赤峰二中高一语文月考试卷
本试卷共10页，22题。满分150分。考试用时150分钟。 考试时间：2019年5月31日
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
阅读是永恒的，载体却不断更新。进入移动互联网时代，一些商家不断推出新的电子书阅读器，努力提升读者的阅读体验。从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮纸到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进，不变的却是人们对阅读的热爱，对精神世界的守望。
经典作品的魅力，并没有随着移动互联时代的到来而消散。相反，阅读方式和载体的丰富，让人们可以更轻松地接触经典。近两年，中国互联网界最引人关注的现象之一，就是风起云涌的“知识付费”。通过缴纳费用，用户可以收听收看包括经典作品在内的各种知识讲座，甚至可以让专家为自己答疑解惑。诸如《傲慢与偏见》《堂吉诃德》《巴黎圣母院》这些被认为“高冷”的文学经典，通过这一方式收获了大批听众。
移动互联时代的到来，开拓出一个巨大的文化和阅读空间。对中国来说，知识付费的商业模式之所以能够兴起，一个重要的社会基础就在于，经过上世纪90年代末以来的高等教育改革，当代中国社会已经积累了规模庞大的“知识大众”和“文化大众”群体。他们拥有一定的知识水平和文化水平，有着较强的精神诉求。这个数量以千万级计算、以45岁以下年轻人为主体的人群，和知识爆炸的移动互联时代正面遭遇，产生了核爆级的知识需求，构成了学习型社会的主力军。满足他们的阅读需求，为他们提供包括经典作品在内的优质知识资源，已经成为一种文化刚需。
有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动，还将是一项动态的文化生产。一部作品从诞生到成为经典，就是“经典化”的过程。这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。其实，已经进入经典谱系的作品尤其是文学作品，通常也和大众有着亲密的关系。简•奥斯汀的作品在成为经典之前和之后，都是很多英国家庭晚饭后的谈资；美国西进运动中的拓荒人，结束一天的伐木后也会读上一幕莎士比亚；对于不少中国人来说，听老人摇着蒲扇讲《三国演义》的情景，又填满了多少个夏日黄昏？正是在大众的口耳相传之中，成就了人类文明史上延绵不绝的经典作品。
因此，我们阅读经典作品，也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，成就今天的经典。前段时间，美国一杂志网站刊文介绍中国作家金庸。文章称他在中国的文化价值，大约相当于《哈利•波特》加《星球大战》。这一评价，是看中了金庸作品作为大众文化“今典”的价值。当然，“经典化”的过程难免泥沙俱下，大部分风靡一时的流行读物成了泥沙。这就需要大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野。
书林新叶催陈叶。移动互联时代，知识正以裂变般的速度更新，人们期待更多经典作品。今天，我们阅读前人经典，更要成就当代“今典”。技术发展赋予我们时代读与写更大的开放性，需要好好把握，善加运用，让久远的经典面目可亲，让优秀的当代作品脱颖而出。
（摘编自2018《人民日报》《阅读经典，成就“今典”》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

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A．进入到移动互联网时代，人类的阅读载体虽然不断更新，但是，人们对阅读的热爱不变。
B．阅读方式的丰富让人们能轻松地接触经典，使得“知识付费”成了互联网最重要的现象。
C．“知识大众”和“文化大众”群体的扩大是“知识付费”商业模式兴起的一个重要基础。
D．中国的文化大众群体数量很大，他们对知识的需求很强烈，满足其阅读需求是文化刚需。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章以移动互联时代为背景，指出尽管阅读载体不断演进，但人类对精神世界的守望是永恒的，这也是当今中国社会的文化刚需。
