山东省济南市长清第一中学2018_2019学年高一语文上学期期中试题
一、现代文阅读(36分)
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分)〖〗
①工业文明在带给我们日益富庶的物质生活的同时，也对人类赖以生存的自然环境造成了一定的破坏。如何谋求社会发展同自然生态环境保护的和谐统一，成为关乎人类社会永续发展的重要课题。我国传统文化蕴含着丰富的生态智慧和价值导向，能够为当前建设生态文明提供诸多有益借鉴。
② “天”即自然，“天人合一”即是人与自然“你中有我、我中有你”不可分割的关系，这一理念代表了我国先贤圣哲对人与自然关系最朴素、最本质的价值认知。“天人合一”思想源于传统农耕文明，也构造了中华传统文化源远流长的坚实根基，正如著名历史学家钱穆先生所言：“中华文化特质，可以‘一天人，合内外’六字尽之。”“天人合一”强调，人与自然并非二元对立，而是一元统一；世间万事万物并非彼此割裂，而是紧密联系，同源而生，各就其位，各司其职，也各自拥有独立自主的地位和不容剥夺的存在价值。这也可以看出，“天人合一”不仅是我国传统文化中自然观的本真表述，也是古人赖以认识世界、改造世界的思维方法。
③《周易•序卦》中说“有天地，然后万物生焉”，认为世间万物都源于天地，同时“有万物然后有男女”，人也是天地滋养而生，是天地之子、自然之子，人与自然是同脉相连的有机统一整体，因此要“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，即告诫我们天地人需和合共生，人与自然需和谐相处。
④儒家圣贤孔子传承天地人“三才”思想，认为人之于自然并非被动消极，而是可以通过自我调适来契合天地之道，即“人知天”。孟子则提出“上下与天地同流”“万物皆备于我矣”，同样是对儒家“天人合一”思想的诠释和增益，后世如汉代董仲舒提出的“天人之际，合而为一”、宋代张载的“儒者则因明至诚，因诚至明，故天人合一”等观点也都如此，表征了古贤不断探寻自然规律、追求天人和合的思想高度。
⑤“道生一，一生二，二生三，三生万物”是道家代表人物老子所信奉的圭臬，认为人的主观活动应该尊重自然规律，“唯道是从”才能达到“物我同一”的境界。可见，我国传统文化中对人与自然之间的关系已经作出过质朴而凝练的阐述，深入探究了人与自然关系的本质，敬告人类活动要周自然环境和谐相处。
⑥现代社会，全球生态问题得到人类的广泛关注，我们要立足更高远的视域，思考、设计和实践人类存续发展的路径。我国传统文化中的生态智慧同我国当前可持续发展理念一脉相承，为我国生态文明建设提供了重要理性指导和现实借鉴。我们要自觉深入挖掘传统文化中的生态智慧价值，将其同现代社会发展和生态文明建设需求精准对接，用以指导我们当前正在进行的美丽中国建设。
　　（摘编自武晓立《我国传统文化中的生态智慧》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )（3分)
A．“天人合一”思想产生于传统农耕文明，是古代社会中最朴素、最本质的价值认知。
B．“天人合一’’思维方法强调要从人与自然的统一、万物紧密联系的角度去认识世界。
c.《周易》认为天地人需和合共生，所以人与自然组成了同脉相连的有机统一整体。
D．“唯道是从”是说人们只有遵从道家的思想，人类活动才能同自然环境和谐相处。

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2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项足( )（3分)
A．文章围绕“天人合一”展开论述，探究人与自然关系的本质，阐述了其中的价值。
B.文章将儒家和道家关于“天人合一”的思想作了对比，比较并分清了两者的异同。
C．文章列举孔子、孟子、董仲舒等人的不同论述，表明了古人对天人关系的不断探索。
D．文章整体采用了“总一分一总”的结构方式，笫②段至第⑤段又用了总分式结构。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是( )（3分)
A．工业文明要创造富庶的物质生活，就必然对人类赖以生存的自然环境造成一定的破坏。
