高二下期末备考之精准模拟题

（考试时间：150分钟，分数：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
以儒、释、道为主体要素构成的中华优秀传统文化，源远流长、深邃睿智，集中体现了中华民族的哲学智慧。中华优秀传统文化蕴含着的哲学性格，深刻地凸显出中华优秀传统文化是中华民族独特的性格气节所在、精神魂魄所系。
传统哲学对主体的尊重和认知，深刻反映在中华优秀传统文化对主体人格的实现上。主体的人格性，必然表现为主体对自身存在意义的主动追问，对主体功能发挥的自觉追求。比如儒家的“内圣外王”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”“圣人与我同类”“人皆可以为尧舜”“知行合一”等等，都是这种主体人格的集中体现。经世致用的圣贤人格，为几千年来的中国人树立了一种理想人格模型。这种理想状态或许很难达致，却可以不断追求。这种追求，体现在哲学上就是主体人格意识的不断觉醒的过程，体现在实践中则是进取精神在积极入世中高扬的过程，进而最终实现主体人格的动态完善和社会的不断发展。
传统哲学的认知意识体现在传统文化中是深厚的自省自律和强烈的批判精神。孔子的“内省不疚，夫何忧何惧”，曾子的“吾日三省吾身”，孟子的“自反”“反求诸己”，庄子的“至人无己，神人无功，圣人无名”等等，都是儒道对自我本体的认知和探求，这种探求进而体现为对行为和规范的自省，对品德与学识的自觉。传统文化致力于对社会文明进程中人性本真丧失的批判，致力于对生活世界进步而意义世界蜕变的批判，追问“我是谁、我从哪里来，我到哪里去”三大哲学终极命题，不断批判“小我”，成就“大我”；不断批判“自我”，成就“本我”；探求实现“本我”“真我”“大我”之终极路径。
主体与客体在认知上的和谐、在相处中的交融，是中国传统哲学孜孜以求的目标。主体与客体不是尖锐对立的两极，不是非此即彼的对立存在，而是一种“和”的“存在”和“存续”。五千多年历史的中华文明，始终流淌着和平、包容、尊重、和谐的文化血液，是“和”的哲学理念的深刻反映，充满了高度的哲学本体性。这种“和”，从微观的个体层面而言，是一种“以和为贵”“君子和而不同”的修身立德志向，体现在宏观层面的国与国之间，是追求“各美其美、美美与共”“大道之行也，天下为公”的大同情怀。
（摘编自黄海《中华优秀传统文化的哲学性格》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．中华优秀传统文化由儒、释、道三家构成，体现了中华民族的哲学智慧，以及性格气节和精神魂魄。
B．追求经世致用的圣贤人格体现了主体人格意识的觉醒和主体进取精神的高扬，是中国人能够达到的人格。
C．传统哲学包含着自省意识和批判精神，不断批判“小我”“自我”，努力实现“本我”“真我”“大我”。
D．“和”的哲学理念充满了高度的哲学本体性，深刻反映出中华文明和平、包容、尊重、和谐的特点。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章采用总分结构，先点出中华优秀传统文化与哲学性格的关系，然后从三个方面进行较为具体的阐释。
B．文章以主体为切入点，以儒家思想为论据，来说明中华优秀传统文化具有入世、批判、和谐的哲学性格。

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C．文章在论证中立足中华优秀传统文化，分析其哲学性格，并彰显该哲学性格对个人和社会发展的意义。
D．对于“和”的哲学理念，文章从微观和宏观两个层面分别强调了个人的修身立德和国家间的大同情怀。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．中华优秀传统文化蕴含着主体人格意识下的积极入世、主体自我认知下的批判自省、主客体和谐关系下的大同情怀等哲学性格。
