作文：
1.阅读下面的材料，根据要求写作。 。（60分）
材料一：人民日报“时光博物馆”北京开展。实景重温生活巨变,致敬改革开放40周年。“时光博物馆”内设“时光杂货铺”“奇妙时空屋”“年代照相馆”“岁月交通局”“黑科技秀”等五大主题展馆；采用五感体验:视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，从五个层面深度还原国人记忆中的40年；还采用9项创意互动，吸引观众参与。带领人们“穿越”历史，体会中国发展，致敬改革开放40周年——《人民日报》
材料二：把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？——欧阳修《浪淘沙》
阅读上述材料，你有何感想？请以 为主标题，以“致敬改革开放40周年”为副标题，写一篇不少于文章。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要脱离材料范围和含意；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
2.阅读下面的材料，根据要求写作。 （60分）
《论语.子罕》“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”意思说有智慧的人不会疑惑，有仁爱心的人不会忧愁，勇敢的人不会产生害怕的心理。这是孔子所说的人格修养的三个重点。
阅读上述材料，比较智者、仁者和勇者的境界，请阐述你的观点和理由。要求：选好角度，明确文体，自拟标题;不要脱离材料范围和含意；不要套作，不得抄袭；不少于800字
3.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
镜头一：法国某著名百货公司，人潮涌动，中国游客争相购物。
镜头二：美国总统特朗普五岁的外孙女，用中文声情并茂地背诵《三字经》。
镜头三：中国高考前夕，英国物理学家霍金发微博鼓励中国考生“未来将因你们而生”。
镜头四：非洲马里，中国工人在援建医院的工地上热火朝天地工作着。
镜头五：中国产的仿制刀具经过各种破坏性测试后仍完好无损，德国网友一脸惊叹。
镜头六：西班牙足球俱乐部，前来求学的中国少年在绿茵场上训练，挥汗如雨。
中国与世界联系日益紧密。看了以上六个镜头，你有怎样的感触与思考？请选择其中两三个镜头使之形成有机关联，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
4.阅读下面材料，根据要求写作。（60分）
近日，一篇名为“摩拜创始人胡玮炜套现15亿：你的同龄人，正在抛弃你”的文章在朋友圈刷屏。摩拜单车被美团收购，胡玮炜可能套现15亿，文章将胡玮炜与80后的同龄人对比，提出一个尖锐的问题：当发觉同龄人比你优秀很多时，你作何感想？文章从“北京有2000万人在漂泊生活”谈到“许多80后在三四线城市里过着平淡却一眼看到未来的日子”，从“人到中年，职场半坡”谈到“时代抛弃你时，一声再见都不会说”，引起不少人的讨论。
这类爆款文章，经常会引发争议。有人认为，这类文章带出来的是关于人生的一些思考，给人以启迪；有人认为，这类文章以传递正能量为名却行释放负能量之实，助长了焦虑；也 有人认为，这类文章扭曲了真实的价值观和对美好生活的追求。
对此类文章，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
备选：
1.阅读下面的材料，根据要求写作。
某中学团委决定举办以“是思想改变生活，还是科技改变生活？”为议题的辩论赛，主办方给出以下关键词：孔孟之道，马克思主义，社会主义核心价值观，《寂静的春天》，《平凡的世界》，《三体》，杂交水稻，基因科学，乡村振兴，智能手机，互联网，电商。

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请从中选择两三个对现代生活最具影响力的关键词，明确立场，为己方一辩写一篇开篇陈词。
要求：选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭，不得泄漏个人信息；不少于800字。
2. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一 电视剧《那些年，我们正年轻》，讲述了为研发“两弹一星”，几位大学生义无反顾投身国防建设并奉献一生的故事：二十世纪六十年代，一批年轻人来到了大西南的崇山峻岭，用生命和青春实践自己的理想。梁玉强因排除故障而牺牲，梦想当将军的张利军英年早逝，马朝阳出席了全国科技大会，研发成果获得最高奖项。张利军的坟头，奖章金光闪闪。
材料二 几度受邀担任央视《开学第一课》嘉宾的TFBOYS，是由王俊凯、王源、易烊千玺组成的偶像组合，他们青春而阳光，粉丝无数，其2017年的商业价值据估达29亿。辉煌背后，是艰辛的付出。他们对喜欢的东西非常专注，特别能坚持，能吃苦，工作训练每天达16个小时。同时,TFBOYS热心公益，先后为“关注唇腭裂儿童”、世界艾滋病日等公益活动宣传或代言，2017年在南京演唱会现场，为九寨沟地震灾区捐赠100万元。