B：因为“天人合一”思想源于传统农耕文明．所以它构成了中华传统文化的坚实根基。
c．只要我们能借鉴“天人合一”的思想，人类社会永续发展的重要课题就能得以完成。
D．我国传统文化中的生态智慧与当前正在进行的美丽中国建设在目标方向上是一致的。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
大雪的故乡
林清玄
①一九八二年十月二十日，当代知名的作家索尔仁尼琴，站在台湾嘉义的“北回归线”标志碑前露出了开心的微笑，他高兴的说：“这是我有生以来，第一次跨上热带的土地。”
②看到索尔仁尼琴站在“北回归线”上的形象，给我一种莫大的感动。那个小小的标志碑上有一个雕塑，是地球交错而过的两条经纬线，北回归线是那横着的一条，一直往北或往南，就到了落雪的寒带。这个纪念碑是站在台湾的南部大平原上，我曾数次路过。每次站在它的前面，遥望远方，心中就升起一种温暖的感觉，、它站的地方正是我们美丽的沃土。
③跨过这条“北回归线”，往南方的热带走去，是我童年生长的温暖的家。同样的，走过“北回归线”往北渡海的远方，是我的祖父那一辈生长的大雪的故乡。由于这样的情感，站在那条线上，是足以令人幽思徘徊的。
④索尔仁尼琴站在北回归线上的形象，使我想起他在一次访问时流露出来对故乡的情感。日本研究俄国文学最杰出的学木村浩，去年九月曾到美国佛蒙特州索尔仁尼琴居住的山庄去访问，他看着窗外佛州茂密的森林问索尔仁尼琴：“到了冬天，这一带是否会下大雪？”
⑤索尔仁尼琴将视线转向窗外，注视片刻后，静静地道：“虽然每年不尽相同，可是雪相当大，你知道，没有雪，俄国人是活不下去的。”
⑥在那一次访问里，索尔仁尼琴还说到：“被放逐的时候，我总认为二三年后就能回去的。
谁知道一眨眼已经七年了。不过，我是一个乐观主义者，所以坚信一定能够回去的。”
谈到这一段话，不禁令我思绪飞奔，索尔仁尼琴对他的俄国故乡是怀着浓重乡愁的。他的“下着大雪的故乡’’曾是他忧思和呐喊的起源，对着他的人民和国土，索尔仁尼琴有着浓郁的血泪和感情。由于他的流放，他对那些流离失所的人也就有了特别的关爱和同情。
他的流放，隔断了他对故国的联系，也正是他的流放，使他的同情与关爱自俄国的土地扩散，用明亮的巨眼注视世界，使他从“俄国的索尔仁尼琴”成为“世界的索尔仁尼琴”。
很早以前，我就喜欢俄国的文学，包括托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫、高尔基、果戈里等人的作品：甚至到帕捷尔纳克（《日瓦戈医生》的作者）、索尔仁尼琴，我觉得俄国文学有一个伟大的传统，这个传统是由一片辽阔的土地和忍苦的人民所孕育出来的。
虽然在那个苦寒的土地上，文学艺术家不时受到挫折，但他们却总是像巨树一样，站立在最寒冷的土地上。尤其是从十八世纪以后，俄国的文学家、音乐家、舞蹈家更是天才辈出，闪炽着星星一样的光芒，他们之所以伟大，是因为在作品中流露出对人和土地的热爱，充满了强烈的乡土恋情。
一个人的故乡能给他以后提供一个什么样的背景，我觉得读俄国文学家的作品最能感受深刻。以前阿•托尔斯泰在巴黎流亡时，写出《苦难的历程》和《彼得大帝》，现在流放在美国的素尔仁尼琴写出《古拉格群岛》《癌病房》《一九一四年八月>，都是对他们国土热爱的记述和苦难人民的呼声。
他们强调真正的俄罗斯，那是他们成长的地方，一个落着大雪的故乡。由于他们永不丧失的正义与良知，使俄国文学长久以来就是人类最珍贵的文学灵魂的一部分。
曾在劳改营度过八年岁月，在流刑中罹患癌症幸而未死，最后被流放的索尔仁尼琴，到今天他还热烈地爱着他祖国的土地、森林和人民，盼望有朝一日能返回故土，为他的同胞奉献生命。
我觉得这种对故土的怀思，以及在作品中表现出强烈的家国情味，正是文学中最可珍贵的品质，“苦难能造就有节操的灵魂”，生在现代的中国人对俄国的大地文学作品不能无感。
俄国有一首动人的民谣，它是这样歌颂它的土地和苦难：
贝加尔湖呀，是我的母亲，她温暖着流浪汉的心，为争取自由挨苦难，我流浪在贝加尔湖滨，为争取自由挨苦难，我流浪在贝加尔湖滨。
中国过去的民谣也有许多类似的歌唱或悲歌，可是为什么中国经过这么长期的苦难，竟没有能产生与俄罗斯文学一样博大的近代作品呢？
——一九八二年十月二十九日
