民族中学2018-2019学年下学期第一次月考试卷 高一语文试题 第I卷（70分） 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 “大团圆”是我国特有的一种审美心理现象，它大量出现在宋以后的戏曲小说中,如《窦娥冤》的申冤昭雪、《赵氏孤儿》的孤儿报仇、《汉宫秋》的“团圆梦境”等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。 华夏初民对客观世界的考察，大概是从“天”开始的。春夏秋冬的往复，白天黑夜的交替，日出日落的循环，使他们直观地形成了“乾为天，为圆”的观念。由于中国是一个古老的农耕国家，“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡，因此，对于生产力水平低下的先民来说，头顶上的那圆的天，就成了他们顶礼膜拜的对象，这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律——“圆”的亲和与崇尚。 作为中国哲学源头的《易经》体现了中国古人的圆道观，循环即圆道是《易经》作者心目中的最重要的规律之一，对易学而言，“圆”不仅是神秘的示语，而且也是圆融无碍、无往不复的至高至美的境界。 而老子哲学思想中的自然观，也是以周行不殆的圆来加以描述的。《老子》“九九”八十一章，象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。这种“九九”循环往复式的“道”的结构，是离不开圆的。 由于“圆”以其圆满而使人感到审美的满足，所以，“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇。佛教称般若真智为“圆智”，称修行到最高阶段为“圆成”，称涅槃境界为“圆寂”，将美好至极的事物称做“圆圆海”。这里，“圆”均可作为“圆满”和“至美”来解。 圆在中国哲学中意味着道境和禅境，易、庄、禅不约而同地将圆作为最高的精神境界，其中具有深刻的美学内涵。道家的有无相生的哲学思想、佛家的因果报应的轮回观、《周易》用以解读宇宙人生奥秘的太极思维模式，以及本文论述的“大团圆”的审美心理，似乎都存在于同一个圆的图式之中。“圆”既是完满的象征，是循环往复的表现，也是华夏民族对社会、人生，以及自身理想的一种构想、理解和追求。体现在中国古代的戏曲小说中，则一切都应该圆满无缺，缺则有憾。中国古代悲剧最悲的要算是关汉卿的《窦娥冤》了，剧中不但有血溅白练，而且还有六月飞雪。可谓惊天地泣鬼神，充分显示了窦娥冤屈之大、痛苦之深。但作者笔锋一转，却来个“窦天章为女申冤昭雪”，由悲转喜、由缺为圆。对圆的崇尚似乎已成了一种弥散性的文化——审美理想的规范，“大团圆”既是审美主体对规范的崇尚与屈从，也是审美主体对传统规范的迎合与妥协。它虽然推进了中国文学艺术对中和之美的追求，以及向圆熟精致的技能方面的发展，却也遏制了中国艺术，特别是悲剧中美的、崇高的、善良的事物或人物被毁灭的怵目惊心的震撼，以及撕肝裂胆的残酷。尚圆的传统观念不光是“大团圆”审美心理形成的重要原因，而且，它也使中国审美文化的心理欲求往往更多地趋向于圆态，趋向一种柔性与韧性、以及圆融浑化的中和之美。 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. “大团圆”审美心理现象是中国特有的，并且在古代的戏曲小说中大量出现，其形成与华夏民族的尚圆观念有关。 B. “大团圆”审美心理在戏曲小说中以申冤昭雪、报仇雪恨等形式出现，“大团圆”结局则需要借助梦境呈现。
