2018-2019学年必修1第一单元训练卷
语 文 （二）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
石遗先生曾谓：“论诗必须诗人，知此中甘苦者，方能不中不远，否则附庸风雅，开口便错。”确为不易之论。从形式上审查，普里查特关于诗歌鉴赏的表述规范且近乎完美，将只能意会难以言传的审美体悟做成可视化的数学模型，既易于理解又具有操作性。但这改变不了标准化时代“精致的平庸”的本质。
严格说，悟诗比解诗更重要。南宋严羽借禅喻诗：“大抵禅道唯在妙悟，诗道亦在妙悟。”民国时期有教授讲诗，一堂课下来，只一首一首朗诵，顶多在精妙之处停顿，连声感叹。行家眼中，这种做法或者更贴近诗的本质：诗歌往往只表现情绪，传达情感，能触摸这种情感，感受语言的体温，也就够了。用分析、归纳与综合的理性思维去规训感性、直觉的艺术思维会适得其反。民国时期，学术体制化与管理表格化尚不发达，还能容忍如此行为。再往前看，释迦、孔子来教现代大学怕也难适应。释迦说法，多以色相示人，游戏神通，如桃李不言，下自成蹊。孔子亦多喜怒不测，言行每出其门人意料之外，有时极正经，有时却只开开玩笑。如此新鲜活泼，春光烂漫，很难保证不被习惯于标准化的管理者说成调笑宴宴。
全世界的学术圈越来越迷恋于自我发明的一套言说方式，甚至将这种言说方式视作身份证明，尽管经不起推敲与追问。对数字、公式、模型等理性语言的迷恋折射出论文价值的真实来源。工业革命后，人类文明加速，划时代的科学发现差不多都是以论文为呈现形式。在众多文体中，论文的优先地位得以彰显并逐渐巩固，科学研究范式获得众星捧月般的尊崇。一个明显的标志是，人文社会学往往被冠以人文社会科学之名，因为，不加上“科学”两字，很难在学科分类日益细琐的现代知识体系里占据一席之地。“五四”以来，科学与民主深入人心。崇尚科学放之四海而皆准，怕的是将崇尚科学偷换成崇尚论文。
更可怕的是将论文变成一种变相的控制技术。但很不幸，本来代表着人类探索未知世界勇气与热情的论文正逐渐被资本主义精妙地胁迫与改造，变成大工业生产线上的流水产品。论文越来越八股，成为一套规训体系。因此，论文已经变成了一种标准化产品。从这个角度看，论文已经被普遍异化了，它本为寻求真理驱逐黑暗，但现实中大多数论文写作者却不得不将它与生存、待遇挂钩，变成不折不扣的干禄文字。
对平庸论文泛滥及所谓“学术规范”的诟病不可谓不多，董桥的评说直击要害：“又长又深的学术著作是半老的女人，非打点十二分精神不足以深解；有的当然还有点风韵，最要命的是后头还有一大串注文，不肯罢休！”过度重视论文，造就了一个空前无趣的时代。只是，标准化造成才情与灵气流失，这样下去，只怕人们最后会分不出“红了樱桃绿了芭蕉”与“樱桃红了芭蕉绿了”的区别。

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（摘编自陈建华《标准化时代的文化乡愁》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 民国时代有教授讲诗，淡化妙语连珠的理性分析，更注重通过感悟语言去触摸情感。
B. 工业革命后论文更加得到重视，划时代的科学发现都以论文呈现，凸显了论文的科学性。
C. 符合科学研究范式的论文更易得到青睐，人们为了求取功名利禄，论文越来越被异化了。
D. 论文已变成标准化产品，就像大工业生产线上的流水产品，愈加偏离它追寻真理的本质。
【答案】B
【解析】此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细比对选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中B项，“划时代的科学发现都以论文呈现”表述错误，原文说的是“划时代的科学发现差不多都是以论文为呈现形式”，且“凸显了论文的科学性”于文无据。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A. 普里查特将审美体悟做成数字模型，易于理解又具有操作性，使诗歌鉴赏迈上新台阶。
