江苏省南通中学2018-2019学年度第一学期阶段考试
高三语文试题
注意事项
1.考试时间150分钟，试卷满分160分。凡选考历史科目的考生要做附加题40分，延时10分钟。
2.答题前，请务必将县区、学校、姓名、考试号填写在试卷及答题卡上。
3.请用书写0.5毫米黑色墨水的签字笔按题号在答题纸上指定区域内作答；在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题卡交回。
—、语言文字运用（15分）
1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）
与众多欧西事物的“迁地弗良”不同，文学史这一著述形式进入中国以后，很快便 ，而今已经变得枝繁叶茂。欧洲十九世纪兴盛一时的文学史，在十九世纪末遭遇了来自审美主义的 ；二十世纪中叶，在美国学院占据主流的“新批评”更是公然拒绝文学史：尽管后来随着文学社会学、接受美学、新历史主义等研究路径的展开^文学史一度有复兴之势，但对这一学科进行理论反思的声音，一直 。
A.落地生根 置疑 不绝如缕 B.入乡随俗 质疑 若隐若现
C.落地生根 质疑 不绝如缕 D.入乡随俗 置疑 若隐若现
2.在下面一段文字横线处填入词句，衔接最恰当的一项是（3分）
发展要讲节奏。春生夏长秋收冬藏发展要讲节奏。春生夏长秋收冬藏是自然的节秦，该发芽时发芽，该结果时结果, 。 ， 。 。 。
①发展要讲成本。农谚讲：谷雨前后，种瓜点豆
②否则就会拔苗助长、竭泽而渔，出现不切实际的“大跃进”
③才有“春种一粒粟，秋收万颗子”
④改革发展也如此，耍学会依时而动
⑤这也泊示我们发展要遵循规律，不能急于求成
⑥这说的是谷雨节喜雨，种豆育秧正是时候，一旦错过，费时费力，事倍功半。
A.②⑥③④⑤① B.③⑤②①⑥④
C.③⑤②⑥①④ D.②⑤③⑥④①
3.下列对古代文化常识解说，不正确的一项是（3分）
A.丁忧，也称“丁艰”，在我国古代，官员的父亲或母亲去世，宫员则必须停职守制，处于丁忧期间的人皆不得为官，概无例外。
B.笏，古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的长方形板子，按品第分别用玉、象牙或竹制成以为指画及记事之用。
C.古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致政、休致等名称，都指官员辞职归家。
D.谥号是一般指古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大夫l等死后，朝廷根据他们的生平行为颁赐的一种称号，带有评定性质。
4.对下列材料理解最恰当的一项是(3分)
农民问教授：“一个聋哑人到五金行买钉子，他先把左手的两个指头放在桌上，然后用右手做链子的样子。店员拿出锤子，他摇摇头，用右手指了指左手的两个指头：店员拿出钉子，他点点头。这时一个盲人走进来。先生，请您想一 下.，他会如何买到一把剪刀？”教授从容答道：“简单。他只要伸出两个指头， 模仿剪刀的样子就可以了。”农民笑起来：“先生，他不需要这样，盲人是会说话的。”
A.莫因专业蒙蔽真相 B.人有认知限制
C.审慎辨析言语歧义 D.勇于质疑权威观点
5.阅读这幅漫画，下列最能体现此漫画寓意的一项是(3分)
A.问渠哪得清如水？为有源头活水来。
B.纸上得来终觉浅，绝知此事耍躬行。
C.秀才不出门，全知天下事。
D.一湾死水全无浪，也有春风摆动时。
二、文言文阅读（9分）
阅读下面的文言文，完成6〜9题。
大义感人
洪迈
理义感人心，其究至于浃肌肤而沦骨髓，不过语言造次之间，初非有怪奇卓诡之事也。

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楚昭王遭吴闳庐之祸，国灭出亡，父老送之，王“父老返矣，何患无君！” 父老曰：“有君如是其贤也！”相与从之，或奔走赴秦，号哭请救，竟以复国。
汉高祖入关，召诸县豪杰曰: “父老苦秦苛法久矣，吾当王关中，与父老约法三章耳。凡吾所以来.为父兄除害，非有所侵暴，毋恐！”乃使人与秦吏行至县乡邑，告谕之，秦民大喜。已而项羽所过残灭，民大失望。刘氏四百年基业定于是矣。