浏览完整试题C. 受“大团圆”审美心理的影响，中国的悲剧往往缺乏美的、崇高的、善良的事物和使人触目惊心的震撼。 D. “大团圆”审美心理体现了审美对传统规范的崇尚、迎合和屈从、妥协，促进了中国文学艺术在技能方面向圆熟精致发展。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 第一段以中国古典戏曲小说为例，重点论证讲究“团圆之趣”是我国极为普遍的传统审美心理现象。 B. 文章3-5段主要从“易、道、禅”三个哲学角度阐述了“大团圆”审美心理形成的主要原因。 C. 文章先指出“大团圆”是我国特有的审美心理现象，接着进行相关阐释，之后又揭示了“大团圆”的美学内涵。 D. 最后一段主要从两方面论证：“大团圆”使中国古典文学领先于世界，同时也遏制了中国文学的发展。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 智慧的华夏初民逐渐形成了“乾为天，为圆”的先进观念，对天的崇拜导致了他们对“圆”的崇尚与亲和。 B. “圆”为佛家所推崇，主要是因为“圆”是完满的象征，是循环往复的表现，能给人带来审美的满足。 C. 华复初民之所以把天作为顶礼膜拜的对象，是与天的好坏直接关系到农业收成多寡分不开的。 D. 在古代中国，对“圆”的崇尚似乎已成为一种普遍的审美理想规范，它使中国审美文化的心理欲求往往更多地趋向圆态。 （二）文学类文本阅读（本题共小3题，14分） 阅读下面的文字，完成4～6题。 国 宝 徐锁荣 吴承墨刚走下站台，梅城就用一场裹着梅花气息的温润小雨款待了他。让他感到温润的，还有王老板的那双手。见面握手是一种常见礼节，可王老板握着他的手时，掌心竟有些发热发潮。 下榻，洗漱，吃早茶。吴承墨迫不及待地问：“东西在哪里？” “不急不急。”王老板说，“您老刚下车，先在这里养养神。” “那是，养好了精神，看东西才不会走眼。”吴师母说。 午饭后，王老板就拉着吴承墨和师母直奔梅园。吴承墨的童年是在这里度过的。进了梅园，他一看到满园盛开的梅花，竟高兴得孩子似的手舞足蹈，当场吟就一首咏梅诗： 不为浮华动，月下独自开。 吟吟低浅唱，一枝报春来。 刚刚吟完，王老板就拍手赞叹。吴承墨诗兴大发，又接连吟了好几首。 第二天早餐桌上，吴承墨又问起东西在哪里。王老板还是说：“不急不急。我听收藏圈里的人说，您是国宝级的大师，您只要闭着眼在书画前走一走，用鼻子闻一闻，就能鉴定出是真品还是赝品。” “那都是人家瞎吹的。”吴承墨说。 早餐后，王老板租了一条观光船，沿着古运河一路游览，还请来了两位评弹演员。老两口品着时鲜，喝着美酒，听着琵琶的伴奏和美女的清唱。吴承墨真的有些醉了，是被乡情陶醉了。陶醉之余，竟自言自语道：“看来，老了还是回江南来定居，江南的山水养人。” “这是古今常理，落叶归根嘛，大师！”王老板附和。 闲谈中，王老板终于提起了那件东西。竟是一代国画宗师八大山人的一帧山水长卷。吴承墨下意识地“哦”了一声。这些年，他过目的书画不少，但能鉴定如此有分量的国宝，还是头一回。 第三天早茶后，王老板带吴承墨夫妇驱车驶入一个新建小区。一幢幢别墅在湖光山色中隐现，路边，一株株春梅正含苞欲放。王老板领着两人走向一幢独体小别墅——这是一座典型的江南仿古建筑，门前就是鹤湖。转到三楼露天阳台，王老板朝湖面一指，道：“大师，您作首诗吧。”此刻，波光潋滟的湖面上，一群白鹤正飞上飞下，盘旋起落。吴承墨顿时诗兴大发，脱口吟道： 岸边梅花湖中鹤，哪是青来哪是白？ 天上嫦娥楼上客，哪是人来哪是仙？ 王老板又是拍手赞叹：“好诗好诗！吴师母，喜欢这里吗？” “岂止是喜欢，我都不想走了！”吴师母笑道。 “如果师母喜欢，我就送给你们！”王老板说。 话音刚落，吴承墨就说：“这么贵的小楼，你就是敢送，我也不敢收啊！”吴师母看了他一眼。 下午，王老板将二老接到了拍卖公司，从保险柜里拿出一个用黄缎装裱的轴盒，从里面取出一个装裱精致的卷轴，缓缓将其打开。吴承墨穿上白大褂，戴上白手套，围着长案缓缓转了一周，然后走近墨宝。画面上有江南的群山、曲水、春梅，依山临水傍梅的，是一间小小的草寮。 吴承墨特别喜欢八大山人的画，只要一看到八大山人的作品，浑身就会似过电一般。可这回，这种感觉却没有。他拿起放大镜细细审读起来，用笔，用墨，包括题款，都没有任何破绽。他将放大镜瞄准了题款下面的那方印章。这是鉴定书画的最后一道关口。那是一方八大山人常用的印章，只是印泥稍稍淡了一些，略显浅薄。他又站到了画前，将鼻子凑近画面，做着一次次深呼吸。目光又在那方印章上停留了足有数分钟，随后轻轻点了点头，呆立在那里。 晚上吴师母就跟他吵了一架。吴师母道：“你今天吃错药了？你头都点了，怎么就不肯落笔？”“我还是有点吃不准。”他说，“那方印章看上去没问题，只是印泥按说不应该那么淡。