B．中华优秀传统文化的主体人格特质，能有效地激发主体追求经世致用的圣贤人格，实现主体人格的 动态完善和社会的不断发展。
C．发扬中华优秀传统文化中的强烈批判精神，深刻反省人性本真，成就“本我”“真我”和“大我”，对个人和社会的发展具有积极意义。
D．中华优秀传统文化的哲学性格就是“和”的哲学理念的反映，这种理念有利于人们坚守内心的安宁，减少对立，促进相互交融。
【答案】1．C2．B3．D
【解析】

2．试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，这是考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。B项，以儒家思想为论据错误，根据原文第三段“庄子的至人无已，神人无功，圣人无名等等，都是儒道对自我本体的认知和探求”可知作者还以道家思想作为论据。故选B。
3．试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。D项，说法片面且偷换对象。根据原文最后一段可知“中华优秀传统文化蕴含着的哲学性格是‘和’的哲学理念的反映”说法不当，应该是“和平、包容、尊重、和谐是‘和’的哲学理念的深刻反映”故选D。
点睛：做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，（句间、分句间的逻辑关系），看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
行走在岸上的鱼
蔡楠
红鲤逃离白洋淀，开始了在岸上的行走。她的背鳍、腹鳍、胸鳍和臀鳍便化为了四足。在炙热的阳光和频繁的风雨中，红鲤细嫩的身子逐渐粗糙，一身赤红演变成青苍，漂亮的鳞片开始脱落，美丽的尾巴也被撕裂成碎片。然而红鲤仍倔强而执著地行走着，离水越来越远。
其实红鲤何尝不眷恋那清纯澄明的白洋淀水呢？那里曾是她的家园呀！那荷、那莲、那苇、那菱，甚至那叫不上名来的蓊蓊郁郁密密匝匝的水草，都让她充满了无尽的遐想。她和她的父辈母辈、兄弟姐妹在这一方碧水里遨游、嬉戏、生存，实在是一种极大的快乐啊！更何况红鲤是同类中最招喜爱最受羡慕最出类拔萃的宠儿呢！她有着与众不同的赤红的锦鳞，有着一条细长而美丽的尾巴，有着一身潜游仰泳的本领。因此红鲤承受着同类太多的呵护和太多的爱怜。
如果不是逃避老黑的魔掌，如果不是遇到白鲢，如果不是渔人们不停息地追捕，红鲤也许就平静地在白洋淀里生活了，直到衰老死亡，直到化为白洋淀里一朵小小的浪花。
厄运开始于那个炎热的夏天。天气干燥久无雨霖，白洋淀水位骤降，红鲤家族居住的明珠淀只剩下了半米深的水。红鲤家族不得不在一天夜里开始向深水里迁移。迁移途中，鲤鱼们遭到了一群黑鱼的袭击。那是一场心惊肉跳的厮杀。黑涛翻腾，白浪迸溅，红波激荡。鲤鱼们伤亡惨重。最后的结局是红鲤被黑鱼族头领老黑猎获，鲤鱼们才得以通行。
其实老黑早就风闻着垂涎着红鲤的美丽。因此老黑有预谋地安排了这次伏击战。老黑将红鲤俘获到他的洞穴。红鲤身上满布齿痕和伤口，晶莹剔透的眼睛没几天就暗淡了下去。红鲤忍受着、煎熬着，也暗暗地寻找着逃跑的机会。
中午是老黑最为倦怠的时刻。为逃避渔人的捕杀，老黑不敢出洞，常常是吃完夜间觅来的食物后便沉入梦乡。就是中午，红鲤悄悄地挣开老黑粗硬的尾巴和长须的缠绕，轻甩尾鳍，打一个挺儿便钻出了黑鱼洞，浮上了水面。红鲤望见了水一样的天空，望见了鱼一样的鸟儿，望见了树叶一样漂浮的渔船。老黑率领一群黑鱼一路啸叫追逐而来。红鲤急中生智，躲到了一只渔船的尾部。她看到渔船上那个头戴雨笠的年轻渔人甩出了一面大大的旋网，旋网在空中生动地画一个圆，便准准地罩住了黑鱼群。
红鲤扁扁嘴，一个猛子扎入深水，向远处游去。接下来的日子，红鲤开始了对红鲤家族的寻找。寻找一度成为红鲤生命的主题。在寻找中，红鲤的伤口发了炎，加之不易觅食，又饿又痛，终于昏倒在寻找的水道上。