就像名字一样，两代人的青春和奋斗也带上了各自的时代特征。设想已届高龄的马朝阳，在电视上看到TFBOYS们多彩的青春，回想当年，感慨万千；或是TFBOYS的一员，观看电视剧，与当年的马朝阳们隔空相遇，对于青春和奋斗有了新的感悟。
以马朝阳或TFBOYS的一员的名义，作为央视嘉宾，在《开学第一课》说出对于青春和奋斗新的感悟。标题自拟，字数800字以上。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
名句名篇：
1.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庄子•逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”的两句是：“_____，_____。”
（2）李白《行路难》中先以夸张写美酒佳肴，接着以“_____，_____”两句用四个连续的动作，形象地显示了诗人内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
（3）韩愈《师说》以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：“_____，_____。”
【答案】 （1） 朝菌不知晦朔 （2）蟪蛄不知春秋 （3）停杯投箸不能食 （4） 拔剑四顾心茫然 （5）小学而大遗 （6）吾未见其明也
2. 补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）屈原在《离骚》中以博大的胸怀，对广大劳动人民艰难的生活寄予深深同情的语句是：“ ， 。”
（2）李白在《蜀道难》中善于借用神话传说渲染气氛，如“ ”化用了“五丁开山”的传说，“ ”化用了羲和驾车巡天的神话。
（3）辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中“____________”一句，点出了南朝刘义隆北伐时渴望建立功勋，而“____________”一句则与之形成对比，写出惨败的结果，告诫南宋统治者应吸取历史教训，避免重蹈覆辙。
（1）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（2）地崩山摧壮士死，上有六龙回日之高标。（3）封狼居胥 赢得仓皇北顾。
3. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）古人议论喜用对比。比如荀子的《劝学》中将螃蟹的“ ”与蚯蚓的“ ”相比照，强调了学习必须用心专一，才能获得成功的道理。
（2）诸葛亮《出师表》中,以对偶的句式,表明作者临危受命、勇于担当的精神的两句是“　　　 　,　 　　”。
（3）歌曲《在水一方》的词中有“我愿逆流而上，依偎在她身旁，无奈前有险滩，道路又远又长”的句子，从韵脚和内容上看，这是化用、改写了诗经《蒹葭》中的“ ， ”两句。
（1）用心躁也 用心一也 （2）受任于败军之际　奉命于危难之间
（3）溯洄从之 道阻且长
4.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）庄子在《逍遥游》中说宋荣子能做到明辨内外、荣辱之境，因此宋荣子才会“ ， ”
（2）在《阿房宫赋》中，杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用“ ， ”两句揭露其疯狂掠夺财富而大肆挥霍的暴行。
（3）为国效力是大漠边关永恒的歌，范仲淹《渔家傲•秋思》中的“ ， ”两句，通过刻画守边将士的矛盾心理把这首歌唱得苍凉悲壮。
（1）举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮（2分）（2）佘何取之尽锱铢 用之如泥沙（2分） （3）浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计（2分）
5.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《道遥游》中，庄子认为能够顺应天地万物的本性，“_____________”，从而邀游在无穷无尽的境地之中的人，“_______________？”即无需依靠仰赖任何事物了。
（2）《赤壁赋》中，苏轼借“水”“月”向客人阐述了“变”与“不变”的道理：如果从“变”的角度看，“_______________”；如果从“不变”的角度看，“___________”。
（3）陆游在《游山西村》中说农家酒味虽薄，而“____________”，表现了农村淳朴的民风；又写村民们身着简朴衣装，古风犹存，“____________”一句，展现了祈求农事丰收的热闹场景。
（3）
（1） 而御六气之辩 彼且恶乎待哉 （2） 则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也 （3）丰年留客足鸡豚 箫鼓追随春社近
论述类文本：
阅读下面的文章，完成后面题目。
中华传统文化立足现实的社会和人生，始终关注社会和谐与人生幸福。这既是中华传统文化的特质，也体现了中华传统文化最根本的价值追求。