唐明皇避祿山乱，至扶风，士卒颇怀去就，流言不逊，召入谕之曰：“朕托任失人，致逆胡乱常，须远避其锋。卿等仓卒从朕，不得别父母妻子，联甚愧之。今听各还家，朕独与予弟入蜀，今日与卿等诀。归见父母及长安父老，为朕致意„ ”众皆哭曰：“死生从陛下。”自是流言遂息。
贼围张巡于雍丘，大将劝避降，避设天子画像，吵将士朝之，人人皆泣。巡引六将于前，责以大义而斩之，士心益劝。
河北四凶称王，李抱真使贾林说王武俊，托为天子之语，曰：“朕前事诚误， 朋友失意，尚可谢，况朕为四海之主乎？”武俊即首唱从化。及奉天诏下，武俊遣使谓田悦日：“天子方在隐忧，以德绥我，何得不悔过而归之？”
王庭凑盗据成德，韩愈宣慰，庭凑拔刃弦弓以逆，罗甲士于廷。愈为
言安、史以来逆顺祸福之理，庭凑恐众心动，麾之使出，讫为藩臣。
凡此数端，皆异代而同符也。国家靖康、建炎之难极矣，不闻有此，何邪？
(选自《容斋随笔》，有刪节)
6.对下列加点词的解释，干年哮的一项是（3分>
A.其究至于浃肌肤而沦骨髓 浃：浸透
B.帅将士朝之 帅：带领
C.朋友失意，尚可谢 谢：道歉
D.庭凑拔刃弦弓以逆 逆：反叛
7.下列句子中加点同的用法与意义相同的一组是（3分)
A.竟以复国 微以自文于君亲
B.为父兄除害 吾社之行为士先者
C.贼围张巡于雍丘 若亡郑有益于君
D.召入谕之曰 虽董之以严刑
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
(1)凡吾所以来，为父兄除害，非有所侵暴。（3分)
(2)巡引六将于前，责以大义而斩之，士心益劝。（3分）
▲
(1)天子方在隐忧，以德绥我，何得不悔过而归之？ （3分)
▲
9.请简要概括文中“感人心”的“理义”的几种情形。(4分)
三、古诗词鉴赏（10分）
阅读下面这首唐诗，完成10〜12题。
归王官①次年作
司空图
乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。
忘机渐喜逢人少，览镜空怜待鹤疏②。
孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初。
酣歌自适逃名③久，不必门多长者车④。
【注】①王官，即王官谷，在今山西省永济县东南的中条山上，是司空图的故乡。②鹤疏，书体名^古时用于招纳贤士的诏书。③逃名，《汉书*逸民传》载：东汉人法真恬静寡欲，朝廷四次征辟皆不就，遁形远世，世人谓之逃名。④陶渊明《读山海经》诗句：“穷巷隔深辙，颇回故人车。”长者车，达官贵人的车。
10.结合诗歌的颔联与颈联，概括作者“恋吾庐”的两点原因。(2分）
▲
11.结合全诗，简要分析作者流露出哪些情感。（4分)
▲
12.请简要赏析尾联的表达效果。（4分）
▲
四、名句名篇默写（8分）
13.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染， ▲ 。(周敦颐《爱莲说》）
(2)君子博学而参省乎己， ▲ 。(荀子《劝学》)
(3) ▲ ，以望复关。（《诗经》）
(4) ▲ , ▲ ，同一世之雄也，而今安在哉！（苏轼《赤壁赋》)
(5)乘骐骥以驰骋兮， ▲ 。（屈原《离骚》）
(6) ▲ ，此亦飞之至也。（庄子《逍遥游》）
(7)人直若屈，火巧若拙， ▲ 。（《老子》）
(8)子曰：“质胜文则野， ▲ ,文质彬彬，然后右子。” （《论语》）
五、现代文阅读（一）（20分）
阅读下面的作品，完成14〜17题。
磨面的老王
杨振声
一个伏天的午后，午饭刚过，满地都是树荫，一丝风也不动，好像大地停止了呼吸，沉闷得很。一团炎炎赤日，很庄严地在长空中缓缓渡过，这个世界像被它融化了，寂静得可怕。在一个花囤东北角上，立着两间茅草的破房，从腐烂的窗格中间，滚出一阵阵隆隆的磨音。
一个三十多岁的男人在那里磨面，黄色的脸皮上有着一缕一缕的汗纹，一条蓝布裤子露出膝骨来，被汗洗透，都贴在腿上。他十几岁就失去父母，雇于人家磨面。除了对门李家的花狗儿时常跑来看看他，对他摇摇尾巴要点冷饭吃，只有那两片又冷又硬的磨石是他离不开的友伴。
墙下的日影渐漸长了，树荫下睡醒的老牛，哞哞地唤它的小牛。巢上的小鸦儿伸长了脖子，张着宽大的嘴儿叫老鸦回家。压山的太阳照出半天的红云。老王出了黑魆魆的磨房，拍一拍头发，走到左边的河里把身上洗一洗„坐在河边草地上，看李家的花狗儿和一个黑狗儿扑着石玩。张家的小福儿伸着两只泥手，从一株柳树后面转了出来，一直跑到河边对老王说：