这时，白鲢出现在红鲤的生死线上。白鲢将红鲤拖进了荷花淀。白鲢用嘴吮吸清洗红鲤的伤口，一口一口地喂她食物。红鲤便复苏在白鲢的绵绵柔情里。
荷花淀里多了一对亲密的俪影。红鲤红，白鲢白，藕花映日，荷叶如盖。红鲤和白鲢在无数个白天和夜晚听渔歌互答，看鸥鸟飞旋，享鱼水之欢。白鲢对红鲤说： “天空的鸟自由，也比不过我们呢，它们飞上天空，不知被多少猎枪瞄着呢！”红鲤提醒说：“我们也不自由呀，荷花淀外的渔船一只换一只，人们各式各样的渔具，都在威胁着我们，说不定哪一天我们就会成为网中之鱼呢！”

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果然，不幸被红鲤言中。一个午后，白鲢和红鲤出外觅食，兴之所至，便远离了荷花淀。他们穿过了一道又一道苇箔，绕过一条又一条粘网，闪过一支又一支鱼叉，快活地畅游、嬉戏。他们来到了一个细长而悠邃的港汉间。这时一只嗒嗒作响的渔船开过来，白鲢看见一柄长长的渔竿伸下，一个圆乎乎的铁圈拖着长长的电线冲他们伸来。白鲢用尾巴一扫红鲤，喊了声快跑，便觉一股电流划过，一阵晕眩，就失去了知觉。
红鲤亲眼目睹了白鲢被电船电翻打捞上去的经过。红鲤扎入青泥中紧贴苇根再不愿动弹。她陷入了绝望和恐惧之中。一个越来越清晰的念头强烈地震撼着她：离开这里，离开水，离开离开离开——
天黑了，一声炸雷响起，暴风雨来了。红鲤缓慢地浮上水面。暴雨如注，水面一片苍茫。红鲤一个又一个地打着挺儿，一个又一个地翻着跟头。突然又一阵更大的雷声，又一道更亮的闪电，红鲤抖尾振鳍昂首收腹，一头冲进了暴风雨，然后逆流而上，鸟一样跨过白洋淀，竟然飞落到了岸上。
那场暴风雨过去，红鲤便开始了岸上的行走。
此时红鲤的腹内已经有了白鲢的种子，可悲的是白鲢还不知道，他永远也不会知道了。就为了白鲢，她也要在岸上走下去。
红鲤不相信鱼儿离不开水这句话。她要创造一个鱼儿离开水也能活的神话，她要寻找一块能够自由生活的陆地。
那个夏天过后，陆地上出现了一群行走着的鱼。
4．下列对文章的内容和艺术特色赏析正确的一项是（3分）
A．文章着意叙写老黑对红鲤的百般蹂躏，突出老黑的凶狠，与后文人类极端虐杀鱼类的行径形成对比。
B．“打着挺儿”“翻着跟头”“冲”“逆流而上”“跨过”“飞落”一系列动作的描写，写出了红鲤的义无反顾，刻画了红鲤悲壮的形象。
C．通过白洋淀美景的描写，营造红鲤与白鲢两情相依相悦、温馨和谐的氛围，为下文白鲢被捕杀埋下伏笔。
D．作者把传统语言、现代结构和人文精神糅合到一起，运用意识流来增加读者的阅读兴趣，写法特别。
5．这篇小说想象独特，结合文本简要赏析。（6分）
6．本文写了行走在岸上的鱼的故事，请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。（6分）
【答案】
4．B
5．①本文想象丰富，运用老黑伏击、红鲤白鲢相爱、白鲢被捕捞等一系列的想象，丰富了红鲤的艺术形象；②想象大胆而新奇，带有夸张成分，让鱼在岸上行走，极具浪漫主义色彩。③想象把鱼类人格化，赋予鱼类以人的思想、情感和品格
6．①红鲤面对磨难的态度，启示我们人生勇于拼搏才能进发生命之光。②红鲤因人类的滥捕而上岸，启示人类不能破坏生态平衡。③表现了作者对红鲤行为的由惊奇而钦佩的态度，同时不乏同情和怜惜的态度。④表现了对人类破坏自然行径的批判。
【解析】
4．试题分析：题干是“下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项”。本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。解答时首先要通读全文，了解小说的大意，梳理出小说的情节结构，然后分析小说中的人物及表达技巧，体会小说的主题，再仔细阅读选项，一一比对，找出答案。A项不是“对比”，是衬托；C不是埋下“伏笔”，是形成反差；D没有运用意识流。

