21　《庄子》二则
晨　读
1.读准字音
齐谐(xié)　　　　　北冥有鱼(míng)
其名为鲲(kūn) 尘埃(āi)
濠梁(háo) 徙于南冥(xǐ)
抟扶摇(tuán) 鲦鱼(tiáo)
2.理解词意
【海运】 海水运动。
【天池】 天然形成的水池。
【志怪】 记载怪异的事物。
【水击】 击水,拍打水面。
【濠梁】 濠水上的桥。
【循其本】 追溯话题本原。循,追溯。
3.美文欣赏
庄子:当我们无路可走的时候(节选)
◇鲍鹏山
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰:“愿以境内累矣。”
先秦诸子,谁不想做官?“一朝权在手,便把令来行。”“在其位,谋其政。”“君子之仕,行其义也。”谁不想通过世俗的权力,来杠杆天下,实现自己的乌托邦之梦?庄子的机会来了,但庄子的心已冷了。这是一个有趣的情景:一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生,一边是身负楚王使命,恭敬不怠、颠沛以之的二大夫。两边谁更能享受生命的真乐趣?这可能是一个永远聚讼不已,不能有统一志趣的话题。对幸福的理解太多样了。我的看法是,庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量,而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义。这有关对“自由”的价值评价。这也是一个似曾相识的情景——它使我们一下子就想到了距庄子约七百多年前渭水边上发生的一幕:八十多岁的姜太公用直钩钓鱼,用意却在钓文王。他成功了。而比姜太公年轻得多的庄子(他死时也大约只有六十来岁),此时是真心真意地在钓鱼。且可能毫无诗意——他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠。庄子此时面临着双重诱惑:他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼,他的背后则是楚国的相位——楚威王要把境内的国事交给他了。大概楚威王也知道庄子的脾气,所以用了一个“累”字,只是庄子要不要这种“累”?多少人在这种累赘中体味到权力给人的充实感、成就感?这是生命中不能承受之“重”。
庄子持竿不顾。
好一个“不顾”!濮水的清波吸引了他,他无暇回头看身后的权势。他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊的打扰。如果他学许由,他该跳进濮水洗洗他干皱的耳朵了。大约怕惊走了在鱼钩边游荡试探的鱼,他没有这么做。从而也没有让这两位风尘仆仆的大夫太难堪。他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题:楚国水田里的乌龟,它们是愿意到楚王那里,让楚王用精致的竹箱装着它,用丝绸的巾饰覆盖它,珍藏在宗庙里,用死来换取“留骨而贵”呢,还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着?二位大夫此时倒很有一点正常人的心智,回答说:“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”
庄子曰:“往矣,吾将曳尾于涂中。”
你们走吧!我也是这样选择的。这则记载在《秋水》篇中的故事,不知会让多少人暗自惭愧汗颜。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神,又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。当然,我们不能以此来要求心智不高、内力不坚的芸芸众生,但我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的,在一个文化屈从权势的传统中,庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时,月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。
4.素材积累
❶人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。
——《庄子•知北游》

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❷日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得。
——《庄子•让王》
❸庄子是可爱的,濠梁之上的辩论让人忍俊不禁。惠子中了他以子之矛攻子之盾的圈套,他的思想不依托于艰涩的文字,而是活泼的故事。傲骨之外,还有和气。凛凛之中,透着亲切。孔孟总是以教导人的姿态讲话,韩非总是发号施令,在他们身上发生的故事,永远与功利紧紧相连,少了几分真诚。
晚　练
阅读下面的文字,完成后面的题目。
翻看《庄子》这本书的时候,第一个感觉就是特别难懂,本来我对古文就不懂,再加上每一行里时不时冒出些生pì字,可以说是难上加难,这时尴尬的神情就浮现在我脸上。再就是书中的意思特别难理解。它对于我,只有通过查看注释和译文才能领略其要旨。但是,有时候也能读上几句,可以说只能认识字的几句话,感觉又是琅琅上口,字字珠玑。
1.根据拼音写汉字,给加点的字注音。
生pì(　　)　 尴尬(　　)　 领略(　　)
2.文中有错别字的词语是“　　　　”,正确写法是“　　　　”。
3.“字字珠玑”的意思是　。
4.画线句子有语病,可修改为:　。

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