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )（3分)
A．文章开头写索尔仁尼琴站在北回归线上“第一次跨上热带土地”的情景，目的是为了渲染凄凉的氛围，刻画悲壮的人物形象。
B．第⑤段中，“注视片刻”、“静静地”等词语细致地描写出索尔仁尼琴表面的平静和镇定，衬托出他内心对故乡炽热深情的怀恋。
C．索尔仁尼琴对自己“大雪的故乡”的怀念，说明他并没有因为流放而与俄国土地阻隔，也没有冲淡他对人民和国土的浓郁感情。
D．作者认为中国像俄罗斯一样经历了长期的苦难，但却未产生伟大的近代作品，表达了作者对中国近代文学创作成就的思考。
5．文末引用俄罗斯民谣有什么作用？（6分)
6．以索尔仁尼琴为代表的俄罗斯作家具有怎样的精神品质，请结合文本简要分析。（6分)
（三）实用类文本阅读（12分)
阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：
北斗卫星导航系统是我国自主发展、独立运行的卫星导航系统。
卫星在太空飞行，太阳与地球是它的航标灯：卫星飞行姿态的建立依赖于对太阳、地球的观测，测量精度越高，卫星飞行姿态就越稳定，提供的导航精度也越高。中国科学院上海技术物理研究所研制的“三只眼”，就是通过观测太阳、地球为导航卫星提供导航。

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专家介绍说，“三只眼”就是两个“太阳眼”（模拟太阳敏感器、数字太阳敏感器）、一个“地球眼¨（虹外地球敏感器）。“太阳眼”测量太阳的位置，“地球眼”测量地球的位置。
科研人员对北斗卫星数字太阳敏感器和红外地球敏感器进行了关键技术攻关。数字太阳敏感器的关键技术突破，实现了关键元件自主可控：红外地球敏感器的关键技术突破后，具有高测量精度、高可靠性、长寿命、不易受太阳等天体对测量的干扰等优点。
（摘编自余建斌《自主创新确保北斗系统稳定运行》，《人民日报F》 2018年6月11日)
材料二：
“北斗”与人们所熟知的GPS一样，都是卫星定位导航系统。有人可能会问，美国的GPS不仅对全世界是开放的，而且还是免费使用的，咱中国人还有必要烧钱去做这样一个系统吗？
如果我们只图省事和便宜，在中国的军事系统上安装美国GPS，后果则是灾难性的。这是因为，美国GPS开放的只是民码，定位精度比美国军方使用的军码差了十倍。更重要的是，一旦有战争之虞，人家顺手把GPS民码停掉，你这边连指南针可能都用不了了，何谈作战。而且也不排除通过技术手段干扰GPS系统的正常使用而带来灾难性后果的可能。
因此，中国除了发展本国的定位导航系统，别无选择。
（摘编自黄庆桥《大国重器：中国为什么一定要搞“北斗”》，《财新网>．2016年6月18日)
材料三：
前不久，有报道称，北斗地图APP将很快上市，其导航功能可精确到1米以内，能够清晰定位到具体车道，还有报道辅以“导航就用中国北斗”等标题。一时间，北斗地图APP将上线的消息形成刷屏之势。之后有专业人士辟谣，指出“北斗地图”的说法纯属忽悠，官方也及时利用新媒体渠道推送北斗的科普知识以正视听，终于平息了这次借北斗之名行商业炒作之实的事件。
一直以来，北斗系统强调“天上建好、地上用好”，也就是为全球提供导航定位能力，欢迎所有人利用这种能力研发出北斗相关应用并去使用。因此，北斗系统不存在独家代理，也不存在某一厂商代表国家北斗形象。也就是说，“北斗地图”只是某一企业的产品，并不能代表北斗系统。北斗系统和从事北斗系统开发的厂家是两回事。
此外，北斗系统从建设之初，就秉承“中国的北斗，世界的北斗”的理念。北斗是开放、包容的卫星导航系统，目标是为全球用户提供高精度的服务。一方面，我们要自主研发自己的卫星导航系统，牢牢把主动权抓在自己手中；另一方面，全球各大卫星导航系统也是互相兼容、互为补充的，从而让用户有更好的体验。比如，很多手机往往兼容北斗和GPS系统，而不是非此即彼、有你没我。
(摘编自《少拿高科技当名头搞“忽悠”)，《新华网》2018年4月23日)
材料四：
新加坡媒体12月30日报道：中国北斗卫星导航系统发言人在新闻发布会上透露，2020年中国北斗卫星导航产业的产值有望达到4000亿元人民币。
