2018—2019学年度上学期九月份高三月考
语文试题
一、现代文阅读（21分）
（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1-3题。
身不屈于王公 名不耗于终始
——高士文化与高士图
王亚军
高士，盖指博学多才、品行高尚、超脱世俗之人，多指隐居山野田园的雅士。在读书求仕的时代，高士的归隐与逸致，开拓了中国山林文化、田园文化，对中国画的发展起到了重要的推助作用。高士文化，是 中国士文化的重要标志，亦为历代文人墨客追求的至高境界。早在先秦时期，儒、道两家就提出两种隐逸观：儒家以积极入世的人生观为根本思想，主张“隐居以求其志，行义以达其道”；道家以“无为”为宗旨，尊重生命，崇尚自然，主张高度自由、自主的精神状态，追求“达生无累”的生命境界。这两种隐逸观，对传统文人在人格构建、价值观念、生活方式和行为规范等方面均产生重大影响。
至魏晋时期，士族阶层兴起，或为政治权贵，或为经济大族，或为文化大族，所谓的“魏晋风度”“高士文化”就是名士贵族的精神产物。面对社会动乱，士族阶层感叹人生无常，企求解脱人生苦难，寻求逍遥境界。于是玄学盛行，学派众多。魏晋形成的人生观，虽然角度各异，但皆“意欲探求玄远之世界，脱离尘世之苦海，探得生存之奥秘”。高士文化的逐渐成熟，为后期高士绘画的产生和发展奠定了坚实的思想基础。
不同的时代，高士绘画追求不同的人文精神。概而言之，宋之前遵循儒家“教化天下”的思想理念，追求修身，这种情怀在五代卫贤的《高士图》中得到充分的体现。它描绘的是汉代隐士梁鸿和其妻孟光“相敬如宾、举案齐眉”的故事。画家卫贤把梁鸿夫妇的居所布于山环水绕的自然美景之中，以衬托高士志在山野的志趣。这种托物言志的表现手法，使高士完美的人格得到进一步升华，是儒家“君子比德”说的典型代表。
宋以后，艺术审美向哲思性转变，艺术家更 加重视对心灵自由的追求与人文思想的表达，艺术教化进一步寓于审美功能之中，文人画大发展。这时的高士图，体现的是对人的生命与尊严、意义与价值的理解，故文人画家常借助于诗、画，或表现自然情趣，或隐喻世情冷暖，以反映社会现实。这从宋代马麟的《静听松风图》中可窥一斑——一位高士悠然坐卧于虬龙般屈曲蜿蜒的古松之下，听风冥想。
在强调神似的同时，注重人物性格与内心世界的揭示，是中国传统高士图的首要特征。如南宋李唐的《采薇图》，为传达出殷贵族伯夷、叔齐不食周天子之饭的骨气，刻意将二者刻画得面容清癯、身体瘦弱，但行为举止传达出他们不屈的精神。强调意境营造，亦是高士图的特征。再看《采薇图》，画家近景画一松、一枫相对而立，正是以枫树的耐寒与苍松的不凋，对应两位高士坚定不屈的高贵品格。李唐意在通过描绘这个历史故事“借古讽今”，即褒奖南宋与金国对峙之时的爱国守节之士，谴责投降变节之人，体现出画家满腔的爱国热情和高度的社会责任感。
高士绘画所以绵延不衰，在于其饱含的高士精神。高士精神之于各时代的文人画家而言，不再是简单的寻古趣、拟古意，而是寄托情怀、批判社会的重要途径。今天，传统高士图的意义在于，鼓励艺术家始终保持高品格的追求，不为名利所囿，不忘绘画对于人文精神和社会现实的深入思考与表达。
(选自2017年2月12日《人民日报》，有删改)

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1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 (　 　) (3分)
A．“高士”是博学多才、志趣高雅、品行高尚的隐士，他们开拓了山林文化、田园文化，推
动了中国画的发展。
B．高士文化形成于先秦时期，发展成熟于魏晋时期，为后期高士绘画的产生和发展奠定了坚
实的思想基础。
C．宋之后的“高士图”摒弃了以往“教化天下”的传统，更注重表现心灵自由和人文思想，
使文人画得以大发展。
D．中国传统高士图的首要特征是强调神似，注重揭示人物内心世界和性格特征，其次是强调
意境的营造。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　) (3分)
A．文章从高士写起，引出高士文化，进而说明高士文化对高士图的产生和发展有着重要作用。