历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位，成为中华传统文化的主流和基础。中华传统文化的价值追求在儒家文化中表现得最为鲜明和突出。从孔子开始，儒家就致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。由此出发，便有“仁者爱人”“克己复礼为仁”“仁爱万物”“仁者以天地万物为一体”的由人、社会至自然的层层理论展开，有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感和责任感。这一切，无不体现着对理想社会和美好人生的向往与追求。

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在中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。与儒家 讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真、与自然和谐相处。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。
两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。作为讲求“出世”的 佛教，其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之“乐”。这种对幸福快乐人生的追求，成为佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文化，成就了中华文化发展中文明交流互鉴的历史佳话。中国佛教关注现实人生，强调佛性与人性的统一，注重人格的自我培养与自我完善，形成了自身 鲜明的思想特点与文化精神，对中华文化乃至世界文明发展都作出了重要贡献。
儒、佛、道作为中华传统文化的三大主干，文化表现形态各有特色，却具有共同的价值追求。三家的融合发展，充分体现了中华传统文化“和而不同”的圆融和谐精神。传承发展中华传统文化，使之在建设中华民族精神家园、践行社会主义核心价值观中继续发挥积极作用，是摆在我们面前的重要任务。
习近平指出：“对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的含义。”可见，我们要传承发展中华传统文化中优秀的内容。对这些优秀内容，在传承中要有发展，而且只有发展才能更好地传承。创造性转化和创新性发展是传承发展中华优秀传统文化的根本之路。
(选自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》，有删改)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．中华传统文化在殷周之际出现重要的人文转向，直接引发了儒、墨、道、法等诸子百家的产生。
B．儒家思想一直居于中华传统文化的主导地位，其文化对中华传统文化的价值追求也表现得最为鲜明突出。
C．儒、道两家在中华传统文化中最具代表性，它们讲仁爱，师法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真。
D．佛教讲求“出世”，旨在追求幸福快乐的人生，这是佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。
1.D　（A项，曲解文意，“直接引发了儒、墨、道、法等诸子百家的产生。”有误，原文是说“历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源”，提供最直接的思想来源不能等同于“直接引发”。B项，以偏概全，“儒家思想一直居于中华传统文化的主导地位”错，原文说的是“儒家思想长期居于中华传统文化的主导地位”。“长期”不等同于“一直”。C项，张冠李戴，“它们讲仁爱，师法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真。”错，根据原文，儒家讲仁爱，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真，这些特质并非儒、道两家所共有。）
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章第一段总体介绍了中华传统文化的特质和最根本的价值追求，为下文具体阐述指明论述方向。
B．文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现形态，指出它们相融互补，有着共同的价值取向。
C．文章结尾呼应开头，收束全文，指出继承和发扬中华优秀传统文化的意义和任务，可谓卒章显志。
D．文章旨在挖掘中华优秀传统文化共同的价值追求，号召在创建幸福和谐社会中继续发挥其积极作用。
2.B（混淆顺序，“文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现形态”表述有误，原文论述时，是先讲儒家，再讲道家，最后讲佛家，其顺序并非“儒、佛、道”。）
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．如果能深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求，那么在传承与发展中的形式化倾向则可能得到克服。
