语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分）
从优秀传统文化中探寻幸福真谛
黄亚果
①幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。
②不沉溺于物质享受，追求精神快乐。幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。
③将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记•大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。
④以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。

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（节选自《人民日报》2016年7月22日）
1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等人就已经通过论述形成了深刻的幸福观，被许多中国人奉为立身准则和处世圭臬。
B. 先秦诸子认为物质财富是幸福的重要内容，但与之相较，精神层面的快乐则是必需的，是更应该追求的内容。
C. 墨子认为，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对先秦各国形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。
D. 先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，其原因就在于他们对天下百姓的幸福念念不忘。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章从物质享受和精神快乐两个方面来审视幸福，并较为深入地阐述了精神快乐这一方面。
B. 文章在论证中大量运用了例证法，先后列举了先秦诸子中的孔子、老子、孟子、墨子、韩非子、庄子、荀子等名言，用确凿、典型的事实来证明观点，会增强文章的说服力。
C. 文章在论证中以大量篇幅引用了先秦诸子的幸福观，并由此指向了当今社会的幸福观。
D. 对于幸福真谛的探寻，文章先从先秦诸子的典籍中列举了幸福有着的内涵，再到结合自身幸福与他人幸福、社会福祉的关系，最后得到“这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬”的结论。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 孔子高度赞赏安贫乐道的弟子，孟子主张人生幸福的真谛是“三乐”，在丰富人的心灵世界提升人的精神境界方面有重要意义。
B. 荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣”。他主张形成理想人格以实现个体幸福，心怀天下为社会谋福利。
C. 在先秦诸子看来，只有不因外在诱惑而丧失气节，不因外在压力而改变主见，才有真正的快乐真正的幸福。
D. 苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，所以，先秦诸子才有责任意识与担当精神。
（二）文学类文本阅读（14分）
酒 摊
夏天敏
日子漫不经心地把一切熏旧，熏得斑驳、残败、开裂、焦黄，人也不能幸免。昔日的戚爷早已被历史的风烟卷走，不留一点痕迹。现在的戚爷，是地道的戚爷了，头发枯白，满脸皱纹，眼睑下垂，两眼暗淡无光。几十年的光阴，他在这个小酒摊上把自己坐成了一尊颓败、松烂的雕像，但他依旧坐着，直到生命终结。
儿子出落成当年的自己，身材挺拔，相貌端正。他终归是成才了，读完大学，留在省城的大机关。果然不负心血，没几年，成为最年轻的处长。女儿呢，花样的美丽，诗样的空灵，有体面的工作，在小城医院做医生。
为了不让他再去摆摊，家里和他产生了诸多矛盾。儿子休假回来，在宽敞明亮的客厅里接待小城的体面人物。现在，他们的庭院明丽芬芳，花儿常开不败……隐藏在儿子内心中的，是爹的粗鄙，是那个小城深处癞疮一样的摊位。
戚爷誓死守住他的摊子，耐心的劝导，真诚的谈心，温馨的话语，痛苦的眼泪，统统无用。戚爷像坚贞的烈女，为了心中的那座牌坊，对任何威逼引诱都无动于衷，因为他心中有个梦。
年龄越大，那个信念越强；年龄越大，守望越坚。这么多年，戚爷为了那个约定那份守望闹了多少笑话。他去追过女人，多少次都是又尴尬又失落；他随时瞟女人，以至于大家都认为他是花痴，是好色之徒……