B．文章以宋朝为界限，论述了高士绘画在不同时期呈现出不同的艺术审美特点。
C．文章以《静听松风图》和《采薇图》为例，来证明高士图与一般绘画不同的艺术追求。
D．文章对高士图进行历史审视，指出当代艺术家应对人文精神和社会现实进行深入思考和表
达。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　) (3分)
A．先秦时期，儒家的隐逸观具有积极入世的色彩，而道家倡导自由、无为，追求生命通达、
不为世事所累的生命境界。
B．魏晋时期的社会名士多出自世家大族，魏晋风度虽是名士贵族所追求的精神风范，但其形
成却跟经济与文化地位不无关系。
C．五代卫贤的《高士图》运用了托物言志的手法，颂扬了“相敬如宾”的爱情主题，体现了
儒家“君子比德”的思想。
D．《采薇图》取材于历史故事，作者巧用衬托手法表现两位高士的品格，并借古讽今，褒奖
南宋爱国守节之士，谴责投降变节之人。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
材料一：随着社会经济发展和人民精神文化生活需求的日益多样化，博物馆服务于社会建设的格局发生了重大变化，博物馆收藏，展示的文化遗产资源多渠道、多层次、多形式地为社会公众所共享，在“讲好中国 故事，传 播好中国声音”上发挥着举足轻重的作用。
博物馆接待参观人次，从2001年的7955万人次增长到2014年的7．2亿人次，13年间增长了8倍，对于青少年而言，博物馆逐渐成为学校教育之外的“第二课堂”、在互动性、体验性、趣味性方面发挥着独特的优势，2014年，全国博物馆拥有近3000万件（套）藏品，依托这些藏品在历史、文化、考古等领域开展了大量的科研活动，科研成果也非常丰富。针对藏品的研究，需要整合学校和研究机构的学者、教师，因此博物馆往往会成为一个地区的文史研究中心。同时，博物馆逐渐成为展示城市独特历史文化、提升城市文化品牌价值的重要载体。2010年，西安市委、市政府正式提出把西安建设成“博物馆之城”的战略目标，随后广州、济南等城市也纷纷提出建设“博物馆之城”的口号、以此提升城市的竞争力。（摘编自刘世锦主编《中国文化遗产事业发展报告（2014）》）
材料二：2008年起，中国文化文物系统的博物馆开始全面免费开放，此后博物馆的直接经济贡献逐渐弱化。因此，只能通过博物馆事业增加值来衡量博物馆对国民经济的直接贡献。博物馆事业增加值即文化文物系统内的博物馆向社会提供产品或服务（如文化创意产品销售、文物巡展、社会文物鉴定及咨询等）而增加的价值总和。2001~2014年全国博物馆事业增加值变化情况如下图：

（摘编自苏杨等主编《中国文化遗产事业发展报告（2015~2016）》）
注：计算或比较不同时期的经济数据时，用某一时期产品的平均价格作为固定的计算尺度，这种平均价格叫可比价格。可比价格计算出的指标，可以消除价格变动因素的影响，便于对不同时期进行历史对比，以观察国民经济的发展情况。
材料三：
要真正了解或融入一个城市与国家，最直接也是最重要的途径就是参观博物馆。北京每年接待的上亿游客中，相当一部分要参观北京的博物馆。博物馆对于旅游经济的拉动难以用数字衡量，它更多的是一种潜移默化的宣传和教育作用。通过品牌价值的提升和精神核心的建立。实现对旅游经济的长远影响，这也是博物馆对国民经济的间接贡献。（摘编自王小润等《博物馆能否成为旅游经济新坐标》）
4．下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．2001~2014年间，按当年价格计算出的全国博物馆事业增加值最低的年份是2001年，最高
的年份是2014年。
B．除2007年的全国博物馆事业增加值较前一年有所减少外，其余年份的增加值与前一年相比
均呈现上升态势。
C．按2001年可比价格计算，十几年间全国博物馆事业增加值大体上保持 了较好的增长势头。
D．按当年价格计算出的增加值与按可比价格计算出的增加值相比，二者差距最大的年份是2014
年。
5．下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．直到今天，博物馆依然是通过藏品的基本陈列和专题展览的形式服务于公众，这种形式可