B. 石遗先生认为：论诗必须是知此中甘苦的诗人，即使没有达到目的，也离目标不远了。
C. 南宋严羽借禅喻诗，认为论诗如论禅。把禅学融合于诗学之中，直接指出诗、禅相通。
D. 董桥认为平庸论文如“半老女人”，受所谓“学术规范”的影响，论文变得了然无趣。
【答案】A
【解析】此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细比对选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项，“使诗歌鉴赏迈上新台阶”分析错误，原文说的是“但这改变不了标准化时代精致的平庸的本质”。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A. 释迦强调用自身体悟去感召信徒，孔子寓教于乐。他们如果在当下教学很难不被调笑。
B. 标准化时代下的论文越来越痴迷数字、公式、模型等理性语言，使得论文越来越模式化。
C. 诗歌是生命的体验，需人们用感性、理性和直觉的艺术思维方式去感受她的美丽与哀愁。
D. 在这标准化时代，可能人们无法理解“红了樱桃，绿了芭蕉”所传达的春光易逝的无奈。
【答案】C
【解析】此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中C项，“理性”说法错误，原文表述为“用分析、归纳与综合的理性思维去规训感性、直觉的艺术思维会适得其反”。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
雨中岳麓
岳麓的春雨来得早，来得快，还有它独特的韵味，不仅可看、可听、可淋，还可赏可想。春雨像把把细线在空中万簇齐发穿插在大地的物件上。雨除了是乡愁的外衣，它还是天地相接的唯一可感知的细线。这些日子在雨中我品味到的不仅是雨本身由舌入心的真实味道，更多的是站在雨中我领略到了故乡雨的精魂。
岳麓山南接衡岳，北望洞庭，西临苍翠原野，东瞰故水湘江，静若蛟龙潜伏于大地，动如万马奔腾于云间，远视如一天然屏障侧立湘水西畔，与浩浩湘江相呼应，乃我潇湘之大观。第一次走进岳麓山时已是傍晚时分了，走在上山的阶梯上，有晋朝的罗汉松、唐代银杏、宋时香樟、明清枫栗等名贵古树伟岸蓊郁地生于路旁，时近黄昏，再加上山间雾气萦绕让人视野不尽开阔，但是古树的老干虬枝苍劲挺拔直耸入云的身影还是十分清楚的。在很远的地方就能听见山涧泉水潺潺流动的声音，特别是水流撞击石头上发出的清脆声音更是岳麓山上终年不绝的悦耳音符。此时红枫层林尽染，红橘满挂枝头，使麓山充满了诗情画意。到过岳麓山的人如果不细心的话还不见得能发现在山林岳壑苍松翠柏之间还有灵芝异宝的存在，聚山间之灵气、生万物之精魂，却是奇妙景致。此山之间万壑千岩、幽泉千缕，走入其中很有曲径通幽之感，古木绿得幽，在傍晚的景色下幽得让人觉得入骨三分。奇巧的是刚走到半山腰时天空竟飘起了细细雨丝，不觉之中雨还越下越起劲，在雨的滋润下麓山显得更幽了，泥土里慢慢地冒出了雾气，慢慢地漫过我的大腿爬到我的身上来，我一时兴起把上衣脱了让自己的身体浸泡在这灵山雾气之中。
第二次爬岳麓山的时候我们特别选好了一个晴天，可是等我们爬到山顶的时候天还是下起了雨，看来我与岳麓是跟雨有缘了，站在飞来石上可感觉自然的惊奇，放眼望去湘江映入眼帘，秀美传奇的橘子洲抢先吸引众人的目光，“橘子洲”取自毛泽东《沁园春•长沙》“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”一词。站在岳麓山顶，俯瞰湘江，而橘子洲更像是一艘永不沉没的航空母舰航行于湘江之上，见到此景方知谁人可主世间沉浮了。
在淅淅沥沥的雨中沿山而下到了云麓峰北侧小月亮坪上方时有一座墓坐西朝东，俯瞰着英雄的长沙城，这便是革命军总司令黄兴的墓。此墓地势开阔，且有湘江环绕，四周绿草如茵，“极目楚天舒”衬出了先烈生前驰骋疆场、叱咤风云的壮烈气势和“心底无私天地宽”的坦荡豪情。
