2017-2018学年下学期期末复习备考之精准复习模拟题高一语文（全国卷Ⅱ）（C卷）（解

高一下期末备考之精准模拟题

（考试时间：150分钟，分数：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
“乡贤”一词始于东汉，是国家对有作为的官员、或有崇高威望、为社会做出重大贡献的社会贤达去世之后予以表彰的荣誉称号，是对享有这一称号者人生价值的肯定。后来在乡村社会建设、风习教化、乡里公共事务中贡献力量的乡绅，都被称之为“乡贤”。如今我们则把那些德高望重的还乡官员、耕读故土的贤人志士、农村的优秀基层干部、家乡的道德模范和热爱家乡、反哺桑梓的企业家等榜样人物、先进人物、精英人物称之为“新乡贤”。
习近平总书记强调：“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉”。因此，在社会主义新农村建设进程中，我们必须积极发挥新乡贤的作用，不断推进乡村治理现代化，引领社会主义新农村文化建设，弘扬和践行社会主义核心价值观。
随着我国城镇化进程的不断加快，乡村治理人才流失、主体弱化、对象多元化、环境复杂化等问题日益凸显，而新乡贤在乡村治理中的作用也越来越强大。乡贤文化对于今天的乡村治理仍然具有独特的人文道德价值以及经济社会效益，它是倡导文明乡风的精神力量、传承地域文化的方向坐标，在乡村社会矛盾化解中起着“安全阀”的作用。
新乡贤文化作为一种“软约束”“软治理”，有利于健全乡村居民利益表达机制，营造新乡贤参与家乡建设的氛围，激发村民参与乡村事务的积极性，建设乡村共同体，并提高其凝聚力和自治能力。从优化乡村治理文化来看，新乡贤文化所蕴含的文化道德力量，能延续传统乡村文脉；新乡贤的示范引领作用，能教化乡民、反哺乡里、涵养文明乡风，使村民遵循行为规范、价值导向。从提升乡村治理手段来看，在一些乡村出现“空心化”现象的情况之下，推进新乡贤和乡村社会结构有机融合，能够有效促进公共服务普及与公序良俗形成，构建兼具乡土性与现代性的现代乡村治理模式。
“随风潜入夜，润物细无声。”在社会主义新农村建设过程中，新乡贤的引领示范作用，就如一场场润物细无声的春雨。他们既挑起了乡村治理现代化的重担，又充当起了“讲道德、明是非、守纪律”的“传声筒”和“广播站”。在决胜全面建成小康社会的伟大征程中，我们要不断挖掘和发挥新乡贤的潜力与作用，使其在新时代的新征程中再立新功。
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．顾名思义，“乡贤”就是生于本乡、服务于本乡、为乡村建设作出贡献的贤达之士。
B．简而言之，新乡贤就是本乡本土的、德才兼备的榜样人物、先进人物和精英人物。
C．新乡贤文化的作用主要体现在引领社会主义新农村文化建设和化解社会矛盾两大方面。
D．在乡村社会矛盾化解中起着“安全阀”的作用就是乡贤文化的经济社会效益的体现。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章从“乡贤”的内涵说起，分析了必须积极发挥新乡贤作用的背景，并论证了新乡贤文化在社会主义新农村建设过程中的价值。

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B．文章引用习近平总书记的讲话内容，为其观点提供了理论依据，极大地增强了文章的说服力。
C．第四段从优化乡村治理文化、新乡贤的示范引领作用和提升乡村治理手段三个方面论述了新乡贤在新农村建设中的作用。
D．“传声筒”和“广播站”的比喻，生动形象地阐述了新乡贤独特而突出的引领示范作用。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．新乡贤的引领示范作用如润物细无声的春雨，所以新乡贤既挑起了乡村治理现代化的重担，又充当起了“讲道德、明是非、守纪律”的“传声筒”和“广播站”。
