台山侨中2018--2019学年度第一学期期中考试题
高一语文 （2018、10）
本试题卷分第I卷(阅读题)和第11卷(表达题)两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上(答题注意事项见答题卡)， 在本试题卷上答题无效。
第Ⅰ卷 阅读题（共70分）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（每小题3分，9分）
阅读下面的文字，完成1——3题。
网络时代需要经典阅读
钱理群
经典阅读最大的特点是除了通过文本细读达到深度阅读之外，还非常个人化、非常个性化。
我认为，在今天这样一个网络时代，强调经典的阅读具有重要性和迫切性。我对现在的读书状态有两个忧虑：一个忧虑是大家不读书，另一个忧虑是大家即使读书也只是网络读书。网络阅读有它的优越性，我称之为“短平快”。在信息爆炸的当下时代，可以用最短的时间、最快的速度、最亲近的方式取得尽可能多的信息，当然有很大的意义。但网络阅读存在两个问题，一个是缺乏深度，会导致人的精神的平庸化；另一个是网络阅读是群体性的，缺乏个体性、个人性的阅读，容易趋向潮流，容易倾向于时髦、被时髦所裹挟，这就需要经典阅读。经典阅读的最大特点是深度阅读，而且是个性化、个人化的阅读。
比如我曾经说过，鲁迅作品不能只是默看，非得朗读不可。他作品里有那种有韵味、那种浓烈的而又千回万转的情感，那里面不可意会但能言传的东西，都需要朗读来触动你的心灵，通过朗读来进入情境，来捕捉感觉，产生感悟。这样的阅 读是接近鲁迅内心世界的一个最好的通道。而我所强调的是情境、感觉、感悟，就是中国文化的特征。如果说西方经典主要是通过分析来接近的话，那么在我们中国传统文化里，不仅是古代的文化，也包括鲁迅的文化，不能完全靠分析，而要靠感悟、情境、感觉，甚至直觉，这是进入中国经典的另外一种方式。一般人可能比较习惯用分析的方式进入经典，现在可以换一个方式——不是拒绝分析，必然会分析，但更多的，至少在开始时必须强调感觉、感悟、情境、直觉。
中国传统教育是这样的，启蒙的时候读《论语》，不是讲《论语》，而是读、背。通过读，获得感觉，通过背，体验那些东西。读了、背了，进入到你的生命里，然后分析，这是中国传统的教育方法，也提示我们这是进入经典的另外一种方式，经典作品得一点一点地看才知道那是一个什么样的艺术世界，这告诉我们经典的阅读需要深度阅读，而深度阅读就是文本细读，通过文本细读达到对经典作品的一个深度了解。这涉及经典阅读的特点，我认为经典阅读最大的特点除了通过文本细读达到深度阅读之外，还有另外一个特点：非常个人化、非常个性化。也就是说不同读者对经典有不同的进入方式，因此也有不同的理解，也有不同的发挥。
我强调“发挥”，也就 是说阅读经典不是被动的过程，而是要有我们的理解及发挥。最好的经典的意义都是原创者和阅读者、研究者共同创造的，任何经典都是这样，所以有一个过程。从经典变成学说，如儒家从《论语》《孟子》变成儒家学说，在这个过程中有很多解经者，解释的过程不是被动的，而是有新的创造的，所以出现了像朱熹、王阳明这样的大家，他们是接着孔子往下讲，对孔子思想包括孔子文本通过主动的、细腻的阅读有新的解释、新的发挥、新的创造，最后成为儒学。儒学就是孔子他们所开创的，被后来的阅读者、研究者不断研究、不断发展的一个学说。 (选自《人民政协报》)

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1．下列对“经典阅读”的理解，不正确的一项是(　　)
A．经典阅读指的是阅读的方法，是进入作品的方式，它是进入经典作品艺术世界的途径。
B．经典阅读是一种非常个人化、非常个性化的阅读，读者通过对文本的细读达到深度阅读。
C．经典阅读在今天具有重要性和紧迫性，因为现在的人们要么不读书，要么只是网络读书。
D．经典阅读不是被动的阅读，而是读者在阅读作品时有自己的理解有自己的再创造的阅读。
2．关于“进入经典”，下列表述正确的一项是(　　)
A．进入经典可以采用朗读，比如鲁迅作品中的韵味、情感及只可意会不能言传的东西，就需要靠朗读来获得。
