唐县一中奥赛实验部高一上学期第四次考试
语文试题
命题人：李红莲 审定人：张卿
一、现代文阅读（23分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
诗歌不止于纯粹的艺术，还兼具社会责任，孔子曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。希尼在《诗歌的纠正》一文中指出诗歌“在另一种意义（社会影响）上它是无限的”。
诗歌不会直接干预和改变人的现实命运，但却潜移默化地影响社会。尤其在当下，网络、多媒体信息已经紧密而深入地进入社会诸多领域，诗歌的创作平台和传播、接受途径愈加多元。诗歌文体特性决定了它可以协调公众的注意力，用轻灵的文字表达沉重的主题，传递正能量，触及社会热点问题，凝聚、感化、激发民心，甚至可以改变读者在社会中的存在方式、意识观念等。
诗歌对社会的担当是广义层面的。首先，诗人应该秉持社会责任感。历史上伟大的诗人是时代的先驱者，是担负社会责任的“道义”者。其次，诗歌对社会的担当深而广，它决不局限于哪一个具体的方面。诗歌可以批评时弊、关注民生，可以培养民众的审美品位，还可以起到交流、传承或延续文化的功能。诗歌是社会的缩影，回归社会，去感受、描写社会的疼痛、关怀一切可以关怀的对象是诗歌的社会使命。
对诗歌而言，社会担当出于自觉——文学意义上与现实意义上的责任，既可以从时代和文化的视野出发，也可以持个人的身份去坚守；它不是强加给诗歌的包袱，不必以政治、道德、伦理尺度为准绳。
诗歌通过对生活的表现与创造，给予我们的感染力、创造力、想象力等精神力量是任何物质无法提供的，它直指人的心灵。诗歌隐藏于每一个人的内心深处，是心灵的表现，是窃取灵魂秘密的钥匙，是生命精微的呈现，是灵魂坦诚的剖白。历代好诗都具有抚慰、纯化、提升心灵的功能，所以我们常说，一个民族如果没有诗歌的声音，这个民族的未来必然缺少希望，一个抱持诗性情怀的人，他的精神不会委顿。
诗人仅拥有现实生活、肩负社会责任是不够的，还应该有终极的关怀，灵魂有所归属。从艺术本源来看，诗歌首先是个人化的精神感受，它不受时空的阻隔，浓缩了“我”与“你”、“他者”、世界的关系；诗歌是未来时间里最美的存在方式，是逍遥的自在，是灵性之光。那些震烁古今的诗作均浸润着心灵的雨露，蕴藏着丰富的心灵材料。
写作、阅读、朗诵诗歌的过程是心灵受外物感动得以滋养的过程，缺失心灵的书写，不是好的诗作。在表达精神诉求、凸显主题思想等方面，好诗具有不可替代的作用。豪斯曼曾在题为《诗的名称与实质》的讲演中说：一首好诗能够从它沿着人们的脊椎造成的战栗去判定。好诗，它的文字背后一定有撼动心扉的精神生活、现实经验或历史记忆。饱含情感、见得到人性的光和影的诗歌必然会触动读者的心灵，让人刻骨铭心！从诸多世界经典诗篇中，我们会瞬息间读出心灵的悸动，感知到精神的压抑或敞亮、温暖或孤寂，好诗可以给予我们无穷的心力源泉。
（摘编自孙晓娅《诗歌的三个维度》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A.当下社会，诗歌的创作平台和传播、接受途径愈加多元，因此诗歌虽然不会改变人的命运，但却能潜移默化地影响社会。

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B.诗歌可以表达沉重的主题，传递正能量，触及社会热点问题，凝聚、感化、激发民心，这是由诗歌本身的文体特征决定的。
C.诗歌是社会生活的缩影，它通过对生活的表现与创造，给人们以感染力、创造力、想象力，这种精神力量是任何物质都无法提供的。
D.诗歌对社会的担当表现在方方面面，例如批评时弊、关注民生，培养民众的审美品位，以及用来交流、传承或者延续文化。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A.根据孔子有关《诗》的论述和希尼在《诗歌的纠正》中的观点，可以看出诗歌除了具有艺术性之外，还承担着一定的社会责任。
B.诗歌对社会的担当不是谁强加给它的，完全是源于文学意义与现实意义的责任，因此不必以政治、道德、伦理尺度为准绳。
C.诗人应该走在时代的前列，担负起社会责任，回归社会，用诗去感受、描写社会的疼痛，关怀一切可以关怀的对象。
