城固一中2018—2019学年高二第一学期期中考试
语 文 试 题
命题人、审题人：
注意事项：
1.本试卷共10页，全卷满分150分，答题时间150分钟；
2.答卷前，考生须准确填写自己的姓名、准考证考，并认真核准条形码上的姓名、准考证号；
3.选择题必须使用2B铅笔填涂，非选择题必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，涂写要工整、清晰；
4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题卷不回收。
第I卷（阅读题 共70分）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。
这种思想首先体现为“乐”。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。
由“乐”而生“畏”。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。
在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。荀子也说：“物也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。
在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。除了“时禁”，先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值。孔子主张“钓而不纲，弋不射宿”，在以传统工具和方法捕获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间，孔子选择了前者，这和孔子“乐山乐水”的生态情怀是契合的。孟子也注意到，人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严重超出自然的可承受范围，破坏了自然界生息繁衍的内在规律，使其自我修复能力失效，这样的过度消费当然会“无物不消”。
（摘编自赵麦茹《先秦儒家的生态伦理思想》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式体悟式思维方式缺少理性。

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B．荀子对自然界“常”的力量认识深刻，他提出顺应自然并对自然合理利用的观点。
C．孔子与荀子都表达了他们对自然的“敬畏”之心，都认为应该顺应自然并合理利用。
D．孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张虽消极却契合他“乐山乐水”情怀。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章对几位先秦大儒的言论进行综合，勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦理体系。
B．本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论，从中可以梳理各自完备的生态伦理体系。
C．在人与自然关系的认识上，孟子和荀子更倾向于理性思维，孔子则体现为体验式思维。
D．文章前三段以递进结构论述先秦生态伦理思想，自然引出第四段的“生态伦理实践”。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的智慧结晶。
B．孟子以“不忍心”为基础，形成自己从“推恩思维”拓展到“推人及物”的生态道德。
C．荀子认为自然万物千丝万缕地联系着，异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。
D．孟子赞成“时禁”并减少对自然的连续消费，以避免出现“无物不消”的生态灾难。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
有 声 电 影
老舍
二姐还没看过有声电影。可是她已经有了一种理论。在没看见以前，先来一套说法，不独二姐如此。此之谓知之为知之，不知为知之也。她以为有声电影便是电机嗒嗒之声特别响亮而已。不然便是当电人二姐管银幕上的英雄美人叫电人互相巨吻的时候，台下鼓掌特别发狂，以成其有声。她确信这个，所以根本不想去看。
但据说有声电影是有说有笑而且有歌，她才想开开眼。恰巧打牌赢了钱，于是大请客。二姥姥三舅妈，四姨，小秃，小顺，四狗子，都在被请之列。
大家决定看午后两点半那一场，所以十二点动身也就行了。
到了十二点三刻谁也没动身，二姥姥找眼镜找了一刻来钟；却是不容易找，因为眼镜在她自己腰里带着呢。跟着就是三舅妈找纽子，翻了四只箱子也没找到，结果是换了件衣裳，四狗子洗脸又洗了一刻多钟，总算顺当。
出发了，走到巷口，一点名，小秃没影了。折回家里，找了半点多钟，没找到，大家决定不看电影了，找小秃更重要，把新衣裳全脱了，分头去找小秃。正在这个当儿，小秃回来了；原来他是跑在前面，而折回来找她们。好吧，再穿好衣裳走吧，反正巷外有的是洋车，耽误不了。