B．新乡贤文化虽然在乡村治理现代化中发挥着重要的作用，但未必适用于城市的治理。
C．乡村存在治理人才流失、主体弱化、对象多元化、环境复杂化等突出问题，只有充分挖掘和发挥新乡贤的潜力与作用，乡村治理才能卓有成效。
D．新乡贤文化在乡村建设中发挥着重要的作用，可见，“软约束”“软治理”在某些方面也不失为治理的良方。
【答案】
1．B
2．C
3．A
【解析】

3．试题分析：本题考查对作者观点的理解。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，结合文本内容“在社会主义新农村建设过程中，新乡贤的引领示范作用，就如一场场润物细无声的春雨。他们既挑起了乡村治理现代化的重担，又充当起了‘讲道德、明是非、守纪律’的‘传声筒’和‘广播站’”分析可知，强加因果关系。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
走过铁匠铺
葛水平
①去往铁匠铺的路上，我还是一个撅着厚嘴唇的女孩。
②时光虽然让我的生命中走失了很多东西，很多东西也让我懂得有过的好被我撞见了。
③我的手心再都没有因为遇见一些事物而热过，除了铁匠铺。有些时候，我甚至怀疑其中某些细节的真实，比如黄泥小路上的晨光，弥漫在空气里冷霜的味道，还有那磕磕绊绊相继走过的脚印。
④秋罢，农家院墙上有一排铁钩，上面挂着闲置下来的犁耙锄锹，一年的生计做完了，该挂锄了。庄稼人脸上像牲口卸下挽具似的浮着一层浅浅的轻松，农具挂起来时，地便收割干净了。阔亮的地面上有鸟起落，一阵风刮过来，干黄的叶片刷刷往下掉。入冬了，落叶、草屑连同所有轻飘的东西都被风刮得原地打转。早晨和傍晚，落叶铺满了院子，还有街道。远处重峦叠嶂的山体恰似劈面而立的一幅巨大的水墨画屏，霜打过的红叶还挂在一些干枝梢上，怕冷的人已经裹上了冬装，袖住了手。跑往山野的风停在农具上歇息，风把农具上的泥尘抖落下来，迷了过路人的眼，想起那金粉飘洒的阳春三月，农人看着挂起来的农具说：该进铁匠铺了。
⑤村庄里的铁匠铺开始热闹了，用了一年的农具需要“轧”钢蘸火。用麻绳串起来的农具挂在铁匠铺的墙角，大锤小锤的击打声此起彼伏。取农具的人不走了，送农具的人也不走了，或蹲或坐，劣质香烟弥漫着铁匠铺。轧好钢的锄头扔进水盆里，一咕嘟热气浪起来。龇着牙的农人开始说秋天的事，秋天的丰收总是按年成来计算，雨多了涝，雨少了旱，不管啥年成，入冬就要歇息了。
⑥冬天是一个说闲话的日子，冬天的闲话把历史都要揪出来晒两轮儿。
⑦从小生活在村镇的那一代人，回忆起从前的日子来那是有很多说道的。每一个节气到来都要先敬神，最主要的就是天、地神。没有辽阔的土地，人们便会失去生存的根基。拜祭地神与拜祭天神是对应的，天地合称为“皇天后土”。敬神是护佑来年风调雨顺，铁匠铺则是生活背后的力量。
③有人讲土地庙的土地神，最小的神直接管着人的口粮。说是山前山后各有土地庙，山前热闹山后冷清。山后土地神来山前土地庙里抱怨，正好山前土地神要出门会友，便委托山后土地神代理几天，以便得些香火供品。山前土地神前脚刚走便来一人祭祀，请土地神刮一阵顺风，明天他要行船。接着又来一人，请土地神明日千万不要刮风，他的梨树正在花季。没等土地神决定又来一老头祭神求雨，他要种田。后又来一老太她要晒姜。山后土地神实在是没有工作经验，急请山前土地神回来定夺。山前土地告诉他：刮风顺河走，躲过梨树沟；黑夜把雨降，白天晒干姜。他们说现在的官员都是一方土地神，可惜少有山前土地神的工作经验，大多感情判断．跟着政策来强行定夺。是不是更应该了解当下，不做无用之事，不放过有用之人呢？四散坐着的人就毫无意思地哈哈笑。
⑨在他们的谈话中，村庄里的事物都不是固定的，具有弹性，有拖泥带水式的长句。村庄已经不能叫村庄了，门外越来越看不见年轻人的脸了，连走过无意中吹了一声口哨都觉得是一种生气。围绕着铁匠铺的地上丢满了烟蒂，因为抢秋，黄土刺进了他们的脸皮，搓着脸上和脖子下的黄泥，弹出一个个泥蛋蛋。他们的生活质量，也许就是现在这样的，一脸淡漠的自由。
