西南大学附属中学校高2019级第九次月考
语 文 试 题
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
2019年4月
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，由监考老师统一将答题卡收回（试题卷由学生保存，以备评讲）。
一、现代文阅读（共36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
近代中国从天圆地方“天下”进入地球“天下”以来，传入了西方“人性恶”的人类哲学思想，以及与之相匹配的遏制“性恶”的国家行政观念：因为人性本源是恶的，因此必须配之以“法律面前人人平等”的国家制度。
这种关于“人性恶”的人类哲学观点，中国其实在春秋战国时代早已有之，代表人物便是诸子百家之一的荀子。荀子持“人性恶”观点，而同时代的孟子则持“人性善”的观点。
中国古代历史的各种哲学流派，有一个非常奇特的现象。按故往历史中国十分惯常的思维中的“大是大非”的原则来看，人性的善与恶，是两个绝然相反的人类社会哲学元素，荀子与孟子应被归为两个不同的学说流派。但中国流传至今的传统学术却把两位持泾渭分明哲学观点的人，同称为“儒家”。不知两位已作古二千多年的大学者会不会在黄土之下跃骨而起？
仔细想来，把不同哲学流派的学者们归于“一家”的文化现象，也在中国古代历史的发展情理之中。中国数千年实行的是皇权行政一统论，而与行政一统论相匹配的学术一元论，也就不得不把为华夏人类思想作出过杰出贡献的各流派人物都归入相同的彀中。在归入“一家”之后，再予以分门别类，作内部清算，谓之“一家”之内的不同“路线斗争”，再或逐“师门”，斥之学术叛徒、学术内奸。那个时代的这种学术的历史发展逻辑，同样与封建社会一统皇权独裁之下的“羁縻”臣僚、清算各派臣僚的行政制度，完全匹配。但显然，两者本来就不在一个学术流派中，而这正是符合近代以来人们认同的人类历史“学术多元论”观点的。历史地看，皇朝社会恶劣的一元论阻碍了古代中国社会分科学说的产生，从而使古旧读书做官的儒学成为通向文化一元论的单行线和独木桥，但人类思想（包括经济形态）本质的多样性决定了学术的“多元”，何必纳入一家？它实质是泯灭了自古以来中华文化哲学思想的丰富多彩性。
春秋末期，早于荀子孟子一百年的孔子仅谈到了人类哲学“仁”的思想，而荀孟则开始了人性恶和人性善的争论。众所周知，自后两千多年中国皇朝历史遵循了孔孟之道，而荀子的“性恶”人类哲学思想早已被皇朝历史自我消弭于无形之中。有当代考古学家指出，人类文明历史数千年以来，人们的物质与观念已经发生了巨大的变化，但人类的性情几无改变。笔者以为，人类历史一直存在着这么一个人性现象：越是缺什么，便越是提倡什么。这就像表决心发誓要克服自我一样。著名华裔历史学家黄仁宇在提到孔子“仁”思想时这么说：“按孔子的看法，一个人虽为圣贤，仍要经常警惕防范不仁的念头，可见性恶来自先天”（黄仁宇著《万历十五年》）。
说性恶可使但凡是人都受到“性恶”遏制，说“性善”则可以使一部分“圣人”免于遏制。这在今天的人看来，道理很简单。假如古人因受人类社会认识论的局限而偏入旁门（轻视实践的古人先给予认知上的定义，再寻找“理”；现代人在实践中寻找“理”），那么，今天的人如果再提“性善”论，则别有它图了——人类历史证明：提倡“善”的人就是“善人”，那是一种是人都不信的鬼话。正如明代哲学家李贽所揭示：孔孟“其流弊至于今日阳为道学，阴为富贵！”

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（选自《关于人性的善与恶》，有删改）
1． 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．西方人是持“人性恶”的哲学观点的，与之相匹配的是遏制“性恶”的国家行政观念以及“法律面前人人平等”的国家制度。
B．作者认为，“人性恶”和“人性善”是两个绝然相反的哲学观念，不应该将分别持有这两种观念的代表人物荀子和孟子归属于同一个哲学流派——儒家。
C．把分属不同哲学流派的学者归于“一家”是为了顺应中国古代的历史发展，因为中国数千年来实行的是皇权行政一统论，而学术一统论是与之相匹配的。