B．文章以美国一杂志对金庸的 评价为例，说明成就“今典”需要优质的创作、精纯的阅读和大众的文化参与。
C．本文层层递进、深刻论证了经典作品“经典化”的过程，表明作品保持民族和时代精神气质的重要性。
D．文章多角度举例，论述经典作品的永久魅力，把论证不断引向深入，强调当今不但要阅读经典，更要成就“今典”。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．一些“高冷”的文学经典通过收听收看知识讲座等收获了大批听众，说明阅读方式和载体的丰富会让经典更亲切。
B．大众的参与，使阅读不再是一项个体的静穆的思想活动，而是变成了一项动态的文化生产。
C．如果大学、知识群体以及负有文化责任的媒体能做出正确的引导，“经典化”过程中泥沙俱下的现象就能够避免。
D．知识更新赋予当今时代读与写更大的开放性，这需要我们好好把握，善加运用，从而阅读经典，成就“今典”。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
本报讯中国银联昨天发布了2018移动支付安全大调查分析报告。据统计，当前我国手机支付用户规模已经达到了5.7亿，去年三季度，银行业处理移动支付业务的笔数，同比增幅高达7成多，移动支付已经成为餐饮、便利店、网购、交通、医疗、外卖等日常消费中，最常用的支付手段之一。
调查显示，受调查人群去年使用移动支付每月平均消费了2600元。其中，创业人群月消费金额最高，超过3000元；全职主妇、IT从业人员每月消费也都超过2800元；学生群体每月消费金额为1952元，但他们每支出5元，就有2元是通过移动支付方式花出去的。
调查还显示，实体零售店、网购、公共交通、外卖、购买火车票机票，是使用移动支付最多的5种场景。从地域来看，上海、浙江、江苏三地使用移动支付的人群最多。在支付方式上，二维码支付占据移动支付主流地位，占比超过八成。
移动支付使用方便，但它所面临的风险也比传统支付方式更多。指纹支付等生物识别方式普及很快，在35岁以下男性中，生物识别已经成为使用率最高的验证方式。中国银联风险控制部高级主管王宇表示，生物识别技术的应用，既简化了用户的一些交互环节，同时也在安全的认证技术上有所提升，让持卡人在移动消费当中，更方便、更快捷，也更安全。
(摘编自孙奇茹《调查显示：去年移动支付人均月消费2600元》，《北京日报》2019年01月24日)
材料二：
内地游客洪小姐来到香港，放下行李第一件事是去找“网红”牛腩店。尴尬的是，她忘了换港币，而小店老板娘只收现金。洪小姐举着手机找了十几家小店，最后沮丧地发现，街头小店只收现金。最后，她只有无奈地回酒店换钱。
在深圳河两岸，移动支付的使用有天壤之别。对此感受深刻的，不只是内地游客，一向以金融科技领先为傲的香港特区政府官员，更急于改变这一现状。
香港金管局总裁陈德霖，是金融科技的积极推动者。他直言，一个国际金融中心，必须有一个世界级的金融基建尤其是支付系统去支撑，才能成功。
近年来，香港推动移动支付的步伐明显加快。但与内地城市覆盖达九成以上的移动支付相比，时至今日，香港移动支付比例仍不到两成，活跃用户更少，移动支付的使用场景也有些寥落。有些人费解，香港作为国际金融中心，为什么对于金融科技创新的接纳速度如此之慢？
成熟支付社会养成的习惯是最大阻碍。香港移动支付虽然尚不普及，但“非现金”支付却已运行20多年。香港市民惯用的“八达通”卡于1997年面世，这张集交通、餐饮、购物、服务、门禁等功能于一体的卡片，发行已超过3500万张，已经覆盖香港市面逾1.5万家服务商的2.4万个零售场所，几乎满足了市民所有日常消费的支付需求。据统计，香港信用卡支付占比53%，超过95%的市民则经常用“八达通”和现金。
香港市民对个人信息的安全顾虑，特别是移动支付需要绑定银行卡和获取用户资料，让谨慎的 香港人望而却步。“从微信香港钱包的运行经验来看，香港市民对于隐私、数据的敏感是推行移动支付的难点之一。”腾讯金融科技部副总裁陈起儒说。
至于很多小店只收现金，则是因为生存不易需精打细算，接受信用卡需要安装设备，还要收手续费，只能婉拒。
(摘编自王旭、张欢《移动支付，香港急起直追》，人民网2019年01月11日)
材料三：
2014－2020年中国第三方移动支付交易规模统计及增长情况

(数据来源：前瞻产业研究院整理，2018年1月2日)