⑩旧时的颜色就是由手艺人描绘的。我一直不相信有天堂，天堂在我的意念中该是叮当作响的铁匠铺。现在农业器具都是机械制造了，铁匠铺除了为一些工地打打铁钎子、铁镐头，别的活儿基本都没了。我在一家农家乐吃饭，上菜用的瓷盘子换成了“铁锹”，我一直在想，镰刀、铁叉、锄头，如果都上了饭桌子呢？哈呀，显然就没有了吃饭的乐趣。机器逐渐代替了手工，脱粒时再也不是老牛拉着石轱辘在转，而是用上了脱粒机。前不久在新闻上看到，为了禁止燃烧农作物秸秆还用上了打包机。看来用不了多少年，一些农具就会逐渐淡出人们生活。伸展到生活细微处的那些铁匠铺，有一天就会成为多余的风景落幕。没有了铁匠铺的生活还会继续。铁匠铺没有了铁匠，所以就只能画在了纸上。
（11）我怀念铁匠铺里男人们的气质、表情、谈吐和铁锤的敲击声，还有，是农具赋予了他们做人的尊严、自由和信心。
（选自《人民日报》2018年02月24日第12版，有删改）
4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．土地神的故事作为冬日闲话的代表，既丰富了文章内容也讽刺了信奉教条的地方官员。
B．第④段划线句运用比喻的手法，生动形象地表现出庄稼人在—年辛勤劳作之后的轻松。
C．文章④-⑨段写作者对乡村生活的回忆：农家院墙上的犁耙锄锹及铁匠铺的人们与闲话……

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D．文章结尾，作者直抒胸臆，写对铁匠铺的怀念以及铁匠铺给自己生活带来的积极变化。
5．你怎么理解文中“上菜用的瓷盘子换成了‘铁锹”’这一样现象？请简要回答。（6分）
6．根据全文概括“铁匠铺”在文中的含义。（6分）
【答案】
4．D
5．①商家利用现代人们的怀旧心理去赚钱的一种噱头；（商家噱头）②表现随着时代变迁，“铁锹”等农具淡出人们的生活，逐渐失去其本来价值的现状；（农具现状）③表达了作者对在城市化进程中，对人工农具所蕴含的传统精神也逐渐消失的一种担忧与无奈。（对未来担忧）
6．①是制造、修补农业用具的店铺，是曾经农业生活背后的力量；②是农民在农闲时聚会聊天时的精神放松处；③是即将消失的传统农业生产生活方式的典型代表；④是给予我美好回忆的“天堂”。
【解析】

5．试题分析：题干是：你怎么理解文中“上菜用的瓷盘子换成了‘铁锹”’这一样现象？请简要回答。解答本题，首先注意“上菜用的瓷盘子换成了‘铁锹”所在的上下文，也就是语境。文中说“我”在一家农家乐吃饭，发现这家饭店，上菜用的瓷盘子换成了“铁锹”，老板为什么要把农具——铁锹换成盘子来装菜。很显然这是商家在利用现代人的怀旧心理去赚钱的噱头。然后要指出铁锹本来的用途，现在被用来当成餐具，也就是失去了本来的价值，说明了什么。文中说“我一直在想，镰刀、铁叉、锄头，如果都上了饭桌子呢？哈呀，显然就没有了吃饭的乐趣。机器逐渐代替了手工，脱粒时再也不是老牛拉着石轱辘在转，而是用上了脱粒机。前不久在新闻上看到，为了禁止燃烧农作物秸秆还用上了打包机。看来用不了多少年，一些农具就会逐渐淡出人们生活。伸展到生活细微处的那些铁匠铺，有一天就会成为多余的风景落幕。没有了铁匠铺的生活还会继续。铁匠铺没有了铁匠，所以就只能画在了纸上。”“铁锹”本来是一种农具，是用来铲土的劳动工具，现在这种劳动工具被用来代替瓷盘装菜，说明以“铁锹”为代表的农具等农具失去其本来价值，淡出人们生活的现状。表达了作者对在城市化进程中，对人工农具所蕴含的传统精神也逐渐消失的一种担忧与无奈。或者说对未来的担忧。

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
如今，春节已经和国庆假期一样成为全民的“旅游黄金周”，人们过年的方式也有了多种多样的选择。