二姥姥给车价还按着老规矩，多一个铜子不给。这几年了，她不大出门，所以现在拉车的三毛两毛向她要，不是车价高了，是欺侮她年老走不动，她偏要走一个给他们瞧瞧，她却是有志向前迈步，不过脚是向前向后，连她自己也不准知道。四姨倒是能走，可惜为看电影特意换上高底鞋，似乎非扶着点什么不敢抬脚，她过去搀着二姥姥，要是跌倒的话，这二位一定是一齐倒下。
三点一刻到了电影院，电影已经开映，这当然是电影院不对；二姐实在觉得有骂一顿街的必要，可是没骂出来，她有时候也很能文明一气。
既来之则安之，打了票。一进门，小顺便不干了，黑的地方有红眼鬼，无论如何不能进去。二姥姥一看里面黑洞洞，以为天已经黑了，想起来睡觉的舒服：她主张带小顺回家。谁不知道二姥姥已经是土埋了半截的人，不看回有声电影，将来见阎王的时候要是盘问这一层呢？大家开了家庭会议。不行，二姥姥是不能走的。至于小顺，买几块糖好了，吃糖自然便看不见红眼鬼了。事情便这样解决了，四姨搀着二姥姥，三舅妈拉着小顺，二姐招呼着小秃和四狗子。看座的过来招待，可是大家各自为政地找座儿，忽前忽后，忽左忽右，离而复散，分而复合，主张不一，而又愿坐在一块儿。直落得二姐口干舌燥，二姥姥连喘带嗽，四狗子咆哮如雷，看座的满头是汗。观众们全忘了看电影，一齐恶声地吃，但是压不下去二姐的指挥口令。二姐在公共场所说话特别响亮，要不怎样是外场人呢。
直到看座的电筒中的电已使净，大家才一狠心找到了座。不过，大家总不能忘了谦恭呀，况且是在公共场所。二姥姥年高有德，当然往里坐。可是四姨是姑奶奶养；而二姐是姐姐兼主人；而三舅妈到底是媳妇，而小顺子等是孩子；一部伦理从何处说起？大家打架似的推让，把前后左右的观众都感化得直叫老天爷。好容易一齐坐下，可是糖还没买呢！二姐喊卖糖的，真喊得有劲，逢卖票的都进来了，以为是卖糖的杀了人。
糖买过了，二姥姥想起一桩大事还没咳嗽呢。二姥姥一阵咳嗽，惹起二姐的孝心，与四姨三舅妈说起二姥姥的后事来。老人家像二姥姥这样的，是不怕儿女当面讲论自己的后事，而且乐意参加些意见，如别的都是小事，我就是要个金九连环，也别忘了糊一堆童儿！这一说起来，还有完吗？说也奇怪，越是在戏馆电影场里，家事越显着复杂。大家刚说到热闹的地方，忽，电灯亮了，人们全往外走。二姐喊卖瓜子的；说起家务要不吃瓜子便不够派儿。看座的过来了，这场完了，晚场八点才开呢。
只好走吧。一直到二姥姥睡了觉，二姐才想起问：有声电影到底是怎么说来着？三舅妈想了想：管它呢，反正我没听见。还是四姨细心，说看见一个洋鬼子吸烟，还从鼻子里冒烟呢。鼻子冒烟，和真的一样，你就说！大家都赞叹不已。（有删改）
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A.小说塑造了市井妇女的群像，同时对其中人物也分别作了较为精细的刻画，如外场人二姐，特意换上高底鞋的四姨、不大出门的二姥姥。
B.在公共场所电影院观看具有私密性的电人巨吻并发狂鼓掌，或是在这一场合大谈家事而心安理得，都是作者眼中当时社会生活的怪现象。
C.小说开头部分写二姐等人对有声电影无知，结尾写大家对有声电影赞叹不已，较为完整地描写了普通市民令人啼笑皆非的思想意识转变过程。
D.小说标题为有声电影，既是指有声电影这一新奇事物，也可指二姐等人在电影院里一系列有声的喧哗表现，可谓一语双关。
5． 请结合二姐等人看有声电影的经过，简要分析小说所揭示的市民面对新奇事物的具体心态。（6分）
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6.小说运用多种手法以取得语言的幽默效果，请从文中举出三处手法不同的例子，并简要分析。（6分）

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（三）实用类文本阅读。（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一：
海外人才专属发展平台Lockin China联合全球名校中国职业发展联盟(GUCCU)等发布的《2017年海外人才就业分析报告》显示，54.8%的海归主要看重国内经济形势发展好，还有超过40%的人认为家庭、朋友圈都在国内，因此选择归国发展。该报告显示，导致留学生回国的另一个因素是美国、英国以及澳洲移民政策收紧，留学生毕业后难以留在留学国家继续发展。而美国、英国和澳洲留学的学生就占比超过56%，因此造成了大批的海外留学生归国的现象。国际人才蓝皮书《中国留学发展报告(2016)》的调查数据显示：国外读研毕业生三年后超过半数居住在直辖市，发展优于国内读研毕业生。（摘编自《中国留学生海归调查：第三轮归国潮开启”人才顺差”世纪拐点》，《每日经济新闻》2017年9月7日）
材料二：
由于不了解国内环境，海归们回国后往往需要克服“逆文化冲击”。除生活条件、工作节奏与国外有较大差异外，国内外在办事程序、沟通渠道与人际关系方面也存在很大不同。对此，中国留学人才发展基金会人才科学基金副主任王真表示，海归人才急需一个重新认知自我与适应国内环境的过程。“我们在工作中了解到，‘逆文化冲击’在海归群体中普遍存在。大部分人谈及回国后的发展，或多或少会在社交、择业、就业、生活方式等多个维度表现出‘水土不服’。”（摘编自《林熙“筑巢引凤”服务海归人才》，《人民日报海外版》2017年6月16日）