材料四：
如今，移动支付的发展不仅改变了人们的支付方式和生活方式，也逐渐改变了民俗习惯。当线上支付成习惯，实体红包被线上红包替代，“年味儿”正在被科技重新定义。
随着移动支付的普及，春节期间，除了贴对联、买年货、包饺子、看春晚等传统习俗外，抢红包、扫“福”字等 活动逐渐成为新习俗。
春节期间的线上红包为人们创造了新的感情沟通方式，通过参与抢红包等活动增进与亲人朋友的沟通，让春节更有“味道”。
有专家说：“社会的发展变化使过去的‘年味儿’有所削弱，但新媒体通过流量构建新的民俗，让人们参与狂欢，从而获得春节新的仪式感。”
与此同时，业内人士 提示，在参与春节抢红包等活动的同时，用户应注意个人信息安全，不要贪图小利、因小失大。春节期间，有不法分子借此机会制作虚假的二维码或分享链接，一旦用户扫描或点击链接，有可能被盗取个人信息甚至被盗取钱财。开心过春节、幸福领红包的同时，也要擦亮眼睛，不要误入陷阱。
(摘编自刘峣、刘奇《春节“红包大战”硝烟再起》，人民网2019年02月01日)
4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　)
A．2018年受调查者使用移动支付时，创业人群月消费金额超过3000元，学生群体则不足2000元，人们移动支付占支出的40%。

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B．香港作为国际金融中心，移动支付的使用却远远不如大陆，主要原因是香港人一时难以改变成熟支付社会养成的支付习惯。
C．前瞻产业研究院整理的数据显示，2014－2020年中国第三方移动支付交易规模持续增长，增速呈下降上升再到不断下降的趋势。
D．随着移动支付的普及，线上抢红包已经成为春节期间人们感情沟通的新方式，这是随时代发展科技进步产生的新年俗。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．调查显示，在中国大陆，与人们生活密切相关的地方，移动支付使用越多，长江三角洲地区移动支付使用的人群最多。
B．香港移动支付不普及，是因为香港“非现金”支付已经非常成熟，基本满足了市民支付需求，没必要再用移动支付来代替。
C．预计2020年中国第三方移动支付交易增长速度下降，是因为移动支付交易规模已经十分巨大，增速下降属正常现象。
D．业内人士提示，在参与春节抢红包等活动时不能见红包就抢，见链接就点，还是需要仔细辨认，防止误入诈骗陷阱。
6．移动支付给人们生活带来哪些积极影响？存在的最大隐患是什么？请结合材料简要分析。(6分)
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
六指猴
墨中白
侯六是新来为东家赶马车的，右手六手指，护院的都笑称他六指猴。
　　侯六也不恼，伸出手问：“像六指猴吗？”
　　“六指猴是江湖大盗，你是给东家赶马车的。”说完，大伙善意笑了。
　　东家江大佬有钱，有钱的东家不住在泗州城。东家喜欢住在五里坡的凤凰墩。凤凰墩背靠九座梅花山，西临拦山河，东边一条大道直通南边的泗州城。
　　东家爱去泗州城听戏。
　　东家听完泗洲戏，侯六就陪他去梅岭茶馆。
　　东家和众玩家边品茶，边玩赏古玉。
　　众玩家要看东家腰上的玉。
　　东家掏出洁白的手帕，用嘴吹吹，才解下玉放在上面。只见手帕上的蟠螭，圆眼怒睁，细眉飞扬，脚爪上翘，胛骨尽显，活泼有趣。
　　众人夸：“好玉。”
　　侯六却在旁边大碗喝着茶，喝完，就到泗州大街上逛。
　　东家品足了茶，侯六准时套好马车等他。坎坷道，马车如履平地。东家喜欢坐在车上眯着双眼哼着泗州戏，回味着茶馆玩玉时的惬意。
　　到家，东家拎起长衫下车，侯六就看到他腰带上那只活泼的蟠螭。
　　东家有钱，可有钱的东家人不坏。东家喜欢拿出白花花的银子救济乡邻。侯六常听人夸，东家是善人。
　　侯六拴好马，路过东家房时，就听东家和老婆说：“侯六人不小，是该成家了……”
　　侯六听后心一热，父母去世，无人再关心自己。
　　泗州大街，仁义当铺。
　　黑衣人闪身进屋。
　　老板贾仁义低声问：“玉呢？大人催要。”
　　黑衣人说：“盗不来。”
　　“没有你偷不来的宝贝，否则告知官府，丢的不仅是玉，还有多人的性命！”
　　黑衣人不回答，抛下酬金，飞跃离去，眨眼钻进黑夜里。