B．进入经典可以采用分析的方式，分析作品的内容、形式等，例如对西方经典就只能通过分析来接近进入。
C．进入经典可以通过感悟、情境、感觉，甚至直觉进入的方式，这是进入中国经典的最传统的方式。
D．进入经典可以通过读和背，通过读和背来感觉、体验，读过背过了，经典就进入到读者的生命中了。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)
A．对于“短平快”的网络阅读，作者肯定了它存在的意义，同时又指出它存在着两大问题，所以需要强调深度阅读。
B．阅读经典作品，需要分析，但不能完全靠分析，必须重视对作品的感觉、感悟、情境、直觉。
C．不同的经典作品有不同的进入方式，因此读者也会有不同的理解、不同的发挥与不同的创造。
D．儒家学说的开创、发展过程，证明了经典是怎样成为学说的过程，它是由原创者、研究者和解经者共同完成的。
（二）文学类阅读（15分）
阅读下面的文字，完成4--6题。
斗 茶
李 艳
“黄局，上回我输，这次咱老哥儿俩再比一回！”
“还叫黄局，骂人了啊！”老黄摆摇手，“老李，你这人还真倔！先说好了，这次谁输了可得请客！”
老黄和老李那可是一对历来已久的“冤家”。在单位上就明争暗斗，廉政风一来，俩人又争着戒烟戒酒，最后连茶也争着戒。可笑的是，退休后居然又争着解除了“戒茶”之律，一言不和就斗茶。
老李点头嘿嘿一笑，“我先开始！”话一落他先烧上一壶山泉水，又从包里拿出茶饼置于茶盘上，下刀，开饼，茶箕收拢待用。开水先热了杯器，茶叶入壶，再沸水醒茶，头汤去掉，再冲二泡。公道杯分好，二人各一杯。只见细白瓷盏里，茶汤艳红剔透，与杯红白相映，煞是好看。老黄端起一杯，腕部送力，杯中茶汤便由着腕力向顺时针方向搅动，茶色在汤中匀动，香气也随之而出。老黄眯眼一嗅一啜，入口醇厚回甘，齿颊留香，茶韵无穷。
“不错！有年头！”
老李这才端起杯品饮，先让茶汤在口腔中游了个来回，再落入喉咙，之后笑容满面，胸中稳操胜券，“好吧？比你上次赢我的岩冷古茶还略胜一筹！”
“老倔头，别高兴得太早了！等着，我拿宝贝出来！”老黄洗杯换壶，当他用茶箕盛着茶从茶盒里拿出来，老李的眼先直了。
“黄局，你这，你这茶还真是宝贝呢！”
“嗯，确实是宝贝！”老黄得意地笑了，“蒙顶黄芽！稀罕吧？！”
说起蒙顶，还有个故事。当年，苏东坡与蔡襄在惠山寺斗茶，用的是素有“天目”之称的兔毫建盏杯，自恃有“仙茶”之美誉的“蒙顶山茶”，加之东坡对品茶、烹茶的造诣，以为便能斗赢大学士蔡襄。不料，在烹好茶出汤后，蔡襄的茶盏里，茶饽沫纯白似雪，经久不散，“咬盏”之艺把东坡赢得心服口服。因此，这段史上的“斗茶”让蒙顶更加扑朔迷离了。
“你拿蒙顶来压我？哼！茶艺不行再好的茶也是浪费！再说了，就这蒙顶，史上一败，名‘垂’千古！”老李翘起二郎腿，嘴巴上这样说，眼角的精光还是闪烁在那盒蒙顶上。
“哈哈！能受东坡先生青睐，虽败犹荣！等着看好吧！”老黄也没含糊，娴熟的茶艺一点不比老李差。不消一刻，茶出。老李低头闻着茶香，眼观茶色，只见杯中汤色黄中透碧，清澈透亮，手指摇杯轻晃，仿佛一团琥珀在杯中生香，品一口，甜香鲜爽，甘如洌露，茶香由口鼻引入身体各处，直令筋骨松软，毛孔舒张。
“服不服？”
“不服！我还有货！”老李头边说边开始第三盘斗茶。
他这次拿出的是一个普通的茶包。
“不是我说你，太倔！你说说，要是当初不戒茶，你个副局能那么早就内退？”
“嘿，你正局退休难道就不是因为戒茶？”
“我那时可是病退！戒茶也是因为服药不能喝茶才戒的。你戒，是因为怕人送茶！人家连茶都不送你了，你还在官场混啥？定内退不选你选谁？”
“黄局，你装病那会儿还真像！”老李用手戳戳心口，“心病呀！退了也好！自己买茶喝，心里踏实！”老李端起刚泡好的茶一饮而尽。
“退下后是踏实了，可是，心里咋又空了呢？”老黄是个空巢老人，儿子在外工作，一到月底除了收到他们通过手机银行的入账通知，平时连个照面部没有，退休后的生活，也就和老李出来斗茶时，翻出压箱底的好货赢了他，才感觉生活尚有一点生趣。想起这些就一阵心紧，端起杯也—饮而尽，这茶汤刚入口，一股难忍的苦涩茶碱当即让他差点没吐出来。“这是什么茶？”