材料三：
根据中国与全球化智库(CCG)与智联招聘联合发布的《2017中国海归就业创业调查报告》，认为薪酬超过预期的海归仅有1%．三成海归认为实际收入基本符合期望，而近七成海归对工资待遇感到失望。一方面，近年来海归人数呈几何倍数攀升；另一方面，国内每年也有700多万的毕业生与他们在应聘市场上竞争，雇主的选择余地很大，海归们在薪水上讨价还价的空间越来越小。在国内就业形势发生明显变化的同时，许多海归们却没有认识到这一问题。他们对海归光环深信不疑，带着并不理智的骄傲闯入人才市场，自然会被打击得头破血流。更要命的是，海归人数增长的同时，质量却在下降。随着留学热潮的兴起，越来越多留学生却选择了含全量并不高的国外大学和专业。并且，中国留学生对1年制硕士的“速成”学制尤其偏爱。尽管留洋经验可以为他们的简历镀上一层金，但他们能力和素质的提高却颇为有限。（摘编自佩凰网）2017年09月08日）
材料四：
“海带”（意指“海待”）的出现是个好现象，一位人力资源经理表示，“海带”的出现说明国内的企业已经不再唯学历、出身用人，而是更注重人才的自身素质和能力。这也提醒那些想借着出国留学镀金的人，不要试图靠一张海外文凭回来就想搞特殊化。专家建议出国留学应该结合自身，有针对性地选择适合自己发展的专业。（摘编自《海归过剩成“面霸”?》，《环球时报》 2011年7月31日）
7．下列对材料中关于海归的认识不正确的一项是（3分）（ ）
A．根据《2017年海外人才就业分析报告》，海归人员回国发展主要是考虑国内经济以及家庭等因素。
B．海归人才在多个维度上表现出“水土不服”，多因为他们对自己的认知不当，以及对国内环境的不适。
C．只有三成左右的海归认为自己的实际收入基本符合期望值，可知海归人员不如之前那样受追捧。
D．不可否认的是，随着留学热潮的兴起，因追求“速成”等原因，留学生的能力和素质堪忧。
8.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．材料一侧重分析了留学生归国发展的原因，材料二则侧重分析海归们回国之后需要克服的困难。
B．英、美、澳洲移民政策的收紧，使得留学生不能在留学国家继续发展，是留学生回国的重要因素。
C．在国内就业形势发生明显改变的情况下，不少海归在择业时仍带着不理智的傲骄，是极其不恰当的。
D．“海带”的出现提醒出国留学人员，需要有针对性地选择适合自己的专业，注重自身素养和能力的提升。
9．结合材料，分析“海归”面临的问题主要有哪些？为什么？（6分）
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二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
江统，字应元，陈留圉人也。统静默有远志，时人为之语曰：“嶷然稀言江应元。”与乡人蔡克俱知名。袭父爵，除山阴令。时关陇屡为氐、羌所扰，孟观西讨，自擒氐帅齐万年。统深惟四夷乱华，宜杜其萌，乃作《徙戎论》：“此等皆可申谕发遣还其本域慰彼羁旅怀土之思释我华夏纤介之忧惠此中国以绥四方德施永世于计为长。”帝不能用。未及十年，而夷狄乱华，时服其深识。转太子洗马。在东宫累年，甚被亲礼。及太子废，徙许昌，贾后讽有司不听宫臣追送。统与宫臣冒禁至伊水，拜辞道左，悲泣流涟。都官从事悉收统等付河南、洛阳狱。付郡者，河南尹乐广悉散遣之，系洛阳者犹未释。都官从事孙琰说贾谧曰：“所以废徙太子，以为恶故耳。东宫故臣冒罪拜辞，涕泣路次，不顾重辟，乃更彰太子之德，不如释之。”谧语洛阳令曹摅，由是皆免。及太子薨，改葬，统作诔叙哀，为世所重。后为博士、尚书郎，参大司马、齐王冏军事。冏骄荒将败，统切谏，文多不载。迁廷尉正，每州郡疑狱，断处从轻。成都王颖请为记室，多所箴谏。以母忧去职。服阕，为司徒左长史。东海王越为兖州牧，以统为别驾，委以州事，与统书曰：“昔王子师为豫州，未下车，辟荀慈明；下车，辟孔文举。贵州人士有堪应此者不？”统举高平郗鉴为贤良，陈留阮修为直言，济北程收为方正，时以为知人。寻迁黄门侍郎、散骑常侍，领国子博士。永嘉四年，避难奔于成皋，病卒。（节选自《晋书•江统传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．此等皆可申谕/发遣还其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中国/以绥四方德施/永世于计为长/
B．此等皆可申谕/发遣还其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中国/以绥四方/德施永世/于计为长/
C．此等皆可申谕发遣还/其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中国/以绥四方德施/永世于计为长/
