临河三中高三语文第十三次周考题
命题人：杜娟 审题人：吕鑫 使用时间：2018-10-22
一、阅读下面的文字，完成1～3题。
书法的气质就是中国人的气质
气质原本指人的生理、心理等素质，是相对稳定的个性特点，也指风度、模样。借用到书法上来，讲的也是其稳定的个性特点。书法的气质便是在色彩、布局、笔墨、线条中展现。那么，除了表现之外，书法的气质来源于哪里呢？一个人的气质是一个人内在涵养和修养的外在体现，是内心平衡及文化修养的结合，是持之以恒的结果。同样，书法的气质也是数千年中华文明的结晶。书法的气质首先来源于法度，书法的“法”就是方法和尺度。在数千年的历史长河中，中华文字由篆而隶，进而有楷、草，在书写中形成了自己特有的法度。从单字结构到章法布局，再到笔墨精神，都有一整套行为规则，不同的书写者如何拿捏运用这些规则，便是“度”。面对同一规则，每个人运用的度不同，所以形成了风格迥异而又内在统一的书法作品。
书法的气质，更重要的是来源于中国历代文人的心灵累积。这种累积，不仅是总和，更多的是特质。文人，是笔墨里生出来的魂灵，这样的魂灵，源于笔墨，而又付 于笔墨。书法是他们的心迹，如果说“迹”是书写，由心而生的迹则是书法。书法最讲心迹。“退笔成山未足珍，读书万卷始通神”讲的便是这个道理。中国文人的气质成就了书法的气质，从这个意义上讲，书法的气质也代表了中国文人的气质，更是代表了中国传统文人的气质。讲书法，最具特点的两句话是：结构严谨，法度庄严。两个“严”字，体现了中国传统文人和书法的高度自律精神。
法籍华人哲学家熊秉明说：“书法是中国文化核心的核心。”这是从哲学的角度来讲书法的地位和意义。书法既是抽象的，又是具体的。汉字最初多是象形文字，每一个字都是一幅美丽的图画。而随着时代变迁与社会发展，书写要求更加简便、快捷，汉字越来越抽象，越来越符号化。而书法把这种生活的具体和符号的抽象统一起来，用真、草、隶、篆各种书体，各种书写风格，把这种黑白、动静、虚实有机地融合在一起，不仅体现了“极高明而道中庸”，而且很好地体现了中国哲学的精髓：天人合一，知行合一，思维、情感与生活的统一。从《兰亭序》“群贤毕至，少长咸集”的欣喜、《祭侄文稿》“孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”的悲痛，到弘一法师临终写的“悲欣交集”，无不表现出活生生的灵魂与现实的对话。中国哲学是中国人智慧的结晶，书法便是这种结晶的表现形式之一。所以说，书法的气质就是中国人的气质。（有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A.气质原本指人的生理、心理等素质，也指风度、模样，是内在稳定不变的个性特点。
B.书法的气质是数千年中华文明的结晶，书法的气质来源于法度，即方法和尺度。
C.中华文字在长期的书写中经历了篆、隶，楷、草的阶段，形成了自己特有的法度。
D.书法的气质影响了中国文人的气质，从这一意义上说书法的气质就是中国人的气质。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.文章由“气质”这一概念说起，从而引发出后文对“书法的气质”的分析论述。
B.文章第二段论述了中国历代文人的心灵累积是书法的气质的重要来源这一问题。
C.文章第三段所举《兰亭序》等例，为书法的书写风格“极高明而道中庸”提供论据。

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D.文章善用引证，大量的经典名言警句，为作者论证其观点提供了充实而有力的论据。
3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.书法的气质在色彩、布局、笔墨、线条中展现，每一幅书法作品的气质都完全不同。
B.书法作品的风格迥异而又内在统一，是因为不同的书写者对同一规则拿捏运用的“度”不同。
C.书法特点中的两个“严”字，体现出中国传统文人和书法的高度自律精神。
D.汉字最初是象形文字居多，而随着时代变迁、社会发展，汉字越来越抽象和符号化。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成4-7题。