“闺女给我买的茶，最便宜的那种!知道我爱喝茶，每个月都送来……”
老黄举杯再饮，在口腔里细细品着，让味蕾在苦涩的茶汤里缓缓苏醒，慢慢回甘，咽下后，他对老李说“明天，我请客……”
（有删改）
4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 小说运用神态描写，写老黄拿出“蒙顶黄芽”时，老李“眼先直了”“眼角精光闪烁”，表现老李的惊讶与艳羡。
B. 老黄和老李退休前“戒茶”与退休后热衷“斗茶”的情节形成了鲜明对比，表现了“人走茶凉”的社会现象。
C. 小说插入“苏轼与蔡襄斗茶”的故事，既写出了老黄内心的得意与战胜老李的信心，同时也增强了小说的文化意趣。
D. 小说在写老李、老黄斗茶艺时，通过对沏出茶水与人物品茶时感受的描写， 从侧面表现出老李和老黄茶艺的精到。
5. 作品三次写“斗茶”，在写法上各有什么突出的特点？请简要分析。（6分）
6. 试分析小说以“斗茶”为题目的作用。（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7--9题。
材料一：
央视《中国诗词大会》第二季总决赛 “巅峰对决”，经过一个半小时的比拼，近来圈粉无数的16岁高中生武亦妹经过个人追逐赛、飞花令攻擂资格争夺以及攻擂战三轮比拼，最终战胜擂主彭敏获得年度总冠军。

展开余下试题

网友表示通过节目受益良多。“感谢诗词大会使我体会到了现代语言难以描绘的情感。‘江南无所有，聊赠一枝春’。‘草木本无心，何求美人折’。”“快餐时代，网络段子流行多了，优秀诗句传播少了；以功利心阅读的人多了，以诗词提升素养的人少了；生硬刻板的诗词教育多了，教学生懂得欣赏诗词的少了。”“唤醒传统文化基因需不懈努力，即便走得再快，也请勿忘‘诗和远方’！”
“繁华落幕，速去读书！”在《中 国诗词大会》第二季落幕后，不少观众感慨，通过节目感觉自己知识储备还是欠缺很多，激发了读书的兴趣。“看过比赛，马上捧起诗集背诗去？”“诗词大会终究是节目，看完节目，是洗洗睡了，还是秉烛夜读？这是个重大的问题。”“‘你的问题是读书太少，而想得太多。’杨绛先生的这句话，送给大家，也用来自勉。”
复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰则认为：“尽管时空相隔，但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情，当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口。”
观众对中华古诗词的日渐关注和喜爱，让上海师范大学教授、《中国诗词大会》学术总负责人李定广欣慰，但他表示，目前大部分人学习古诗词还是基于实用主义，尽管中小学教材中古诗词比重较以往有所增加，但教学仍以应试为主。李定广认为，需要加强古诗词的审美教育，引导学生自然地、自发地体会诗词中的温暖和情意。
对于武亦妹的获胜，上海市语文特级教王白云则认为，“在诗词大会上，比的并不是对诗词美的感受和品味，而是九宫格、干扰项，在熟稔中高考套路的语文教师眼里，简直是一场标准化考试。古诗词或传统文化复兴的端倪，在这样的诗词大会上，能看到几何？实事求是地说，不多。”
有的网友则认为：“作为一个中学生，武亦妹的才华和形象都令人喜爱和佩服。但我始终不赞成以这种方式来接触和理解古诗词，诗词这玩意儿说白了还是一种自然而然的审美体现，是心灵与自然借助传统文化的对话，它没有那么功利，那么直接，那么紧张，那么剑拔弩张。”“一部手机在手，哪首唐诗查不到？干嘛还要背？”
（摘编自《广州日报》）
材料二
昨天，一位专家表示，《中国诗词大会》之所以饱受关注和喜爱，正在于它带着深埋于每个中国人心中的文化基因，这些国人耳熟能详、打动人心的诗词激发了大家心中的情怀。
此外，古意盎然的诗词，也将观众不知不觉地带入到古风意韵之中，让人体会到流落在当下骄躁忙碌的生存环境缝隙中的一丝优雅和浪漫。这使得很多人开始怀念旧时的诗意生活，选手陈更曾说，“诗歌与其他学问不同的一点是，它与技能无关，所以接近它，被它吸引，被感动，让人觉得心不死。一字一词里见乾坤，滴水映月般表现大千世界。”由此可见，诗词——这属于中华文明的语言文字，反映的正是我们东方人内心的丰富情思，正是这种文化造就了独特的东方诗意，也使得《中国诗词大会》一播即热。