以丰富大众的精神文化生活。
B．博物馆逐渐成为学校教育的“第二课堂”，它通过独特的学习资源，以适应青少年心理特
点的方式，激励青少年学习。
C．博物馆免费开放会使其经济贡献逐渐弱化，因此需要通过博物馆事业增加值来衡量博物馆对国民经济的全部贡献。
D．博物馆对旅游经济的拉动是非常重要的贡献，这也是提升博物馆诸如宣传和教育等其他功
能的关键所在。
6．根据上述材料，概括说明博物馆在科研方面的作用。（6分）
答：
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面的文言文,完成7-10题。
任圜，京兆三原人也。为人明敏，善谈辩，有容止。李嗣昭节度昭义，辟圜观察支使。梁兵围潞州，逾年而晋王薨，晋兵救潞者皆解去。嗣昭危甚，问圜去就之计，圜劝嗣昭坚守以待，不可有二心。已而庄宗攻破梁夹城，闻圜为嗣昭画守计，甚嘉之，由是益知名。其后嗣昭与庄宗有隙，圜数奉使往来，辨释谗构,嗣昭卒免于祸, 圜之力也。
张文礼弑王镕，庄宗遣嗣昭讨之。嗣昭战殁，圜代将其军，号令严肃。既而文礼子处球等闭城不下, 圜数以祸福谕镇人,镇人信之。圜至城下,处球登城呼圜曰:“城中兵食俱尽，而久抗王师，若能自归，惧无以塞责，幸公见哀，指其生路。” 圜告之曰:“以子先人，固难容贷，然罚不及嗣，子可从轻。其如据守经年，伤吾大将,一朝困竭，方布款诚，以此计之，子亦难免。然坐而待毙，曷若伏而俟命?”处球流涕曰:“公言是也!乃谴人送状乞降，人皆称圜言不欺。

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明年，郭崇韬兼领成德军节度使，改圜行军司马。圜与崇韬素相善，又为其司马，崇韬因以镇州事托之，而圜多所违异。初圜推官张彭为人倾险贪黩后事觉彭悉以隐公钱献崇韬深德彭不杀由是与圜有隙。
明帝嘉其平延孝功,拜同中书门下平章事、兼判三司。圜选辟才俊，抑绝侥幸，公私给足，天下便之。
故时使臣出四方,皆自户部给券，安重诲奏请自内出，圜以故事争之，不能得，遂与重诲辨于帝前，圜 声色俱厉。而使臣给券卒自内出, 圜益愤沮。重诲尝过圜，圜出妓，善歌而有色,重诲欲之，圜不与，由是二人益相恶。圜不自安，因请致任，退于磁州。
朱守殷反于汴州，重诲诬圜与守殷连谋，谴人矫制杀之。圜受命怡然,聚族酣饮而死。愍帝即位，赠圜太傅。
(选自《新五代史.唐书.任圜传》,有改动)
7. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（ ）(3分)
A. 初/圜推官张彭为人/倾险贪黩/后事觉/彭悉以隐公钱献/崇韬深德彭不杀/由是与圜有隙
B. 初/圜推官张彭为人倾险/贪黩后事觉/彭悉以隐公钱献崇韬/深德彭/不杀/由是与圜有隙
C. 初/圜推官张彭为人倾险贪黩/后事觉/彭悉以隐公钱献崇韬/深德彭/不杀/由是与圜有隙
D. 初/圜推官张彭为人/倾险贪黩后事觉/彭悉以隐公钱献/崇韬深德彭/不杀/由是与圜有隙
8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3 分)
A.“庄宗”是李存勖的庙号。庙号指的是封建帝王死后在太庙立室奉祀时特立的名号。
B.户部”是官署名称,六部之一,掌管全国土地、赋税.户籍、俸饷等，长官为户部尚书。
C.“致仕”本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或者到规定年龄而离职。
D.“赠”是古代皇帝为在世或已死的有功官员及其亲属进行加封,所赠官职一般为虚职。
9. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一 项是（ ）(3分)
A.任圜为人明敏，善于谋划。在李嗣昭危难之际，任圜劝他-心坚守，因此受到庄宗高度赞赏 ；后又奉使往来于李嗣昭和庄宗之间，化解两人矛盾。
B.任圜临危受命，重诺守信。在李嗣昭战亡时,任圜代理其职；讨伐张处球，兵临城下，以利害晓谕镇人，并赦免张处球,人们称赞他为守信之人。