B．如果不是孔子致力于以仁为核心的理论构建，就不会有成为中华传统文化的主流和基础的儒家思想。
C．外来佛教融入中华文化的成功例证，有助于我们更好地了解中华传统文化的价值追求及其当代意义。
D．对于中华优秀的传统文化，要在传承中有创造性转化和创新性发展，而且只有发展才能更好地传承。
3.B（强加因果。由原文第二段可知，孔子致力于以仁为核心的理论构建与儒家思想成为中华传统文化的主流和基础之间没有因果关系。孔子致力于“以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建”，引发的是“仁者爱人”等理论及“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感和责任感。）
阅读下面的文章，完成后面题目。
毋庸置疑，人类的智能水平从整体上正如许多科幻电影与文学作品中所表现出来的那样远远超越于其他生物智能，正是因为这一点，使得人类成为地球的统治者。因此，我们很自然地得出推论，如果人工智能超越了人类智能，人工智能很可能不再听从人类的指令，反而会与人类争夺统治权。那么，人工智能会从整体上超越人类智能吗？我们可以从多个角度来考察人工智能超越人类智能的可能性问题。虽然目前学界对智能及其实现方式的认识存在许多差异，但这正体现了人类对智能认识的多样性，是人类实现对智能全面深入理解的必经过程，并不意味着人类对智能的全面理解是不可能的。从这个角度看，科学家对人类智能的全面认识与实现，只是程度和时间的问题，而不是可能与不可能的问题。
已有不少学者从哲学、未来学等角度论证了人工智能发展进步的可能性与可行性。有学者认为，我们可以在维特根斯坦哲学的启发下，在一种非公理化推理系统的技术平台上开发出具有不同配置形式的通用智能系统，并使之走向产业化和商业化。被微软公司创始人比尔•盖茨誉为“预测人工智能未来最权威的人”的库兹韦尔坚信，人工智能会超越人类智能，而且超越的速度会比人们预想的快得多。他认为，2045年是奇点到达的时期，这将是极具深刻性和分裂性的时间点，非生物智能在这一年将会10亿倍于今天所有人类的智慧。虽然库兹韦尔的观点受到一些学者的批评，但他的论证并非空穴来风，而且他的著作产生的广泛影响至少说明他所思考的问题的极端重要性。
从科学技术史的角度看，许多预言不可能实现的科学技术，后来都变成了现实。比如，一些著名的科学家与工程师曾认为飞机不可能飞上天，让比空气重的机械装置飞起来纯属空想。但是，事实证明他们错了。因此，当科学家对某些科学技术进行否定性的预测时，他们更应该谨慎行事。当然，要对某一项科学技术的发展及应用作出精确预言几乎是不可能的。但是，从相关技术的发展进步以及目前世界各国对人工智能重视的程度来看，人工智能在未来一段时期内极可能会快速地发展。计算机的计算速度、存储容量的快速发展是有目共睹的，近些年发展起来的深度学习、云计算、超算、大数据技术等也会推动人工智能的进步。显然，谷歌阿尔法围棋的胜利使得人们普遍相信人工智能必将取得更快的发展。据报道，在阿尔法围棋与李世石之间的“人机大战”之后不久，韩国政府宣布一项总投资约8.4亿美元的专项计划，用于加快人工智能产业的发展。世界上许多国家自然都不甘落后，希望抢占人工智能研发高地，科研经费与人员投入增长。从这个角度看，想要阻止人工工智能的发展几乎是不可能的。

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(摘编自杜严勇《探究人工智能安全问题的必要性》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．人类的智能水平整体上超越了其他生物智能，使得人类成为地球的统治者。如果人工智能超越了人类智能，人工智能将成为地球的主宰。
B．人类要想对智能有全面深入的理解需要有一个过程，目前学界对智能及其实现方式具有多样性这一观点的认识并不一致。
C．虽然学界对库兹韦尔的观点并没有完全认同，但他关于人工智能的思考却是非常重要的，因此他的著作也产生了广泛影响。
D．未来一段时期内，人工智能完全有可能会快速发展起来，相关技术的发展以及各国对人工智能重视都是其有利的条件。
　1.D（A项，过于绝对，原文说的是“很有可能”。B项，偷换概念。原文说的是“学界对智能及其实观方式的认识存在许多差异”。C项，因果倒置。他的著作产生的广泛影响可以说明他所思考的问题的极端重要性。）
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．本文先从人类智能与其他生物智能的比较入手，推论出人工智能超越人类智能可能带来的后果，进而提出下文人工智能能否超越人类智能这样的议题。
B．文章引用比尔•盖茨评价库兹韦尔的话作为论据，有力地证明了库兹韦尔“人工智能将在2045年10亿倍于今天所有人类的智慧”的观点。
C．文章第三段举出曾有人认为飞机不可能飞上天的判断，从反面论证科学家应该谨慎地对包括人工智能在内的某些科技发展进行否定性预测。
D．本文分别从人类对智能的认识、以哲学和未来学的视角审视人工智能发展进步、科技史上预言与现实的关系、相关技术的发展及人类的重视程度等角度来分析中心论题。
