语文暑假作业10
一、语文知识和运用
1.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）
①当地蓝印布创作受张謇文化的________，源远流长，底蕴丰厚。当今人们既尊崇传统，
又勇于创新，风格________，为中国印布事业作出突出贡献。②在游子的脑海中，只有故乡，熟悉并且________，它犹如一个味觉定位系统，一头________了千里之外的异地。
A．滋润绚丽多彩顽固框定
B．滋养 多姿多彩 顽固 锁定
C．滋润多姿多彩稳固框定
D．滋养绚丽多彩稳固锁定
2.在下面一段话空缺处依次填入成语语，最恰当的一项是（）
亚投行被各国力挺，是”一路一带”战略的重大利好。亚洲将成为全球经济的重要一级，________，不可阻挡。欧洲多国的积极加入，使得中国组建亚投行________，大大提升了中国的国际影响力。可以预见，亚投行将________，成为一个公开透明、包容善治的国际机构。
A．不容置喙事倍功半不孚众望
B．不容置喙事倍功半不负众望
C．不容置疑 事半功倍 不负众望
D．不容置疑事半功倍不孚众望
3.下列各句中，没有语病的一句是（）
A．公安部第一研究所研发的“网络可信身份证服务平台”即将在多地投入试点。今后不用携带身份证，在办理开网店、住酒店等需要实名认证的业务时，靠“刷脸”就可完成身份认证。
B．10月27日，“翰墨中国——全国书法作品大展”在中国国家博物馆亮相。参展作品围绕“中国梦”为主题，用书法的艺术形式传承中国文化精神。
C．浙江卫视“奔跑吧兄弟”节目组成员在武汉的精彩表演，受到了武汉各高校学生的热烈欢迎，并给予了很高的评价。
D．不动产登记是摸清中国全社会不动产家底的国家级行动，将从经济到法律建设的方方面面产生难以估量的扩散作用。
4.下列各句中，没有语病的一句是（　　）
A．10月23日， “纪念红军长征胜利80周年美术作品创作展”在国家博物馆开幕，展览展出了《十送红军》等由中央美院等单位最新创作的12幅宏幅巨制及部分写生稿。
B．在里约残奥会上，中国残奥代表团共获107枚金牌、81枚银牌和51枚铜牌，239块奖牌的骄人成绩连续第四次占据金牌榜与奖牌榜双第一。
C．受台风“海马”影响，粤、闽、赣3省部分地区受灾。据统计，广东省农作物受灾面积近18万公顷，大约有170万人受灾，倒塌房屋456间，直接经济损失35．11亿元。
D．根据最新的尼泊尔政府草案显示，年龄在18岁以下或者75岁以上的人士将失去攀登珠峰的资格。
5.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）
真正的文化，________。________。________。________。________。
①城市的真正考验，不是政府的投入和保护，而是来自民间的热爱
②并非陈列在纪念馆里和展览会上，那不过是亡者之骸
③一座有文化的城市应时常响起历史老人的咳嗽声
④文化应该是活的，活在人的日常习惯中
⑤它的载体不是档案和文献，而是人的呼吸、举止
A．①③②④⑤ B．②⑤④①③
C．②④⑤③① D．④②⑤③①
6.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）
书法是不需要太多天资的艺术，更多的时候需要笨功夫——临摹。________，________。________，________，________，________。
①临摹又是一种弹性行为
②临摹就是“戴着镣铐跳舞”
③而出不了帖，则徒劳无功
④在规矩中寻找自由
⑤如果入不了帖，于己无益

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⑥故临摹者要有适应能力
A．②④⑤③①⑥ B．②④①⑥⑤③
C．⑤③②④①⑥ D．③⑤②④①⑥
7．下列各句中，表达得体的一句是（）
A．他是个可怜的孤儿，小时候承蒙我父母照顾，所以现在经常来看望我们。
B．杨老师年过七旬仍然笔耕不辍，作为他的高足，我们感到既自豪又惭愧。
C．这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您不吝赐教。
D．由于路上堵车非常严重，我赶到约定地点的时候，对方早已恭候多时。
8．下列句子没有使用比喻修辞手法的一项是 
A.嫩绿和墨绿的植被编织出硕大无边的毡毯，一直铺展到天边。 
B.时间与空间好像在你的脑海里，无止境地延伸着，延伸着。
C.从破败的城墙中，他们看到了美，一种残损的美，像维纳斯。 
D.日记本是我的所爱，就如同我儿时的抽屉，里面装满了钉子和小刀。
9. 观察下面的漫画，最贴合漫画寓意的一项是（）