随着大众旅游时代的到来，旅游成为人们日常休闲娱乐生活的重要部分。从数据看，“十二五”期间，国内旅游人数从2011年的26．4亿人次增长到2015年的41．2亿人次，相当于平均每人每年出游3次。2015年，旅游业对国民经济的综合贡献度达到10．8%。我国成为世界第一大出境旅游客源国和全球第四大入境旅游接待国，旅游业成为社会投资热点和综合性大产业。
在“十三五”新阶段，随着外部环境的优化，基础资源的积累，人们的消费能力和消费观念的变化，旅游业将拥有更广阔的发展空间，并将在以服务业为主导的产业格局中成长为优势产业。
同时也要看到，在新时期，旅游业的发展不仅仅要注重量的增长，更需要注重质的提升。当前，散客化趋势日益明显，消费群体逐渐年轻化，游客的需求层次也发生了变化。在不少业内专家看来，传统的景点观光旅游已经难以满足大多数游客需求，人们更注重个性化、自由式的旅行方式，更注重旅游服务品质和融入当地生活的体验。
（摘编自光明网《未来五年，中国旅游业会咋样》）
材料二：
“十三五”期间旅游业发展主要指标
指标 2015年实际数 2020年规划数年均增速（%）
国内旅游人数（亿人次） 40 64 9．86
入境旅游人数（亿人次） 1．34 1．5 2．28
出境旅游人数（亿人次） 1．17 1．5 5．09
旅游业总收入（万亿元） 4．13 7 11．18
旅游投资规模（万亿元） 1．01 2 14．65
旅游业综合贡献度（%） 10．8 12 -
（资料国家旅游局）
材料三：
对旅游企业和景区景点来说，目前正在兴起的智慧旅游是一个难得的机会，游客消费个性化需求不断提升，对整个旅游业提出更高要求的同时，也带来前景可观的市场。当前，智慧旅游的需求潜力很大，要取得更好更快的发展，关键还是要从游客需求的角度出发，给游客带来实实在在的便利和实惠。
如何才能让游客更满意？这就需要掌握一手“大数据”，实时了解游客动态、兴趣爱好，才能使管理、产品更接地气，大众旅游时代的旅游发展应该靠“大数据”说话。在大数据、互联网时代下，只有灵活地分析、用好数据，根据市场调整相应的旅游产品结构，才能推动旅游业更好地发展。
智慧旅游的核心应该是提升旅游服务水平和游客体验，旅游APP能为旅游用户制定完美的旅游攻略，包含景区景点介绍、美食信息、行程指南、实用攻略、智能地图等全方位的旅游指南信息和功能。要大力发展旅游定制服务，适应自由行、自助化的旅游需求，为自由行游客量身定制个性化的旅游产品，提供智慧旅游服务。在旅游途中，旅游APP还可做用户出行的贴身智能导游。还应完善旅游投诉、旅游救援网上处理平台，让游客在旅游过程中更有安全感。
在未来的发展中，应当依靠“大数据”玩转旅游业，通过智慧旅游推动传统旅游消费方式向现代旅游消费方式转变，引导游客产生新的旅游习惯，创造新的旅游文化。
（摘编自南芳《靠“大数据”玩转旅游业》）
材料四：
我国拥有悠久的历史和多样的民族文化，对于文化旅游产业来说是得天独厚的优势。与自然观光型景区不同，这些文化旅游景区更注重加强人们对目的地文化的感受和体验，激发人们的审美情趣和文化情结，是更具内涵式的综合性旅游项目。
随着旅游者素质的不断提高，游客对旅游品质的要求也在提升，对很多游客来说，旅游已经不仅仅是为了单一景点的观光。据世界旅游组织估算，在全球所有旅游活动中，文化旅游所占比例为40%。
在中国社会科学院旅游研究中心副主任李明德看来，文化是旅游的灵魂，二者日益融合形成的文化旅游产业，通过挖掘地方文化，成为完善旅游产业、促进经济结构调整的全新途径。从很大程度上，发展文化旅游有利于促进我国旅游产业发展方式由量到质的改变，以及旅游产业结构的优化升级。
“推动文化与旅游的深度融合与互动发展，增加旅游产品文化内涵，是未来的方向。”中国社会科学院旅游研究中心副主任戴学锋认为，我国地大物博，自然人文资源皆备，通过发展具有文化特色的旅游产品，有利于打造出具有吸引力和竞争力的个性化品牌。
（摘编自鲁元珍《文化旅游如何补短板》）
7．下列对相关材料的理解，不正确的一项是（3分）
A．随着大众旅游时代的到来，人们过年的方式也发生了变化，春节旅游成为人们过年的首要选择。