戚爷还有个怪癖，隔三岔五，他要到那面围墙下睡一夜。他用破披毡盖住了头，耳朵却支棱着，一有脚步声，立即掀开张望。戚爷之所以如此，是因为当年在隆隆的枪炮声中，他和新婚不到半年的前妻走散了。那时，天才蒙蒙亮，黑暗在小街里幽灵样徘徊，东方的一抹曙光，才轻轻吻住关帝庙前大槐树的末梢。
戚爷爱做梦，尤其爱做和前妻有关的梦。这个梦，似乎是一个故事中的片断，总是不停地出现，每次都惊得他冷汗涔涔，惶恐惊悚；每次都让他心生悲冷，久久沉浸在梦的氛围中。
把这样一个不断重复的梦和关帝庙下算命解梦的刘半仙说了，刘半仙说，这是一个人在等你，在找你，你是不是做了什么亏心事，人家要苦苦找你呢？戚爷不敢多讲，刘半仙的话让他更加坚信，前妻还活着，前妻一定会来找他的，在这座小城，在小街的这座宅院的墙下。
不知不觉，小城发生了天翻地覆的变化。戚爷摆摊的地方，是老城里的古城区，这里陈旧、古老、历史悠久，这么个地方是不能开发的，就像一个年龄很大的老人，有了病也不能动大手术，一动就没命了。
可是有一天突然说是要拆迁了，拆迁就拆迁吧，能住上新房子当然好了。也有反对的，多是老年人，他们对这里的一砖一瓦、一草一木都有感情。年轻人呢，他们巴不得离开这个拥挤肮脏的环境。
其实他们不知道，县长和书记并没有要拆迁这片城区的意思，一个连工资都发不了的县没有实力来做这事，开发商看不上这里。是省上的一个厅级领导，在一次宴会中对小城的领导说，你们是父母官，关心一下我的老家吧。他说了他的意思，县长说主要是钱的问题。厅长说，这个嘛你缩小点范围，就搞关帝庙下面那片，钱的事，我帮你们协调。厅长正是戚爷的儿子，厅长为戚爷死守在小街那面老墙下摆摊的事烦恼不已。
似乎是一夜之间的事，这里就成废墟了。在这片废墟中，徘徊着一位白发苍苍、步履蹒跚的老人，他孤独无助的眼里，流淌着无奈、凄苦、绝望。他顽强地寻找着，寻找那个他坐了几十年、守了一辈子的酒摊的位置。终于寻找到了，他搬了个小凳子坐在那残砖破瓦的土堆上。但轰隆隆的推土机响起来时，他还能坐下去么？
他要坐下去，他要坚守那个等待，那个排遣不掉的梦。
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说开头使用了一连串词语形象描绘出戚爷的现状，这和他当年的挺拔端正形成了强烈的反差。
B．家人对戚爷摆酒摊十分反感，软硬兼施，但戚爷不为所动，这正说明了酒摊对戚爷的特殊意义。
C．小说善于运用对比的手法，老人和儿子的对比，小城旧貌和新颜的对比，都凸显了小说的主题。
D．小说描写了戚爷晚年生活中的种种古怪的行为，表现了他人生经历的坎坷和心路历程的凄苦。

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5．小说中的戚爷有哪些形象特点？请结合文本分析。（4分）
6．小说以“守摊”为中心谋篇布局，这有什么好处？请简要说明。（6分）
（三）实用类文本阅读（12分）
材料一
2017年度热词,“怼”字当之无愧。这个几乎已入土为安的历史词汇,一夜之间就火了起来。《说文》曰:“怼,怨也。”语言学家说,“怼”字在清代之后的书面文献中就很鲜见了,因此对于现代人来说,把“怼”归为历史词汇、文言词汇都不为过。如今,“怼”这个泛动作性文字,屡上微博、微信关键词排行榜,好像什么热门事件都能跟“怼”扯上关系。经过网络语境的熏陶,“怼”的意思已与最初大不相同。今天我们对“怼”的理解,可以是批评、斥责,在一些地区方言里,也有捅、捶、搡、挤兑、冲撞的意思。
(摘编自2017年9月12日澎湃新闻)
材料二
“怼”是一个汉语字,拼音为duì,会意字,《说文》“心”部,从“对”声。“对”,相持也,意为互相对峙,底下加“心”,表示心里抵触,对抗。引申为怨恨。
北方方言中表达“用手推撞”或者“用语言拒斥反驳”的意思并且读音为“duǐ”的字,应当为“㨃”。“㨃”字从手部,本意是“排、推”的动作,引申为“拒斥、反驳”的行为。东北方言中“㨃咕”、“㨃搡”即是该字用法的例证。大众媒体中使用“怼”来表达该含义和读音是一种错误。
(摘编自“百度百科”)
材料三
“怼”,看似简单,却能解释当下许多冲突的状态。“心”的“相对”,那是一种情感的碰撞——“不爽了就要怼”,单个字直捣黄龙,情绪十分饱满。就字形来看,和“囧”有着异曲同工之妙。
宁波大学人文与传媒学院蔺伟认为,值得注意的是,“怼”这个字所体现出的攻击性或较劲的意义在不同语境下会呈现不同的感情色彩。当双方处于严重的敌对立场时,“怼”具有很强的攻击性,甚至伴随肢体冲突。这种“怼”往往有非理性的成分。当双方立场并不构成严重对立，甚至关系较好时,“怼”的攻击性较小,甚至很多时候是一种无伤大雅的轻松、友爱互动,这就为其进入年轻人主导的网络交际系统提供了可能。