A．要静听花开的声音
B．鞋子合不合脚，自己穿了才知道
C．不要削足适履
D．不要在夏天采撷秋天的果实
10、下列对联，用于某校百年校庆，最恰当的一项是(3分)(　　)
A．满腔热血育桃李，一片丹心扶栋梁。
B．画栋拂云联旧垒，玉兰绕砌缀新枝。
C．根深叶茂结硕果，笔健墨浓绘蓝图。
D．福星高照满庭乐，寿诞生辉合家欢。
二、诗歌鉴赏
11、阅读下面的诗歌，回答后面的问题
劳停驿
欧阳修
孤舟转山曲，豁尔见平川。
树杪帆初落，峰头月正圆。
荒烟几家聚，瘦野一刀田。
行客愁明发，惊滩鸟道前。
【注】此诗为欧阳修被贬峡州夷陵令时作。劳停驿，驿站名。
用散文化的语言描述诗歌内容。
翻译:
一只孤舟转过山中弯曲的的山路，一片开阔的平川便出现在眼前。
抬头看见船帆好似从树梢降落，远山顶上圆月当空。
山间聚集着几户人家，炊烟缭绕，更显荒芜;瘦野薄田，狭促如刀，贫瘠之至。在这弯曲的险滩、狭窄的水道前，我这个漂泊之人正在发愁明早要如何渡过这茫茫前路。
（1）简要说明此诗前两联景物描写的时空变化。（4分）
（2）简要分析第三联中“荒”“瘦”二字的妙处。（4分）
三、文言文阅读
家谱记
归有光
有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。A
归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。
小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁之后乎？而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？
有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。
有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。（选自《震川先生集》，有删改）
12、解释文中加方框的词语。
13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。
（2）比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。
14.结合全文，简要概括归有光写作《家谱记》的意图。
四、文学类作品阅读
人生树下
王开岭
①“维桑与梓，必恭敬止。”语出《诗•小雅•小弁》，意思是说：桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、具器用者也。”即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了“故里”的代称。
②树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木质，还传递亲情和美德，承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。所谓“荫泽”、“荫蔽”、“荫佑”之说，皆缘于树。有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。
③幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，“老家”便没了。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲……它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋……
④这样的树，犹若亲属。
⑤老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。
⑥几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村头，必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。树，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，远远眺见的也是它。
⑦游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意。多美的习俗！女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮磨，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。

