绍兴市柯桥区 2018 学年第二学期高三第二次模拟考试
语 文 试 题

一、语言文字应用（共 20 分）

1. 下列词语中没有错别字且加点字注音全部正确的一项是（3 分）
A. 培根铸．( zhù )魂，兰渚山下雅韵出新；立德树人，群贤毕至朔源探本。山峰逶迤青翠，
兰江激湍清澈，曲水流觞，清泉汩汩，令人游目骋．（ chěng ）怀。
B. 社会公众以正当方式对杨烁．( lì )先生进行监督，但反对一切以爆料、操纵舆论为手段的恶意炒作，牟．
（móu）利或肆意报复的行为。
C. 在 岷 江 围 堰．（ y à n ）中 出 土 的 文 物 有 西 王 赏 功 金 币 、发 簪 等 各 类 金 银 首 饰 和 铁 箭 镞．( z ú )
等 兵 器 , 为 破 解 历 史 之 谜 提 供 了 线 索 。
D. 造成四川凉山州今年春季火灾的罪魁祸首是雷击原始森林，这场大火吞噬． ( shì )了 30 名消防员，举
国悲恸．（dòng），寰宇哀悼。
阅读下面的文字，完成 2—3 题。（5 分）
【甲】余光中先生是时代之子，刚烈且多情：刚烈，出于多难与抗争；多情，因为感恩和包容。他也 是行吟诗人，长江上下，海峡西东，长城内外……新大陆他穿过三十多个州，五大洲他走过四十几个国， 但．在他的精神世界里，始终是一个安．土．重．迁．的中国人。6969
今天，已经没有多少人会怀疑中国文学殿堂将要为他辟出一席，他的诗、文、论、译，皆心系中华文 脉，在艺术上登临超．然．物．外．的高峰，开拓了方块字的表现力。他的地位是那么坚固和饱满，经历过那么多 兵荒马乱的年代，见证了太多浮游的情感和短促的艺术流星，有这么一支挺立的笔半个世纪屹立不倒，真 是中国人的幸事。
【乙】“五千年的这一头还亮着一盏灯”，五千年是中华文化，“这一头”是诗人创作生命此时此地的位置，
“一盏灯”在这里当然就是民族文化的传灯人引燃延续的智慧之光了。
【丙】先生说过，“我在《乡愁》里，在对乡愁的抒发中找到了释放、安顿，也获取了支持和力量”。中 国古典文学与传统文化，在先生的创作中，与其说是一种技巧，不如说是一种情感，一种情不自禁的文化 孺．慕．，一种历史归宿感。
2.文段中加点的词，运用不正确的一项是（3 分）
A. 但 B. 安土重迁 C. 超然物外 D.孺慕
3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2 分）
A.甲 B.乙 C.丙
4. 下列各句中，没有语病的一项是（3 分）
A. 五四以降，能把古诗写得足以与古人比肩的大有人在，但不管如何倡导，唐诗宋词的时代已绝对不 可能复现，对古体诗词的接纳已经不那么热情和从容了。
B.《易中天中华史》是迄今为止，唯一从全球视角为中华文明立传的巨匠，此书将笔触聚焦于中华民族 发展史上的关键节点，讲述 3700 年以来的命运和抉择。
C. 现代商业的发展限制了球星个性的彰显，俱乐部管理团队热衷于培养球星应对媒体的公关能力，导 致球星的形象越来越同质化，“性格球星”越来越少。
D. 宋代通过重建科举，考卷是“糊名”的，考试极难作弊，使得有真才实学的进士人数大增，唐代每科
不到三十人，五代甚至只有五六名，宋代则每科增至数百名。

5. 阅读下面材料，写一段话反驳 热嘲冷讽的错误观点。不超过 100 字。（5 分） 在河北省邯郸市曲周县，有一座中式仿古豪华建筑群，共计 149 间，称为“袁府”。
“袁府”于 2013 年开始建设，历时 7 年。邯郸市、曲周县联合调查组 2019 年 4 月 18 日晚上，发布了初步调 查结果：“袁府”存在未批先建等问题。

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该新闻发布后，有署名热嘲冷讽的网友竟然这样评论： 我赞成未批先建。因为我国正处在经济建设的关键时刻，时间就是效率，速度就是经济，所以要打破
常规。战争年代，战机稍纵即逝，薛岳等抗日名将哪一个没有先斩后奏？至于手续，可以边建边报（批）。
6. 以下为某地公路交通警示牌，语言风格独特，引发争议。请指出其不得体之处并加以修改。（分析不得 体之处及修改皆不超过 20 字）（4 分）









（1）分析不得体



（2）修改



二、现代文阅读（共 30 分）
(一)阅读下面的文字，完成 7-9 题。(10 分)
材料一：
在西方经济学中，古典自由主义对效率的论证单纯而彻底，这是因为它的论证不考虑生产以外的其他
因素。古典自由主义效率论证的理论认为，效率主要来自市场的自由竞争，受其代表人物亚当61斯密所说的“看
不见的手”的支配。它假定人是利己的，在竞争中要追求直接的自我利益的最大化，古典自由主义者称这为 个人经济理性。亚当61斯密在《国富论》一书中就说，财富来源于人们的竞争性劳动。人们之所以不遗余力
去追求财富，是因为个人行为的基本动机是追求自己的生存和发展，使自己拥有的资源得到最大化的扩张，
所以根本不需要国家或者法律来操心个人的经济事务。只要不约束人们的行为动机和利益追求，那么市场 自然就会达到资源的最佳配置，每个人肯定会把自己寻求财富和利益的行为发挥到极致，使之尽可能符合 经济理性和要求。
不过，古典自由主义对效率的论证有很大的缺陷。因为它只关心效率的生产性和积累性方面，它只考 虑到个人的求利行为动机及其经济理性化程度，没有充分的考虑到其他可能影响人们行为的动机因素(如追 求社会名誉)或环境因素(如社会政策)。此外，在许多情况下，个人行为的经济理性并不能自然导致整个社 会行为的经济合理性。事实可能恰恰相反，如果每一个人都按个人的经济理性从事市场经济活动，它的结 果很可能是集体的或整个社会的经济行为的非理性或无理性。二十世纪二三十年代发生的世界性经济危机 就说明了这一点。当时许多产品卖不出去，以致发生将生产出来的牛奶倒进大海这类事情。事实上，并不 是因为整个社会的经济繁荣导致了商品的绝对过剩，而是由于整个社会的经济无序导致了市场萧条的结果。 这种经济无序状态来自于整个社会经济秩序的非理性。所谓的个人的经济理性是以自我目的为核心来推理、 论证的。这种个人的经济理性就个人的人生哲学来说可能是合理的，但对整个社会来说却未必合理。可见， 古典自由主义对效率的论证没有考虑生产以外的其他的因素，无法提供一种完备而有效的经济效率论证体 系。还值得一提的是，古典自由主义不但假定人是自私的，而且也假定自然世界的物质资源是无限可用的。

对资源有限性事实的忽略，导致近现代世界经济发展付出了过于

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