2.B（比尔•盖茨评价库库兹韦尔的话并不是本文证明论点的论椐，也证明不了库兹韦尔的观点。）
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．随着认识程度的深入和研究时间的增加，人类对人类智能的全面认识和实现是有可能的，这也就意味着人工智能超越人类智能是有可能的。
B．在一种非公理化推理系统的技术平台上可以开发出具有不同配置形式的通用智能系统。这一观点已被有的学者从哲学的角度进行论证。
C．谷歌阿尔法围棋的胜利既得益于计算机的计算速度、存储容量的快速发展及相关技术的进步，也使更多的人相信人工智能必将会更快的发展。
D．根据作者的观点，虽然现在科学家还很难对某项科学技术的发展及应用做出预言，但想要阻止人工智能的发展也几乎是不可能的。
3.D（原文说的是“精确预言几乎不可能”。“但想要阻止人工智能的发展也几乎是不可能的。”只是从抢占人工智能研发高地的角度看。）
阅读下面的文字，完成1—3题。
明代文学的一个特色是集团林立，流派纷呈，标新立异，争讼不息。
明代以前，文人的结合往往是具有较多共同特点的作家同声相应、同气相求而成，且围绕着一时的文学大家或权势人物组成一个圈子。明初，先后以文坛三杨（杨士奇、杨溥、杨荣）和李东阳等台阁文人为核心，其他文人也以趣味相投，自相结合，或窗下切磋以攻文，或林下逍遥以娱老，各文人集团之间尚未形成相互攻讦的风气。
成化、弘治以后，统治集团日见腐败，词臣的文柄旁落，逐步由“文章之贵贱操之在上，其权在贤公卿”，转变为“操之在下，其权在自立”的局面，也改变了原来台阁创作追求雍容典雅之风。而城市的发达，也有利于文人相对集中，并滋长着一种文酒风流、空疏不学的风气。文人们聚集在一起，往往只是在宴谈谑浪、此唱彼和寻求情感上的沟通和文化上的满足。由于空疏不学，则入主者偏执一端，不可一世，批评他人，抹煞一切；出奴者，便一无定见，随波逐流，容易为时风所左右，为他人所笼络。以弘治、正德年间的前七子为代表，文士的集合改变了过去以兴趣相组合的模式，形成了以主张相结合的风气，这标志着名人流派观念的自觉。但往往由此而造成了“各立门庭，同时并角，其议如讼”的局面。万历以后，国事日非，文人结社多指斥朝政，党同伐异，本来文艺性、学术性的团体渐渐打上了鲜明的政治色彩，如声势浩大的全国性团体复社就是一个突出的例子。因此，明代的文学团体，尽管标榜不同，或以地域分，或以社所名，或以时代称等，但究其性质，主要就是兴趣型、主张型、政治型三大类。当然，这也只是就大致的倾向而言，因为他们大都是一种松散的结合。
明代文学史上，特别受人注目的就是“主张型”的文学团体和他们所引起的文学争论。文学争论在分门立户、相互否定的过程中，实际上也暗暗地相互渗透，从而促进了文学的变通和发展。如针对前七子师法秦汉古文而积剽袭模拟之弊，“唐宋派”王慎中等在心学和文学通俗化的思潮影响下，提倡学习与明代语言差距较小的唐宋散文，自由地表达作者独立的主体精神，在作品中能见到“真精神与千古不可磨灭之见”。但由于他们过于追求理正法严，不免失之于沉滞，不久就遭到了王世贞等后七子的反击。但这绝不是历史的简单重复。唐宋派毕竟打破了“文必秦汉”的神话，为后来的公安派的崛起做好了准备，而且后七子中的王世贞后来也悄悄地肯定了归有光等人的文章，摒弃成见，会通众说，归于和平。这有力地证明了通过争论而取得的“双美”共识。
明代文人集团的林立和各种流派的纷争就这样既是现实创作的反映，又反过来推动了创作与流派的发展；既使作家更加自觉地追求和凸显流派的风神，又使各派的文风在相互交流、相互调剂的过程中沿着相反相成的规律不断演进。沿着这一方向，在以后的文学史上，文人们的集团意识和流派观念更加自觉，更加明确。
（摘编自《明代文学：众多的文学群体及文学的论争》，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．明代的文学团体成员往往围绕一时的文学大家或权势人物组成兴趣型集团。
B．明代初期，以一些台阁文人为核心的文学集团，其文学创作追求雍容典雅之风。
C．前七子入主出奴，改变了过去以兴趣相结合的模式，标志着名人流派观念的自觉。
D.唐宋派提倡学习唐宋散文，它打破了“文必秦汉”的神话，后来也得到了后七子的肯定。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章立足明代文学史，从文学团体类型和流派纷争两方面论述了明代文学的一个特色。
B．文章二、三段结合文人群体在不同时期的文学表现，比较详尽地阐释出其大致的类型。
C．文章第四段以文学争论中的相互否定又相互渗透，证明通过争论可以实现“双美”共识。
D．文章大体呈总分总结构，先提出观点，再结合明代文学的特色进行分析，最后进行总结。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．统治集团的日见腐败、词臣的文柄旁落和城市的发达，是成化、弘治以后文人以主张相结合形成集团的主要原因。
B．万历以后，文人结社多指斥朝政、党同伐异，有一定的政治主张，作为有全国影响的团体复社，其鲜明的政治色彩也会影响其文艺性、学术性作品。
C．后七子中的王世贞后来也悄悄

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