D．作者认为，现代人再提“性善”论，就是另有所图，而古人提“性善”论只是因为认识论的局限，入了“先给予认识上的定义，而寻找‘理’的偏门”。
2． 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．作者以近代西方“性恶论”哲学思想流入中国为引子，探讨了“人性恶”的哲学思想在中国悠久的历史。
B．作者在论证中国古代“人性恶”的哲学思想不应该被湮没时运用了对比论证、引用论证等多种论证方法。
C．作者引用著名华裔历史学家黄仁宇的话是为了证明，儒家大师孔子从本质上讲也是持“人性恶”的观点的。
D．作者指出中国古代历史哲学流派的“奇特现象”，是为了阐明“性恶论”在中国历史中湮没无闻的政治历史原因：皇权行政一统论形成了学术一统论。
3． 根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．作者认为，中国古代皇朝社会恶劣的一元论阻碍了中国古代社会分科学说的产生；否则，中国古代的文化哲学思想一定会丰富多彩。
B．人类历史从来一直存在着这么一个人性现象：越是缺什么，便越是提倡什么。作者认为儒家提倡的“性善”论正是如此：人类缺少“善”，所以提倡“性善”。
C．中国关于“人性善”和“人性恶”的哲学思辨，历史悠久。“性恶”论消弭于无形，主要是“性恶”论的理论缺陷：说性恶可使但凡是人都要受到“性恶”的遏制。
D．明代哲学家李贽认为，“孔孟‘其流弊至于今日阳为道学，阴为富贵’”，指出儒家成为某些人追求荣华富贵的工具，否定了儒家作为一个流派存在的必要性。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4—6题。
材料一：
当前，在新高考改革的大背景之下，高中生涯规划教育成为改革的热点和受社会广泛关注的焦点。生涯规划教育要求学生应全面评估自我，对自身能力、性格、兴趣、优劣势、个性、身处环境等有清晰的认识，并在此基础上进行系统全面地规划。生涯规划教育具有导向性，是随着学生年龄、经历、身处环境的变化而发展的。任何一个阶段的生涯规划教育都有助于学生清晰认识到“我是谁”“我想成为谁”“我能成为谁”等问题。
实行新高考以后，学生学会选择是其在高中阶段需要完成的重要任务，也是其人生规划初期的最基本的要求。学生不仅要提前清晰认识评估自我，规划高中三年的选修课程，确定高考的选考科目，更要明确认识到课程选择的意义、生涯选择的重要性、社会需要与个人发展的关系以及人生的价值和责任。
高中生生涯教育包括学业规划、职业规划和人生规划，是学生在适当时期尽力规划个人未来生涯发展的历程，这个过程中，学生应全面展开自我评估，客观进行生涯选择，稳妥进行人生管理，由此，可以将盲目选择对人生的不利影响降到最低。
（摘编自刘瑞颜《新高考背景下高中生生涯教育的意义及途径》）
材料二：
高中阶段的学生要对自己的潜能和职业有个大致了解，但还要意识到想从事的职业未必是能从事的职业。学生在设计职业发展时，不应该只是考虑自己的兴趣、爱好，还要考虑自己是否有适合某种工作的能力。因为未来是多变的，能够适应这个变化很重要。这一方面需要职业生涯规划指导教师帮助学生明确自己的兴趣爱好和能力倾向，树立适合自己的职业目标；另一方面，通过专业的性格、兴趣、能力等职业生涯规划测试，参照老师、家长和朋友对学生的评价，帮助学生更全面的认识自我，找到想从事的职业和能从事的职业两者的最佳结合点。
以往，高中生在进行学科选择和填报志愿时往往受到家庭和社会的实用主义影响，关注最多的不是未来的发展，而是薪酬、升职等利益问题，最终选择一些热门专业。但这些热门专业未必是热门职业，而且等学生毕业的时候，这些专业是否依然热门都是未知数。因此，要帮助学生建立自己和职业生涯的联系，树立正确的价值观和意义感，避免学生因盲从利益趋向而做出的并不明智的专业选择。
据调查和统计，在影响职业生涯规划发展的各个维度上，性别、科别、是否是独生子女等变量的影响并不明显；而年级、学校性质、学业成绩和父母受教育程度等变量对于职业生涯规划发展有着显著的影响，并且年级越高，成绩越好，父母受教育程度越高，学生的职业生涯规划的发展水平越高。