C.任圜任人唯贤,刚直不阿。担任朝廷要职,能够选辟才俊；对不合礼法之事，能够据理力争，在使臣给券问题上，甚至敢于在皇帝面前严辞争辩。
D.任圜急流勇退,看淡生死。在与安重诲交恶后,深感不安，为避祸离开朝廷退于磁州；在安重诲构陷井假托君命置他于死地时，任圜能坦然受命。
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)
(1)若能自归，惧无以塞责，幸公见哀,指其生路。(5分)
(2)以子先人，固难容贷,然罚不及嗣，子可从轻。（5分）
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋词,完成11-12题。
点绛唇
苏轼
闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐？明月清风我。
别乘一来，有唱应须和，还知么？自从添个，风月平分破。
【注】①此词作于宋哲宗元祐五年（1090）秋。词人时在杭州为官，②庾公楼：相传东晋庾亮在武昌南楼赏月。杜甫诗云：“池要山简马，月静庾公楼。”③别乘：官名。这里指词人的友人袁榖 。
11．下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．“庾公楼外峰千朵”是词人闲倚胡床所见。“朵”字生动地表现出重重叠叠的山峰如花般绽
放。
B．上片三、四句运用了设问和拟人手法，明写词人与明月、清风同坐，暗示词人心境的孤独、寂寞。
C．下片ー二句叙写袁榖到来之后的情形：词人从独处世界中走出，与友人一起吟诗唱和。
D．下片后三句，词人戏谑友人：自从添了你，明月清风都与你平分了！足见两人关系亲密。
12．这首词表达了词人怎样的思想感情？请简要分析。（6分）
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
13.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)(桃花源记》中“ ， ”两句，描写了世外桃源中老人和孩童快乐自足的精神状态。
(2)(阿房宫赋》中，杜牧说“ ”，认为秦国亡于自身，随后又指出这类历史悲剧再重演的原因是 “ ”。
(3)辛弃疾(水遇乐.京口北周亭怀古)中“ ”一句，是感叹时无英雄；“ ”一句，是通过描写佛狸祠社日的热闹场面，表现对统治者不思进取，百姓愚昧麻木、安于异族统治的忧愤之情。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成14-19题。
凭阑观潮起,逐浪扬风帆。
黄海之滨,浮山湾畔。( ， )；海纳百川，见证着开放包容的广阔襟怀。
应约而至， 。一架架飞机降落在青岛机场。上合组织领导人齐聚岛城，共商合作发展大计。齐鲁大地、孔孟之乡，人文气息扑面而来。和而不同、世界大同，是“和合”思想的时代思辨，是中国理念同“上海精神”的 ；源远流长的儒家文化、会场内的亭台楼阁元素、地方特色的节目表演…… 一个个细节更凸显出中华文化底蕴。而外交礼宾细节之变，日益折射出的东方大国走向世界舞台中央的诚挚友好的仪态、沉稳大气的姿态、从容自信的心态。
9日晚,青岛国际会议中心宴会厅在灯光的映照下， ，犹如海浪中的风帆，蓄势待发；背景墙上的巨幅工笔画《花开盛世》 ，恰若辉煌锦绣，尽显雍容华贵；宴会厅内,灯火通明，各方嘉宾静静聆听习近平主席的讲话。
((中国青年根》,2018.6.12,有改动)
14.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）(3 分)
A.外交礼宾细节之变，折射出了东方大国日益走向世界舞台中央的诚挚友好的仪态、沉稳大气的姿态、从容自信的心态。
B.外交礼宾细节之变，日益折射出的走向世界舞台中央的东方大国诚挚友好的姿态、沉稳大气的心态、从容自信的仪态。
C.外交礼宾细节之变，日益折射出了东方大国走向世界舞台中央的诚挚友好的心态、沉稳大气的姿态、从容自信的仪态。
D.外交礼宾细节之变，折射出了日益走向世界舞台中央的东方大国诚挚友好的姿态，沉稳大气的仪态、从容自信的心态。
