人教版高中语文必修一第二单元检测
（满分：150分，考试时间：100分钟）
一、积累与运用（26分）
（一）梳理文言知识。
1.请就以下选择题做出正确判断。（10分）
⑴下列加横线词语读音全对的一项是（ ）
A．阙秦（quē）忤视（wǔ） 以飨士卒（xiǎng）以药淬之（cuì）
B．卮酒（zhī）失其所与（yù） 目眦尽裂（cì） 朝济而夕设版焉（zhāo）
C．玉玦（jué）参乘（shèng） 共其乏困（gòng）夜缒而出（zhuì）
D．刀俎（zǔ）戮力攻秦（lù） 瞋目（chēn） 微夫人之力不及此（fū）
⑵下列语句中没有通假字的一项是（ ）
A．失其所与，不知 夫晋，何厌之有
B．秦伯说，与郑人盟 旦日不可不蚤自来谢项王
C．以其无礼于晋，且贰于楚也 料大王士卒足以当项 王乎
D．今日往而不反者，竖子也 愿伯具言臣之不敢倍德也
⑶下列词语中“济”字的意义和“朝济而夕设版焉”中的“济”相同的一项是（ ）
A．同舟共济 B．济世安民 C．赈灾济贫 D．无济于事
⑷下列句中加横线词语古今意义相近的一项是（ ）
A．备他盗之出入与非常也 行李之往来
B．为之奈何 人不敢与忤视
C．樊将军以穷困来归丹 若舍郑以为东道主
D．微夫人之力不及此 而伤长者之意
⑸下列各句中“以”字的意义和用法与“越国以鄙远”中的“以”相同的一项是（ ）
A．以其无礼于晋 B．焉用亡郑以陪邻
C．使工以药淬之 D．料大王士卒足以当项王乎
⑹对下列句中“之”字用法归类正确的一项是（ ）
①臣之壮也，犹不如人 ②是寡人之过也 ③邻之厚，君之薄也
④行李之往来，共其乏困 ⑤阙秦以利晋，唯君图之 ⑥微夫人之力不及此
A．①③④／②⑥／⑤ B．①②／③⑥／④⑤
C．①④／②③⑥／⑤ D．①⑤／②⑥／③④
⑺下列句子中“其”字的用法不同于其他三句的是（ ）
A．以其无礼于晋 B．太子迟之，疑其有改悔
C．其意常在沛公也 D．吾其还也
⑻下列句子的翻译，错误的一项是（ ）
A．吾属今为之虏矣——我们很快就会被他俘虏了
B．持千金之资币物——拿着价值千金的礼物
C．乃引其匕首提秦王——于是拿起他的匕首给秦王
D．（沛公）脱身独去，已至军矣——沛公已经脱身离开，回到军营
⑼对下列文言句式的说明，不准确的一项是（ ）
A．竖子不足与谋（省略句，即 “竖子不足与之谋”）
B．大王来何操（谓语后置，即“大王来操何”）
C．吾属今为之虏矣（被动句，“为……”表被动）
D．问征夫以前路（介宾后置，即“以前路问征夫” ）
⑽下列文学常识和文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．《史记》是我国第一部纪传体通史，作者司马迁。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
B．《史记》中本纪记述皇帝，世家记述诸侯王，列传记述各方面的著名人物。项羽虽没做过皇帝，但他打入咸阳，号令诸侯，称霸一时，因此司马迁把他列入本纪。
C．《战国策》的作者是西汉的刘向，《烛之武退秦师》就选自此书。
D．宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦北向座，张良则为侍坐。从座次可看出双方力量的悬殊与项羽的自高自大。

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（二）名篇名句默写。（4分）
2. 补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共4分。）
（1）因人之力而敝之，不仁； ， ；以乱易整，不武。吾其还也。
（2）大行不顾细谨， 。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
（3）又前而为歌曰：“ ，壮士一去兮不复还！”
（三）翻译。（12分）
3. 把下列句子翻译成现代汉语（每小题3分，12分）
⑴以其无礼于晋，且贰于楚也。

⑵国危矣，若使烛之武见秦师，师必退。

⑶秦王购之金千斤，邑万家。

⑷所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

二、阅读与鉴赏（34分）
（一）阅读下面的文字，完成16—18题。（12分）
说一种历史逻辑①
王跃文
孟子尊为亚圣，后人没有不知晓的。而与孟子同时代的大学问家邹衍就鲜为人知了。还有苏秦，幸好他有勾连六国、合纵拒秦的事才让后人记起，不然也会默默无闻的。可今人哪里知道，当时吃得开的偏偏是邹衍、苏秦之辈，孟子却是备受冷落。当时诸侯割据，战争频繁，一些学问人便游说诸侯，争相兜售自己的学说，以图济世救民。当时最风光的当属邹衍。他到梁国，梁惠王亲自到郊外迎接；去赵国，平原君侧着身子伴行，并用自己的衣服把他的座位擦干净；上燕国，燕昭王不仅恭迎到国界，而且亲自替他清扫道路。一个学问人，为何受到如此高的礼遇？原来邹衍谈的是阴阳玄妙之术，各国君主听了觉得高深莫测，几乎把他视若神人。苏秦讲的是攻伐之道，正是诸侯们安邦自保或图霸天下所需要的。苏秦受到各国诸侯礼待，居然身佩六国相印。中国历史上，像邹衍、苏秦这么神气过的读书人没有几个。
可是孟子就可怜了。那位亲自去郊外迎接邹衍的梁惠王见了孟子，连先生都不愿叫，只叫他“叟”：老头儿，你不远千里到我这里来，不知你有什么办法为我国谋利？孟子得孔门真传，怎么会开口就是利？于是他回答说：为什么要讲利？有仁义就行了。孟子便把仁义之道说了一通，叫梁惠王行仁义就够了。梁惠王哪里听得进这些东西，便以为孟子迂阔。
好在最后发言的是历史。受到万世尊崇的并不是邹衍，也不是苏秦，而是曾经落寞不堪的孟子。现世浮华与万世尊荣总是融不到一起去，这似乎是条教人无奈的历史逻辑。现世总是势利的，只能让圣贤们备受苦难，正如唐玄宗感叹：“夫子何为者？栖栖②一代中。”
孔子也罢，孟子也罢，他们不论生逢何世，命运永远不会好的，因为现实中的人们永远都是短视的。孔子的弟子子贡懂得经营之道，赚了不少钱，就连孔子晚年的生活也是靠他周济的。于是就有人拍马屁，说子贡的学问比老师的还要好。好在子贡毕竟是孔子高足，太了解自己的老师了，就对人说：你们哪里知道，我好比小门小户的房子，院墙太矮，人们一眼就可以看清里面的家当，所以你们说我了不起。而我的老师，就像一座富丽堂皇的宫殿，宫墙太高，人们不知道里面是如何的豪华高贵，而且你围着宫墙绕一圈，连

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