D．此等皆可申谕发遣/还其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中国/以绥四方/德施永世/于计为长/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．夷狄，古代称东方部族为夷，北方部族为狄；常用以泛称除中原人士之外的边民。
B．东宫原为古建筑，多为太子住处，借指代太子；如《陈情表》中的“当侍东宫”。
C．诔，哀悼死者的一种文体，主要列举死者的德行，如《红楼梦》中的《芙蓉女儿诔》。
D．博士，在秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后变成专掌经学传授的学官。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．江统正直敢谏。他忧虑氐、羌之乱而进《徙戎论》不被接纳，后来先后担任齐王冏军事和做成都王颖的记室，依旧多所箴谏。
B．江统忠诚重义。太子被废离开许昌，他送行到了伊水，被收付洛阳狱中，后来由孙琰向贾谧说明事理才被洛阳令曹摅释放。
C．江统识微见远。虽然孟观出兵平乱擒住氐帅齐万年，他建议朝廷宜采取怀柔安抚的策略，此论虽不被接纳却深得时人信服。
D．江统知人善荐。东海王司马越担任兖州牧时委任他为别驾，他向司马越推荐郗鉴、阮修、程收等人才，被赞有“知人”之能。

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13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）涕泣路次，不顾重辟，乃更彰太子之德，不如释之。（5分）
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（2）下车，辟孔文举。贵州人士有堪应此者不？（5分）
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（二）古代诗歌阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
衡阳与梦得分路赠别①
柳宗元
十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。
伏波②故道风烟在，翁仲③遗墟草树平。
直以慵疏招物议，休将文字占时名。
今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨④。
【注】①柳宗元、刘禹锡因参予“永贞革新”而久遭贬谪，奉旨返京后，再度被远谪。此诗便作于两人在衡阳分手、各赴谪地之时。②伏波：这里指东汉伏波将军马援，其在抵御外侮、平定叛乱上功勋卓著。③翁仲：后世称石像或墓道石为翁仲，此指伏波将军庙前的石像。④濯缨：洗濯冠缨。《楚辞•渔父》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句。后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。”
14．下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）（ ）
A．首联写两人在长期贬谪之后重回长安，没料到再度被远谪，两句表现了命运之多变，人生之艰辛。
B．“伏波故道风烟”写诗人行进在伏波将军当年出征的路上，追忆前贤，不由得心生自勉奋发之意。
C．“翁仲遗墟草树平”写伏波将军的庙宇空余石像荒草、断壁残垣，借此感慨人心变异，世道衰微。
D．“休将文字占时名”话中有话，因为两人曾因作诗讽剌权贵而背上罪名,此处多有调侃、自嘲之意。
15．尾联“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨”是怎样抒发感情的？请结合诗句具体分析。（6分）
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（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
16.（1）庄子在《逍遥游》中点明宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或者沮丧的句子是：“____________________，___________________。”
（2）《归去来兮辞》中诗人自斟自酌，享受室中之乐的句子：__________________，
_________________________。
（3）《滕王阁序》中着力表现水光山色的色彩变幻，在色彩的浓淡对比中突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”的两句：______________________，
_____________________________。
第II卷（表达题 共80分）
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