D.诗歌从艺术本源来看首先是一种个人化的精神感受，它不需要时空概念，却浓缩了“我”与“你”、“他者”、世界之间的关系。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A.诗歌直指人的心灵，具有抚慰、纯化、提升心灵的作用，因此一个没有诗歌的民族必然没有希望，一个民族的未来要靠诗歌照亮。
B.诗人既要拥有现实生活，肩负社会责任，还应该有终极的关怀，灵魂有所归属。如果不用心灵去创作，谁也写不出好的诗歌作品。
C.优秀的诗歌在表达精神诉求，凸显主体思想等方面具有不可替代的作用，它的文字背后一定有撼动心扉的精神生活，现实经验或历史记忆。
D.豪斯曼《诗的名称与实质》演讲词告诉我们，判断一首诗歌的好坏，关键要看这首诗歌是否能够触动读者的心灵，让人刻骨铭心。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
后 园
萧红
祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。
祖父是个长得很高的人，身体很健康，手里喜欢拿着个手杖。嘴上则不住地抽着旱烟管，遇到了小孩子，每每喜欢开个玩笑，说：“你看天空飞个家雀。”
趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽给取下来了，有的时候放在长衫的下边，有的时候放在袖口里头。他说：“家雀叼走了你的帽啦。”
孩子们都知道了祖父的这一手了，并不以为奇，就抱住他的大腿，向他要帽子，摸着他的袖管，撕着他的衣襟，一直到找出帽子来为止。
祖父常常这样做，也总是把帽放在同一的地方，总是放在袖口和衣襟下。
那些搜索他的孩子没有一次不是在他衣襟下把帽子拿出来的，好像他和孩子们约定了似的：“我就放在这块，你来找吧！”
祖父不怎样会理财，一切家务都由祖母管理。祖父只是自由自在地一天闲着。我想，幸好我长大了，我三岁了，不然祖父该多寂寞。我会走了，我会跑了。我走不动的时候，祖父就抱着我；我走动了，祖父就拉着我。一天到晚，门里门外，寸步不离，而祖父多半是在后园里，于是我也在后园里。
我小的时候，没有什么同伴，我是我母亲的第一个孩子。
我记事很早，在我三岁的时候，我记得我的祖母用针刺过我的手指，所以我很不喜欢她。我家的窗子，都是四边糊纸，当中嵌着玻璃。祖母是有洁癖的，所以她屋的窗纸最白净。别人抱着把我一放在祖母的炕边上，我不加思索地就要往炕里边跑，跑到窗子那里，就伸出手去，手指一触到窗上，那纸窗像小鼓似的，嘭嘭地就破了。祖母若来追我的时候，我就越得意了，笑得拍着手，跳着脚的。
有一天祖母看我来了，她拿了一个大针就到窗子外边去等我去了。我刚一伸出手去，手指就痛得厉害。我就叫起来了。那就是祖母用针刺了我。
祖父一天到晚是闲着的，祖母什么工作也不分配给他。只有一件事，就是祖母的地榇【注】上的摆设，有一套锡器，却总是祖父擦的。每当祖父一擦的时候，我就不高兴，一方面是不能领着我到后园里去玩了，另一方面祖父因此常常挨骂，祖母骂他懒，骂他擦得不干净。
祖母一骂祖父，我就拉着祖父的手往外边走，一边说：“我们后园里去吧。”
我拉着祖父就到后园里去了，一到了后园里，立刻就另是一个世界了。
决不是那房子里的狭窄的世界，而是宽广的，人和天地在一起，天地是多么大，多么远，用手摸不到天空。而土地上所长的又是那么繁华，一眼看上去，是看不完的，只觉得眼前鲜绿的一片。
一到后园里，我就没有对象地奔了出去，好像我是看准了什么而奔去了似的，好像有什么在那儿等着我似的。其实我是什么目的也没有。只觉得这园子里边无论什么东西都是活的，好像我的腿也非跳不可了。
等到自己实在跑不动了，才坐下来休息，那休息也是很快的，也不过随便在秧子上摘下一个黄瓜来，吃了也就好了。
休息好了又是跑。
后园中有一棵玫瑰。一到五月就开花的。一直开到六月。花朵和酱油碟那么大。开得很茂盛，满树都是，因为花香，招来了很多的蜂子，嗡嗡地在玫瑰树那儿闹着。
别的一切都玩厌了的时候，我就想起来去摘玫瑰花，摘了一大堆把草帽脱下来用帽兜子盛着。在摘那花的时候，有两种恐惧，一种是怕蜂子的勾刺人，另一种是怕玫瑰的刺刺手。好不容易摘了一大堆，摘完了可又不知道做什么了。忽然异想天开，这花若给祖父戴起来该多好看。
祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。我一边插着一边笑，当我听到祖父说：“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到的。”
就把我笑得哆嗦起来。我几乎没有支持的能力再插上去。等我插完了，祖父还是安然的不晓得。我跑得很远的站着，我不敢往祖父那边看，一看就想笑。所以我借机进屋去找一点吃的来，还没有等我回到园中，祖父也进屋来了。
那满头红通通的花朵，一进来祖母就看见了。她看见什么也没说，就大笑了起来。父亲母亲也笑了起来，而以我笑得最厉害，我在炕上打着滚笑。
祖父把帽子摘下来一看，原来那玫瑰的香并不是因为今年春天雨水大的缘故，而是那花就顶在他的头上。
他把帽子放下，他笑了十多分钟还停不住，过一会一想起来，又笑了。
祖父刚有点忘记了，我就在旁边提着说：“爷爷……今年春天雨水大呀……”
一提起，祖父的笑就来了。于是我也在炕上打起滚来。

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就这样一天一天的，祖父，后园，我，这三样是一样也不可缺少的了。
刮了风，下了雨，祖父不知怎样，在我却是非常寂寞的了。去没有去处，玩没有玩的，觉得这一天不知有多少日子那么长。
（选自《呼兰河传》，有删节）
【注】榇：chèn，棺材。
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．《呼兰河传》是一篇自叙传小说。萧红主要运用了描写的表达方式，多层面地展现了自己的童年生活记忆，故事情节散淡，戏剧冲突性不大。
B．萧红的祖父很喜欢和小孩子开玩笑，比如那个摘帽、藏帽的游戏，他老是把帽子藏在同一个地方，小孩子都玩厌烦了，他却自得其乐，浑然不觉。
C．这篇小说的叙事表层，采用的是儿童视角，但在其深层，却是萧红的成人视角。这一成人视角会在作品中情不自禁地发议论，流露真情实感。
D．小说的主要环境是“后园”，它既是作者童年玩乐的场所，同时也是自由、安全和开阔的心灵家园的象征，是作者早年记忆中不可割舍的部分。
5．文本截取了哪几个与祖父相关的场景？分别表现了祖父怎样的形象？（5分）
6．文中两处划线句中都有“寂寞”一词，导致“寂寞”的原因各是什么？请结合文本分别作出简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成7——11小题。
清河王太傅辕固生者，齐人也。以治《诗》，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤、武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀、纣虐乱，天下之心皆归汤、武，汤、武与天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民不为之使而归汤、武，汤、武不得已而立，非受命为何?”黄生曰：“冠虽敝，必加于首;履虽新，必关于足。何者，上下之分也。今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也?”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪?”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤、武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
窦太后好《老子》书，召辕固生问《老子》书。固曰：“此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦【注】书乎?”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。
今上初即位复以贤良征固诸谀儒多疾毁固曰固老罢归之时固已九十余矣固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世!”自是之后，齐言《诗》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也。
(选自《史记•儒林列传》)
【注】司空，管理囚徒的官;城旦，秦、汉时一种筑城的劳役。