中国自主研制的北斗卫星导航系统于2012年正式开通，时过五年，目前已覆盖200多个国家和地区，最近又与美国全球定位系统(GPS)实现全面信号兼容。
与全球其他三大卫星导航系统（美国的GPS系统、俄罗斯的格洛纳斯系统、欧盟的伽利略系统）相比，北斗除了具备三大系统的技术机制之外，还有独具的短报文和位置报告服务能力。
目前，中国的北斗系统已经在公安、交通、渔业、电力、林业、减灾等行业得到广泛运用。
据统计，各类北斗终端及运营平台已经为23个省市、超过35万辆客货运车、远洋渔船等提供服务。（摘编自<参考消息》，2017午12月30日)
7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分)
A．卫星导航系统中卫星是通过观测太阳、地球为导航卫星提供导航的，导航的精度取决于卫星对太阳、地球测量的精度。
B-中国不能安装使用美国的GPS系统，如果使用会带来灾难性后果。因此中国除了发展本国的定位导航系统，别无选择。
c．北斗系统和“北斗地图”APP不是一回事，前者是开放、包容的卫星导航系统，后者是利用北斗系统开发的产品。
D．和全球其他三大卫星导航系统相比，北斗导航系统有自己的特点和优势，从正式开通到现在，应用的范围越来越广阔。
8．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分)
A．我国科研人员突破了数字太阳敏感器和红外地球敏感器关键技术，使北斗卫星导航系统测量精度高，这体现了我国卫星导航独立、自主发展的特点。
B．中国欢迎所有人利用北斗导航能力研发出北斗相关应用并去使用，说明北斗导航系统和美国GPS系统一样是开放的，而且是免费使用的。
C-美国GPS开放的只是民码，且定位精度比美国军方使用的军码差了十倍；中国为全球提供高精度的导航定位服务，民码和军码应该是全部开放的。
D．北斗导航系统和其他三大卫星导航系统既有竞争，也有合作，他们互相兼容、互为补充的特点，让用户有更好的体验，更有利于卫星导航产业的发展。
9．材料二、三、四在报道内容上各侧重了哪方面？请加以概括说明。（6分)
二、古代诗文阅读(32分)
（一）文言文阅读（本题共4小题，18分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
哥舒曜，哥舒翰之子，字子明。八岁，玄宗召见华清宫，擢尚辇奉御。以翰陷贼，哀愤号恸，故吏杜鸿渐等见之叹息。
李光弼讨河北，曜请行，为光弼副。有功，改殿中监，袭封为东都镇守兵马使。德宗立，李希烈陷汝州，以周晃为伪刺史。诏拜曜东都行营节度使，将兵万人讨希烈。帝召见，问曰：“卿治兵孰与父贤？”对曰：“先臣，安敢比。但斩长蛇，殪封豕①，然后待罪私室，臣之愿也。”帝曰：“尔父在开元时，朝廷无西忧：今朕得卿，亦不东虑。”及行，帝祖②通化门。是日牙干③折时以翰出师已如此而斩持旗者卒以败今曜复尔人忧之曜击贼收汝州禽晃以献斩其将二人希烈退保许州。诏城襄城，曜以疲人版筑④不如按甲持重以挫之，帝不许。曜进次颍桥，雷震军中七马毙，曜惧，还屯襄城。希烈遣众万人纵火攻栅，殪人于堑以薄垒，曜苦战破之。
居数月，希烈自率兵三万围曜，筑甬道属城，矢集如雨。帝遣神策将刘德信以兵三千援之，又诏河南都统李勉出兵相椅角。勉以“希烈在外，许守兵少，乘虚袭之，希烈自解”，乃遣部将与德信趋许，未至，有诏切让，使班师。德信等惶惑还．至扈涧，为贼设伏诡击，死者殆半。勉恐东都危，使将李竖华以兵四千往守，贼梗道，不得入。汴兵沮，襄城围益急。帝乃诏普王讨蔡州。未行，京师乱，帝幸奉天。襄城陷，曜走洛阳。会母丧，夺为东都畿节度使。迁河南尹。曜拙于统御，而锐杀戮，士畏而不怀。贞元元年，部将叛，曜挺身免。帝以汴州刺史薛珏代之。终右骁卫上将军，赠幽州大都督。
[注]①殪封豕：殪，杀死；封豕，大猪，比喻贪暴者。②祖：古人临行祭祀路神的活动。引申为饯行。③牙干：军中长官住所的旗杆。④版筑：筑土墙，即在夹版中填入泥土，用杵夯实。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的～项是（3分)
A．是日牙干折＼时以翰出师已如此＼而斩持旗者卒＼以败＼今曜复尔＼人忧之＼曜击贼＼收汝州＼禽晃以献斩＼其将二人＼