B．“十二五”期间，旅游业成为社会投资热点和综合性大产业，“十三五”期间，仍将有较大的发展空间。
C．随着个性化、自由式的旅行方式的到来，传统的景点观光旅游已经越来越难以满足大多数游客需求。
D．材料二告诉我们，旅游业发展的状况需要从旅游人数、总收入、投资规模等多方面加以考量。
8．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（3分）
A．当前国内旅游人数在我国旅游业中占有绝对的优势，因此重视他们的需求比重视入境游客的需求更能提升我国的旅游服务水平。
B．智慧旅游对旅游企业和景区景点来说是一个难得的机会，对游客来说也带来了实实在在的便利和实惠。
C．要让游客满意，就需要掌握一手“大数据”，实时了解游客动态、兴趣爱好，使管理、产品更接地气。

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D．我国文化旅游产业具有得天独厚的优势，我国悠久的历史和多样的民族文化使得我国成为最具有文化旅游吸引力的国家。
E．发展文化旅游有利于促进我国旅游产业发展方式由量到质的改变，有利于提高我国旅游业的吸引力和竞争力。
9．根据上述材料，概括我国未来旅游业的可能发展方向。（6分）
【答案】
7．A
7．CE
8．①要注重旅游点品质的提升。②以“大数据”为依据，发展智慧旅游。③发展文化旅游，增加旅游产品的文化内涵。
【解析】

9．试题分析：这是一道信息筛选的题目，要求根据材料的内容概括我国未来旅游业的可能发展方向。答题的关键是找到文中对应的区位，辨析是综合还是局部信息筛选，通过材料看三则材料都涉及此问题，属于综合筛选，答题注意各部分的段首和段尾句，如根据材料四的段尾句“通过发展具有文化特色的旅游产品，有利于打造出具有吸引力和竞争力的个性化品牌”可以概括出“发展文化旅游，增加旅游产品的文化内涵”。
点睛：信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和段尾的句子。答题是注意提取文中的关键词语分析作答。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
王晏球，字莹之。少遇乱，汴人杜氏畜之为子，因冒姓杜氏。晏球少沉勇有断，倜傥不群。梁祖之镇汴也，选富家子有材力者，置之帐下。宴球预选，从梁祖征伐，所至立功。梁末帝嗣位，以晏球为龙骧四军都指挥使。
贞明二年四月十九日夜，汴州捉生都将李霸等作乱，纵火焚剽，攻建国门，梁末帝登楼拒战。晏球闻乱先得龙骧马五百屯于鞠场俄而乱兵以竿竖麻布沃油焚建国楼势将危急晏球隔门窥乱兵见无甲胄即出骑击之奋力血战俄而群贼散走。梁末帝见骑军讨贼，呼曰；“非吾龙骧之士乎？”晏球奏曰：“乱者惟李霸一部，陛下但守宫城，迟明臣必破之。”既而晏球尽戮乱军。以功授单州刺史。
（唐）庄宗入汴，晏球率骑军入援。至封丘，闻梁末帝殂，即解甲降于庄宗。明年，与霍彦威北捍契丹，受齐州防御史，乃赐姓氏，名绍虔。邺之乱，明宗入赴内难，宴球时在瓦桥，遗人招之。明宗至汴，宴球率骑从至京师，以平定功授宋州节度使。
天成二年，授北面行营副招讨，以兵戍满城。是岁，王都据定州，契丹遣秃馁率骑千余来援都，突入定州，晏球引军保曲阳。王都、秃馁出军拒战，晏球督厉军士，令短兵击贼。戒之曰：“回首者死。”贼军大败于嘉山之下，追袭至于城门。宴球围城既久，帝遣使督攻城，宴球曰：“贼垒坚峻，但食三州租税，抚恤黎民，爱养军士，彼自当鱼溃①。”帝然其言。
晏球能与将士同其甘苦，所得禄赐私财，尽以飨士，日具饮馔，与将校筵宴，待军士有礼，军中无不敬伏。其年冬，平贼。自初战至于城拔，不戮一士，上下欢心，物议以为有将帅之略。以功授天平军节度使。长兴三年，卒于镇，时年六十。赠太尉。
（节选自《旧五代史•唐书》，有删改）