7．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．臣下不能正言匡过以尊天子 匡：辅佐。
B．代立践南面 践：登上（王位）。
C．乃假固利兵，下圈刺豕 假：给予。
D．薛人公孙弘亦征 征：（被）征召。
8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾/毁固曰固老/罢归之时/固已九十余矣
B.今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾毁固/曰固老/罢归之时/固已九十余矣
C.今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾毁固/曰固老/罢归之/时固已九十余矣
D.今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾/毁固曰固老/罢归之/时固已九十余矣
9. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.《论语》《孟子》《大学》《中庸》和《诗》《书》《礼》《易》《春秋》合称为“四书五经”。
B.子杀父曰“弑父”，臣杀君曰“弑君”，黄生认为汤、武弑君而取得天下，是犯上作乱。
C.古代以坐北朝南为尊位，天子朝见群臣，皆南面而坐，“践南面”就是指登上天子之位。
D.征，指皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职，汉代选拔人才的形式主要是科举和征辟。
10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.辕固生治学有自己独特的见解。他不同意黄生提出的汤、武得天下是弑君的说法，认为汤、武是顺应天下人心而诛杀桀、纣，所以是秉承天命而得到天下。
B.辕固生善于辩论。他以高帝代秦即天子之位的例子反驳黄生，得到了景帝的赞同，景帝调停说，吃肉不吃马肝不能算不懂味道，学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚蠢。
C.辕固生敢于直言。窦太后喜欢《老子》，辕固生却说《老子》不过是普通人的言论，触怒了太后，被罚到猪圈里去刺杀猪，后经景帝暗中帮助才摆脱困境。
D.辕固生治学求真务实。他教导公孙弘，务必以正直的学问论事，不要用邪曲之说去迎合世俗，后来齐人学习和研究《诗经》都以辕固生的见解为依据。
11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)冠虽敝，必加于首;履虽新，必关于足。何者，上下之分也。(5分)
(2)太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。(5分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成12——13题。
野泊对月有感
周　莘
可怜江月乱中明，应识逋逃病客情。
斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。
酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。
欲问行朝旧消息，眼中盗贼尚纵横。
【注】　①本诗约作于北宋灭亡、南宋初建之际。②行朝，指朝廷迁移不定。
12．对本诗的分析概括不恰当的一项是(3分)
A．本诗是一首七言律诗。律诗是一种诗歌体裁，盛行于唐代，因格律要求非常严格而得名。
B．首联承题，上句切合题目“野泊对月”的内容，下句点明了“野泊”之因：“逋逃”指逃难在外，漂泊无家，故有“野泊”。
C．诗歌颔联上句写动景，下句写静景。诗人立于洞庭荒野，仰望天空北斗横斜，耳畔传来岳阳城凄凉的角声。动静结合，渲染了空茫凄凉的意境。
D．颈联写了酒化成过客之泪如愁绪滴溅，浪花仿佛卷动归乡之心使人暗自惊叹的内容，与尾联共同表现了“野泊”时所思、所感、所痛。
13．诗的最后两联分别表达了诗人怎样的情感？请结合诗句具体分析。(6分)
（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