郝处俊，安州安陆人。甫十岁而孤，故吏归千缣赗①之，已能让不受。及长，好学，嗜《汉书》，崖略②暗诵。贞观中，第进士，解褐著作佐郎，袭父爵。兄弟友睦，事诸舅谨甚。召拜太子司议郎，累迁吏部侍郎。高丽叛，诏李勣为浿江道大总管，处俊副之。师入虏境，未阵，贼遽至 ，举军危骇。处俊方据胡床，体胖，安餐不顾，密畀料精锐击之，虏却，众壮其谋。入拜东台侍郎。时浮 屠卢伽逸多治丹，曰“可以续年”。高宗欲遂饵之，处俊谏曰：“修短固有命，异方之剂，安得轻服哉？昔先帝诏浮屠那罗迩娑寐案其方书为秘剂，取灵花怪石，历岁乃能就。先帝饵之，俄而大渐，上医不知所为，群臣请显戮其人，议者以为取笑夷狄。故法不得行。前鉴不远，惟陛下深察。”帝纳其言。
上元初，帝观酺翔鸾阁，时赤县与太常音技分东西朋，帝诏雍王贤主东，周王显主西，因以角胜。处俊曰：“礼所以示童子无诳者，恐其欺诈之心生也。二王春秋少，意操未定，乃公朋造党使相夸，非所以导仁义，示雍和也。”帝遽止，叹曰：“处俊远识，非众臣所逮。”帝多疾，欲逊位武后，处俊谏曰：“昔魏文帝著令帝崩不许皇后临朝今陛下奈何欲身传位天后乎天下者非陛下之天下正应谨守宗庙传之子孙不宜持国与人以丧厥家。”事遂沮。开耀元年卒，年七十五。帝哀叹其忠，举哀光顺门，祭以少牢，赙③绢布八百段、米粟八百石，诏百官赴哭，官庀④葬事。子北叟固辞，未听。裴炎为白帝曰：“处俊阽⑤死，诿臣曰：‘生无益于国，死无烦费，凡诏赐，愿一罢之。’”帝闻恻然，答其意，止赙物而已。
处俊资约素，土木形骸，然临事敢言，自秉政，在帝前议论谆谆，必傅经义，凡所规献，得大臣体。 (节选自《新唐书•郝处俊传》)
【注】①赗（fèng）：送财物助人办丧事。②崖略：简略叙述。③赙（fù）：拿钱财帮助别人办理丧事。④庀（pi）:治理。⑤阽（yán）:死，临近死亡。
4. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何欲身传位天后乎/天下者/非陛下之天下/正应谨守宗庙/传之子孙/不宜持国与人/以丧厥家
B. 昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何/欲身传位天后乎/天下者非/陛下之天下/正应谨守宗庙/传之子孙/不宜持国与人/以丧厥家
C. 昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何/欲身传位天后乎/天下者/非陛下之天下/正应谨守宗庙传之/子孙不宜持国与人/以丧厥家
D. 昔魏文 帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何欲身传位天后乎/天下者非/陛下之天下/正应谨守宗庙传之/子孙不宜持国与人/以丧厥家
5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的—项是（ ）
A. 《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”。
B. “吏部”掌管全国文官的选用、任免、考核、调动等事务，主管是吏部尚书。
C. “春秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，文中用以指年龄。
D. “少牢”指我国古代祭祀时用牛、羊和猪当祭品，“太牢”则指祭祀帝王时用羊和猪当祭品。
6. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 郝处俊不贪财物，很有家庭教养。他父亲去世时，父亲过去的属下送来了很多财物，他都推辞不接受；他对兄弟和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬。
B. 郝处俊富有胆识，深得大家认可。高丽反叛时，他沉着应敌，将士多服其胆略；他反对皇帝让雍王和周王分率两队争胜取乐的诏令，谏言受到皇帝好评。
C. 郝处俊生性俭素，尽享身后哀荣。他去世后，不仅高宗为他在光顺门举哀，并赐给众多绢布、米粟；而且百官都去哭祭，官家安排了他的入葬事宜。