6．试题分析：本题探究小说的丰富意蕴和情感，根据题干要求探究“请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向”，“意蕴”重在思想性，“情感”重在情感性，深刻意蕴可从红鲤的形象和文中的情节来探究：文中红鲤遭受了家园受灾；黑鱼迫害；爱情被毁；人类追杀等磨难，面对这些磨难红鲤倔强执著，追求自由，从红鲤面对磨难的态度，启示我们人生勇于拼搏才能进发生命之光。文中红鲤因为白洋淀水位下降和人类的捕杀而上岸，启示人类不能破坏生态平衡。情感倾向：文中红鲤的遭遇是对倚强凌弱的社会现象的批判，是对人类破坏生态环境的警示，表现了对人类破坏自然行径的批判；文中写红鲤面对磨难的态度倔强执著，追求自由表现了作者对红鲤行为的由惊奇而钦佩的态度，对红鲤遭受的磨难也有同情和怜惜的态度。
点睛：对于探究题要抓“多角度，深层次”，掌握探究题的核心要领，（1）多角度①大角度：情节、人物、环境、主题及艺术表现。无论探究点指向哪个方向（如情节、人物等），都可以在这几个角度、层面内展开。所谓“角度”“层面”不外乎情节自身、人物形象、主题表现（情感表现）这些内容。 （2）深层次这个深层次，就小说而言，主要有两个层次：①人文精神。包括三个元素：一是人性，即对人的尊重，强调人的尊严，实际上就是广义的人道主义精神；二是理性，即对真理的追求，对真理的思考，是广义的科学精神；三是超越性，即对生命意义的追求。通俗地讲，就是以人为中心，关心人，爱护人，用普遍的一句话说就叫人类关怀、生命关怀，这应是人文精神的核心问题。②审美取向。是指作品中表现出来的对真善美的追求，对假恶丑的摒弃；对正义光明的歌颂赞美，对黑暗邪恶的鞭挞批驳；对弱小者的悲悯，对恃强者的憎恶等艺术美感的取向，等等。
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
由国家旅游局自2015年启动并强力推动的厕所革命，按照《全国旅游厕所建设管理三年行动计划》，经过各地的扎实努力，已经全面完成各项任务，基本实现“数量充足、干净无味、管 理有效、实用免费”的目标。截至2017年10月底，国家旅游局共牵头完成新建改建厕所6．8万座，超过厕所革命三年行动计划目标任务19．3%。厕所革命不但唤起了全社会对厕所建设的高度关注，显著提升了旅游景区、乡村旅游区等厕所的数量和质量，也推动了更多社会厕所资源对外开放，创新了以商养厕等厕所管理模式，带动了生态环保厕所等技术创新，尤其是全方位提升了游客和居民文明如厕的意识。
为进一步提升厕所质量、管理服务、科技应用、如厕文明，国家旅游局制定了《全国旅游厕所建设管理新三年行动计划》。该计划提出，从2018至2020年，全国计划新建、改扩建旅游厕所6．4万座，其中新建4．7万座以上，改扩建1．7万座以上；未来将按照“全域发展、质量提升、深化改革、创新突破”的基本思路，重点开展涉及厕所革命建设、厕所革命管理服务、厕所革命科技、厕所革命文明的四大提升行动；此外，国家旅游局将采取强化组织保障、强化资金支持、强化考核督导、强化宣传引导等四大保障措施，推进厕所革命向纵深发展。
（摘编自国家旅游局网《“厕所革命”新三年计划发布》）
材料二：
11月19日是世界厕所日，一项权威报告指出，即便是最为普通但能保障基本卫生的厕所，目前全世界仍然有13%（约9．46亿）的人口用不上，而这一比例在1990年是24%（约13亿）。
（摘编自财新网《世界厕所日：还有9亿人没厕所用》）
材料三：
美国纽约大概是世界上最难找到公厕的大都市之一了。为了满足如厕需求，近日美国一家厕纸公司提供一项“网约移动公厕”服务。只要登录预约网站填写预约信息，不一会儿，一辆豪华的房车公厕就会开到你附近的街道上。为什么市政府不多建点公厕。原来纽约治安太差了。2015年，纽约警察就在公厕抓获了17744名违法犯罪的人。加上许多厕所需要付费，所以人们还是习惯去商场、咖啡店排队等免费厕所。没有经济效益当然没有公司愿意来建新公厕，政府也没动力推进。