14．补写出下列句子中的空缺部分。（8分）
（1） 《诗经 氓》中表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：　　　　　　　　,　　　　　　　　。
（2） 《诗经 氓》中以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：　　　　　　　　,　　　　　　　　。
（3） 《离骚》中表现诗人洁身自好、自我完善的诗句是：　　　,　　　。
（4）《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的诗句是： ,　　　　　　。
三、语言文字运用（18分）
15．下列语句中都含有通假字的一组是（3分）
①芳菲菲其弥章②岁亦莫止③忍尤而攘诟 ④彼尔维何
⑤箱帘六七十⑥蒲苇纫如丝⑦回朕车以复路兮 ⑧犹可说也
A．①③④⑥⑧ B．①②⑤⑥⑧C．②③④⑤⑦ D．②③⑤⑥⑦
16．与例句划线词用法不相同的一项是（3分）
例句：鸷鸟之不群兮
A．雨雪霏霏 B．自名秦罗敷C．交广市鲑珍 D．回朕车以复路兮
17．下列语句中划线词的意义和用法相同的一项是(3分)
A．①适得府君书　 ②处分适兄意 B．①蹑履相逢迎　 ②怅然遥相望
C．①自可断来信　 ② 苟余情其信芳 D．①府吏见丁宁　 ②渐见愁煎迫

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阅读下面的文字，完成17～19题。
你说你很迷茫，找不到办法，不敢，只能坐以待毙，甘心平庸。我说，别找借口，无非是懒罢了。哪里有那么多的迷茫？你其实该自问一句：（ ），不能站在一个高点，哪里有什么好方向给你选择？如果你懒得去做事，那不是你不忙，而是你压根就不想忙。明明是“懒得做”，嘴上却说“不喜欢”，不过就是你的借口。所有的迷茫，都是因为懒——懒得努力，懒得上进，所以，考试不行，工作不好，各种差劲和不如意，却还在推诿，找个别的理由，然后，多可悲！
别人发奋图强，你在偷懒。你假装所有人都跟你一样迷茫，然后就地偷懒，而且认为别人的努力是，甚至天真地以为自己得了便宜。却不知道，其实在努力的路上，许多人是非常开心的；而偷懒的人的短暂安逸，以后却要千百倍地偿还。有人说：努力了也不一定有结果，的确，但是下一句呢？不努力一定没有结果。一切都是因果，你不努力，大概率事件就是，你最后得到的是最差的结果。
18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A．其实在努力的路上，许多人是非常开心的；而偷懒的人只能获得短暂的安逸，以后却要千百倍地偿还。
B．其实在努力前进的路上，许多人是非常开心的；而偷懒的人的短暂的安逸之后，却不得不千百倍地偿还。
C．其实在努力的路上的人，有时候也是非常开心的；而偷懒的人只能获得短暂的安逸，以后却要千百倍地偿还。
D．其实在努力的路上的人，有时候也是非常开心的；而偷懒的人的短暂的安逸之后，却不得不千百倍地偿还。
19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）
A．我为什么总是这么迷茫，迷茫的原因是什么？
B．我真的努力了吗？不要说什么选择比努力重要，
C．自己是不是太懒了？努力提高自己才是正理，
D．万丈高楼不都是平地而起吗？我们的初衷是靠努力去征服，
20．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）
A．轻举妄动 得过且过 心安理得 自讨苦吃
B．轻举妄动 虚应故事 理所当然 作茧自缚
C．草率行事 虚应故事 理所当然 自讨苦吃
D．草率行事 得过且过 心安理得 作茧自缚
四、写作（40分）
21．阅读下面的材料，根据要求写作。（40分）
开学第一天，有学生在教室的黑板上看到了这样一些留言：
①不奋斗，你的才华如何配上你的任性。
②不奋斗，你的脚步如何赶上父母老去的速度。
③不奋斗，世界那么大，你靠什么去看看。
④一个人老去的时候，最痛苦的事情，不是失败，而是我本可以。
⑤每个人心里都有一片海，自己不扬帆，没人帮你启航。
⑥只有拼出来的成功，没有等出来的辉煌!
据说，写下这段话的是暑假期间在学校进行维修施工的农民工。读了上面的留言，你有怎样的感触和思考?