　　天亮，府衙有人投案，声称自己是大盗六指猴。师爷马皮金一看是马夫侯六，笑说：“你手长六手指，就是六指猴？”
　　“我是六指猴，为东家赶车，实是想偷他的玉。”
　　马皮金只好向吴知府禀报。
　　吴知府听后，说：“通知江大佬，让他看着办吧。”
　　马皮金把知府的话转告给东家，临别小声叮嘱：“大人的嘴，大着呢！”
　　东家忙带上金银赶到府衙。
　　看着满眼的金银，吴知府叹道：“你有钱心善，好人呀，可好人如何会让飞贼赶车呢，要追究……”吴知府眯着小眼盯着东家的腰间。
　　东家取下玉佩递给说：“一个赶马的怎会是大盗哟？”马皮金忙上前接玉，旁边的吴知府就怪怨说：“好好马车不赶，非说是飞贼，自己的命贱，也不为主人着想，再说，他真是六指猴，怎敢自己找上门来？这些下人呀，醉酒后，全是醉话！”
　　东家忙谢过知府，刚把侯六带走，贾仁义就求见吴知府说：“真是六指猴呀。”
　　吴知府笑道：“抓了六指猴，还会有七指猴八指猴，那多飞贼抓得完吗？要的是玉！”
　　看着吴知府把玩着圆眼怒睁的蟠螭，贾仁义连赞：“大人高明！”
　　侯六得知东家用古玉救他，跪谢说：“我不配。”东家伸手拉起他说：“玉是宝，可活人更是宝哩！”
　　侯六说：“不能再为您赶马了。”转身欲去。
　　东家也不换留，说：“走正道吧！路平整，好走！”
　　六指猴点头，飞身上了大路。
　　平原大道，晨光如金。
　　东家坐着马车去泗州城，路遇一老者，停车，让其坐。
　　老者摘去胡须，是侯六。
　　侯六感慨说：“东家的善心无处不在呀。”双手递来一玉。
　　东家见是那块活泼有趣的蟠螭，摇头叹说：“何必呢！”
　　侯六说：“东家放心，他们无可奈何，日后还会尊敬您呢！”看着东家一脸莫名，侯六笑着跃到马后，接过马鞭说：“再为您赶一趟吧。”望着飞舞马鞭的侯六，东家仿佛看到自己年轻时的影子。
　　侯六走了，东家再也没有他的消息。
　　东家不明白，古玉被盗，官府也不追问，吴知府对他尊敬如宾，像是他偷了自己的古玉。
　　东家进城时还爱听泗州戏，去梅岭茶馆。
　　东家品茶时，听茶客们说，江湖上有一飞侠，专盗贪官金银救济穷人，飞侠盗金银，还拿他们记录贪污的私账簿儿……
　　听着，听着，东家会猛喝一口茶，他希望飞侠是六指猴，却又为侯六捏着把汗。
　　 （本文有改动）
7．下列对这篇微型小说的赏析，不准确的一项是（3分）
A．侯六听到东家与老婆的对话后，“心一热，父母去世，无人再关心自己”。这种叙事中的闲笔，增加了作品的生活气息。
　　B．知府勾结当铺老板，当铺老板收买黑衣人，黑衣人就是大盗六指猴，六指猴亦即侯六，作者在极短的篇幅内巧妙地交代了这些人物关系。
　　C．通过描写人物语言的前后矛盾，可以凸显人物的性格特点，吴知府在得到玉蟠螭前后对东家说的那两段话，就具有这样鲜明的表达效果。
　　D．侯六将盗回的玉蟠螭交还东家时说的话是伏笔，后来茶客们的话是照应。这种写作技巧的运用，避免了平铺直叙。
8．请概括侯六与东家的性格特点，并作简要分析。（6分）
9．小说中那块活泼有趣的玉蟠螭在情节安排与人物塑造方面有何作用，请分别作简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）阅读下面文言文，完成10-13题。（本题共4小题，19分）
管如德，黄州黄陂县人。父景模，为宋将，以蕲州降。先是如德尝被俘虏思其父与同辈七人间道南驰为逻者所获械送于郡如德伺逻者怠即引械击死数十人各破械脱走间关万里达父所至是，入觐，世祖笑曰:“是孝于父者，必忠于我矣。”一日，授以强弓二，如德以左手兼握，右手悉引满之，帝曰:“得无伤汝臂乎?后毋复然!”尝从猎,遇大沟，马不可越，如德即解衣浮渡，帝壮之，由是称为拔都，赏赉优渥。授湖北招讨使，总管本部军马，佩金虎符。丞相伯颜取临安，选能招诸郡者，众推如德，如德衔命往喻，绍兴诸郡皆下。初，世祖以宝刀赐如德，及与敌战，刀刃尽缺。宋平，入觐，如德以刀上呈，曰:“陛下向所赐刀，从军以来，刀缺如是矣。”帝嘉其朴。
时法制未备，仕多冗员，而军民之官，廪禄未有定制，故如德言及之。权臣抑不得上。丞相阿塔海命驰驿奏出征事，入见,世祖问曰:“江南之民,得无有二心乎?”如德对曰:“往岁旱涝相仍，今累岁丰稔，民沐圣恩多矣，敢有贰志!使果有贰志，臣曷敢饰辞以欺陛下乎!”帝善其言，且喻之曰:“阿塔海有未及者，卿善辅导之。”迁江西行尚书省左丞，时钟明亮以循州叛，杀掠州县，千里丘墟，帝命如德统四省兵讨之。诸将欲直捣其巢穴，如德曰:“今田野之氓，疲于转输，重困斯民，而自为功，吾不为也。”俾使喻以祸福，贼感如德诚信，以十余骑诣赣州石城县降。平章政事奥鲁赤怒其跋扈不臣，欲以事杀明亮，如德闻之曰:“皇元仁厚，未尝杀降，明亮叛人，何足惜，所重者，信不可失耳!”年四十有四，卒于军。