在黄兴墓的下面，白鹤泉旁，一处在松柏怀抱中十分清幽肃静的地方躺着那位著名的“护国将军”蔡锷，孙中山在悼念他的挽联中写道：“平生慷慨班都护，万里间关马伏波。”把将军比作投笔从戎的班超和东汉的伏波将军马援，足见将军功绩可彪青史。除此之外，岳麓山上有很多革命者的合墓，在风景独秀的山地里安息着革命先烈们，这样的景观在其他地方是不多见，在雨中，更有一种活的灵魂飘飞在岳麓山上。
在山脚舍利塔不远处有一座爱晚亭傲然立于山间，看到此亭就不得不想起唐代诗人杜牧那首“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗来。爱晚亭是革命活动的圣地，毛泽东青年时代在第一师范求学时，常与罗学瓒、张昆弟等人一起求知于岳麓书院，与蔡和森等聚会于爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。站在爱晚亭前抬头便可清楚地看见毛泽东的亲笔题词。历经岁月的沧桑，雨中的爱晚亭依旧那么地璀璨。
走到岳麓山脚下，“岳麓书院”四个大字清晰地呈现在眼前。岳麓书院始建于北宋开宝九年（公元976年），历经宋、元、明、清时势变迁，延及晚清（1903年）改制为湖南高等学堂，至此标志旧式书院制度向近代新式教育转变，1926年正式定名为湖南大学。至今仍为湖南大学下属的办学机构，历史已逾千年，是世所罕见的“千年学府”。岳麓书院大门上的对联，“惟楚有材，于斯为盛”，道尽了岳麓书院历史上人才辈出的事实。在这里聚集过各朝各代有名的文人墨客，在这里一直流淌着经世致用、敢为天下先的湖湘文化的血脉。千年的风雨也不曾撼动它在中国历史上的地位，这就是她引以为傲的地方。

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雨中岳麓让人耳目一新，让我流连忘返、永不懈怠，在多次雨的洗礼中我领悟到了故乡雨的精魂，那就是麓山墓、爱晚亭、橘子洲和千年学府！
（有删改）
4．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
A.散文以“雨”为线索，由眼前的春雨引出对岳麓山两次游历的回忆，而两次游览作者都在雨中感受到了岳麓山的魅力。
B.作者按照空间转移的顺序叙述两次雨中游岳麓山的经过，又以时间先后的顺序叙述在岳麓山看到的风景名胜。
C.雨中的景物是散文描写的重点，岳麓山的参天松柏在雨中显得更加庄严肃穆，它们永远在护卫着烈士的英灵。
D.在作者的笔下，岳麓山与橘子洲的景物遥相呼应，山上景物，水中“航母”，互为映衬，成为岳麓山的一道美丽风景线。
E.综合全文来看，作者认为雨与“我”有缘，洗涤了“我”的心灵上的私念，让“我”感悟到故乡雨的精魂。
【答案】AC
【解析】B项，“作者按照空间转移的顺序叙述两次雨中游岳麓山的经过，又以时间先后的顺序叙述在岳麓山看到的风景名胜”表述错误，应为“作者按照时间先后的顺序叙述两次雨中游岳麓山的经过，又以空间转移的顺序叙述在岳麓山看到的风景名胜。”D项，“成为岳麓山的一道美丽风景线”表述的内容不合逻辑，也与文本内容不符，橘子洲是湘江上的风景。E项，“作者认为雨洗涤了‘我’的心灵上的私念”表述错误，原文没有这方面的信息。
5．散文写到“橘子洲更像是一艘永不沉没的航空母舰航行于湘江之上，见到此景方知谁人可主世间沉浮了”，你怎样理解？（4分）
【参考答案】①将居于湘江中的橘子洲比喻成航空母舰，形象地写出了橘子洲的自然位置、形态特征和历史地位；②橘子洲曾经是一代伟人毛泽东学习生活和立志报国的地方，他从这里出发走上革命道路，带领全国人民创建了新中国，从此让中华民族走向伟大的复兴之路。
【解析】本题考查的是体会重要语句的丰富含义，品味精彩的语言表达艺术。从表达上看，这句话运用了比喻的修辞手法，不仅状写橘子洲的自然位置和形态特征，更加重要的是在内容方面的深意，也就是写出了它的历史地位，橘子洲曾经是一代伟人毛泽东学习生活和立志报国的地方，他从这里出发走上革命道路，带领全国人民创建了新中国，从此让中华民族走向伟大的复兴之路，从这方面看，有着象征意义，它象征着中华民族伟大复兴之航空母舰永远在前进。
6．文中主要写了两次游岳麓山的经历，侧重点有何不同？分别有何作用？（6分）