（摘自《扬子晚报》报道《诗词大会为何能引发如潮思考》）
材料三
是我们这个民族缺乏文化素养和文化基因吗？答案当然是否定的！《中国诗词大会》圈粉无数，恰恰说明了在每个人的内心中都愿意亲近中国优秀传统文化，在每个人的心中都有“诗和远方”。在《中国诗词大会》上，选手们对古诗词的熟悉程度令人惊叹，学者嘉宾对诗词内涵、创作背景等内容的解读，更是一场文化大餐，让人如痴如醉。
然而不可回避的话题是：既然每个人身上都有中华优秀文化的基因，但这样的基因为何常常被压抑，而不是被唤醒呢？毋庸置疑，这是一个快餐时代，浮躁的气息似乎具有极强的传染性，即便明白开卷有益的道理，许多人依然缺乏耐心与沉静，不愿去品味诗词歌赋带来的美好意境。
更重要的是，在中国传统文化的教育上，我们走了弯路。一方面，传统文化的教育曾经被挤到了边缘，近些年才再获重视。课堂中的诗词教育，往往抛却诗词的绝妙词句和美好意境，专注于反复咀嚼诗词的中心思想，专注于由此衍生的各种试题。这样的传授方式，往往让学生瞬间对诗词失去兴趣。另一方面，在许多家长的内心中，过度专注于对孩子“一技之长”的培养，让诗词歌赋等浸润心灵的知识不知不觉间受到冷落。
在这样一个节奏明快、资讯发达的时代，坐下来聊聊诗歌、品味人生无疑是奢侈的。然而，在追求幸福的道路上，除了奋斗的力量，还需要“诗和远方”。中国的人均GDP已达8000美元左右，内心的精彩将会成为更多人的追求。希望《中国诗词大会》引起的这股风潮，能一路走下去，让古老的诗词歌赋再度焕发青春，也让“腹有诗书气自华”成为更多人的追求。
（摘自央广评论《生活中不能没有“诗和远方”》）
7．下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ）（3分）
A. 材料一指出，“快餐时代”人们功利心作崇，使现代语言干瘪苍白，很难表达现代人丰富的情感，也使诗词教育越来越枯燥无趣。
B. 材料一中，李定广和王白云均对当下中学古诗词教学表示不满，认为古诗词教学仍以应试教育、标准化考试为主，而缺少对学生的审美教育。
C. 材料二中，选手陈更不仅提到了诗歌的不足，而且指出了诗歌的优点，它既可以感动读者，也可以反映纷繁变幻的外部世界。
D. 材料三指出，随着物质生活的富裕，人们逐渐关注自己的精神世界，二者都是幸福生活所不可缺少的，追求后者的人将会越来越多。
8．下列针对上述材料的分析，最为合理的一项是（ ）（3分）
A. 三则材料来源不同，但都对央视的节目《中 国诗词大会》发表评论，大家都一致认为该节目办得非常成功。
B. 材料一呈现了关于《中国诗词大会》的不同意见，材料二、三则主要是一家之言，相比之下材料一的评论更客观、更全面、更深刻。
C. 三则材料的语言风格各有特色。材料一诙谐幽默，材料二典雅生动，材料三则以充沛的说理见长。
D. 三则材料均以小见大，通过对于《中国诗词大会》的评论反映中国传统文化的传承和发展，以期引起读者更深入的思考。
9．《中国诗词大会》产生了哪些积极的社会影响？结合材料简要概括。(6分)
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面10--13个小题。
烛之武退秦师
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦 伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋何厌之有既东封郑又欲肆其西封若不阙秦将焉取之阙秦以利唯君图之秦伯说与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（选自《左传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．夫晋/何厌之有/既东封/郑又欲肆其西封/若不阙秦/将焉取之/阙秦以利/晋唯君图之/秦伯说/与郑人盟