（节选自搜狐网《新高考背景下的高中生职业生涯规划教育》）
材料三：
高中生自我认知情况统计图

高中生自我认知情况调查表
很强 较强 一般 不具备 没有考虑
合作意识 19.7 32.4 45.8 1.2 0.9
竞争意识 21.3 24.5 45.6 5.4 3.2
创新意识 15.5 33.3 41.9 5.9 3.4
社会适应能力 23.5 21.2 51 0.3 4
人际交往能力 22.6 37.9 36.7 0.3 2.5
【注】以上数据均为百分比。
（摘编自《重庆市某重点中学首届新高考学生生涯规划教育现状调查报告》）
材料四：
“一到每年的四五月份，办公电话就变成了热线，其中十有八九是咨询转专业的。相当一部分学生在上大学前，都不知道所报考的专业到底要学什么。”近日，一位高校教务处负责人表示，高考考试生报志愿时会感到迷茫：“高考学生都说不清楚自己兴趣点是什么，将来想从事哪方面的工作，往往由家长、教师甚至委托机构代为填报。”有调查显示，在填报高考志愿时，仅有13.6%的人了解所选专业；有超70%的大学生受访者表示，如果有可能，想重新选择一次专业。
石家庄市教育科学研究所副所长张惠英如是说。
“高中生选择权的增加给予学生更多机会和权力去思考规划未来的专业方向和职业道路，促使学生更早地思考人生，选择满意的生活方式，进而寻求个人价值和幸福。通过生涯教育，学生对自己的兴趣、优劣势和身处环境等有清晰的认识，对高中学习、大学专业、未来职业、自我需求和社会需要有正确的认知，进而进行客观地、主动地选择。基于此，学生思考评估后的选择更能强化学生的学习目标，促进学生自我管理，形成良好的生活习惯，从而有助于其终身发展和自我实现。”

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（摘编自河北新闻网《生涯规划教育让学生找到前行航标》）
4． 下列对于材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．能清晰地认识、评估自我，规划高中三年的选修课程，确定高考的选考科目，这都是学生学会选择的具体表现。
B．高中生要充分认识到想从事的职业未必是能从事的职业，在设计职业发展时要认真思考自己是否有适合该种工作的能力。
C．生涯规划教育调研报告显示，超过五分之一的学生认知到自身有很强的人际交往能力；认知到自身不具备创新意识的学生数量多于不具备合作意识的学生数量。
D．超过70%的大学生由于他们在高考后填报志愿时，往往由家长、教师甚至委托机构代为填报志愿，因此进入大学后想重新选择专业。
5． 下列对于材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）
A．对自身能力、性格、优劣势、身处环境等的认知是新高考背景下生涯规划对学生提出的必然要求，要求学生在高三年级尽力规划个人未来的生涯。
B．对于重庆市某重点中学被采样的学生而言，他们在总体上有较好的自我认知意识，对自身的个性、兴趣和能力都有较为清晰的自我认识。
C．职业生涯受学业成绩、学校性质、父母受教育程度等维度的影响，因此，学业成绩优异、名校毕业、家庭环境良好学生职业规划能力强于普通学生。
D．在张慧英看来，只要中学生明确自己的兴趣方向，结合对社会的了解，尽早地进行科学的职业生涯规划，就能获得幸福生活，实现自身价值。
6． 根据上述材料，概括新高考背景下对高中生进行生涯规划教育的意义。（6分）
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（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
幸福号飞碟
桂花飘香的秋日上午八时，一架巨型飞碟，在雷鸣般的欢呼声中，旋转着七色光芒，降落于某大学樱花广场。
一位小绿人，高高站在飞碟门口，派头十足地发表了讲话。“各位，各位，我们是幸福号飞碟，来自遥远的S星体，我们肩负和平使命、怀着诚挚的情感而来。我们深知你们不少人对生活日感厌倦，认为活着差不多只是一种负担，深切渴望到一个轻松自在、舒服富裕且充满刺激的地方去。现在，我来了，我来了，我来接你们了!”