D. 郝处俊敢于进谏，甚得大臣之体。他认为寿命长短自有天数，不认可僧人所炼长生药；反对高宗退位给天后；与皇上议论定引经据典，多有匡正。
7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)先帝饵之，俄而大渐，上医不知所为，群臣请显戮其人，议者以为取笑夷狄。（5分）
（2） 诿臣曰：“生无益于国，死无烦费，凡诏赐，愿一罢之。”（5分）
三、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
（1）《蜀道难》中描绘水石激荡，山谷空鸣的场景的句子是： ， 。 （2）杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: ， 。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
（3）《琵琶行》中运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超美丽出众的诗句是： ， 。
四、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成8-11题。
近日，一篇《交大，对不起，我不是那10%》的文章在网络上流传。作者是北京交通大学2018届的一名毕业生。他在文中写道，只有10%优秀毕业生才能 地去会堂参加学校的毕业典礼，而剩下的人需要坐着教室里观看毕业典礼的直播。
大学是人文精神的栖息地，不管社会把人分为多少层级、打上多少标签，大学师者对所有学生都应 ，没有人格高低之分。如果师者眼里“只有10%优秀毕业生”，怨不得社会对你 。同时，（ ），那么大学老师应是社会好风气的源头活水。
有人说，大学毕业典礼是最后一课，可别小瞧了握手、拨穗、合影，从校长手中接到毕业证对具体某位学生而言是毕业课的百分之百，但为某个学生发毕业证对校长而言则只是工作的多少分之一。这一课在教室里看校长和优秀毕业生的仪式，对自己而言不完整。同时，学生难免会生出一种学校咋就视我为“可以忽略的沉默大多数”的消极情绪。
大学之道，是容不得师者把学生分为三六九等的，哪怕是毕业了，有的学生成为社会精英，有的学生泯然众人，也不可 ，甚至校庆时只盯着少数几个高官富豪校友。大学守不住这个底线，在大学精神上得了势力病，焉能称其为大学？

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8.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.从校长手中接到毕业证对具体某位学生而言是百分之百的毕业课，但为某个学生发毕业证对校长而言则只是工作的多少分之一。
B.从校长手中接到毕业证对具体某位学生而言是毕业课的百分之百，但为某个学生发毕业证对校长而言则只是多少分之一的工作。
C.为某个学生发毕业证对校长而言只是多少分之一的工作，但从校长手中接到毕业证对具体某位学生而言则是百分之百的毕业课。
D.为某个学生发毕业证对校长而言只是工作的多少分之一，但从校长手中接到毕业证对具体某位学生而言则是百分之百的毕业课。
9.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.如果期望母校的特有气质能被毕业生带到社会中去
B.如果带到社会中去的母校的特有气质期望毕业生做
C.如果期望母校的特有气质带到社会中去让毕业生做
D.如果期望毕业生能把母校的特有气质带到社会中去
10.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.水到渠成 一视同仁 口诛笔伐 另眼相看
B.顺理成章 等量齐观 说长道短 厚此薄彼
C.顺理成章 一视同仁 口诛笔伐 厚此薄彼
D.水到渠成 等量齐观 说长道短 另眼相看
11.下文是为父亲举办个人画展的小王给著名画家李先生的一份邀请函的一部分内容，其中有五处不得体的地方，请找出来并加以修改。（5分）