“妈妈要你磨麦子，你明天有工夫么？ ”
“有工夫,明天一早就磨起。”老王回答说。
那小孩子又眉开眼笑地说道：“妈妈要面给我做巧果子，后天过七月七啦！ ”说着跑到那两个狗的跟前，抱着那个黑狗的脖子，和两个狗滚作一块儿。爬起来 又往北面一个菜园里跑了去，两个狗也跟在后面跑。她口里嚷道：“我叫爸爸吃 饭去啦。”不一会儿张老三扛着锄从北面走了过来，福儿在前面跑。她又站住等 她爸爸一回，仰着小脸儿问她爸爸几句话，扯着她爸爸的手儿往村西头走去了。
老王看得出了神：那个小孩子含笑的小脸儿，仿佛有一种魔力，引出人心中 很深密的爱。这个景象深深印在老王眼里，使他的脑筋起了特异作用。他呆呆地坐了一会儿，顺着脚走回自己屋里^饭也不吃，睡着眼晴仰卧在炕上不动。
老王仿佛身在磨房里，但是这回自己不推磨了。一个大驴子給他推磨，他只在一旁忙着加麦子收面。这个长脸的妒子，竖起两个大长耳朵来在磨前飞跑，面落得十分快。他看着自是高兴，忽听身后一声叫道：
“爸爸，你不去吃饭么？妈妈都预备好啦。”老王回头一看，一个五岁的小孩子站在他的面前-这是他的小孩子，比白天看见的福儿还长得好看些。抱起来 亲个嘴，他喜得唇都颤动了。
“你磨面给我做巧果子么？ ”小孩子抱着他的脖子问他说。

展开余下试题

“是呀！是呀！做一大串巧果子，好不好？ ”老王忙着回答说。小孩子喜得张了小嘴笑，露出一口洁白的小牙来。他抱了孩子走回家，他的女人指着桌子说： “快吃吧，等会就冷了。”看见桌子上放着一盘子热气腾腾的黄瓜炖牛肉，刚蒸好的馒头，他觉着腹中饥饿得很。饭吃得香甜极了，却是越吃越觉着饿。小孩子 坐在桌子头上，伸出小手来要馒头，又张着小嘴儿要菜吃。他心中说不出来的快 乐，汨包着爱的眼光常射在他的小孩子脸上。一阵脚步响，张老三闯了进来，嚷道：“福儿！福儿！我好半天没找到你，你跑到这里来了。”说着抱了小孩子往外就跑。老王吓呆了，急向前来抢，却吓醒了，心里还只是蹦蹦地乱跳。睁开眼屋内漆黑，死沉沉地寂静，只听远远的鸡声和肚子里面咕噜咕噜的声音相答。
老王瞪了眼，躺着不动。直到窗纸发白了，树上的雀儿噪起来了，他才懒懒地起来，仍旧一转一转地磨他的面。他渐渐地痩下去了。
秋天的黄昏，屋角上黄色的夕阳照在草园里一堆堆的落叶上。下面的蟋蟀， 唧唧！唧唧！时断时续地叫它的友伴。草屋里的老王已经绝粒几日了。他起初受了风寒，头烧得厉害。后来腰腿都痛起来，他不得不和他那两块又冷又硬的磨石分手了。他躺在床上，也没人送饭他吃，捧水他喝。倒是对门王家的花狗儿有时想起他，跑来打两个转身，见他躺在炕上，把两只前爪子搭在炕沿上，摇摇尾巴， 对他汪汪地叫两声就跑了。他一阵一阵地发昏。忽觉屋内放了光明，他看见他的 驴子在那里推磨，他的老婆在那里做饭，他的小孩子在草园里玩，很可爱的小脸 对他笑着，伸出小手来招呼他，他也笑着跑向他的小孩去了。
14.请简要概括小说中老王的生活状态。(4分）
▲
15.文中两处画线句分别表现了老王什么样的情感？（4分）
▲
16.文中写小福儿对表现老王的梦境有什么作用？请简要说明。（6分)
▲
17.请探究小说结尾的表达效果。（6分）
▲
六、现代文阅读（二）（18分）
阅读下面的作品，完成18-20题。
在聪明与糊涂之间
牟钟鉴
①板桥书写过一横额：“难得糊涂”，颇受人喜爱，在社会上广为流传，以其新颖独特也。平常生活中，人们都想做聪明人，都愿别人夸自己聪明；都不想做糊涂人，都不愿别人说自己糊涂。可是板桥别出心裁，偏偏称赞糊涂，而且这种糊涂一般人还不易达到，在中国文人里，题写“难得糊涂”者只此一家，这就引起社会关注，纷纷加以解说并列为座右铭。
②在喜欢“难得糊涂”的人中，有些人把它看作是宣杨圆滑自私、不分是非、 明哲保身的处世格言，果若如此，那就是孔孟尖锐批判的“乡原”，完全曲解了板桥的本心。板桥在此横额下有几句解说：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”再联系板桥为人行事，“难得糊涂”的真义是劝人在处埋利益关系上多一点忠厚利他之心，少一点个人盘算之机，不斤斤计较，忍让吃亏，多做善事，使自己心安理得，并不求回报， 这是一种很高的境界，即人们通常所说的大智若愚，它是经由大聪明的反思而得来的。板桥的“糊涂”乃是“中庸”的兼顾，不是“乡原”的世故。“中庸”和 “乡原”表面上有些相似，都不走极端，而骨子里完全相反。“中庸”以利他济世为准则，“乡原”则为私媚世而乱德。