生态文明建设是关系到中华民族永续发展的根本大计。中华民族向来热爱自然、尊重自然，长达5000多年的生态文化孕育着丰富的中华文明。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。
钱穆先生曾从地理生态学角度对人类文明进行了考察。通过对比他得出了一个结论，农耕文明所孕育的和平、包容、中庸、多样性等文化特征将是处于文明冲突中的人类未来的选择方向。（ ）。所以，重新阐述中华文明的生态思想对于理解农耕文明便具有重要意义。
中华文明的第一缕曙光是从伏羲天象、住宿大地而画八卦肇始，天水的伏羲庙里立着他的塑像，这是中国人最早的文化形象：一个人矗立于高山之巅，头顶是浩瀚无穷、 的星空，眼前是 、连绵不绝的大地、山川、河流，人是其中一个既渺小又伟大的存在。它说明中国文化一开始就是 ，是人在广阔的生态环境中确立自身的存在。因此可以说，中国文化是人类最早的生态文化。一方面根据自然生态的偷构建人类社会的偷，将人伦确立；另一方面，又常常将人重新放置于浩荡的宇宙之中，使人在理解天地、效法天地的过程中与天地 ，忘却自己的主体性。
17.文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A.中华民族向来热爱自然、尊重自然，绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。
B.中华民族向来尊重自然、热爱自然，绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。
C.中华民族向来尊重自然、热爱自然，绵延5000多年的生态文化孕育着丰富的中华文明。
D.中华民族向来尊重自然、热爱自然，长达5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。
18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（ ）
A.中华文明具有上述的文化特征。
B.中华文明即以农耕文明为标志。
C.农耕文明对人类的未来具有重要的借鉴意义。
D.农耕文明以中华文明为标志。
19.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）（ ）
A.神秘莫测 不着边际 道法自然 浑然天成
B.讳莫如深 广袤无垠 人定胜天 浑然一体
C.神秘莫测 广袤无垠 道法自然 浑然天成
D.讳莫如深 不着边际 人定胜天 浑然一体
20.下面四个话语情境存在表述不当之处，请指出五处并加以修改，使之准确、得体。
情境一：某同学在春节给老师发来的微信：毕业之后，学生垂念师恩。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！
情境二：电台新闻广播稿：春节过后，天价机票让回程游客望而却步，大雾天气又让已经严重“超载”的海南岛陷入了大规模的路面拥堵……滞留游客可望明日离开海岛。
情境三：记者连载报道：“鸣翠湖开放后，我已多次光顾，不论是春天的姹紫嫣红，还是冬天的玉树琼枝，我都领略过。”
情境四：某位中学生代自己家长拟写的请東：“我明天乔迁新居，为答谢您的祝福，特于府上备下薄酒……”
（1）__________________________________（2）______________________________
（3）_________________________________ （4）______________________________
（5）_________________________________
21.反证法是通过否定反面观点来达到对正面观点的肯定的一种间接证明方法。仿照下面的示例，从下面三组关键词中任选一组，另写一段话。要求：符合反证法，句式可以适当调整，语言简洁明了。
示例：如果袁隆平仅仅是为了个人的生活美好，他不会穿着水鞋，戴着草帽，农民着，科学着；如果他仅仅是为了钱而生存，他就不会拿着500万的科技大奖还生活得那么朴素而又纯净；如果他也像普通人一样不善于思考，杂交水稻也不会靠近他。
关键词：
第一组：诸葛亮 失街亭
第二组：梭罗 瓦尔登湖
第三组：贝利 “大力神”杯
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四、写作：（共60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
春节期间，几个回到乡村的青年在闲聊。这些话语引人关注：
①我喜欢上海，它有国际视野和大都市气息。
②老家很漂亮，又有新政策支持，我想回来创业，还能陪伴家人。
③我哥在国外，好几个春节都没有回了，父母一直念叨。
④大城市压力大，节奏快，我有点跟不上。
⑤我想接爸妈和孩子到城里生活，可爸妈不愿意离开家乡。
身处大发展的新时代，作为“00后”的你读了上面材料，有怎样的感触和思考？请以其中两三条话语为基础确定立意，写一篇文章，表达你的人生愿景。要求选好角度，明确文体，自

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