醒”，所以，不必过分计较花的“睡眠”。 9. ①从结构看，“海棠花未眠”是文章行文的线索，整篇文章围绕作者读川端康成散文《花未眠》所思所感展开；②从内容看，探究“海棠花未眠”是行文的重点，作者用大量的笔墨探究花的“睡醒之辩”，表现的是自己对“海棠花未眠”的理解；③从主旨看，“海棠花未眠”暗含主旨，代表的是对诗意生活的追寻，作者用大量的笔墨探究花的“睡醒之辩”的过程恰是追寻诗意的过程。 【解析】 7. 试题分析：此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中ABC项考核手法，D项考核内容，其中A项，“托物言志”错，不是托物言志，“写出了白己的生活虽没有诗意”错；C项“花的‘睡醒之辩’只是艰产生活的调剂”错，文中并未体现生活艰产；D项，“从科学的角度”错，这只是作者自己理解的角度。 8. 试题分析：这是一道考核句子含义的题目，要求分析“如此说来，过分计较花的‘睡眠’，未必不是多事。”的含义，首先句子表达的内容是“过分计较花的‘睡眠’是多事之举”，然后分句上下文分析原因：花的“睡”与“眠”有自己的作息规律；生活中能否发现“花未眠”之类的现象取决于人是否有诗意，而不在花本身的“睡”与“眠”。 9. 试题分析：这是一道考核分析文章的结构安排的能力的题目，答题时注意答出情节的内容，然后从结构、内容和读者的角度分析其作用。要求回答“用了大量的笔墨写作者探究花的‘睡醒之辩’”，从结构上看“海棠花未眠”是文章行文的线索，整篇文章围绕作者读川端康成散文《花未眠》所思所感开；从内容上看，用大量的笔墨探究花的“睡醒之辩”，表现的是白己对“海棠花未眠”的理解；从主旨上看大量笔墨探究花的“睡醒之辩”的过程恰是迫寻诗意的过程。 点睛：分析文中的某情节的作用题目，首先要简单的概括该情节，然后从内容和结构两个方面分析作用，内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现，结构上注意前后的照应、情节的推进，还要注意一些手法，比如对比、衬托、抑扬等，此题主要从人物塑造、主旨的表达和情节的照应的角度进行分析。 阅读下面文字，完成小题。 王彪之字叔武。年二十，须鬓皓白，时人谓之王白须。初除佐著作郎、东海王文学。从伯导谓曰：“选官欲以汝为尚书郎，汝幸可作诸王佐邪！”彪之曰：“位之多少既不足计，自当任之于时，至于超迁，是所不愿。”遂为郎。累迁尚书左丞、侍中、廷尉。时永嘉太守谢毅，赦后杀郡人周矫，矫从兄球诣州诉冤。扬州刺史殷浩遣从事疏收毅，付廷尉。彪之以球为狱主，身无王爵，非廷尉所料，不肯受。穆帝发诏令受之。彪之又上疏执据，时人比之张释之。时当南郊，简文帝为抚军，执政，访彪之应有赦不。答曰：“中兴以来，郊祀往往有赦，愚意尝谓非宜。何者？黎庶不达其意，将谓效祀必赦，至此时，凶愚之辈复生心于侥幸矣。”遂从之。太尉桓温欲北伐，屡诏不许。温辄下武昌，人情震惧。或劝殷浩引身告退，彪之言于简文曰：“此非保社稷为殿下计，皆自为计耳。若殷浩去职，人情崩骇，天子独坐。既尔，当有任其责者，非殿下而谁!”又谓浩曰：“彼抗表问罪，卿为其首。事任如此，猜衅已构，欲作匹夫，岂有全地邪?且当静以待之。令相王与手书，示以款诚，陈以成败，当必旋旆。若不顺命，即遣中诏。如复不奉，乃当以正义相裁。无故匆匆，先自猖獗”浩曰：“决大事正自难，顷日来欲使人闷，闻卿此谋，意始得了。”温亦奉帝旨，果不进。永和末，多疾疫。旧制，朝臣家有时疾，染疫三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。至是，百官多列家疾，不入。彪之又言：“疾疫之年，家无不染。若以之不复入宫，则直侍顿阙，王者宫省空矣。”朝廷从之。转领军将军，迁尚书仆射，以疾病，不拜。徙太常，领崇德卫尉。时或谓简文曰：“武陵第中大修器杖，将谋非常也。”简文以问彪之。彪之曰：“武陵王志意尽于驰骋田猎耳。愿深静之，以怀异同者。”或复以此为言，简文甚悦。加光禄大夫、仪同三司，未拜。疾笃，帝遣黄门侍郎问所苦，赐钱三十万以营医药，太元二年卒，年七十三。 （节选自《晋书•王彪之传》） 10. 对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（ ） A. 何者?黎庶不达其意 黎庶：黎民百姓 B. 令相王与手书，示以款诚 款诚：诚恳之心 C. 无故匆匆，先自猖蹶 猖蹶：凶猛而放肆 D. 武陵王志意尽于驰骋田猎耳 田猎：打猎 11. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 从伯：父亲的堂兄称之为从伯，也有作从伯父。 B. 疏：是百姓上奏皇帝的一种文书形式。 C. 社稷：土神和谷神，古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。 D. 永和：东晋穆帝年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 王彪之刚正不阿。不是廷尉职责以内的案件，他不肯接受。即使朝廷发出诏令命他受 理，王彪之也仍然据理力争。他还建议郊祀不再大赦，以免助长凶恶愚蠢之人的侥幸 心理。 B. 王彪之建言以理。桓温无诏私自领兵东下武昌，众人震惊。对此，王彪之劝简文不要让 殷浩引退，令天子孤立；又劝殷浩静观其变，不能自乱阵脚。 C. 王彪之因实制宜。永和末年，经常流行瘟疫，为避免因此种情况使值班侍卫缺乏，皇宫 官署空虚的局面，在他的建议下，改变了朝臣家中三人有病则不得入朝的旧制。 D. 王彪之知人善任。在担任崇德卫尉时，针对武陵王府大肆修造兵器，将图谋不轨的议 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ⑴位之多少既不足计，自当任之于时，至于超迁，是所不愿。 ⑵彪之以球为狱主，身无王爵，非廷尉所料，不肯受。 【答案】10. C 11. B 12. D 13. （1）职位的高低本来不值得计较，应当在合适的时候任职，至于破格提拔，这并不是我的愿望。 （2）王彪之认为周球是诉讼案件的当事人，本身没有爵位，不在廷尉职责管辖范围内，不肯受理。 【解析】 10. 试题分析：本题考查文言实词的含义，对实词的理解可以根据它的位置来判定词性然后再确定词义，另外特别强调在语境中判断，要结合人物关系及前后的内容判断。C 项“无故匆匆，先自猖蹶”的意思是“无故的匆匆行事必然自己招致败亡。”所以“猖獗”的意思是颠覆，失败。 11. 试题分析：该题考查学生对于中国古代文化常识的积累情况。中国古代文化常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个
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