南京三中 2018-2019 学年第一学期阶段性测试 高一语文 2018.10.09
一、语言基础题（12 分）
1 下列各组中，加点字注音没有错误的一项是（ ）
A 遒劲 jìn 灰烬 jìn 什刹 chà 海 不屈不挠 náo
B 百舸ɡě 戕害 qiānɡ 时髦 máo 给予 jí yǔ
C 脊 jǐ 骨 雾霭ǎi 召 zhào 唤 符箓 lù
D 摇曳 yè 眷属 juàn 慰藉 jiè 按捺 nài 不住
2 下列各组词语，书写完全正确的一组是（ ）
A 骐骥 寂寥 惆怅 漫江碧透
B 瞳孔 睫毛 苍桑 望洋兴叹
C 闲瑕 窗扉 斑斓 丰富多采
D 缘分 麻痹 春帷 怅寥阔
3 在下面一段话空缺和依次填入成语,最恰当的一组是( )
笔名满天下而原名湮没无闻者,事实上等于 。人家给咱们介绍一位沈雁冰先生, 不如介绍茅盾来得响亮;介绍一位谢婉莹女士,不如介绍冰心来得 。等到自己也肯公然承认名叫茅盾或冰心的时候,仍不失为行不更名、坐不改姓的好汉。千秋万岁后,非但真假 难辨,而且 。
A. 改名换姓 如雷贯耳 弄假成真
B. 移花接木 如雷贯耳 弄巧成拙
C. 改名换姓 大名鼎鼎 弄巧成拙
D. 移花接木 大名鼎鼎 弄假成真
4.下列各句中,没有语病的一句是( )
A 树立和落实科学发展观,发展和重视农业产后经济,应当成为解决我国“三农”问题的重要 组成部分。
B. “日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”,吟咏这脍炙人口的诗句,谁不为春回大地后祖国母 亲多姿多彩的面貌而自豪?
C. 阅览室图书经常出现“开天窗”现象,我们可以从这一现象反映两个问题,是阅读者素质有 待提高,一是管理力度有待加强。
D. 以生漆为底层的彩绘陶质文物保护是一个世界难题,没有任何的经验和技术可以借鉴,如 何将艳丽的秦俑彩绘保留下来成为目前的当务之急。
5. 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )
朱光潜先生说过,诗是培养趣味的最好媒介。不懂得诗,人生便无趣味。
, , , , 。
①譬如读小说只见到故事而不见到它的诗,就像看到了花架而忘了架子上的花。
②同样,不懂得诗,文学的趣味也必然低下。
③因为一切文学都要有诗的特质,文学的各种样式都可当成一首诗看
④如果对诗没有兴趣,对于别的文学作品的佳妙处终不免有些隔膜
⑤所以,要养成纯正的文学趣味,必须从读诗入手。

A③④⑤①②
B②③①⑥④ C②③④①⑤ D②③④⑤①
6 下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ）
A. 词,兴于隋唐,盛于两宋,又称“曲子”“曲子词”“诗余”“长短句”词的标题和词牌是有严 格区别的。标题是词的内容的集中体现,词牌是一首词词调的名称,如《沁园春•长沙》,“沁 园春”是词牌,“长沙”是题目。
B.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指古代六本经书《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春 秋》。有时又指古代六种技能:礼、乐、射、御、书、数。
C 荀子,名况,字卿,战国时期赵国人。先秦法家学派的代表人物,李斯和韩非子是他的学生。《荀
子》今存 32 篇,《劝学》是其开篇之作。 D.韩愈,唐代散文家、诗人,与柳宗元一起倡导“古文运动”,反对六朝以来华丽文风,主张“文 以载道”。《师说》是他的代表作,在文中作者论述了从师学习的重要性,批判了当时士大夫耻 于从师的陋习。
二、文言文阅读（16 分）
文段一
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师 而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以 为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑 矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之

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不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士 大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。 位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿， 今其智乃反不能及，其可怪也欤！

文段二

——韩愈《师说》

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有 辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为 师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈 挈而东，如是者数矣。
——柳宗元《答韦中立论师道书》
注：①颜：不顾别人的脸色，端正严肃的样子②挈挈：急切的样子
7. 下列各句中加点字意义用法相同的一组是( ) (2 分)
A.师道之．不传也久矣 今之．世，不闻有师
B 犹且从师而．问焉 又挈挈而．东
C.其．出人也远矣 其．皆出于此乎
D.则．群聚而笑之 位卑则．足羞
8.下列各句中加点字活用现象相同的一组是( ) (2 分)
A. 世果群怪．聚骂 用心一．也

