2019全国中考语文议论文汇编
（2019河南省中考）阅读下文，完成11～14题。（共12分)
一起做“读书种子”
　　①“读书种子”一词的“发明权”，当属宋代的黄庭坚。他在《山谷别集》中说：“四民①皆当世业②，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令读书种子断绝，有才气者出，便名世矣。”
②做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统薪火相传，可以说正是读书人的自我期许。从“每有会意，便欣然忘食”的陶渊明，到“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐”的杨万里，无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。所谓“耕读传家久，诗书继世长”，重视学习、重视诗书，千百年来融入中国人的血脉里，成为中国特有的文化禀赋。
③在老一辈无产阶级革命家中，不少人是“读书种子”。彭德怀带兵打仗“横刀立马”，平时非常注重抓学习，而且还经常督促身边工作人员养成读书习惯。他常用吕蒙“士别三日，即更刮目相待”的故事激励大家，乐于把自己收藏的书拿出来共享。为了检查大家是否认真读过了，他用饭粒把书中的页码粘起来，如果发现有人读书做样子，没有把粘饭粒的书页打开，他就会提出严厉的批评。在彭德怀的关心督促下，在他身边的工作人员都养成了读书习惯，终身受益。
④“童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕”。植物种子是有形的，延续繁衍，生生不息；读书种子则是无形的，不知不觉中变化气质、增长才干，承接弘扬中耳濡目染、潜移默化。正因为这样，文明薪火不断发扬光大。黄庭坚所处的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“读书种子”的沃土，于是就有了国学大师陈寅恪所说的，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。做一粒“读书种子”，静下心来读一点书、做一点学问，因为其中有优秀传统文化的承袭，对高雅生活的追求，对时代潮流的引领。
　　⑤“善学者尽其理，善行者究其难。”研究植物种子的钟扬不拘泥于书本知识，在科学上敢于“奇思妙想”，在被认为无法种植红树林的上海滩涂中栽种成功。钟扬的故事向我们所展示的，不只是知识的力量，更有实践的力量、创新的力量，赋予“读书种子”以新内涵。世人常常说，“知识就是力量”，但知识必须与实践结合，使之变成能力或本领之后，才能产生力量。“读书种子”与实践“沃土”的紧密结合，必能孕育壮苗、结出硕果。
⑥今天，我们提倡有质量有分量的阅读，注重阅读率的同时更加注重“阅读力”，正需要像“读书种子”一样痴迷知识学问之中。少一点对物欲的追求，多一点对知识的渴求；少一点无谓的应酬，多挤一点时间读书；少一点人云亦云的跟风，多一点独立思考的精神，人生境界就能达到崭新高度。
(作者：向贤彪。有删改）
　　注：①四民：士、农、工、商。②世业：世代相传的事业。
11.从全文看，作者的主要观点是什么?用自己的话简要概括。(3分)
　　12.第①段在文中有什么作用?请简要分析。(3分)
　　13.第③段中画线句子运用了哪种论证方法?有什么作用? (3分)
　　
　　14.从第②段画波浪线的句子中任选一个角度，结合自己的读书事例，谈谈你的体会。（3）
读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。
11.做一粒“读书种子”,重视读书，带动身边的人读书,并与实践相结合，推动文化传统薪火相传。(意思对即可。3分。若有其他答案，言之成理，亦可酌情给分)　　

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12.①交代“读书种子”一词的由来,引出议论的话题。②引用黄庭坚的话，起到了论据的作用,很有说服力。③引用黄庭坚的话，激发读者的阅读兴趣。( 意思对即可。一点1分,共3分)