展开余下试题

B．夫晋何厌之有/既东封郑/又欲肆其西封/若不阙秦/将焉取之/阙秦以利晋/唯君图之/秦伯说/与郑人盟
C．夫晋/何厌之有/既东封郑/又欲肆其西封/若不阙秦/将焉取之/阙秦以利晋/唯君图之/秦伯说/与郑人盟
D．夫晋何厌之有/既东封/郑又欲肆其西封/若不阙秦/将焉取之/阙秦以利/晋唯君图之/秦伯说/与郑人盟
11. 下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（3分）
A．子，是古代对男子的尊称。也是古人对自己老师的称呼，如“孔子”“孟子”。也是春秋时期五等爵位中的第三等。单用时，相当于现代汉语中的“您”。
B．寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。
C．东道主，古时中国民间宴请款留宾客的主人。客人由西来，则称主人为东道主，客人由南来，则称主人为北道主。郑国在秦国东面，故称“东道主”。
D．行李，早在春秋战国时期已沿用，通常指行旅人出门时所带的衣物、生活日用品等，并将其打包好能轻易携带。在这里指的是使者。
12. 下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（3分）
A．秦、晋兵临城下，郑国危在旦夕，在这种情势下，烛之武不顾个人安危“夜缒而出”，求见秦伯，表现了他 深明大义、以国事为重的爱国精神。
B．烛之武具有高超的论辩艺术，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而谈，既不刺激对方，又不失本国尊严，抓住了秦伯的心理，层层深入，逐步渗透，最终使秦伯心悦诚服。
C．秦、晋曾是友好邻邦，晋曾经答应把焦、瑕二邑割让给秦；晋对秦却严加防范。烛之武对这种微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用，这是他得以智退秦师的关键。
D．经过烛之武的劝说，秦伯撤走了围郑的军队，留下军 队戍守在秦国边界，秦晋联盟顷刻瓦解，晋国不得已而退兵。烛之武既退秦师，又退晋师，可谓一石二鸟。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）若亡郑而有益于君，敢以烦执 事。越国以鄙远，君知其难也。
（2）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面14--15小题。
新城道中（其一） 苏轼
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。
注：宋神宗熙宁六年春，苏轼正在杭州通判任上出巡所领各属县。
铜钲：古代一种铜制乐器。 西崦：本是山名，此处泛指山
14. 下面关于这首诗的分析与归纳，不正确的一项是（3分）
A．首联写诗人正打算去山里，恰好这时雨停，因而说春风极通人性，仿佛特意为之吹断了积雨。这样写，使东风带上了人的感情色彩，新颖别致，饶有诗意。
B．颔联描写春天早晨山村晴景。诗人选择了山头、白云、树梢、初升的太阳等四种自然景物来加以描绘，并以“絮帽”与“铜钲”分别比喻“岭”与“树”。
C．本诗第三、四两句写远景，第五、六两句写近景，意境优美，诗意盎然，散发着浓郁的山野气息，仿佛一组极为美丽的山水画卷，十分真切动人。
D．尾联由自然景物的描写转入对农人及其生活的反映。雨过天晴，景致优美，令人心旷神怡，西山人家又是煮芹，又是烧笋，忙着给春耕的人们准备食物。
15. 这首诗表现了诗人怎样的情感？从哪些地方可以看出来？（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》中，记载了孔子对“学”与“思”二者关系的辩证论述，他认为“________________，________________”，这两者在人的进步中均不可或缺，是不能被割裂的。
（2）《诗经•氓》中写女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀有二心。这种鲜明的对比集中体现在“________________，________________”两句中。