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(选自《元史•管如德传》，删改)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.先是/如德尝被俘虏/思其父/与同辈七人间道南驰/为逻者所获/械送于郡/如德伺逻者怠/即引械击死数十人/各破械脱走/间关万里达父所/
B.先是/如德尝被俘虏/思其父与同辈/七人间道南驰/为逻者所获/械送于郡/如德伺逻者怠/即引械击死数十人/ 各破械脱走/间关万里达父所/
C.先是/如德尝被俘虏/思其父/与同辈七人 间道南驰/为逻者所获械/送于郡/如德伺逻者怠/即引械击死数十人/各破械脱走/间关万里达父所/
D.先是/如德尝被俘虏/思其父与同辈/七人间道南驰/为逻者所获械/送于郡/如德伺逻者怠/即引械击死数十人/各破械脱走/间关万里达父所/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.古代诸侯秋天朝见天子称为“觐”,后臣下晋见国家元首通称“觐”,也用于教徒朝拜。
B.虎符:古代帝王授予臣属征收粮食和调发军队的信物。用金属铸成虎形,分为两半。
C.廪禄是古代皇朝政府按规定给予各级官吏的报酬,主要形式有土地、实物、钱币,等等。
D.卿:文中是君主对大臣的称谓,古代还可以指对男子的敬称,或夫妻、朋友间的爱称。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.管如德忠孝两全，深得赏识。他的孝心被世祖称赞；他拉强弓，世祖担心他的手会受伤；世祖出猎遇到水沟，他脱衣游过去，被世祖称赞。
B.管如德被众推崇，为官朴实。丞相挑选能人，大家推举管如德，管如德不负众望；世祖赏赐管如德宝刀,刀刃已缺，他却一直带着，皇帝赞他朴实。
C.管如德恪尽职守，直言敢谏。政府施政 中存在很多弊端，他予以上报，但被丞相阿塔海扣押不上报；他直言告知皇帝江南民众没有二心。
D.管如德为官仁厚，恪守信义。江西有人反叛，皇帝命令管如德前去讨伐，他采用怀柔政策使叛贼归附；有人要杀叛乱分子，他表示反对。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)往岁旱涝相仍，今累岁丰稔，民沐圣恩多矣，敢有贰志!(5分)
(2)俾使喻以祸福，贼感如德诚信，以十余骑诣赣州石城县降。(5分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成14～15题。
石苍舒醉墨堂
宋 苏轼
近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。
君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。
兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。
我书意造本无法，点画信手烦推求。
胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。
注释：石苍舒：字才美，京兆（即长安）人，善草隶书。人称“草圣三昧”。
14. 下列对诗歌的理解，不正确的一项是（3分）
A. 这首诗以调侃戏谑的语气，称誉石氏草书的神妙，点明了以“醉墨”来命名的用意。
B. 石苍舒在书法艺术也可以说达 到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。看似批评，实是夸奖。
C. 诗人认为自己的书法都是凭借想象力创造的，本来就没有什么章法，一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲琢磨。
D. 最后两句，反问石氏为何对他的书法如此偏爱，表面上有自负书法之意，实际上是诗人自我否定。