15.根据文中画波浪线的句子，下列在括号内补写的语句，最恰当的项是（ ）(3分)
A.风送千帆，奔涌着合作共赢的澎湃力量
B.心存-处,演绎着美美与共的大同世界
C.乐奏万方,响彻在寥廓丰饶的齐鲁大地
D.文承一脉，彰显着融通相生的文明之邦
16.依次填人文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )(3 分)
A.风云变幻 肝胆相照 巧夺天工 赏心悦目
B.风云变幻 相得益彰 美轮美奂 叹为观止
C.风云际会 相得益彰 美轮美奂 赏心悦目
D.风云际会 肝胆相照 巧夺天工 叹为观止
17.下面是某校一则启事 初稿的片段,其中有五处不合书面语体的要求，请找出并作修改。(5分)
家长和学生多次反映，我校食堂一楼空间小了。后勤处经过反复掂量，打算将食堂向西扩一下。该项工程将于5月11日至6月22日施工。施工期间，为安全起见,请师生前往食堂二楼吃饭。感谢大家配合。

18.2018年6月8日，国家主席习近平向俄罗斯总统普京颁授我国对外最高荣誉勋章“友谊助章”。下图为 “友谊勋章”的章体，请说明“友谊勋章”的构图要素和设计意蕴。要求语言简明,逻辑性强。(不超过100字)。(6分)

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四、写作(60分)、
19.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
每年的3月20日是国际幸福日,设此意在强调幸福的价值，因为“追求幸福是人类的基本目标之一”。联合国2017年《世界幸福报告》通过大量的调查发现,世界范围内的幸福国家在促进幸福的主要因素上都名列在前,这些主要因素有:关爱、自由、慷慨、诚信、健康、收入和良好的国家治理。而在全球国家幸福感排名中,排在前列的国家都在如下的几个因素上得了高分:收入、健康寿命预期、在遇到困难时可以有人陪伴、自由、信任。
根据材料,结合个人的成长经历,从以上关键词中选择两到三个,形成有机关联,体现自己的幸福观,写出自己对幸福生活的感受、期许或认识。

2018—2019学年度上学期九月份高三月考
语文试题

一、现代文阅读（21分）
（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1-3题。
身不屈于王公名不耗于终始
——高士文化与高士图
王亚军
高士，盖指博学多才、品行高尚、超脱世俗之人，多指隐居山野田园的雅士。在读书求仕的时代，高士的归隐与逸致，开拓了中国山林文化、田园文化，对中国画的发展起到了重要的推助作用。高士文化，是 中国士文化的重要标志，亦为历代文人墨客追求的至高境界。早在先秦时期，儒、道两家就提出两种隐逸观：儒家以积极入世的人生观为根本思想，主张“隐居以求其志，行义以达其道”；道家以“无为”为宗旨，尊重生命，崇尚自然，主张高度自由、自主的精神状态，追求“达生无累”的生命境界。这两种隐逸观，对传统文人在人格构建、价值观念、生活方式和行为规范等方面均产生重大影响。
至魏晋时期，士族阶层兴起，或为政治权贵，或为经济大族，或为文化大族，所谓的“魏晋风度”“高士文化”就是名士贵族的精神产物。面对社会动乱，士族阶层感叹人生无常，企求解脱人生苦难，寻求逍遥境界。于是玄学盛行，学派众多。魏晋形成的人生观，虽然角度各异，但皆“意欲探求玄远之世界，脱离尘世之苦海，探得生存之奥秘”。高士文化的逐渐成熟，为后期高士绘画的产生和发展奠定了坚实的思想基础。
不同的时代，高士绘画追求不同的人文精神。概而言之，宋之前遵循儒家“教化天下”的思想理念，追求修身，这种情怀在五代卫贤的《高士图》中得到充分的体现。它描绘的是汉代隐士梁鸿和其妻孟光“相敬如宾、举案齐眉”的故事。画家卫贤把梁鸿夫妇的居所布于山环水绕的自然美景之中，以衬托高士志在山野的志趣。这种托物言志的表现手法，使高士完美的人格得到进一步升华，是儒家“君子比德”说的典型代表。
宋以后，艺术审美向哲思性转变，艺术家更加重视对心灵自由的追求与人文思想的表达，艺术教化进一步寓于审美功能之中，文人画大发展。这时的高士图，体现的是对人的生命与尊严、意义与价值的理解，故文人画家常借助于诗、画，或表现自然情趣，或隐喻世情冷暖，以反映社会现实。这从宋代马麟的《静听松风图》中可窥一斑——一位高士悠然坐卧于虬龙般屈曲蜿蜒的古松之下，听风冥想。