【参考答案】①第一次以写自然景观为主，突出了岳麓山壮观神奇、古朴清幽、充满诗情画意的特点，营造一种幽美肃穆的氛围，为下文写伟人及先烈作铺垫。②第二次以写人文景观为主，叙写历史人物的优秀事迹，表现他们的宏伟志向、英雄气概和革命情怀，突出了岳麓山深厚的历史内蕴，揭示了文章主旨。
【解析】本题考查的是把握文章思路和赏析作品的内涵。第一次游岳麓山全都写岳麓山的美丽幽静的自然景观，突出表现岳麓山的“山林岳壑苍松翠柏之间还有灵芝异宝的存在，聚山间之灵气、生万物之精魂”；第二次登山写到了黄兴、蔡锷的墓、岳麓书院、爱晚亭等，这些都是人文景观。本文的主旨是讴歌革命先烈，赞颂湖湘文化，所以无论是自然景观还是人文景观都是为主旨服务的。
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
国学大师排队一年只为看一匹马
姜常红
饶宗颐，1917年生于广东潮安，祖籍广东潮州，字固庵、伯濂、伯子，号选堂，是享誉海内外的学界泰斗和书画大师。他在传统经史研究、考古、宗教、哲学、艺术、文献等多个学科领域均有重要贡献，在当代国际汉学界享有崇高声望。我国学术界曾先后将其与钱钟书、季羡林并列，称之为“北钱南饶”和“北季南饶”。2011年12月13日，国学大师饶宗颐被推选为西泠印社第七任社长。2013年3月23日，第五届世界中国学论坛在上海展览中心举行，饶宗颐被授予“世界中国学贡献奖”。2014年9月，获得首届“全球华人国学奖终身成就奖”。现任香港中文大学中国文化研究所暨艺术系伟伦荣誉艺术讲座教授、中国语言及文学系荣休教授，以及中国文化研究所顾问。
饶宗颐出生于广东潮州的大富之家，父亲饶锷开着发行钱票的钱庄，饶家不仅富甲一方，而且家学渊源深厚。饶锷在家乡建起了潮州最大的藏书楼，起名“天啸楼”，藏书十余万卷。受父亲影响，饶宗颐自幼便浸泡于此，埋首在藏书的世界里。
在父亲的有意栽培下，饶宗颐迷恋读书深入骨髓，坐拥书城的他，从小就跟其他的孩子不一样，不喜欢玩耍，只喜欢读书。进入学堂后，饶宗颐总感觉先生教授的知识“太肤浅”，于是选择退学回到父亲身边。深受家学的熏陶，饶宗颐打下了良好的文化根基，培养了超强的自学能力。
1932年，饶锷因编撰《潮州艺文志》心力交瘁，积劳成疾，不幸离世，留下一份硕大的家业和一部未完成的遗作。那一年饶宗颐15岁，他在家业与学业中毫不犹豫地选择了后者。父亲去世后，饶宗颐用了一年时间将父亲的遗作单独续完，并连载于岭南大学的《岭南学报》，引起了学界的关注。1935年，中山大学校长邹鲁创建了广东通志馆，破格将18岁的饶宗颐聘入馆中，专职艺文纂修。
饶宗颐学富五车，有诸多研究成果，但他并不急于在完成后立即发表，而是将文稿一压再压，一方面为了修正老知识，另一方面也为了吸纳新知识。
饶宗颐有一个著名的“兔论”：“做学问和做人一样，要耐得住寂寞，要有守株待兔的心态。一般人太急功近利，老是想抓住几只兔子，而机会就像兔子跑得非常快，积极追的人未必能够逮到。我就靠在树底下，有兔子过来的时候，就猛然扑上去。”
当时法国学界的敦煌学研究处于领先地位，留存有不少原始资料。为了研究敦煌学，饶宗颐很长时间都居住在法国。一次，他听说法国南部有个原始山洞，山洞的岩壁上画有两万年前的岩画，而且整个墙壁都是动物，其中有一匹中国的蒙古马。饶总颐猜想这极可能与远东近东的交流沟通有关。远东近东是当时欧美人使用的一种以欧洲为中心的地理概念，近东是指距离西欧较近的国家和地区，远东则指的是离西欧最远的亚洲东部地区。中国的蒙古马属于远东，但出现的壁画却在近东。为了证明远东近东的人类在2万年前已有沟通接触，饶宗颐决定亲自去岩洞看个究竟。
这个岩洞是在1940年被4个孩子偶然发现的，因为担心人们的呼吸破坏洞内景观，法国政府于1963年将山洞关闭，公众不得入内参观，只有科学家和获准的少数人才能在洞内逗留，且每个礼拜只开放一次，每次只有一小时，更苛刻的是，每次仅限入5人。被允许进去的中国人并不多，要排队，饶宗颐为了一睹这匹蒙古马，硬是排了一年的队。1976年，饶宗颐亲自观察了洞窟壁画后，得出了欧洲古代或已存在蒙古马借助欧亚大草原东西交流的考察结论。
7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．饶宗颐受家庭环境的影响，自幼便浸泡在藏书十余万卷的“天啸楼”，埋首在藏书的世界里。