请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

答案
1.A(前后两者之间强加因果关系，另外不会改变人的命运表述有误，原文说不会直接干预和改变人的现实命运)
2.D(不需要时空概念错误，原文说不受时空的阻隔)
3.A(具有抚慰、纯化、提升心灵的作用的应该是好诗，一个没有诗歌的民族必然没有希望，一个民族的未来要靠诗歌照亮夸大其词)
4．B．“小孩子都玩厌烦了”——于文无据
5．祖父与孩子们藏帽逗乐----表现祖父的和蔼可亲与孩子气；祖父常常挨祖母的骂----表现祖父的好脾气；我与祖父戴花逗乐——表现祖父对作者的宠爱、性情的温和与内心的温暖。（答对1点2分，答对两点4分，三点全对满分。其他答案只要言之成理亦可酌情给分。）
6．（1）第一处“寂寞”主体是祖父，原因是：祖父没有什么事情可做，很闲：“一切家务都由祖母管理。祖父只是自由自在地天闲着”；祖父性情与旁人不同，怀有一颗赤子之心，内心温暖充满爱，却无人理解：“幸好我长大了，我三岁了”可以和祖父有共同的事情和爱好。（2）第二处“寂寞”主体是“我”，原因是：“我”作为一个孩子无处可玩，无处可去，难免感到无趣无聊；“去没有去处，玩没有玩的，觉得这一天不知有多少日子那么长”；对宽广世界、温暖鲜活生活的眷恋，一旦不能有便觉寂寞。以成人视角来看，儿时的后园、儿时的祖父和儿时的“我”缺一不可，共同组成了“我”对抗童年孤寂的屏障，是“我儿时心灵温暖的来源；“一到了后园里，立刻就另是一个世界了”。现在这三者无法融为一体，造成了“我”内心的寂寞。（一点2分。答到3点即满分。其他答案只要言之成理亦可酌情给分。）
7、A．“匡”应是“纠正、匡正”的意思。
8.C
9、D应是“察举和征辟”，《张衡传》：“举孝廉不行，连辟公府不就。”科举制产生于隋朝。
10、B“得到了景帝的赞同”错，景帝对二人的争辩没有做出明确的评判，后文说，这以后学者再无人胆敢争辩汤、武是受天命而立还是放逐桀纣篡夺君权的问题了。
11、 (1)帽子虽然破旧，但是一定要戴在头上；鞋虽然新，但是一定要穿在脚下。为什么呢?这是(因为)上下有别。(“敝”“关”“分”各1分，句意2分。)
　　(2)太后无语，没理由再治他的罪，只得作罢。过不久，景帝认为辕固生清廉正直，任命他为清河王太傅。(“无以”“罢”“居顷之”各1分，句意2分。)
【文言文参考译文】
　　清河王的太傅辕固生，是齐国人。因为研究《诗经》，孝景帝时做了博士。(他)和黄生在景帝面前争论(问题)。黄生说：“汤王、武王并不是秉承天命而获得天下，而是臣杀君(而夺取天下)。”辕固生(反驳)说：“不对。那夏桀、殷纣暴虐昏乱，天下人的心都归顺商汤、周武，商汤、周武顺应天下人心而诛杀桀、纣，桀、纣的百姓不肯被他们役使而归附了汤、武，汤、武迫不得已才立为天子，这不是秉承天命又是什么?”黄生说：“帽子虽然破旧，但是一定要戴在头上;鞋虽然新，但是一定要穿在脚下。为什么呢?这是(因为)上下有别。桀、纣虽然无道，但是身为君主而在上位;汤、武虽然圣明，却是身为臣子而居下位。君主有了过错，臣子不能直言劝谏纠正它来使天子得到尊崇，反而趁着(他们)有过错去杀掉他们，取而代之登上王位，这不是弑君篡位又是什么?”辕固生答道：“如果非按你的说法(来断是非)，那么这高皇帝取代秦朝即天子之位，也不对吗?”于是景帝说：“吃肉不吃马肝，不算不知肉的美味;谈学问的人不谈汤、武是否受天命继位，不算愚笨。”于是争论止息。这以后学者再无人胆敢争辩汤、武是受天命而立还是放逐桀纣篡夺君权的问题了。
　　窦太后喜欢《老子》这本书，就召来辕固生询问《老子》一书。辕固生说：“这不过是普通人的言论罢了。”窦太后恼怒道：“它怎么能比得上管制犯人似的儒家诗书呢!”于是让辕固生入猪圈刺杀猪。景帝知道太后发怒了而辕固生直言并无罪过，就借给辕固生锋利的兵器，(辕固生)下到猪圈去刺杀猪，正好刺中猪的心脏，刺了一刀，猪便应手倒地。太后无语，没理由再治他的罪，只得作罢。过不久，景帝认为辕固生清廉正直，任命他为清河王太傅。很久之后，他因病免官。
现在皇上刚刚即位，再次因(辕固生)贤良征召他。那些喜好阿谀逢迎的儒生们多有嫉妒诋毁辕固生之语，说“辕固生老了”，于是他被罢官遣归。当时辕固生已经九十多岁

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