李先生，明天请您到舍下一坐，我会把令尊的墨宝悉数捧出，让您批评指正。明天七点敬请您在寒舍恭候，我们将到您家接您，真诚期待您的拜访。
临河三中高三语文第十三次周考题答题纸
班级： 姓名： 分数：
一、选择题（27分）
1 2 3 4 5 6 8 9 10

7、翻译（10分）、
（1）

（2）

三、默写（6分）
（1） ， 。
（2） ， 。
（3） ， 。
11、(5分)
1 改 2 改
3 改 4 改
5 改
作文命题：
阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
对于中国人而言，很多人认为，传统奋斗的五大关键词为：背景、学历、资源、机遇、经验；而当下奋斗的五大关键词为：知识、创新、实干、个性、理想。
作为新时代的年轻人，你如何看待上述变化？请从传统与当下奋斗关键词中选择两三个，谈谈你的理解与看法。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
腹有诗书，脚踏实地
“粗缯大布裹天涯，腹有诗书气自华。”新时代，即使我们没有家世显赫的背景，我们依然可以凭借日积月累的知识与实干，开拓一片天地，奋斗出别样的精彩。
传统奋斗，人们认为离不开背景，俗话说“要赢在起跑线上”，有背景的人拥有别人无法享受的资源，有背景的人可以依靠父母轻松的获得优越的生活和岗位。不可否认，他们当中很多人也在奋斗才可以取得成功，但是，并非所有人都含着金钥匙出生，活在当下，唯有以知识充实自己，以实干拼搏前进，方为奋斗之道。
在没有背景支撑的条件下，知识与实干是我们建造人生大厦的垒石，不断奋斗，亦可筑起坚固顽强的高楼。董卿并非生于忧厚之家，而近一年来她在《中国诗词大会》《朗读者》上的主持令人称赞，她绣口一吐便是半个盛唐的儒雅，这便是由知识浸润出来的内涵与气质，由脚踏实地一步一步走出来的结果。
当下奋斗，不是靠拼背景来换取成功，而是知识的博奕（弈）与行动。马云没有高学历的背景，依旧可以靠自学和无数昼夜的汗水拼搏成就人生。中国天眼之父南仁东，出身平凡，放弃国外优厚的待遇回国参加天眼的建设，在艰苦条件下，南仁东凭借他的知识宝库与实际行动，二十多年的实地考察，不辞辛苦，建成了举世瞩目的成就，对于当代的中国人而言，背景已不再是成功的必要条件，知识与实干才是助力青年年走向成功的关键。
奋斗的关键词随时代变化，我们也应跟随时代的脚步做出改变。正如诗人余秀华在纪录片《摇摇晃晃的人间》中所谈到的：“人们把我看做一个农妇，但当他们读到我的诗，我用知识告诉他们，人忠于现在，做好每天的工作，明天失去生命也不太遗憾。”残疾的外表下余秀华并没有因自己的身世背景而自卑，他以自己的才华，奋斗出数十万读者的奇迹。
知识让我们的精神得到丰富，没有知识就像离开大海的鱼，得不到滋润；实干让我们的理想变成现实，高晓松在节目中说：“仰望星空可以有，但不能想得太远忘了实际行动。”在新时代，无需背景，知识在左，实干在右，生命不息，奋斗不止。
【点评】58分，这篇作文题目化用名言，又暗扣关键词。开篇引用苏轼《和董传留别》的名句自然而然亮出了自己的观点，全文紧紧围绕三个关键词“背景”“知识”“实干”展开论述，充分论证了“即使我们没有家世显赫的背景，我们依然可以凭借日积月累的知识与实干，开拓一片天地，奋斗出别样的精彩”这一观点。逻辑严密，段落层次清晰。特别是文中的引用和事例典型而又贴近现实生活，有很强的说服力。语言有文采，多种修辞手法的运用使文章亮点份呈。（谢永方）
奋斗的三大关键
现在正中国高速发展的时期，也是中国实现弯道超车的一个最好的机会。仍而现实发展与超越需要大量的人才来坚持，作为新时代的年轻人我们应该用自己的努力与奋斗构造祖国美好的明天，实现自己的人生的价值。正如张定浩所说：“人之为人最光耀的时刻，是在于他处于某一极限时，却永远作出奋力向上的姿式”。而我认为新时代的年轻人奋斗的三大关键是理想，创新与实干。
理想是奋斗的前提。
人活一世应该有自己的理想，或大或小，或贵或贱。理想就像在黑暗中航行的一座灯塔指引我们到达自己梦想的国度。如果没有理想就如行死走肉一般。所以做为新时代的年轻人一定要拥有自己的理想。就像陈欧在大学毕业后便决定要创办全国第一家高品质的化妆品网电商，其实在当时这个理想看起来是挺天方夜谭的，但他并没有应而放弃自己的理想。理想就是如此，每个人都有权利去拥有自己的理想。