B,是日牙干折时＼以翰出师已如此＼而斩持旗者＼卒以败＼今曜复尔＼人忧之＼曜击贼＼收汝州＼禽晃以献斩＼其将二人＼
c．是日牙干折时＼以翰出师已如此＼而斩持旗者卒＼以败＼今曜复尔＼人忧之＼曜击贼＼收汝州＼禽晃以献＼斩其将二人＼
D．是日牙干折＼时以翰出师已如此＼而斩持旗者＼卒以败＼今曜复尔＼人忧之＼曜击贼＼收汝州＼禽晃以献＼斩其将二人＼
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分)

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A．“字”是古时男子成年行冠礼后取的表字，自称用字表示谦虚，称人用名表示尊敬。
B．“擢”指官职提升，在文言文中表示官职升迁的词语还有“拔”“晋”“陟”等。
C．“节度使”是古代集地方军政大权的官职。因官员受职之时，朝廷赐以旌节，故称。
D．“赠”指古代皇帝为己死的官员及其亲属加封，依其生前事迹赐予其相应的官称。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分)
A．哥舒曜出身名门。他是唐朝名将哥舒翰的儿子，曾作为副将随李光弼讨伐河北，因为建立军功，改任殿中监一职。
B．哥舒曜谦恭有度。他在与德宗的问答中，自言治兵之才不及其父，但却表现出耿耿忠心，德宗派他将兵讨伐李希烈。
C．哥舒曜苦战抗敌。李希烈曾以极端的方法进攻襄城，哥舒曜苦战破解；但后来因为母亲去世，他才弃城到洛阳。
D．哥舒曜统军乏术。他不善于统御部下，却长于屠戮，贞元元年，他的部将发动了叛变，哥舒曜差点死于乱军之中。
13．把文中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语（9分)
(1)德信等惶惑还，至扈涧，为贼设伏诡击，死者殆半。（4分)
(2)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（5分)
（二）古代诗歌阅读（本题共两2题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成14—i5题。
晚桃花
白居易
一树红桃亚①拂池，竹遮松荫晚开时。
非因斜日无由见，不是闲人岂得知。
寒地生材遗校②易，贫家养女嫁常迟。
春深欲落谁怜惜，白侍郎③来折一枝。
【注】①亚，通“压”。②校，通“较”，比较，较为。③白侍郎：白居易时为刑部侍郎。
14．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分)
A．首联勾画出桃花灼灼盛开、绰约动人的形象，以及它遮没于竹松间的生活环境。
B．颔联写因为斜日临照和作者忙中偷闲，才发现了幽僻处的桃花，突出了偶然性。
C．颈联“寒地生财”“贫女嫁迟”运用比喻的手法，表达出深刻的讽喻，发人思考。
D．尾联是说冬天将尽，没有人怜惜桃花，即便作者也是随手攀折一枝，无意顾惜。
（三）名篇名句默写（5分)
16．补出下列句子中的空部分（5分)
(1)陶渊明《归去来兮辞》中，描写拄着拐杖出去走走，随时随地休息的一句是“ ”。
(2)苏轼在《赤壁赋》中曾用“ ， ”两句，描写赤壁之战时曹操对江饮酒、持锐吟诗的场景。
(3)《论语》中写与人相处要扬长避短，既学习他人长处，也借鉴他人短处的句子是“ ， ”。
三、语言文字运用(22分)
阅读下面的文字，完成17～19题。
经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式 的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。今天，我们重新阅读经典．就需要把它放回产生它的时代里面重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要 “照办不走样”，倒是要 ，活学活用，要进行“创造性的转化”。
阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”， ( )。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为 。经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过引申和解释，“旧经典”才能成为我们今天的生活世界中继续起作用的，表达出与其他民族不同风格的“新经典”。
17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分)
A．量身定做 如法炮制 察言观色 金科玉律
B．量体裁衣 如法炮制 审时度势 清规戒律
C．量身定做 亦步亦趋 审时度势 金科玉律
D．量体裁衣 亦步亦趋 察言观色 清规戒律
18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分)
A．但古代经典并不是可以违逆的圣经，因为历史已经翻过了几千年
B．但古代经典并不是不可以违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年
C．但历史已经翻过了几千年，所以古代经典并不是不可以违逆的圣经
D．但历史已经翻过了几千年，毕竟古代经典并不是可以违逆的圣径
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分)
A．只有经过引申和解释，“旧经典”才能在我们今天的生活世界中继续起作用，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。
B．只有经过引申和解释，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，表现出与其他民族不同风格的“新经典’’。
C．只有经过解释和引申，“旧经典”才能在我们今天的生活世界中继续起作用，表现出与其他民族不同风格的“新经典”。
D．只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。
20,下列对《平凡的世界》（路遥）和《边城》（沈从文）相关内容的表述，各有一项是正确的，请选出其中的一项（3分)
A．《平凡的世界》中，铜城矿务局招收矿工，孙少平很珍惜这次机会，理论考试得了满分，经过体检的一番波折，顺利被招为煤矿工人；他对自己煤矿工人的身份产生了很深的认同，完成了平凡中伟大的蜕变。
B．《平凡的世界》中田晓霞因救人牺牲，班长王世才在事故中死去，这都是对孙少平的巨大打击：因为有人侮辱田晓霞，孙少平打架揍了人，不料这次打架在无形中提高了他的威信，他被提拔当了班长。
C．《边城》中，翠翠去看龙舟，傩送曾说“大鱼来咬你”的玩笑话，这深深地印在翠翠的心里，从此，英俊勇敢又体贴入微的傩送就占据了翠翠的心，这也是天保“走车路”一一找人说媒失败的原因之一。
D．《边城》的结尾部分．傩送出走了，白塔倾倒了，老船夫也死了，船总顺顺一家对翠翠也不理不问，只是派人摆渡，安排重修白塔的事；老马兵觉得自己成了翠翠“这孤雏的唯一靠山唯一信托人”。
21.下面是某培训学校的一则招聘启事，在表达上有四处不妥当．请找出并作修改。（4分)
招聘启事
本校因业务需要，特面向社会招聘小学教师3名。要求：具有全日制本科学历及相关学科教师资格证书，有两年以上学校或培训机构教学经验者优先。月薪大约5000元左右，特别优秀者可以加价。感兴趣的可将个人材料发送至XXXX@1 63. com。欢迎致电垂询，联系电话：xxxxxxx。
xx教育培训学校
201 8年8月20日
22.阅读郁达夫《江南的冬景》文章中的一段文字，完成题目。（6分)
你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎垭的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？
(1)指出下面句子的主语、谓语和宾语。（2分)
这 中间 又 多 是 枝槎垭的 杂木 树林。
主语： 谓语： 宾语：____
(2)杜甫有诗云：“窗含西岭千秋雪。”一个“含”字，境界全出。你认为文段中“窗临远阜”的“临”字用的好不好？为什么？（3分)
(3)在下面的括号

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