注释：①鱼溃：鱼腐烂。比喻自内崩溃。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．晏球闻乱/先得龙骧马/五百屯于鞠场/俄而乱兵以竿竖/麻布沃油焚建国楼/势将危急/晏球隔门窥乱兵/见无甲胄/即出骑击之/奋力血战/俄而群贼散走/
B．晏球闻乱先得/龙骧马五百屯于鞠场/俄而乱兵以竿竖麻布沃油焚建国楼/势将危急/晏球隔门窥乱兵/见无甲胄/即出骑击之/奋力血战/俄而群贼散走/
C．晏球闻乱/先得龙骧马五百屯于鞠场/俄而乱兵以竿竖麻布沃油焚建国楼/势将危急/晏球隔门窥乱兵/见无甲胄/即出骑击之/奋力血战/俄而群贼散走/
D．晏球闻乱/先得龙骧马五百屯于鞠场/俄而乱兵以竿竖麻布沃油焚建国楼/势将危急/晏球隔门窥乱兵见/无甲胄即出骑击之/奋力血战俄而/群贼散走/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“字”是古代男子成人后不便直呼其名，另取与本名涵义先关的别名，又称表字。
B．“贞明”“天成”“长兴”都是皇帝年号。年号是古代封建王朝用来纪年的名号。
C．“刺史”是汉朝开始设置的职官，本为出刺各地的监察官员，后成为中央常置官员。
D．“赐姓氏”，一般指天子根据功绩而赐予姓氏，多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．王宴球少遇战乱，被人收养。王晏球少年时遇上动乱，汴都人杜氏收他为义子，因而改姓杜氏。他年少时就沉着勇敢有决断，卓越不凡，才能出众。
B．“贞明”“天成”“长兴”都是皇帝年号。年号是古代封建王朝用来纪年的名号。
C．“刺史”是汉朝开始设置的职官，本为出刺各地的监察官员，后成为中央常置官员。
D．王晏球爱护士兵，大获称赞。他和将士同甘共苦，俸禄赏赐全部分给士兵，对待军士有礼，舆论认为他有将帅风度，朝廷因此任他为天平军节度使。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）梁祖之镇汴也，选富家子有材力者，置之帐下。
（2）乱者惟李霸一部，陛下但守宫城，迟明臣必破之。
【答案】
10．C
11．C
12．D
13．（1）梁太祖镇守汴州时，选拔有才能的富家子弟，安置在帐下。（2）作乱的只有李霸一部分，陛下只须守住宫城，天亮时我一定能平定乱兵。
参考译文：
王晏球，字莹之。少年时遇上动乱，汴都人杜氏收他为义子，因而改姓杜氏。王晏球年少时就沉着勇敢有决断，卓越不凡，才能出众。梁太祖（朱全忠）镇守汴州时，选拔有才能的富家子弟，安置在帐下。王晏球被选上，跟随梁太祖征伐，多次立功。梁末帝即位，任命王晏球为龙骧军指挥使。
贞明二年四月十九日夜，汴州都将李霸等人作乱，纵火抢掠，进攻建国门，梁末帝登楼抵抗。王晏球听说发生兵变，先得到龙骧军战马五百匹关在球场，不久乱兵用木竿麻布沾油焚烧建国门城楼，情势十分危急。王晏球从门内窥见乱兵没有甲胄，便骑马出击，奋力血战，顷刻乱兵溃走。梁末帝望见骑兵杀敌，喊道：“这不是我的龙骧兵吗？”王晏球上奏说：“作乱的只有李霸一部分，陛下只须守住宫城，天亮时我一定能平定乱兵。”过一会儿，王晏球杀尽乱军，李霸军全营灭族。王晏球因军功授单州刺史。
唐庄宗进入汴州（消灭梁朝），王晏球带骑兵去救援，走到封丘，听说梁末帝已经死了，就放下武器向唐庄宗投降。第二年，与霍彦威在北边抵抗契丹，授官齐州防御使，于是赐国姓李，名叫绍虔。邺州内乱时，唐明宗去救内难，王晏球当时在瓦桥，唐明宗派人征召他。唐明宗到汴州，王晏球率骑兵跟着到了京师，以平定内难有功授宋州节度使。
唐明宗天成二年，王晏球被任命为北面行营副招讨，率兵守卫满城。这一年，王都占据定州，契丹派托诺率一千多骑兵来援助王都，突进到定州，王晏球撤军保守曲阳。王都、托诺出兵接战，王晏球督促军士，命令用短兵器杀敌，警告军士说：“回头退却者处死。”敌军在嘉山之下大败，后唐军追击到定州城门。王晏球包围定州城已很久，皇帝派使者督促攻城，王晏球说：“敌人壁垒森严，只要收取三州的租税，爱抚百姓，养护士兵，