创新是奋斗的根本。
习曾说过“创新是一个民族复兴的源泉”。而国家在近几年也大力坚持大学生创业和创新事物的发展。所以身为新时代的年轻人我们应该顺应时代发展，拥有创新精神在技术高速发展的现代许多传统落后的技术产业都被新兴技术与行业所取代，逐渐退出历史的舞台。如果我们依然用别人的昨天来书写自己的明天，那么等待我们的将会是被淘汰的下场。
实干是奋斗的基础
如果拥有了理想和创新精神，那么接下来就是最漫长也是最艰苦的一步，那就是付诸行动。《楞严经》中有一句“虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不饱也”作为新时代的年轻人我们应该脚踏实地，不能想着一步登天。就如新中国的发展一样，要一步一步的探索，才能把每一步走好。

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习曾说“社会永远都是属于年轻人的”。所以一个社会的发展是需要依靠年轻人，而身为新时代的年轻人我们应想有理想，有创新精神并且肯实干。
【点评】36分，本文为典型的病文。审题存在较大问题，一是无视材料中“请从传统与当下关键词中选择”的要求，仅从当下奋斗关键词中选择；二是所选取的三个关键词缺乏有机关联。论述也存在不足，所举事例泛泛而谈，欠具体，不典型，分析也不够充分，蜻蜓点水，虽有引用名言警句的意识，但因审题存在较大失误，导致得分较低。（谢植宣）
临河三中高三语文第十三次周考题答案
1.C【解析】题中A项，偷换概念，“内在稳定”应为“相对稳定”；B项，以偏概全，见第一段“书法的气质首先来源于法度”，第二段开头“更重要的是来源于中国历代文人的心灵累积。”D项，曲解文意，“书法的气质影响了中国文人的气质”有误，原文是“中国文人的气质成就了书法的气质。
2.C【解析】题中C项，《兰亭序》等例，应为“书法很好地体现了中国哲学的精髓：……思维、情感与生活的统一”提供论据。
3.A【解析】题中A项，无中生有，“每一幅书法作品的气质都完全不同”在文中缺少依据。
4. A 可根据句意，从整体上将能断开的先断开，然后再根据句子中的主谓语或动宾关系，名词作主语或宾语以及文言虚词等标志性词语断句。正确标点：昔魏文帝著令，帝崩，不许皇后临朝。今陛下奈何欲身传位天后乎？天下者，非陛下之天下，正应谨守宗庙，传之子孙，不宜持国与人，以丧厥家。
5. D 太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。祭祀燕烹用羊、豕各一者，叫做“少牢”。
6. C C项，根据文本后三行，唐高宗“止赙物而已”，可见此项“百官都去哭祭，官家安排了他的入葬事”等内容理解错误。所以选C。
7. (1)先帝服用后，不久就病重了，医生不知该怎么办，大臣们请求公开杀了僧人(示众)，有人认为这样做会被(让)夷狄取笑。（“饵”、“大渐”、“显戮”、被动句）
(2)委托臣说：“活着时没能做有益于国家的事，死了不要麻烦浪费，凡是皇上下诏赏赐的，希望一概(全都)推掉。”（“诿”“烦费”“诏赐”“一罢”。）
三. （1）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷（2）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（3）曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒
8.C【解析】画横线的语句有两处语病，一是语序不当，前文表述的是大学毕业典礼，校长要把毕业证亲自交给毕业生，后文讨论的是毕业课的重要性，转折句强调后者，所以应该先针对校长说，再针对毕业生说；而是主宾搭配不当，“从校长手中接到毕业证”是“毕业课”，不是“百分之百”，“为某个学生发毕业证”是“工作”不是“多少分之一”。A项，语序不当；第二小句主宾搭配不当。B项语序不当；第一小句主宾搭配不当。D项，第一小句主宾搭配不当。