③板桥认为，要关爱、包容他人，必须“糊涂” 一点，就是要自觉吃亏。什么是“吃亏” ？俗人认为是个人利益受损，板桥认为是人我俱安。他写过“吃亏 是福”的横额，并注曰：“满者，损之机；亏者，盈之渐。损于己则利于彼，外得人情之平，内得我心之安，既平且安，福即在是矣。”这里有着儒家“爱人者人恒爱之”的情怀，又有道家“满招损，谦受益”的智慧。
④如果读者要真正了解板桥心中的“难得糊涂”，不妨看一下他于雍正十年 寄舍弟墨的一封家书，内中说：“愚兄为秀才时，捡家中旧书簏，得前代家奴契券，即于灯下焚去，并不返诸其人。恐明与之，反多一番形迹，增一番愧恧。自我用人，从不书券，合留，不合则去，何苦存此一纸，使吾后世子孙，借为口实，以便苛求抑勒呼！如此存心，是为人处，即是为己处。若事事預留把炳， 使入其网罗，无能逃脱，其穷愈速，其祸即来，其子孙即有不可问之事、不可测 之忧。试看世间会打算的，何曾打算得别人一点，直是算尽自家耳！可哀可叹， 吾弟识之。”板桥思想里有着“天道福善祸淫” “天道循环倚伏”的观念，虽未 必都符合科学理念，然而包含着深刻的哲理。把聪明用在损人利己上的人，到头来往往是搬起石头砸了自已的脚,工于谋画害人的人，难免以害己告终，所以《红楼梦》里说“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”这是历史昭示给我们的真理。
⑤板桥的“难得糊涂”，从思想根源上说是受益于孔子的“德不孤，必有邻” 和老子的“愚人之心”，孔老都坚信与人为善则人亦善己。老子所谓“愚”乃真朴之义。人类在进化的同时，人性亦有退化，如同一个人在智力成长的同时往往丧失儿童的赤子之心。老子提倡返朴归真，却被自认为聪明的世俗之人视为蠢笨。《道德经》说：“我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷； 众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”（二十章）一般人总是 自作聪明，精于计算，分毫必较，却眛于大道，这是小聪明大糊涂。得道之人， 虽眛于个人利益，却明于“知和曰常（十六章）、“既已为人己愈有，既已与 人己愈多”（八十一章），这是大聪明小糊涂，可以说是其智可及也，其愚不可 及也，故板桥说“由聪明而转入糊涂更难”。《庄子.德充符》有言：“自其异 者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也”，所以道通为一。这是一个 “大我”的境界，人与天地万物为一体，彼此不能分离，社会是一个共同体，如墨子所说“兼相爱則交相利”，反之兼相恶则交相害，板桥是有这种智慧的。
⑥当然，社会人群具有复杂性，我们不能要求人人都倣圣贤：人们都有个人、家庭正当利益的考量，但底线是不能损害他人。《聊斋》说“有心为善，虽善不赏”，意思是做好事动机要纯，否则不宜赞扬，如同板桥以仁心积阴德，不求受惠者回报，甚至不使其知晓施惠者为谁，这个标准也许太高了。人人都想做聪明人而不糊涂，但对聪明与糊涂的理解颇难取得共识。不过聪明人只要不聪明到害了自己，糊涂人只要不糊涂到触犯法律，也就罢了。正如板桥在家书中所说“他自做他家事，我自做我家事。世道盛则一德遵王，风俗偷則不同为恶。” 一个有理想有道德的人，精神生活中会充满光明，心中安详而自在，丑恶和烦恼便会离他而去。
18.请简要归纳本文的论述层次。（6分）
19.请分析第④段中所引《红楼梦》中相关语句的作用。（6分）
20.作者对“聪明人”、“糊涂人”和“难得糊涂人”分别是怎样的态度，请要概括。（6分）
七、作文（70分）
21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有人说，人需要弄清了一切的生活奥秘，生活才有意义；也有人说，对生活的真相，不知，不尽知，生活才有滋味。
江苏省南通中学2018-2019学年度第一学期第一次阶段考试
高三语文答案 (110.52.94.175)

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