除了和与“怼”在一起产生的各种词组配搭成口头禅,多数年轻人的手机收藏夹里,都有几个经典的“怼人”表情包。“就喜欢你看不惯又干不掉我的样子”“看在你丑的份上,就当你是对的吧”,还有人用英文、日文来助阵。
社会学家认为,“怼”作为一个从方言中演变而来的流行语,有代替网络用语“撕”“掐”的趋势,“怼得好”比“骂得凶”更有话语权,这也从一个侧面反映了社会的进步。
一个网评人说,在我们的传统文化语境中,向来有明哲保身的哲学。不少人的人生轨迹,都会经历从“初生牛犊不怕虎”到“人到中年万事休”的演变。我们不否认,这种处世哲学与行为方式,有一定的合理性,但若发展到极致,则未免显得平庸。
当“怼”作为一种维护正确价值观、明确底线、合理表达愤怒的姿态出现在年轻人中时,不失为一种个性的张扬。自习室里,你想看书总有人嘻嘻哈哈；深夜的宿舍,你想睡觉偏有人开着音响打游戏……网民“柴尔德”觉得,遇到这样的事情,“该炸就要炸,该怼绝不怂”。
比起发个朋友圈抱怨一下,当下的部分年轻人更信奉“机智怼回去,潇洒怼一回”,认为这更有利于解决问题、纠正错误。“知乎”网民“simple”说:“怼完几次,生活明显不一样了。思考怼和不怼的结果哪个能让你现在和以后更舒服,后果你能接受,承担得住,那就量力而行地怼吧。”
(摘编自2017年9月11日半月谈网)
7.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )（3分）
A.因“怼”字情绪饱满,屡上微博、微信关键词的排行榜,所以大众媒体借用“怼”字表达了本该是“㨃”的含义和读音。
B.“怼”字在现代汉语里鲜用“怨怼”之意,其作为流行语,有代替网络用语“撕”“掐”的趋势,这是社会进步的一个侧面反映。
C.《说文》对“怼”的解释为“心”部,从“对”声,可以看出该字具有形声字的特点；但《说文》又按会意字将之解释为“心里的相持和对峙”。
D.网络语境中使用中国某些传统文字的时候,有时可以让一些历史词汇“起死回生”,甚至“一夜而火”。
8.下列句子中“怼”字的含义与我们今天对“怼”的意义理解不同的两项是( )( )（5分）
A.《战狼2》主角吴京说:“可能某些人自卑,被洋人欺负惯了,就觉得中国人不能强,我就是怼这个,我就怼。”
B.宫斗剧《甄嬛传》中,眉庄“怼斥”安陵容,被网民誉为“手撕白莲花虚假面具”之经典,用在当今职场、情场居然都十分妥帖。
C.窦娥含冤受死,临刑前怼天怼地,发出“地也,你不分好歹何为地;天也,你错勘贤愚枉作天”的指斥。
D.杭州一男子在车厢内随地吐痰,被一名阿姨批评教育。这名男子又故意把一口痰吐在地上,结果引起众人怒怼。
E.周杰伦的歌曲《兰亭序》中有“心事密缝绣花鞋针针怨怼”这样一句歌词,该歌词在传唱时广受赞誉。
9.结合以上材料,谈谈现代语境下的“怼”有何特点。（4分）

二、古诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
王勃字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿其失。麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈。祥道表于朝，对策高第。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰，论次①《平台秘略》。书成，王爱重之。是时，诸王斗鸡，勃戏为文檄英王鸡，高宗怒曰：“是且交构。”斥出府。
勃既废客剑南②尝登葛愦山旷望慨然思诸葛亮之功赋诗见情闻虢州多药草求补参军倚才陵藉为僚吏共嫉官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。父福畤，繇雍州司功参军坐勃故左迁交址令。勃往省，度海溺水，痵③而卒，年二十九。
初，道出钟陵。九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当。至勃，泛然④不辞。都督怒，起更衣⑤，遣吏伺其文辄报。第一报云：“南昌故郡，洪都新府。”公曰：“亦是老生常谈。”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。”公闻之，沉吟不语。又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公矍然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。时人谓勃为“腹稿”。