（摘编自豆豆网《全球锋报》）
7．下列对中国厕所革命情况的理解，不正确的一项是（3分）

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A．厕所革命虽然是从旅游厕所建设抓起的，却唤起了全社会对厕所建设的高度关注。
B．厕所革命自启动以来历时三年，已全面并超额完成计划任务，基本实现预定目标。
C．国家旅游局在完成三年计划的基础上又制定了新三年计划，重点开展四大提升行动。
D．新三年计划不同于过去的是增加了组织保障、资金支持、考核督导和宣传引导等措施。
8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（3分）
A．全球无厕人口数量从1990年的约13亿下降到2015年的约9．46亿，下降幅度达11%，说明厕所建设在这20多年中已有明显进步。
B．1990年到2015年，欠发达国家无厕人口的比例下降幅度较大，而发达国家和地区在厕所建设方面基本没有进展。
C．1990年到2015年，南亚地区无厕人口比例与其他三个地区相比下降幅度最大，但仍是厕所普及率最低的地区，无厕人口比例高达34%。
D．现代科技的发展，特别是网络技术的发展在解决人们如厕难的问题上大有可为，网约移动公厕将成为今后城市公厕的主要形式。
E．治安状况差和没有经济效益是一些公司没有动力推进纽约市公厕建设的两个重要原因，纽约也因此成为公厕问题严重的城市。
9．你认为厕所革命的意义在哪里？请根据材料概括说明。（6分）
【答案】
7．D
8．AC
9．①提升游客和居民文明意识。②解决游客和居民如厕需求。③促进生态环保（创设高质量旅游环境）。③促进人们身体健康。
【解析】
7．试题分析：题干问的是“下列对中国厕所革命情况的理解，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析。D．新三年计划不同于过去的是增加了组织保障、资金支持、考核督导和宣传引导等措施。原文是“强化”，并非“增加”，所以“不同于过去”错

点睛：新闻、材料类文本阅读的选择题，主要集中的是对文意理解的考查，考生要注意选项中常见的错误有曲解文意、枉加推断、无中生有、张冠李戴等问题，考生要结合对文意的理解准确判断选项中的表述是否正确。
9．试题分析：本题考查的是对文本材料内容的理解和筛选类试题，考生要注意审清题意，然后结合对文本的理解认真筛选，根据理解厕所革命的意义有：提升游客和居民文明意识。解决游客和居民如厕需求。进生态环保（创设高质量旅游环境）。促进人们身体健康。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
杜杞，字伟长。父镐，荫补将作监主簿，知建阳县。强敏有才。闽俗，老而生子辄不举。杞使五保相察，犯者得重罪。累迁尚书虞部员外郎、知横州。时安化蛮寇边，杀知宜州王世宁，出兵讨之。杞言：“岭南诸郡无城郭甲兵之备牧守非才横为邕、钦、廉三郡咽喉地势险阻可屯兵为援邕管内制广源外控交阯愿择文臣识权变练达岭外事者，以为牧守，使经制边事。”改通判真州，徙知解州。盗起京西，掠商、邓、均、房，焚光化军，署其旧职，兼京西转运、按察使。居数月，贼平。
会广西区希范诱白崖山蛮蒙赶反，有众数千，袭破环州、带溪普义镇宁砦，岭外骚然。擢刑部员外郎、直集贤院、广南西路转运按察安抚使。行次真州，先遣急递以书谕蛮，听其自新。次宜州，蛮无至者。杞得州校，出狱囚，脱其械，使入洞说贼，不听。乃勒兵攻破白崖、黄坭、九居山砦及五峒，焚毁积聚，斩首百余级，复环州。贼散走，希范走荔波洞，杞遣使诱之，赶来降。杞谓将佐曰：“贼以穷蹙降我，威不足制则恩不能怀，故数叛，不如尽杀之。”乃击牛马，为曼陀罗酒，大会环州，伏兵发，诛七十余人。后三日，又得希范，醢之以遗诸蛮，因老病而释者，才百余人。御史梅挚劾杞杀降失信，诏戒谕之，为两浙转运使。明年，徙河北，拜天章阁待制、环庆路经略右安抚使、知庆州。杞上言：“杀降者臣也，得罪不敢辞。将吏劳未录，臣未敢受命。”因为行赏。蕃酋率众千余内附，夏人以兵索酋而劫边户，掠马牛，有诏责杞。杞言：“彼违誓举兵，酋不可与。”因移檄夏人，不偿所掠，则酋不可得，既而兵亦罢去。