而且八大山人早年用的墨里都混有冰片和麝香，可是这张画上， 一丝气味也闻不到。看来，还得再看一遍。” 三天后，他又将画面上的笔墨以及题款、印章细细看了一遍，再将鼻子一次次凑近画面。起先，看山是山，看水是水；可是看到后来，山也是山，水也是水，只是山水间的草寮，却变成了小别墅。 吴承墨转身拿笔蘸墨的时候，手似乎有点发抖。紧挨着他的吴师母说：“承墨，你随便写，就当平时练字。”这么一说，他的手就不抖了。 刚在鉴定书上签了字，吴师母已将揿了印泥的那方大章递了过来。他接过后，手似乎有点不听话，微微发颤。吴师母就捏住他的手腕，朝下按去。 吴承墨夫妇就要返京了，王老板掏出一串钥匙：“师母，这是一点小小心意。” 回到北京，吴承墨就住院了。一个多月后，才出了院。早晨，他从刚送来的报纸上看到一则新闻：梅城市博物馆花重金从私人手中购得的一件国宝——八大山人山水长卷，经鉴定竟然是赝品。 吴承墨一屁股坐在沙发上，眼前一黑…… （有删改） 4.下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是 A. 开头写梅城裹着梅花气息的温润小雨，为全文奠定了温馨的基调；写王老板握手时的热情，为下文情节的发展埋下了伏笔。 B. 王老板安排吴承墨夫妇赏梅花听评弹，是为了用同乡的情谊打动他们；吴承墨被乡情陶醉，产生老了之后回江南定居的念头。
展开余下试题C. 吴承墨只要闻闻就能鉴定出画的真赝，鉴画水平高超，在收藏圈有很高的声誉，因此王老板才特意请他从京城来江南鉴画。 D. 王老板，精明圆滑，颇有心计；吴师母目光短浅，世俗贪财：小说中的这两人虽然着墨不多，但性格突出，形象鲜明。 5.小说结尾交代八大山人的山水长卷是赝品。在前面的情节发展过程中已多次暗示这幅画是假的，请找出其中五处，简要分析。 6.小说以“国宝”为题，有何用意？请结合全文简要分析。 （三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面文字，完成7-9题。 材料一： 2月7日晚，《中国诗词大会》第二季总决赛在央视播出，来自上海复旦附中的16岁选手武亦姝击败四期擂主、《诗刊》编辑彭敏，获得冠军。据央视数据显示，这个节目全部10期累计收看观众达到11．63亿人次。“最近全家都迷上了《中国诗词大会》，连门口卖菜的阿姨都看得津津有味”，春节期间，朋友圈里常可以看见有人在发这样的状态。在微博上，节目相关话题的阅读量更是超过了1亿。 作为一档以古诗词竞技为主要内容的综艺节目，《中国诗词大会》的收视成绩出人意料。数据显示，其在2月7日播出的第二季总决赛收视率占比超过12．3%，为同时段第一。而除了收视率高，节目更收获了良好的口碑。在豆瓣网上，两季节目评分均超过8分，网友盛赞其为综艺节目中的“一股清流”。 （节选自《人民日报》（海外版）2017年2月9日，有删改） 材料二： 除了武亦姝这样的“才女型”选手成了新晋“网红”，许多参赛选手凭借对中国传统文化的一腔热爱，与苦难不断斗争的毅力，也成为了媒体深度挖掘的对象。观察者网推出文章《她出现在昨晚上，诠释了真正的诗意》，介绍了两位出身平凡但挚爱诗歌的选手的故事：40岁的河北邢台农民白茹云以及65岁的内蒙古农民王海军。文中写道：“这些人，都是迫于生活的无奈而远离书桌的农民，他们经历了艰难困苦，却始终乐观，不曾放弃自己的梦想，这是真正的热爱。” 像白茹云、王海军这样选手的参赛，一方面让社会大众知道了诗词与普通人的生活并不遥远，另一方面也是传递了温暖与感动。网友“红松林海”表示，“一些选手的坎坷人生，离不开诗词给予的慰藉和激励，深深打动了我们。”解放日报、人民日报、新华社等微信公众号上，也都发布了介绍节目中人气参赛选手的文章，获得了不错的阅读量。 （选自“中国文明网”《网友热议（中国诗词大会）》） 材料三： 讨论多，并不意味着真的“火”了。讨论多，只是议程设置的结果，并不必然代表着这档节目具有全国热度。《朗读者》的收视群体以接受过高等教育的知识分子为主，他们刚好也是社交媒体上掌握着主要话语权的群体，这就造成了《朗读者》在社交媒体上非常热闹的场景。 比如我周边许多朋友都在转发《朗读者》的相关文章，但我家乡的七大姑八大姨没有一个转发，一问，她们都不看。