代文阅读专项练习（一）
（一）阅读下文，完成1-6题。（17分）
人生的艺术化 朱光潜
①离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。
②人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。
③过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有 上品文章所应有的美点。
④第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。比如陶渊明的《饮酒》诗本来是“采菊东篱下，悠然见南山”，后人把“见”字误印为“望”字，原文的自然与物相遇相得的神情便完全丧失。这种艺术的完整性在生活中叫做“人格。凡最完美的生活都是人格的 表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。下狱不肯脱逃，临刑时还叮 咛嘱咐还邻人一只鸡的债，是苏格拉底的生命史中所应有的一段文章，否则他便失其为苏格拉底。这种生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞，它就是一种艺术的杰作。
⑤其次，“修辞立其诚””是文章的要诀，一首诗或是一篇美文，一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有我的个性，物也有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。每人在某一时会所见到的景物，和每种景物在某一时会所引起的情趣，都有它的特殊性，断不容与另一人在另一时会所见到的景物，和另一景物在另一时会所引起的情趣，完全相同的。毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中，我们可以见出生命的创化。把这种生命流露于语言文字就是好文章；把它流露于言行风采，就 是美满的生命史。
⑥文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是 。西施患心病，常捧 心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的枯竭，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。
⑦俗语说的好，“惟大英雄能本色”。所谓艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。“俗人”根本就缺乏本色，“伪君子”则竭力遮盖本色。朱晦庵有一首诗说：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的枯竭。“伪君子”则于这种“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪，一言一笑，一举一动，都叫人起不美之感。谁知道风流名士的架子之中，掩藏了几多行尸走肉？无论是“俗人”或是“伪君子”，他们都是生命上的“苟且者”，都缺乏艺术家在创造时所应有的良心。象柏格荪所说的他们都是“生命的机械化”，只能作喜剧中的角色，生活落到喜剧里去的人大半都是不艺术的。

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⑧艺术的创造之中都 必寓有欣赏，生活也是如此。一般人对于一种言行常欢喜说它“好看”“不好看”，这已有几分是拿艺术欣赏的标准去估量它。但是一般人大半不能彻底，不能拿一言一笑一举一动纳在全部生命史里去看，他们的“人格”观念太淡薄，所谓“好看”“不好看”往往只是“敷衍面子”。善于生活者则彻底认真 ，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内，艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一划也不肯苟且。王荆公作“春风又绿江南岸”一句诗时，原来“绿”宇是“到”字，后来由“到”字改为“过”字，由“过”字改为“入”字，由“入”字改为“满” 字，改了十几次之后才定为“绿”字。即此一端可以想见艺术家的严肃了。善于生活者对于生活也是这样认真。曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定叫门人把它换过才瞑目。吴季札心里已经暗许赠剑给徐君，没有实行徐君就已死去，他很郑重的把剑挂在徐君墓旁树上，以见“中心契合死生不渝”的风谊。象这一类的言行看来虽似小节，而善于生活者却不肯轻易放过，正犹如诗人不肯轻易放过一字一句一样。小节如此，大节更不消说。董狐宁愿断头不肯掩盖史实，夷齐饿死不愿降周，这种风度是道德的也是艺术的。我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。
⑨艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，“觉得有趣味”就是欣赏。在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福。朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在 中国人告别习用语之下加上三个字奉赠：“慢慢走，欣赏啊！”
1．以下对文章①②段的分析不恰当的一项是（ ）。（2分）
A．人生离不开艺术，创造和欣赏既是艺术的、也是人生的活动。
B．艺术离不开人生，因为人生是情趣的根源，而艺术要表现情趣。
C．人生是广义的艺术，因为生活是顽石，艺术能将之雕琢成器。
D．每个人的生命史不同，是否“艺术 ”，关键在于性分和修养。
2．何谓“俗滥”？请根据后文的内容，在横线上填入相应的解释。（2分）

3．下列表述，不是导致“俗人”和“伪君子”生活不艺术的一项是（ ）。（2分）
A．他们是为生存苟且而生的“苟且者”。
B．他们或缺乏或掩盖本色，生命干枯。
C．这些人缺乏应有的道德追求和良心。
D． 他们的言行举止像喜剧， 起不美之感。
4．对文中所举事例或引用诗文的作用，解说不正确的一项是（ ）。（3分）
A．举陶渊明不肯为五斗 米折腰向 乡里小儿的事例，说明完美的生活是人格的表现。
B．引用朱晦庵“半亩方塘”这首诗，说明了艺术的生活就是有“源头活水”的生活。
C．引用王安石写“春风又绿江南岸”的事例，说明艺术家创作很严肃，不肯苟且。
D．举曾子和吴季札的事例，说明艺术家锤炼作品时，无论小节大节，常呕心呕肝。
5．联系文意，谈谈作者在文中结尾处的赠语的含义。（3分）


6．根据文意，我们该如何生活才能实现“人生的艺术化”？请分条阐述（5分）


（一）（17分）
1. C （2分）
2. 自己没有本色（1分）而蹈袭别人的成规旧矩（1分）
3. D （2分）
4. D （2分）
5.作者奉劝读者要放慢生活的节奏（1分），带着欣赏的眼光细心品味生活（1分），去发现和品味富有情趣的生活（1分）
6. ①要谐和完整地生活；②要随生活发展而发展；③要自然真实地生活；④要寻找生活的“源头活水”；⑤要严肃认真地生活，不轻易放过细节；⑥要学会欣赏，有情趣地生活。
（5分）(每点1分，答出任意5点得满分)

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