15.诗人对书法技艺有自己独到的见解和观点，请根据诗的内容概括并简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
⑴..荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“______________”的君子，就要“______________”，可见，学习的意义是十分重大的。
⑵.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“________________，________________？”
⑶.《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有 简洁生动的语言表达，文中“_ ， ”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
宋人的“意”如何呢？大概看来它几乎是晋人之韵的重现。苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。对于书法，苏轼主张“书初无意佳乃佳尔”，黄庭坚不吝以“天然自工”来赞美。以其作品《黄州寒食帖》来说，写得 ，一气呵成。其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等，都是 ，毫无做作之态。然而即使这件 的作品，其韵味也与《兰亭集序》不大一样。首先是强烈的个性。全篇几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈；如《前赤壁赋》,其字形多欹侧，笔法既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘，（ ），尽显其书法个性，即“端庄杂流丽，刚健含婀娜”。《兰亭集序》则多以中锋行笔，优雅从容，在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。其次是浓烈的情感抒发。这不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见；而《兰亭集序》则不仅全篇内容显得 ，只在篇末一点淡淡的忧伤，而且在书写的过程中，也以轻松的方式保持着字形和章法各方面的流畅，不令其产生突兀的阻滞。因此，前者表现出较为浓郁的“意”，后者则显得“无为而治”。
概括来说，晋人的“韵”主要关注的是书法的客体汉字，而宋人的“意”，更多关注的是书法主体的审美情操与艺术功力。
17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.行云流水 信马由缰 相得益彰 悠然自得
B.行云流水 信 手拈来 浑然天成 悠然自得
C.天衣无缝 信手拈来 相得益彰 泰然自若
D.天衣无缝 信马由缰 浑然天成 泰然自若
18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.因此通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿
B.进而通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿
C.因此通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着
D.进而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.不仅诗的笔法的变换，而且在内容中鲜明可感，其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见
B.这不仅在诗的笔法的变换，而且在内容中鲜明可感，其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见
C.不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见
D.这不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在

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