如果我们将收视率因素考虑进来，《中国诗词大会》也许是这么多文化类综艺节目中，唯一叫好叫座的。在这之前，许多地方卫视推出的文化类综艺节目，收视率虽然不能说惨淡，但也颇为普通，多数不及《奔跑吧，兄弟》《中国好声音》的一个零头。 虽然目前明星类真人秀呈现出疲软姿态，但瘦死的骆驼比马大，其收视数字仍是文化类综艺节目可望不可即的。至于讨论度颇高的《见字如面》，其在黑龙江卫视播出时寂寂无闻，节目连冠名商都没有，目前全网点击率还不到一亿；《朗读者》央视一套黄金时间播出，董卿主持，但首期节目的实时关注度，在当晚排在第16位，真的称不上亮眼。 也就是说，虽然许多文化类综艺节目都努力地想接地气，想让普罗大众都能够接受并喜欢，但真正做到的仍只是少数。文化类综艺节目的受众大部分仍是接受过高等教育的观众，如何打通它与普通受众之间的“隔阂”，让节目真正喜闻乐见，仍是其不得不面对的一个考验。 即使文化类综艺节目的确初衷好，站位高，也不得不承认，文化类综艺节目出彩的不多，并开始出现雷同的趋势。目前的几档文化类综艺节目，围绕的都是诗词、汉字、成语、名人故事，很多都是竞赛的形式，再辅以嘉宾点评。观众看一两档节目可能新鲜感还在，要是每一转台都是诗词竞赛，这效果就跟现在一转台都是明星游戏一样，只会被观众抛弃得更快。 因此，《朗读者》等有口碑，固然值得喝彩，但如何让文化综艺节目真正火起来，并能够长久走下去，仍是一个值得深思的问题 （选自“搜狐网”公众平台《文化类综艺多了，但真的“火”了吗？》2017年3月2日） 7.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是 A. 三则材料都是关于文化综艺类节目的新闻报道，对《中国诗词大会》弘扬与传承传统文化都表达了一定程度的赞许。 B. 从材料一、二可以看出，《中国诗词大会》在传承中国传统文化方面接地气，受到普遍欢迎，但材料三认为这并不代表文化综艺类节目的春天已经到来。 C. 材料二认为，《中国诗词大会》能红，是因为平凡选手从诗词中得到慰藉和激励的经历，打动了观众，而不在于诗词本身的魅力。 D. 材料三指出，文化综艺类节目形式单调雷同，暗示《中国诗词大会》会很快被观众抛弃，而材料一、二并未涉及文化综艺类节目的后续发展。 8.下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是 A. 材料一中展示了很多具体数据，显得真实可信，而材料二与材料三，则更注重自我观点的表述，不够客观真实。 B. 材料一和材料二都是典型的“零度写作”，新闻价值大，而材料三则在“零度写作”方面有所减弱，价值有限。 C. 材料三认为文化综艺类节目的受众范围仍然有限，因此对文化综艺类节目的大火持质疑态度，这与材料一、二的看法有所不同。 D. 三则材料各有出处，材料一出自官方媒体，注重客观严谨，而后两则出自网络媒体，难免不够客观严谨，观点态度随意。 E. 《中国诗词大会》是一档电视节目，能在网络和报刊中引发广泛的讨论，是因为这些媒体具有良好的互动性，为观众提供抒发了胸臆的平台。 9.文化综艺类节目在传播文化中应该注意哪些问题？请结合材料分析。 二 古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成10—13题。 吾彦，字士则，吴人也。出自寒微，有文武才干。初为小将，给吴大司马陆抗。抗奇其勇略，将拔用之，患众情不允，乃会诸将，密使人阳狂拔刀跳跃而来，坐上诸将皆惧而走，唯彦不动，举几御之，众服其勇，乃擢用焉。 稍迁建平太守。时王濬将伐吴，造船于蜀，彦觉之，请增兵为备，皓不从，彦乃辄为铁锁，横断江路。及师临境，缘江诸城皆望风降附，或见攻而拔，唯彦坚守，大众攻之不能克，乃退舍礼之。 吴亡，彦始归降，武帝以为金城太守。帝尝从容问孙皓所以亡国者何也曰吴主英俊宰辅贤明帝笑曰君明臣贤何为亡国彦曰天禄永终历数有属所以为陛下擒此盖天时岂人事也张华时在坐，谓彦曰：“君为吴将，积有岁年，蔑尔无闻，窃所惑矣。”彦厉声曰：“陛下知我，而卿不闻乎？”帝甚嘉之。 迁雁门太守，时顺阳王畅骄纵，前后内史皆诬之以罪。乃彦为顺阳内史，彦清身率下，威刑严肃，众皆畏惧。畅不能诬，乃更荐之，冀其去职。迁员外散骑常侍。帝尝问彦：“陆喜、陆抗二人谁多也？”彦对曰：“道德名望，抗不及喜；立功立事，喜不及抗。” 会交州刺史陶璜卒，以彦为南中都督、交州刺史。重饷陆机兄弟，机将受之，云曰：“彦本微贱，为先公所拔，而答诏不善，安可受之！”机乃止。因此每毁之。长沙孝廉尹虞谓机等曰：“自古由贱而兴者，乃有帝王，何但公卿？若何元干、侯孝明、唐儒宗、张义允等，并起自寒役，皆内侍外镇，人无讥者。卿以士则答诏小有不善，毁之无已，吾恐南人皆将去卿，卿便独坐也。”于是机等意始解，毁言渐息矣。