B．饶宗颐进入学堂后，因先生教授的知识“太肤浅”而退学，这反而培养了其超强的自学能力。
C．父亲饶锷因编撰《潮州艺文志》去世后，15岁的饶宗颐在家业与学业中豪不犹豫地选择了学业。

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D．饶宗颐学富五年，多年的学业研究，使得他对做学问有独到的看法，其中著名的“兔论”即为此例。
【答案】B
【解析】本题考查学生筛选整合文中信息能力。题干要求选出“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是”，这是一道内容的考查。首先要明确题干的要求，是“正确”还是“错误”，是“一项”还是“两项”。本题中，B项，“因先生教授的知识‘太肤浅’而退学，这反而培养了其超强的自学能力”曲解文意，不是退学培养了其超强的自学能力，而是深受家学的熏陶。故选B。
8．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（5分）（ ）（ ）
A．文章开篇用大量篇幅介绍饶宗颐的情况以及其在多个学科领域的重要贡献，给读者一个全方位的视角来认识传主。
B．父亲去世后，15岁的饶宗颐在岭南大学的帮助下用了一年时间把父亲的遗作续完，并连载在岭南大学的《岭南学报》上。
C．文章交代，18岁的饶宗颐在广东通志馆专职艺文纂修的时候，就已经有了很多研究成果，并且提出了自己独家的研究理论。
D．饶宗颐听说法国南部的一个原始山洞的岩壁上画有两万年前的岩画，岩画上有一匹中国的蒙古马，他断定远东与近东自古以来就有交流。
E. 饶宗颐作为国学大师，在国学研究方面可谓硕果累累，尤其是治学严谨值得我们学习：他为了一睹山洞岩画上的蒙古马，硬是排了一年的队。
【答案】AE
【解析】本题题干是“下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是”，是考查学生把握文章内容要点，筛选整合文中信息能力。题目要求选出“正确的两项”，B项，“在岭南大学的帮助下用了一年时间把父亲的遗作续完”错误，原文有“单独”一词。C项，“就已经有了很多研究成果”在文中无据。D项，“他断定远东与近东自古以来就有交流”说法错误，当时还不能立刻断定，只是猜想。故选AE。
9．在实践“兔论”的过程中，饶宗颐有那些具体表现？请结合材料简要概括。（4分）
【参考答案】（1）诸多研究成果不急于在完成后立即发表（不急功近利的表现）。（2）为了研究敦煌学，他很长时间都居住在法国（耐得住寂寞）。（3）饶宗颐为了一睹这匹蒙古马，硬是排了一年的队（治学严谨）。
【解析】本题题干是“在实践‘兔论’的过程中，饶宗颐有那些具体表现？请结合材料简要概括”。这是考查学生对文本内容的理解、对文本内容的筛选和概括的能力。本题的答题区域主要在集中在五、六、七、八这几个自然段，仔细阅读这几个自然段，可在文章筛选出“饶宗颐学富五车，有诸多研究成果，但他并不急于在完成后立即发表，而是将文稿一压再压”“当时法国学界的敦煌学研究处于领先地位，留存有不少原始资料。为了研究敦煌学，饶宗颐很长时间都居住在法国”“饶宗颐为了一睹这匹蒙古马，硬是排了一年的队”等信息，根据这些信息概括饶宗颐在实践“兔论”的过程中的具体表现。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
徐光启，字子先，上海人。万历二十五年举乡试第一，又七年成进士。由庶吉士历赞善。从西洋人利马窦学天文、历算、火器，尽其术。遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书。杨镐四路丧师，京师大震。累疏请练兵自效。神宗壮之，超擢少詹士兼河南道御史。练兵通州，列上十议。时辽事方急，不能如所请。光启疏争，乃稍给以民兵戎械。未几，熹宗即位。光启志不得展，请裁去，不听。既而以疾归。辽阳破，召起之。还朝，力请多铸西洋大炮，以资城守。帝善其言。方议用，而光启与兵部尚书崔景荣议不合，御史丘兆麟劾之，复移疾归。天启三年起故官，旋擢礼部右侍郎。五年，魏忠贤党智铤劾之，落职闲住。