9.答案：D【解析】由文段第一句表述大学的特点，即是人文精神的栖息地，第二句使用假设复句，解释老师眼中不能只有10%的优秀毕业生，要有全体毕业生，加上“同时”，可知括号的内容表述应是毕业生方面的问题，阐释的应是期望毕业生做到事情。A项，被动句不符合语境的句式特点，B、C两项表述不通顺，故排除。
10.答案：C【解析】顺理成章：写文章或做事情顺着条理就能做好。也指某种情况合乎情理，自然产生某种结果。水到渠成：水流到的地方自然成渠。比喻条件成熟，事情自然成功。二者都有“自然产生”的意思，前者偏重于很自然产生的结果，后者偏重条件成熟就能成功。一视同仁：同样看待，不分亲疏厚薄。等量齐观：不管事物间的差异，同等看待。二者都有“同等看待”的意思，前者偏重于不分厚薄，后者偏重于对有差别的食物同等看待。口诛笔伐：用语言文字宣布罪状，进行声讨。说长道短：议论别人的好坏是非。二者都有“议论、揭露”的意思，前者偏重于对坏人坏事的揭露，后者偏重于议论别人的好坏。厚此薄彼：重视或优待一方，轻视或慢待另一方。指对人或事不同等看待。另眼相看：用另一种眼光看待。多指看待某个人（或某种人）不同于一般。二者都有“看待不同”的意思，前者偏重于两方面待遇不同，后者偏重于用另外的眼光看。
11.【参考答案】①“令尊”改为 “家父”。② “墨宝”改为“画作”。③“寒舍”改为“贵府”。④“恭候”改为“等候”。⑤“拜访”改为“光临”。（每处1分）
【参考译文】郝处俊，安州安陆人，刚十岁时就失去了父亲，父亲的原属吏送来上千细绢作为治丧的财物，处俊辞让不接受。他长大后，爱好学习，特别喜欢《汉书》，大致都能背下来。贞观年间，考中进士，任著作佐郎，承袭父亲的封爵。兄弟间和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬。朝廷召他去任 太子司议郎，逐步升官至吏部侍郎。高丽背叛时，皇帝诏令李勣任浿江道大总管， 郝处俊任副总管。军队到了贼人境内，还未列阵，贼人突然袭来，全军都张惶失措。那时，郝处俊正靠在胡床上，他是个胖子，安然坐着吃东西，同时秘密派精锐轻兵迎击。贼人退去，大家都认为他有胆略。郝处俊入朝被任为东台侍郎。那时僧人卢伽逸多会炼丹，说是可以延年益寿。高宗打算服用，郝处俊谏阻道：“人寿长短，是天所定，异域的药剂，不能贸然服用。以前先帝诏令僧人那罗迩娑寐根据其配方炼置秘剂，取灵花怪石，炼了一年才炼好。先帝服用了，不久就病重了，医生不知该怎么办，大臣们请求公开杀了僧人（示众），有人认为这样做 会被（让）夷狄取笑，所以这没有执行。前车之鉴不远，请陛下深思。”皇帝采纳了他的建议。
上元初年，高宗皇帝在翔鸾阁大宴群臣。那时赤县与太常的音乐演出班子分东西朋，皇帝诏令雍王贤掌握东朋，令周王显掌握西朋，要他们比赛角胜。郝处俊劝说：“礼中要教育孩子不说谎，是担心孩子们会生出欺诈之心。现在两位王还很年轻，意志品德尚未定型，就让他们聚朋结党，相互夸示。这不是教导仁义、表现雍容和祥的办法。”皇帝于是即刻制止，并感叹：“处俊有远见卓识，非一般臣子所能比得上。”皇帝体弱多病，想退位给武后执政，郝处俊劝谏说：“过去魏文帝曾制定法令：‘皇帝驾崩，不允许皇后临朝管国政。’如今陛下为什么身还健在就要传位给天后呢 ？天下，不是陛下一个人的天下。陛下应该谨守李家宗庙，传给子孙，不应该将国家送给他人，使自己宗室沦丧。”传位事就此作罢。开耀元年（681）死，终年七十五岁。皇帝哀叹他的忠心赤诚，为他在光顺门举哀，用少牢祭奠，送治丧绢布八百段、米粟八百石，诏令百官都去哭祭，官家安排其入葬事宜。其子郝北叟再三辞谢，皇帝没有听从。裴炎为此禀告皇帝：“处俊病危时，委托臣说：‘活着时没能做有益于国家的事，死了不要麻烦浪费。凡是皇上有诏书赏赐，希望一概（全都）推掉。’”皇帝听了后凄然动容，为酬答他的愿望，只送了治丧之物。
郝处俊天性诚朴不多话，其貌不扬，然而有事时敢于直言。自从当政以来，在皇帝面前谆谆议论，定要引经据典，凡有所规劝献策，都不越大臣之礼。

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