“各位，一切都不需要，不要签证，不要担保人，不要资质证明，不要美元，一切都不需要，只要马上走出来的勇气。幸福就在眼前，就在举手投足之间，快快走出来吧，不要失之交臂，要知道：摆在你们面前的是超豪华飞碟，是享誉宇宙的幸福号飞碟，你们所要到达的将是比你们地球文明发达数亿光年的全新的文明星体。”
“呵，五个人走出来了，很好。又有三十八个，啊，甚至还有十九名女性，太棒了，太棒了。九十八个，一百九十一个，二百五十个，好，够了!开放光电梯!”从七层楼高的飞碟的舷窗，立刻喷出一条条彩虹般波荡的光电梯。二百余名男女在徜恍迷离中，如长袖飘曳的飞天被摄入飞碟，那滋味真是好极了。飞碟随即上升，转眼间便消失于时空走廊。
“各位，各位，现在由我——老K来回答大家所关心的问题。”还是那位小绿人说。
白胡子的赵老先生说：“老K君，老话说，民以食为天，到贵国之后不见得会让我们饿肚皮吧。”老K笑道：“哦，您真是太幽默了，各位是尊贵的客人，放心放心，你们永远不会有半点饥饿的感觉!”
穿着露脐裤的钱女士道：“请问，你的国家美丽吗?能为我们提供游览你们国家的机会吗?”
老K道：“小姐，你们将游遍我们的星球。事实上你们将会接连不断地在各个城市间游动！”
西装笔挺的孙先生说：“我想询问一下住房，五室三厅或七室五厅都好商量，问题是要绝对安全。”
老K道：“你们的住房坚固无比，安全是绝对的。”
李小姐道：“我希望能干某种尽可能轻松且不复杂的工作，要知道，我们可都是本国的精英啊。”老K道：“知道知道，知道你们全是智商极高精英人物，所以，我庄严保证：你们的工作极为轻松，更不复杂。”
穿黑长袍的周先生道：“亲爱的老K先生，我是正教授，是博导，相当于正厅级，请问你们那儿医疗条件怎么样?我是患有气管炎的啊!”老K道：“你们的气管炎，或者牙痛、前列腺炎什么的，马上就给你彻底治好，事实上我们那儿没有病人。”
“各位各位，马上就要抵达S星体。现在，给每人发放三枚药丸。它们价值连城，珍贵无比。请注意：红色药丸是永远解除饥渴的，吞服之后，你们再也不必为一日三餐发愁且浪费时间了，什么干饭稀饭，什么拉罐饮料，什么雪碧，全是多余的。绿色药丸是可以叫人丧失记忆的，什么外语，什么劳动技能，什么数学，电工，什么电脑的CMOS设置，将完全从你的头脑中抹去，要做的一切都由我们代劳。黑药丸是免除疾病和死亡的，你们永远不会生病，不会死。你们再也不必天天看养生堂的电视节目了。你们再也不必天天热汗淋漓地走他十圈八圈了，你们每个人都可以永远健康，都可以长命百岁，都可以万寿无疆。总之，吞服之后，你们便获得了彻底的解脱和绝对的幸福!”
“朋友们。为什么不为即将到来的幸福而欢呼?为什么不用你们温暖的目光表达你们心中的感激之情?”