崇祯元年召还，复申练兵之说。未几，以左侍郎理事。帝忧国用不足，敕廷臣献屯盐善策。光启言屯政在于垦荒、盐政在严禁私贩。帝褒纳之，擢本部尚书。时帝以日食失验，欲罪台官。光启曰：“台官测候本郭守敬法。元时尝当食不食，守敬且尔，无怪台官之失古。臣闻历久必差，宜及时修正。”帝从其言，召西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等推算历法，光启为监督。四年春正月，光启进《测天约说》二卷、《大测》二卷、《黄道升度》七卷、《黄赤距度表》一卷。是冬十月辛丑朔，日食，复上测候四说。其辩时差里差之法，最为详密。
五年五月以本官兼东阁大学士，入参机务。寻加太子太保，进文渊阁。光启雅负经济才，有志用世。及柄用，年已老，值周延儒、温体仁专政，不能有所建白。明年十月卒，赠少保。御史言光启盖棺之日囊无余赀请忧恤以愧贪墨者帝纳之及谥光启文定。久之，帝念光启博学强识，索其家遗书。子骥入谢，进《农政全书》六十卷。诏令有司刊布，加赠太保，其孙为中书舍人。
（节选自《明史•列传》）
10. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A. 御史言／光启盖棺之日／囊无余赀请忧恤／以愧贪墨者／帝纳之／及谥光启文定
B. 御史言光启／盖棺之日／囊无余赀／请忧恤以愧贪墨者／帝纳之／及谥光启文定
C. 御史言／光启盖棺之日／囊无余赀／请忧恤以愧贪墨者／帝纳之／及谥光启文定
D. 御史言光启／盖棺之日／囊无余赀请忧恤／以愧贪墨者／帝纳之／及谥光启文定
【答案】C
【解析】题干是“下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是”。本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开或一定需要断开的地方先断开，用排除法。本题中：“御史言”要断开，因为光启已经去世，故御史不可能跟光启说，排除B项、D项；“囊无余赀”的意思是御史说光启去世时口袋中没有多余的钱财，故请求皇上加以抚恤，排除A项。本题选C项。
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.“移疾”指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。
B. 在古代官职的任免术语中，“擢”“陟”“升”都是指提升官职，“谪”是指降职贬官或调往边远地区。“除”是指降职并外放，与“谪”相近。
C. 乡试，中国古代科举考试之一。一般在八月举行，故又称“秋闱”。明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。中试之举人原则上即获得了选官的资格。凡中试者均可参加次年在京师举行的会试。
D.“中国”在古代文献中是一个多义性的词组。从春秋战国到宋元明清，多用来泛指中原地区。
【答案】B
【解析】题干是“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是”。本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。平常的学习中，考生在平时学习中应多多识记积累相关的知识，应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。B项，“除”指拜官授职。与“谪”相近的应该是“贬”，指降职并外放。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 徐光启博学强识，曾跟从西洋人利马窦学习天文、历算、火器等技术，完全掌握其方法。继而遍习兵机等其他书籍。
B. 徐光启是一位优秀的科学家，他负责编写的《测天约说》二卷等著作中，有关论述时差里差的方法最为详细周密。
C. 徐光启胸怀大志，可

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