展开余下试题

⑧我若有女，必种一棵香樟。
⑨如今的家业里，少了样东西：树。没有了庭院，没有了户外，没有了供树根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代，可稳定传续的东西越来越少，“不动产”越来越少，“祖宗”的符号和痕迹越来越少。“家”失去了树荫的覆护，光秃秃曝于烈日下。
⑩我们的家什、器皿、陈设，包括果蔬稻粟，几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥土，我们不再是播种者，不再是采摘者，我们最大的身份是购买者，是终端消费者，我们彻底“脱农”了。不仅如此，我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识……大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅凉席、一具竹榻。
⑪树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃扫视它们。它们身上，没有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树，亲情已断，形同陌路。
⑫大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人。
（选自《古典之殇》，有删节）
15．文章以《诗经》中的“维桑与梓，必恭敬止”这句话开篇，有什么作用？（4分）
16．围绕“这样的树，犹若亲属”一句，作者写了哪些具体事件？请简要概括。（6分）
17．请赏析第⑦段画线语句的表现手法及表达效果。（4分）
18．文章结尾说“大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人”，请探究“我们成了路人”所蕴含的情感。（6分）
答案：
五、大作文
阅读下面的材料，根据要求作文。
父子二人经过五星级饭店门口，看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没有学问！”父亲则轻描淡写地回答：“说这种话的人，口袋里一定没有钱！”根据材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌。
这是一道材料作文题，分析时可重点抓住儿子“坐这种车的人，肚子里一定没有学问”和父亲“说这种话的人，口袋里一定没有钱”这两句话来理解。你对事情的看法，往往反映出你内心真正的态度。从儿子角度来看，应该说是不一定有学问。那小孩子的观点是有偏面性的，肚子里有学问就不能坐豪华的进口车了吗？他父亲的那句说得对，不要因为他有豪华的车就不尊重别人的劳动成果。如果你没有一定的能力是很难有现在的豪华的轿车的。参考立意：看事情要全面；要有平和的心态看事物；有欲望才能有财富。从父亲的角度来看，教育孩子一针见血，似乎教育方法欠妥当。参考立意：教育要注意方法。
参考答案
1答案B 试题分析：使用什么词一定要结合语境、对象、身份、场合等等。滋养：①养育、培养，如滋养身体；②养分、养料。如丰富的滋养。滋润：①湿润、不干燥，如：滋润的土地；②浸润、使湿润，如：雨露滋润禾苗壮。滋养，一般做拟人的修辞，荆楚文化对国画的作用，用“滋养”比较好。//创作风格，一般多用形式多样，故第二空选“多姿多彩”。“绚丽多彩”多用于色彩繁多。// “顽固”程度重，更能体现故乡的味道在人脑海中根深蒂固。//框定：多指限定在一定的范围内。锁定：使固定不动，紧跟定。此处用锁定，强调难以摆脱。
2答案 C试题分析：“不容置疑”意思是不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。“事半功倍”意为只用一半的功夫，而收到加倍的功效。形容用力小而收效大。“不负众望”指为人所信服，很争气，不辜负大家的期望。
3答案A试题分析：B“围绕‘中国梦’为主题”句式杂糅，将“围绕”改为“以”；C．将“给予”改为“得到”；D．缺少介词，“将”后缺少“对”，应该为“对……产生作用”。
4答案C
试题分析：此类考查句子语病的题目，在分析思考时，要注意句子成分在搭配，句式杂糅等方面的错误，要仔细琢磨，推敲。A．语序不当，应改为“由中央美院等单位最新创作的《十送红军》等12幅宏幅巨制及部分写生稿”。B项成分残缺，“骄人成绩”前应有介词“以”，“连续第四次”不当。D项句式杂糅，可改为“根据最新的尼泊尔政府草案”或者“最新的尼泊尔政府草案显示”。
5答案　C
解析　解答本题，要先通读所有语句，把握文段内容，抓住关键衔接词、照应词。材料是围绕“文化”展开的，开头是“真正的文化”，那么紧接着应该说真正的文化的特点，②④⑤说的是文化的特点，①和③讲的是“城市文化”，分析②④⑤的排序，开头是“真正的文化”，而④的开头是“文化”，⑤的开头是“它”，所以④和⑤不能放在第一位；①和③的顺序，应是先讲③中“有文化的城市”，再讲①中“城市的真正考验”，据此即可得出答案。
6答案　B 根据横线后的标点符号可知，所给六句话共分为两层。通读句子可知，②中的“戴着镣铐跳舞”与④“在规矩中寻找自由”相照应，②④为一组，①③⑤⑥为一组，据此排除C、D两项。进而分析①③⑤⑥的顺序，①“临摹又是一种弹性行为”要求临摹者“要有适应能力”，所以①⑥相连；而③⑤则是临摹者没有适应能力而产生的后果，③⑤的顺序根据“如果”“而”等词不难做出正确判断。
7、C
8.B 
9.【答案】D
解析　漫画展现的是“学前班中的小学化现象”。抱着学前班的小孩来到一双又大又重的鞋面前，似乎要踏上起跑线。揭示出教育者或家长不尊重教育规律，急于求成，不能静待孩子自然成长的心理。A项强调“了解人的想法，走进人的内心世界”。B项强调“自身的体验与实践”。C项比喻不合理地迁就现成条件，或不顾具体条件，生搬硬套。
10.答案　C
解析　A项用于歌颂教师。B项用于新校舍奠基。D项用于祝寿。
11、（1）（4分）此诗前两联写景，时空变化丰富。从时间节点来看，可分为两个时段，第一联为舟行之时（白昼），第二联为泊舟之后（暮夜）。从取景空间来看，一句一景，富于变化。孤舟山曲、豁尔平川、树杪帆落、峰头月圆，远、近、高、低，布置巧妙。
（2）（4分）①从用字自然传神来看：数缕荒烟，几户人家，在暮色笼罩之下，尤显荒凉冷落；瘦野薄田，狭促如刀，瘦瘠之至。荒瘦二字，乃寻常字眼，但在此运用十分贴切，显得自然而工稳，能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉，具有很强的感染力。②从情感寄寓来看：荒瘦二字，包含地僻、田瘦等多重意义，寄寓了诗人对山民的怜悯、关切，以及诗人被贬蛮荒的失意，极好地丰富了全诗的情感内涵。
13.（1）亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺；到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。
（2）等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟间相待的情感。
【参考译文】
我七八岁时，见到家中的长辈，就拉着他的衣服询问先人旧事。大概是因为我幼年时就失去了母亲，平时不能宽解自己，对于死去的人恐怕不能了解他的事迹，对于活着的人恐怕不能成事，实在是受了很大的创伤，内心十分痛苦。
归氏家族到我出生时，一天天地更加衰败。家族历史悠久而最终分离，人口众多但人心离散。从我的祖辈到各位叔父以来，贪婪粗鄙狡诈暴戾的人，常常有很多从家族中出现。大概上百人聚集在一起，竟没有一个知道学习的。大概十个学习的，却没有一个懂得礼义的。亲人贫穷却不知道救济，愚昧迟钝却不知道教育。亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺；到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。平时招待朋友，有时能破费千钱，但是在一年中重要的节日，祭献祖先时，却谋划甚微。祭祀盛食物用的礼器、酒壶酒杯，很少有洁净美好的。家中的男女祭祀时站队都连不成队列。更有甚者，竟然有因为请人观礼的缘故，改变将要举行祭祀的日期；用厨房里吃剩下的残羹剩肴，来替换新供上的祭品，归氏家族几乎到了没有祭祀的境地。