（3）《锦瑟》中，以锦瑟起兴，引起对华年往事追忆的句子是：“________________，________________。”
第Ⅱ卷 表达题
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17-19题。
在历史的进程中，我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时，我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说，你不妨做一个战士，甚至做一个将军，在时代的战场上____，发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术，统帅文化，叱咤风云，________，去充当各种名目的当代英雄。但是，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。
守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离，但他们也不是旁观者，相反对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，(　　　)。所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心守卫土地，仰望天空，他们守的是人类________的生命之土，望的是人类________的精神之天。
17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)(　　)
A．赴汤蹈火　指点江山　安居乐业　超世绝伦
B．冲锋陷阵　指点江山　安身立命　超凡脱俗
C．赴汤蹈火　高谈阔论　安身立命　超世绝伦
D．冲锋陷阵　高谈阔论　安居乐业　超凡脱俗
18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)(　　)
A．如果心神难定，意识不明，就绝无幸福可言
B．无论是精神流于平庸，还是灵魂变得空虚 ，都绝无幸福可言
C．无论是心神难定，还是意识不明，都绝无幸福可言
D．如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)(　　)
A．在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心他们守卫土地，仰望天空
B．天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地
C．在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地
D．天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心他们守卫土地，仰望天空
20．下面是一则推荐信的片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。（5分）
兹有我校高三(一)班阳光同学，拟参加你校自主招生考试。该生学习成绩显著，综合素质优良。一直荣任我校晨曦文学社社长，热爱文学，爱好写作，曾在全国新概念作文大赛中获得一等奖，并有多篇大作发表在省级以上文学刊物上。希望该生能得到你校文学院的垂爱。
21．下列是某校突发事故应急流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。（6分）

四、写作（60 分）
22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60分）
生活中总会有一些偏僻的地方、阴暗的角落、孤独的群体，人们不去注意、不去关心，甚至会忽视，但是这些人们

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