展开余下试题（节选自《晋书•吾彦传》，有删改） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 帝尝从容问孙皓／所以亡国者何也／曰／吴主英俊／宰辅贤明／帝笑曰／君明臣贤／何为亡国／彦曰／天禄永终历数／有属所以／为陛下擒／此盖天时／岂人事也／ B. 帝尝从容／问孙皓所以亡国者／何也曰／吴主英俊／宰辅贤明／帝笑曰／君明臣贤／何为亡国／彦曰／天禄永终历数／有属所以／为陛下擒／此盖天时／岂人事也／ C. 帝尝从容问孙皓／所以亡国者何也／曰／吴主英俊／宰辅贤明／帝笑曰／君明臣贤／何为亡国彦／曰／天禄永终／历数有属／所以为陛下擒／此盖天时／岂人事也／ D. 帝尝从容问／孙皓所以亡国者何也／曰／吴主英俊／宰辅贤明／帝笑曰／君明臣贤／何为亡国／彦曰／天禄永终／历数有属／所以为陛下擒／此盖天时／岂人事也／ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 吴，指吴国，三国时期孙权建立的割据政权，史学界称之为孙吴。由于与曹魏、蜀汉呈鼎立之势，所统治地区又居于三国之东，故亦称东吴。 B. 太守，是郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏。 C. 陛指帝王宫殿的台阶。陛下原指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之，后来陛下就成为与帝王面对面应对的敬称。 D. 孝廉，三公九卿之一，掌管宗庙祭祀和供奉其祖宗牌位之事的官职，属正三品。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 吾彦出身贫寒低微，兼有文武之力。开始时只做了一个小的头目，受吴国大司马陆抗差遣，后来陆抗提拔重用了他。 B. 吾彦做建平郡太守时，王濬准备攻打吴国，在蜀地建造战船，吾彦觉察到了这件事，请求增派兵力加强防备，孙皓没有采纳他的建议以致多城失守。 C. 吾彦清身率下，威刑严肃，众人都畏惧他。顺阳王畅也不想埋没人才，就举荐他升迁为员外散骑常侍。 D. 因为吾彦曾在晋武帝面前指出陆抗的不足，陆抗之子陆机陆云就经常诋毁吾彦，后来经长沙孝廉尹虞的劝说，陆机兄弟对吾彦的恨意才稍减一点，诽谤的话逐渐停息。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）迁雁门太守，时顺阳王畅骄纵，前后内史皆诬之以罪。 （2）卿以士则答诏小有不善，毁之无已，吾恐南人皆将去卿，卿便独坐也。 （二）名篇名句默写（本题共1小题，5分） 14.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经•氓》中表现男子反复无常，感情不专一的两句是“______，____。” （2）王羲之《兰亭集序》中“固如一死生为虚诞，_____”这两句暗含着有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。 （3）苏轼在《赤壁赋》中，表示希望自己与神仙相交、与明月同在的句子是“_____， ___”。 （三）古代诗歌阅读（共2小题，11分） 移居（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。 此理将①不胜，无为忽去兹。衣食当须纪②，力耕不吾欺。 【注】 ①将：岂。②纪：经营。 15.对这首诗的理解，恰当的两项是（ ） A. 全诗生动地描写了诗人佳日登高赋诗的美好情景。 