尤喜著书。初，祖通，隋末居白牛溪教授，门人甚众。尝起汉、魏尽晋作书百二十篇，以续古《尚书》，后亡其序，有录无书者十篇。勃补完缺逸，定著二十五篇。尝谓人子不可不知医，时长安曹元有秘术，勃从之游，尽得其要。尝读《易》，夜梦若有告者曰：“《易》有太极，子勉思之。”寤而作《易发挥》数篇，至《晋卦》，会病止。作《唐家千岁历》。
勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称初唐四杰。炯尝曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”议者谓然。
（选自《新唐书 列传 文艺上》，有删节）
注：①论次：评定编次。②唐道名。以地区在剑阁之南得名。宋陆游曾留蜀约十年，喜蜀道风土，因题其生平所为诗曰《剑南诗稿》，后人因以“剑南”称之。③痵：同“悸”，因受惊吓心跳加速。④泛然：漫不经心，随意。⑤更衣：如厕。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.勃既废/客剑南/尝登葛愦山/旷望慨然/思诸葛亮之功/赋诗见情/闻虢州多药草/求补参军/倚才陵藉为僚/吏共嫉。
B.勃既废/客剑南/尝登葛愦山旷望/慨然思诸葛亮之功/赋诗见情/闻虢州多药草/求补参军/倚才陵藉/为僚吏共嫉。
C.勃既废/客剑南/尝登葛愦山旷望/慨然思诸葛亮之功/赋诗见情/闻虢州多药草/求补参军/倚才陵藉为僚/吏共嫉。

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D．勃既废/客剑南/尝登葛愦山/旷望慨然/思诸葛亮之功/赋诗见情/闻虢州多药草/求补参军/倚才陵藉/为僚吏共嫉。
11.下列对文中加点词语的相关内容解说不正确的一项是（ ）
A.檄，檄文。古代用于晓谕、征讨、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆的文书。
B.九月九日，“重阳节”，又叫“重九”。古人认为重阳是一个值得庆祝的日子，常在这一天出游，踏青登高、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕等。
C.星分翼轸，洪州属于翼、轸二星所对着地面的区域。古人用二十八宿（列星）的方位来区分地面的区域，某个星宿对着地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。
D.初唐四杰，是中国唐初文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，四人皆才名早享，官小而名大。他们把诗歌由宫廷引到市井，后人说声律风骨兼备的唐诗由他们开始定型。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．王勃年幼时就表现出才华，后来在麟德初年给到关内巡查的刘祥道献上文章表露才华，并在朝廷的策试中取得了优秀的成绩，并被授予官职。
B．由于王勃倚仗才华常常让同僚难堪，所以在后来他窝藏、杀死官奴并被判处死刑后，同僚们都高兴不已。
C．王勃在滕王阁的聚会上依旧是恃才不羁，众位客人没有能为滕王阁聚会写出序言，他毫不推辞，他的才华初现便令已经起身去了厕所的都督闫公欣赏赞叹，也给宴会增加了又一乐事。
D．王勃既才华横溢，又喜欢著书立说，曾给祖父王通撰写的《尚书》中的残缺内容补出二十五篇。后又写出《易发挥》、《唐家千岁历》等。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。（5分）
（2）九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当。（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
元日示宗武①
杜甫
汝啼吾手战②，吾笑汝身长。
处处逢正月，迢迢滞远方。
飘零还柏酒，衰病只藜床。
训喻青衿子，名惭白首郎。
赋诗犹落笔，献寿更称觞。
不见江东弟，高歌泪数行。
【注】①武：杜甫次子。②战通“颤”。
14．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A．开头两句暗扣“元日”来写，有新年添岁之意，然而添岁，于垂老者来说是身随年老，于青少年则是身随年长。
B．“处处”两句感慨羁旅漂泊、处境艰难，强调自己和家人已经多年在外度过元日，从而营造出感伤的氛围。
C．“训喻”两句中“青衿”运用了借喻的手法，诗人感叹自己老无所成，心生惭愧，因而教导儿子勤奋好学，立志成才。