吴女士道：“当然，我是非常非常感谢的，只是我还想知道我们到达贵星球后，会安排我们做什么样的工作。”
老K笑道：“这个嘛，工作，啊啊，工作嘛，是这样的。我们星球俘获了——不，不是俘获，是邀请，诚挚邀请了银河系数以百计星球的生物活体。你们将会被装在完全透明的住房里，在各个城市公园流动，供人们欣赏。你们可以充分地秀自己，自然，你们的衣服是完全不用穿的。在你们的空间，你们享有绝对的自由。吵架也好，打架也好，恋爱也好，生小孩也好，洗澡也好，翻筋头也好，喊口号也好，全都可以。”
幸福号飞碟，满载一群渴望最幸福的精英，在为即将到来的幸福而发出的叫喊声中，奋力穿行。
7． 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．小说塑造了赵老先生、钱女士、李小姐、周先生等人物形象，这些登上幸福号飞碟的人厌倦了日常生活，认为现实生活带来负担，他们想寻找刺激，渴望轻松自在。
B．小说中“西装笔挺的孙先生”想要“五室三厅或七室五厅的房子”反映出他的贪心，要求“房子绝对安全”反映出现实生活中安全问题给人们带来了心理压力。
C．三个药丸有消饥解渴、忘却记忆、使人长生的作用，证明了本篇科幻小说的创作立足于科学和幻想，作者通过发挥丰富的想象力，将人文关怀与科学意识融汇在一起。
D．本文的结尾，荒诞滑稽，这些居民乘坐幸福号飞船飞往新星球，获得绝对的自由后，他们将成为外星人观赏的生物活体，等待他们的将是被外星人戏谑的人生。
8． “幸福号飞碟”作为小说的标题，意蕴丰富。请结合全文具体分析。（6分）
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9． 本文是一篇科幻小说，通常认为，科幻小说具备“科学元素”、“人文思考”和“逻辑自洽”三个方面的特点，请在小说中找到相应的例子并加以分析。（6分）
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二、古代诗文阅读（共34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10—13题。
仲方，性歧秀，父友高郢见，异之，曰：“是儿必为国器，使吾得位，将振起之。”贞元中，擢进士、宏辞，为集贤校理，以母丧免。会郢拜御史大夫，表为御史。累进仓部员外郎。会吕温等以劾奏宰相李吉甫不实，坐斥去，仲方以温党，补金州刺史。宦人夺民田，仲方三疏申理，卒与民直。入为度支郎中。敬宗立，李程辅政，引为谏议大夫。帝时诏王播造竞渡舟三十艘，度用半岁运费。仲方见延英，论诤坚苦，帝为减三之二。又诏幸华清宫，仲方曰：“万乘之行，必具葆卫，易则失威重。”不从，犹见慰劳。鄠令崔发以辱黄门系狱，逢赦不见宥。仲方曰：“恩被天下，流昆虫，而不行御前乎？”发用是不死。大和初，出为福建观察使。召还，进至左散骑常侍。李德裕秉政，以太子宾客分司东都。德裕罢，复拜常侍。李训之变，大臣或诛或系。翌日，群臣谒宣政，牙阖不启。群臣错立朝堂，无史卒赞候，久乃半扉启，使者传召仲方曰：“有诏，可京兆尹。”然后门辟，唤仗。于时族夷将相，颅足旁午，仲方皆密使识其尸。俄许收葬，故胔骸不相乱。已而禁军横，多挠政，仲方势笮，不能有所绳劾。宰相郑覃更以薛元赏代之，出为华州刺史。召入，授秘书监。人颇言覃助德裕，摈仲方不用。覃乃拟丞、郎以闻。文宗曰：“侍郎，朝廷华选。彼牧守无状，不可得。”但封曲江县伯。卒，七十二，赠礼部尚书，谥曰成。仲方确正有风节，既殁，人多伤之。始高祖仕隋时太宗方幼而病为刻玉像于荧阳佛祠以祈年久而刓晦仲方在郑敕吏治护镂石以闻传于时
（节选自《新唐书•张仲方传》）
10． 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．始/高祖仕隋时/太宗方幼而病/为刻玉像于荧阳佛祠/以祈年久/而刓晦/仲方在郑/敕吏治护/镂石以闻/传于时
B．始/高祖仕隋时/太宗方幼而病/为刻玉像于荧阳佛祠以祈年/久而刓晦/仲方在郑/敕吏治护/镂石以闻/传于时
C．始/高祖仕隋时/太宗方幼而病/为刻玉像于荧阳佛祠以祈年/久而刓晦/仲方在郑敕吏/治护镂石/以闻传于时
D．始/高祖仕隋时/太宗方幼而病/为刻玉像于荧阳佛祠/以祈年久/而刓晦/仲方在郑敕吏/治护镂石/以闻传于时
11． 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．宏辞，指“博学鸿词”科，唐代科举考试时针对进士及第者特别设置了这一科目。
B．万乘，“乘”指一车四马，“万乘”即一万辆兵车，文中形容军队规模宏大，军容强盛。
C．东都，位置在东的都城，古时有些朝代设置两个都城，隋唐定都长安，设东都洛阳。
D．牧守，“牧”是指一州之长，“守”是指一郡之长，“牧守”泛指治理一方的最高长官。
12． 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．仲方富有才华，但仕途不畅。他聪慧出众，科场得意，入仕后历经数朝，职位多次变动，但最终未得到文宗皇帝的认可。