在强调神似的同时，注重人物性格与内心世界的揭示，是中国传统高士图的首要特征。如南宋李唐的《采薇图》，为传达出殷贵族伯夷、叔齐不食周天子之饭的骨气，刻意将二者刻画得面容清癯、身体瘦弱，但行为举止传达出他们不屈的精神。强调意境营造，亦是高士图的特征。再看《采薇图》，画家近景画一松、一枫相对而立，正是以枫树的耐寒与苍松的不凋，对应两位高士坚定不屈的高贵品格。李唐意在通过描绘这个历史故事“借古讽今”，即褒奖南宋与金国对峙之时的爱国守节之士，谴责投降变节之人，体现出画家满腔的爱国热情和高度的社会责任感。
高士绘画所以绵延不衰，在于其饱含的高士精神。高士精神之于各时代的文人画家而言，不再是简单的寻古趣、拟古意，而是寄托情怀、批判社会的重要途径。今天，传统高士图的意义在于，鼓励艺术家始终保持高品格的追求，不为名利所囿，不忘绘画对于人文精神和社会现实的深入思考与表达。
(选自2017年2月12日《人民日报》，有删改)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．“高士”是博学多才、志趣高雅、品行高尚的隐士，他们开拓了山林文化、田园文化，推动了中国画的发展。
B．高士文化形成于先秦时期，发展成熟于魏晋时期，为后期高士绘画的产生和发展奠定了坚实的思想基础。
C．宋之后的“高士图”摒弃了以往“教化天下”的传统，更注重表现心灵自由和人文思想，使文人画得以大发展。
D．中国传统高士图的首要特征是强调神似，注重揭示人物内心世界和性格特征，其次是强调意境的营造。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章从高士写起，引出高士文化，进而说明高士文化对高士图的产生和发展有着重要作用。
B．文章以宋朝为界限，论述了高士绘画在不同时期呈现出不同的艺术审美特点。
C．文章以《静听松风图》和《采薇图》为例，来证明高士图与一般绘画不同的艺术追求。
D．文章对高士图进行历史审视，指出当代艺术家应对人文精神和社会现实进行深入思考和表达。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．先秦时期，儒家的隐逸观具有积极入世的色彩，而道家倡导自由、无为，追求生命通达、不为世事所累的生命境界。
B．魏晋时期的社会名士多出自世家大族，魏晋风度虽是名士贵族所追求的精神风范，但其形成却跟经济与文化地位不无关系。
C．五代卫贤的《高士图》运用了托物言志的手法，颂扬了“相敬如宾”的爱情主题，体现了儒家“君子比德”的思想。
D．《采薇图》取材于历史故事，作者巧用衬托手法表现两位高士的品格，并借古讽今，褒奖南宋爱国守节之士，谴责投降变节之人。
参考答案
1.答案　D。解析　A项，高士并非全为隐士。B项，“形成于先秦时期”不准确，先秦时期儒、道两家的隐逸观对高士文化的形成产生重大影响，但并不意味着高士文化就在这一时期形成。C项，由原文“艺术教化进一步寓于审美功能之中”可知，“摒弃了以往‘教化天下’的传统”错。
2.答案　C。解析　《静听松风图》《高士图》意在证明“不同的时代，高士绘画追求不同的人文精神”；《采薇图》意在证明“在强调神似的同时，注重人物性格与内心世界的揭示，是中国传统高士图的首要特征”。
3.答案　C。解析　主题是颂扬了高士志在山野的高雅情怀和完美人格。
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
材料一：随着社会经济发展和人民精神文化生活需求的日益多样化，博物馆服务于社会建设的格局发生了重大变化，博物馆收藏，展示的文化遗产资源多渠道、多层次、多形式地为社会公众所共享，在“讲好中国故事，传播好中国声音”上发挥着举足轻重的作用。
博物馆接待参观人次，从2001年的7955万人次增长到2014年的7．2亿人次，13年间增长了8倍，

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