D．“赋诗”两句，叙写诗人因内心激动，无法握住手中之笔，家人举杯共祝元武健康成长，其乐融融之景如在目前。
E．结尾两句诗人忆及江东的弟弟，情难自己，落泪之中足见手足情深，对宗武来说，这也是潜移默化的家教。
15．《杜诗详注》评价这首诗“悲喜并言”，请结合全诗简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
16. 补写下列句子空缺的部分。
（1）陶渊明的《归去来兮辞》中通过 ， 表现归程中的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。
（2）在《归去来兮辞》中“ ， ”两句把云和鸟都人格化了，陶渊明将情感寄托在物上，达到了景中见情、情景交融的境界。
（3） 《滕王阁序》当中“ ， ”，抓住秋水和秋色两个具有代表性的特征来写秋天，突出秋日景物的特征，被誉为“写尽九月之景”。
三、语言文字运用（20分）
17．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）（3分）
①叙利亚局势持续紧张，美欧的态度日趋强硬，外界认为其对叙利亚政权的颠覆斗争势在必行，只是准备工作尚未完成，故引而不发。
②最近热播的《那年花开月正圆》这部电视剧里有一对“夫妻搭档”，他们戏里戏外都是夫妻，相濡以沫走过了30年的风雨。
③外国媒体臆测解放军新战机隐身性能堪比美国的F22“猛禽”战机，其实这些不经之谈是为了继续鼓吹“中国军事威胁论”。
④我们欣赏一切完美的作品时，往往忽略它的生成问题，只是怡悦于眼前的作品，认为完美的作品就应该是一挥而就、一气呵成的。
⑤在一年中暑热和湿热最集中的日子里，毒虫纷纷出巢，一男子遭蚊虫叮咬不以为然，未料深夜高烧发展为丹毒。
⑥宁阳蟋蟀强悍善斗，号称“天下第一虫”，在这次北京举办的“长城杯”的大赛中，宁阳虫又折冲樽俎，独占鏊头。
A．①③④ B．①⑤⑥ C．②③⑤ D．②④⑥
18．下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）
A．远去了鼓角争鸣，沐浴着新时代的光辉，流淌着家国血脉的郁孤台给人以温暖、希望和永远向前的力量。
B．作为当地老百姓最喜爱的艺术形式之一的张家界阳戏艺术剧团在区脱贫攻坚指挥部的指导与合作下，组织了“戏曲进万村”精准扶贫巡回演出。
C．陈凯歌的电影《妖猫传》试图再现长安盛景，花了6年时间在湖北襄阳建了一座“唐城”，来开掘与时代气象相结合的内容。
D．爆款音乐节目成为IP，由此衍生出巡回演唱会、主题快餐厅同样大受欢迎，开辟了版权运营开发的全新领域。
19.下面微信语言表达有不得体之处，判断正确的一项是（ ）（3分）
某大学生因故不能回家参加奶奶九十八大寿的宴会，给父亲发了一条微信：儿因故不能如期还乡，无法当面垂问并为祖母祝寿，请家父代为转达，祝她老人家身体健康、长命百岁！
A. 错误一处 B.错误两处 C.错误三处 D.错误四处
20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
中国上古时代，① 。称氏是为了区别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。后来，随着分封制的覆灭，② 。至少在秦汉时代，姓和氏已经成了一回事，所以司马迁称孔子“姓孔氏”，就是很正常的了。而一般老百姓，原先只有名，是不配有氏的，有的干脆连正式名也没有。日本也有类似的情况，在明治维新以前，除了贵族，一般老百姓也是没有姓氏的。看来姓氏的发展轨迹，③ 。
21. 按题目要求写一张请假条。（5分）
高二年级某班李华同学因家中爷爷去世，要在3月29日到30日期间回家中奔丧，因为假期较长，需要向班主任王老师请假，请以他的身份替他拟写一张规范、简洁、得体的请假条。
四、写作。（60分）
根据下列材料，写一篇作文。
都说中国人有种菜天赋，这话真有道理，小到饮料瓶、塑料管、泡沫箱，大到楼层、露台、小区空地，住房周围边边角角都能被中国人利用来种点绿菜。
从雪域高原哨所，到南海岛礁驻地，战士们自给自足，吃到了时令的蔬菜；远赴南极的骨科医生王征，在中山站成功培植了无土蔬菜，让外国南极考察站的人羡慕不已；武警宁夏总队后勤基地养殖员孙鹏，当兵15年，种菜15年，把昔日的不毛之地，建成占地近2000亩的现代化农业科技示范园区。
到美国帮儿女照看孙辈的中国大爷大妈，在美国很难融入当地文化，种菜可以帮他们打发时间，也算是一种寄托相思的方式。

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