杞性强记，博览书传，通阴阳数术之学，自言吾年四十六死矣。一日据厕，见希范与赶在前诉冤，叱曰：“尔狂僭叛命，法当诛，尚敢诉邪！”未几卒。
（选自《宋史•列传第五十九》，有删节）
10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．岭南诸郡／无城郭甲兵之备／牧守非才横／为邕、钦、廉三郡咽喉／地势险阻／可屯兵为援邕管／内制广源／外控交阯／
B．岭南诸郡无城郭／甲兵之备／牧守非才／横为邕、钦、廉三郡／咽喉地势／险阻可屯兵／为援邕管／内制广源／外控交阯／
C．岭南诸郡／无城郭甲兵之备／牧守非才／横为邕、钦、廉三郡咽喉／地势险阻／可屯兵为援／邕管内制广源／外控交阯／
D．岭南诸郡无城郭／甲兵之备／牧守非才／横为邕、钦、廉三郡／咽喉地势险阻／可屯兵为援／邕管内制广源／外控交阯／
11．下列对原文加点词有关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．荫补，也称奏荫、补荫、恩荫等，指封建时代取得做官的权利。
B．“署”表示暂代官职，在文言文中表示代理官职的词还有假、摄、权等。
C．古代官方文书移和檄的并称。 多用于征召、晓谕和声讨。也可以解释为发布檄文，发布文告。
D．夏，唐朝中和元年，拓跋思恭占据夏州，封夏国公，世代割据相袭。后来李元昊建国时便以夏为国号，称大夏。又因其在西方，宋人称之为西夏。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．杜杞聪敏有才，长于地方治理。担任建阳知县时，针对当地的不良风俗，他让五户相保互相监视，并规定若再发生便处以重罪。
B．杜杞足智多谋，战功赫赫。他先后镇压多地叛乱，善于与西夏周旋。围剿区希范、蒙赶时，先劝降，后进攻，最终迫使区希范、蒙赶投降并将其杀害。
C．杜杞性格倔强，敢于坚持原则。蕃人首领率众降宋，夏派兵索要那位首领，乘机抢劫边民，朝廷下诏责备杜杞。杜杞坚持原则，不交回抢走的财物，则得不到酋长。
D．杜杞博闻强识，通晓阴阳术数。他能算出自己四十六岁就死。一天上厕所时，见被他残杀的区希范和蒙赶在面前诉说冤枉，就严词斥责，不久去世。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）行次真州，先遣急递以书谕蛮，听其自新。
（2）贼以穷蹙降我，威不足制则恩不能怀，故数叛，不如尽杀之。
【答案】
10．C
11．A
12．B
13．（1）行旅驻扎在真州，先派人紧急递送信件告诉蛮人，允许其改过自新。（2）贼人因走投无路来投降我们，如果威力不能制服敌人，那么恩惠也不能使之降顺（使他们被感化），所以屡次反叛，不如全部杀掉他们。
【解析】

11．试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题A项，“指封建时代取得做官的权利”说法不正确，应该是指封建时代子孙因祖先有功而取得做官的权利。
12．试题分析：这是一道文言文内容归纳概括题。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比较。本题要求选出“不正确的一项”，B项“最终让区希范、蒙赶投降并将它们杀害”错，蒙赶是被诱降的，但区希范是被抓获的。故选

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