B. 又挈挈而东． 上．食埃土
C. 小．学而大遗 是故圣．益圣
D. 人益不事．师 其曲．中规
9.下列各句中加点字没有古今异义的一项是( )(2 分)
A.小．学而大遗 B.下饮黄．泉．
C.古之学．者．必有师 D.欲人之无惑．也难矣
10.下列各句句式特点和例句相同的一项是( ) (2 分)
例句:句读之不知
A.蚓无爪牙之利 B.忌不自信
C.而耻学于师 D. 不拘于时
11.翻译(8 分) (1)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! (3 分) (2)孟子称“人之患在好为人师”。(2 分) (3)今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(3 分)

三、阅读诗歌，完成题目。（7 分）

题破山寺后禅院 常建

清晨入古寺，初日照高林【1】。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心【2】。
万籁此都寂，但余钟磬音。
注：【1】高林：佛家称僧徒聚集之处，此指禅院。
【2】人心：指尘心，俗念。
12 禅寺后院的环境有何特点？主要运用了什么描写手法？（3 分)
13 古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。 你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是那一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。
四、名句默写（13 分）
(1)静女其姝,
(2)心非木石岂无感?
(3)王于兴师,修我甲兵。 (4)泻水置平地,
(5) 则知明而行无过矣。
(6) 不如登高之博见也。
(7) 无以至千里。
(8)古之学者必有师。师者, (9)吾师道也,夫庸知 (10) 功在不舍。
(11)闻道有先后, 如是而己。
(12)指点江山,激扬文字,
(13)携来百侣曾游,

五、阅读下面的文章，完成 15—18 题。（15 分）
我的四季 张洁
夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风，吹来载着雨滴的云朵。那是怎 样地望眼欲穿、望眼欲穿呐！盼着、盼着，有风吹过来了，但那阵风强了一点，把那片载着 雨滴的云吹了过去，吹到另一片土地上。我恨过，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那 片云，求它给我一滴雨。 可那是什么样的痴心妄想！我终于明白，这妄想如同想要拔着自 己的头发离开大地。于是，我不再妄想，我只能在我赖以生存的这块土地上，寻找泉水。
没有充分地准备，便急促地上路了。历过的艰辛自不必说它。要说的是找到了水源，才 发现没有带上盛它的容器。仅仅是因为过于简单和过于发热的头脑，发生过多少次完全可以
避免的惨痛的过失，真的，那并非不能，让人真正痛心的是在这里：并非不能。我顿足，我 懊悔，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢？再重新开始吧，这样浅显的经验却需 要比别人付出加倍的代价来记取。不应该怨天尤人，会有一个时辰，留给我检点自己！
我眼睁睁地看过，在无情的冰雹下，我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗，在细弱的稻 杆上摇摇摆摆地挣扎，却无力挣脱生养它，却又牢牢地锁住它的大地，永远没有尝受过成熟 是什么一种滋味，便夭折了。
我曾张开我的双臂，愿将我全身的皮肉，碾成一张大幕，为我的青苗遮挡狂风、暴雨、 冰雹……善良过份，就会变成糊涂和愚昧。厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难， 它也会在另一次灾难里沉没。而强者会留下，继续走完自己的路。
秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。但我并
不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新 诞生的一个自我。
富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，我知道我 已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的 还有人生。我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过……细细想来，便知晴日 多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过。人们将无权耻笑我是入不敷 出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。
15.夏天，“我”在培育谷物成熟的过程中经受了哪些磨难？在战胜困难的过程中我获得了哪 些启示？（6 分）
16. “生命的夏季”这部分有哪些形象化的描写，试举一例说明，并说说这种描写有什么作 用？(4 分)
17.面对生命的秋天里“干瘪的谷粒”，作者的态度是什么？（3 分）
18.“晴日多于阴雨，收获多于劳作”在文中有什么含义（2 分）
七、作文（30 分）
21.请以“其实很美”为题，写一篇不少于 700 字的记．叙．文．。 (122.240.194.123)

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