B. “有酒斟酌之”意思是与友人边饮酒边斟酌诗句。 C. “相思则披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。 D. “无为忽去兹”意思是不要急着离开这种生活。 E. 最后两句是说应该通过自己的辛勤劳作解决衣食问题。 16.本诗表现了诗人在田园生活中感受到的乐趣，请具体说明表现了什么乐趣，这种乐趣是怎样表现的？ 第II卷（80分） 三、语言文字运用（20分） 17.下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是 ①导弹发射室内，崔玉晓果断地按下发射按钮，而碧海之上，导弹腾空而起，拖着震人心魄的尾焰一蹴而就。 ②有人以为，谣言往“敏感”上靠，就可以占领话语权高地，谣言编得越“敏感”，辟谣者越会投鼠忌器。 ③“举火把”是传统的民俗活动，在正月十四这天，村民们明火执仗绕走在大街小巷，增添了无限欢乐。 ④世事变幻，白云苍狗，变化是永恒的。我们不必因迷茫而一味迎合世态人情，不必要求环境为自己而改变，因为自己也可能不会因环境而改变。 ⑤要用越来越少的军队去保护越来越大的领土，显然是绠短汲深。如果继续东扩，北约将会在军事上变得更弱。 ⑥韩玉臣既敬重法国巴比松画派对于乡村田园生活那种瓜田李下的描绘，也崇尚俄罗斯巡回展览画派对于现实生活的发现与讴歌。 A. ②③④ B. ①⑤⑥ C. ②④⑤ D. ①③⑥ 18.下列各句中，没有语病的一句是 A. 今年五一节前夕，发改委发出紧急通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争。 B. 据报道，某市场被发现存在销售假冒伪劣产品，伪造质检报告书，管理部门将对此开展专项检查行动，进一步规范经营行为。 C. 随着个人计算机的广泛应用，互联网以不可阻挡之势在全世界范围内掀起了影响社会不同领域、不同层次的变革浪潮。 D. 打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民打车，但出租车无论是否使用打车软件，均应守运营规则，这才能维护相关各方的合法权益和合理要求。 19.下列各句中，表达得体的一句是 A. 在访谈中，这位艺术大师提到了自己的母亲，他动情地说：“家慈经常告诫我和弟弟妹妹们，做人要清清白白。” B. 老王生病，小李买了些东西去看望，老王说：“怎么还买东西啊？受之有愧，却之不恭，我只好笑纳了。” C. 他在征稿启事中接着写道：“恳请小区居民帮助我们，为办好《小区直通车》尽一点绵薄之力。” D. 小张刚到外地工作，有一天接到了父亲的电话，小张对同事说：“先父要我多向工作经验丰富的前辈请教，请多多指教。” 20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 车内发生火情时，如何及时有效地阻止火势蔓延，__________，成为产业界日渐重视的问题。上海化工研究院科研人员研制的无卤阻燃剂产品可以解决这个问题。无卤阻燃剂材料在燃烧时会形成一个泡沫状的碳层，从而阻止火和氧气的接触，____________。该材料在燃烧时发烟量少，也不产生有毒和腐蚀性的气体，___________。 21.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。 中华文化元素是指中华民族在长期历史进程中铸造的具有中国气派、中国风格、中国韵味的基本质素，是构建当代中华文化的基本成分之一。只要我们充分利用中华文化元素，必能塑造国家形象，提升国民精神。开掘弘扬中华文化元素，肯定能提升人们的民族自信心和传承中华文化的自觉性。此外，通过发掘蕴含着中华文化元素的文化事象、文化符号，彰显可亲可敬的中国风格，就一定能让中国文化“走出去”。 ①充分利用中华文化元素，不一定能塑造国家形象，提升国民精神。 ②________________________________________________________ ③_____________________
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