展开余下试题

我回去看老宅，阅览了归氏的旧书，慷慨激愤叹息流泪说：“唉，这些人难道不是素节翁的后人吗？为什么到了这个地步呢!”父母是我们兄弟生命共同的来源。祖宗是我们父母的根本。族人都有兄弟的情分。不能忘记啊。人刚出生，当他们年幼时，兄弟在亲人怀中呱呱哭泣，吃饱了就一起嬉戏，不分彼此。年长有了家室后，那么他们的情感已经不像这样了。等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟的情感。在这时，只担心兄弟分离的不迅速，哪里还会想着亲人聚集的难处，这也是天下的形势趋向于分离的原因。假如我爱自己的子女却离散了自己的兄弟，我的子女也各自想着自己的子女，那么亲人离散的害处就殃及到我的子女，这能说是爱自己的孩子吗？
我每次侍奉父亲，一年里重要的节日跟着各位叔父、兄弟端着酒杯祝寿，看到祖父须发皆白，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始于同一祖父罢了。现在却常常不能同心，未曾不深深独自感伤。然而天下的事，破坏它的人是从一个人开始，成就它的人也是从一个人开始。仁孝的君子能凭自身带领天下的人，更何况骨肉之间呢？古代的人立大宗的嫡子为继承人的原因，就是用仁孝的道理来要求他。调整家族关系的制度废除了，天下就没有门第高贵、世代为官的人家了。没有了世家，那么孝敬父母友爱兄弟的情意就衰微了，社会风尚的浮薄就一天比一天厉害，有道理啊。
我学习圣人的道理，通晓儒家六经的大概旨意。虽然我过着贫困简朴的生活，不被官府录用，但私下观察天下治乱，老百姓休养生息的利弊，常在内心有所忧虑。我看看自己的亲人，内心有所触动，打算寻求用来使族人凝聚的办法，而族人凝聚开始于家谱，所以我想要写归氏的家谱，不仅仅是记载，更是用来寻求写家谱的意义。
14．（①凝聚族人；②扭转世风。
15.（4分）①内容上：指出桑树、梓树承载着悠久的历史，点明种树的价值，奠定了全文的感情基调；（2分）②结构上：照应文题，引出下文对树与故乡、树与家的密不可分的关系的叙写。（2分）
16.（6分）①故乡的枣树荫泽家族的繁衍生息。②饥荒年代，树为人们提供了果腹的食材。③离家或返乡时，树是人们的精神寄托。④在南方，香樟树是女儿的终身陪伴。（答出三点即可）
17.（4分）①使用叠音词，生动、形象、细腻地写出了女儿对香樟树的微妙情感，（1分）表现了女儿甜蜜而矛盾的心情。（1分）②运用比喻、排比手法，表达了女儿与树的亲密关系。（1分）③句式整散结合，节奏鲜明，韵律和谐。（1分）
18.（6分）①没有了树，犹如我们失去了亲属，表达了作者的伤痛之情；②没有了树，致使我们与故乡越来越疏远，表达了作者的哀伤与无奈之情；③没有了树，致使我们解除了与自然共栖的契约，表达了作者的忧伤之情；④没有了树，致使传统文化逐渐衰落，表达了作者的忧思之情。（每点2分。答出三点即可） (42.49.28.109)

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