B．仲方仗义执言，为民着想。在金州任刺史时，有宦官侵占民田，他多次上奏疏，为百姓申诉冤屈，最终使正义得到伸张。
C．仲方心怀国家，敢于进谏。他极力劝说敬宗不要耗费大量的资财建造竞渡船只，敬宗虽然没有采纳，但还是慰劳了他。
D．仲方正直仁慈，富有同情心。李训之变时，一些将相被灭族，京城中尸骸到处都是，仲方暗中派人收捡尸体加以安葬。
13． 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1) 父友高郢见，异之，曰：“是儿必为国器，使吾得位，将振起之。”
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(2) 仲方曰：“恩被天下，流昆虫，而不行御前乎？”发用是不死。
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（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14—15题。
秋雨叹（其三）① 杜甫
长安布衣谁比数②，反锁衡门③守环堵。
老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。
雨声飕呼催早寒，胡雁翅湿高飞难。
秋来未曾见白日④，泥污后土何时干。
【注】①《秋雨叹》作于唐玄宗天宝十二载。宰相杨国忠向唐玄宗报告说：“雨虽多，不害稼也。”②谁比数：没人关心。③衡门：贫者所居。④《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象。”
14． 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）
A．首联“反锁”写出了诗人闭门不出的生活状态，“环堵”写出了诗人家境的贫困。
B．颔联写无惧风雨的“稚子”在雨中欢呼雀跃的情景，反衬出“老夫”的衰老。
C．颈联借胡雁欲高飞而不能来比喻诗人自己身居困厄不能施展抱负的无奈处境。
D．这首诗前四句描写了诗人雨中寥落的情景，后四句抒发了诗人对个人及国事的感慨。
15． 诗人为什么“叹秋雨”，请结合全诗分析（6分）
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（三）名篇名句默写（本题共3小题，6分）
16． 补写下列句子中的空缺部分。
(1) 白居易《琵琶行》中对音乐描写十分精彩，如“_____________________”一句再现了“急如雨”“如私语”两种旋律交错出现的场景，紧接着又用“___________________”作比，视觉形象与听觉形象就同时显露出来，令人眼花缭乱，耳不暇接。
(2) 《逍遥游》中作者用“_____________________”来评价列子乘风远行时状态；而苏轼的《赤壁赋》则用“_____________________”的想象来表现小船在浩渺宽广江面上自如漂流的状态。
(3) 杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写自然景色风云际会，为下文写茅屋内的情形作铺垫的句子是：_______________________，_______________________。
三、语言文字运用（本题共5个小题，20分）
阅读下面的文字，完成17—19题。
当前，很多电视文艺批评者，对电视文艺脱离生活的现状 ，迎合电视文艺中的某些怪相、乱象，甚至不惜以“广告式”标签进行恣意吹捧，或受制于网络习语、商业思维，再加之 、思想品味不足、美学视界狭窄等因素的影响，使得电视文艺批评难以达到审视现实生活、扣准时代脉搏，从而高屋建瓴地揭示电视文艺要旨。
同时，也有些批评者失却了不断创新理论视角和批评方法的动力， 、蹈常袭旧的分析犹如 ，实在难入肌理，或在外来电视作品和影视理论的冲击之下，过度崇尚西方式话语形态，对西方理论的学术热情高于理性思辨，甚至借云山雾罩般的术语、概念等展开批评，却无意在电视文艺作品、批评理论如何走本土化路线方面做系统、全面、科学的探索，使电视文艺批评在建构民族话语体系时产生了方向上的摇摆和迷离。面对这样的文艺生态，（ ），批评要适时发现、深入思考、全面剖析创作实践中出现的问题，才能从理论上引导电视文艺实践朝着弘扬社会主义核心价值观的方向发展。
17． 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）
A．视而不见 末学肤受 墨守成规 隔靴搔痒
B．视而不见 才疏学浅 故步自封 浮光掠影
C．熟视无睹 末学肤受 故步自封 隔靴搔痒
D．熟视无睹 才疏学浅 墨守成规 浮光掠影
18． 文中画横线的句子有语病，下列修

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