　　13.举例论证。(1分)举彭德怀用饭粒粘书页督促身边工作人员读书的例子，具体论证
　　了老一辈无产阶级革命家中不少人是“读书种子”的观点，增强了说服力。(意思对即
可。2分)(共3分)
　　14.示例：读书滋养了我的心灵。阅读《平凡的世界》，孙少安对奋斗的坚持让我感动，让我明白了奋斗的价值和生活的意义。孙少安不安于现状，立志改变乡村贫闲的面貌，虽经历重重困境，始终不改初衷，最终走向成功。这本书充满正能量，让我更坚定了努力奋斗、赢得未来的信心。(结合自己的读书事例，2分；体会，1分。共3分)
（2019江西省中考）阅读下面文章，完成第17-20题。(13分）
谈语言
王力
语言是人们表达思想感情的工具，是人们进行文学创作、新闻写作和其他一切写作的工具。我们既然爱好写作，又想在这方面成才，就不能不首先掌握好这个工具，而且要像木匠爱斧锯、画家爱颜料、战士爱武器那样爱我们赖以进行工作的工具。
许多写文章的人，从中学生到大学教授，从新闻记者到作家，拿起笔来总想我现在是写文章，跟说话不一样，要把语言装饰得“华丽”一点，把语句表达得“文雅”一点，把文章写得“美妙”一点。于是总想造一些时髦的句子，东拐西缠多绕一些弯子。实际呢？弄巧成拙，适得其反。他们不懂得，文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，就不可能是准确、鲜明、生动的。
有一篇描写英雄到大海救人的报道说：“他冒着刺骨的寒风，迈着冻僵的双脚跳入了沸腾的大海。”这是一个很费解又不准确的句子，作者在说话时绝不会这么说，这叫“故作姿态”。
还有篇报道，出现“他冒着七月流火在圩堤上东奔西走”这样的句子。“七月流火”出自《诗经》，指夏历七月星辰位置的移动，并不指天气炎热。用“七月流火”形容天气炎热就不对。我们平常说话从不这样说，可能说“冒着烈火”、“顶着烈日”，如果说“我冒着七月流火怎样怎样……”肯定要被人大笑一番。
著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受读者欢迎，我自己就爱看他晚年的作品。这是什么原因呢？我认为重要的一点就是话怎么说，文章就怎么写。他早年的作品语句过于修饰、做作，读起来很绕口，理解就更不容易了。他晚年的作品朴素、自然、平易近人，就很受读者欢迎。这对我们后人是一种启发。
是不是说口语与书面语没有区别呢？也不是的。文章是有组织的语言，在这一点上，也可以说文章和语言不一样。我们平常说话的时候，往往不假思考，想到哪里就说到哪里，有时候语言不连贯，甚至前后矛盾，句子不合逻辑，不合语法。有的同志在小组会上发言头头是道，娓娓动听，但是人家把他的话记录下来，仔细看一下，却又会发现毛病百出，缺乏逻辑性和科学性。所以，我不反对对口语加工。并且，我一直是主张口语要经过加工才能上升为书面语。
报刊上使用的语言更要认真推敲，反复斟酌，不要以讹传讹。报刊上的语言往往要被读者仿效，因而更应该强调准确性，规范化。否则，会在语言文字的运用上制造混乱。
比如，我曾在《人民日报》上发表过意见，认为“最好水平”这个说法在口语中运用勉强说得过去，而在报刊上运用就不对了。“水平’，原意是水的平面，水的平面永远是平的，只有高低之分，没有好坏之分。因此，说“最好水平”，是违背事理的。但是，至今有些报刊还在使用“最好水平”这个词。
又比如，有的报刊批评某些人对事情采取满不在乎的态度时，习惯用“不以为然”这个词。这也是不对的。“不以为然”是“不以为如此”或“不以为对”的意思，而不是“满不在乎”的意思。从这里我们再一次看到了不能随便运用口语。
但是在将口语上升到书面语的时候，一定不能忘了它的目的是什么，出发点是什么，这就是要使读者能读懂。在对口语进行加工时，既要考虑规范化，又要考虑大众化，要能够被读者领会、理解。否则，这种上升就失去了意义！
有些话本不符合书面语的要求，不准确，也不规范，但由于说习惯了，改不过来，叫什么“约定俗成”。谁“约定”的呢？恐怕总是从少数人说错开始，一直不去纠正它，变成“俗成”的吧！所以，不要把“约定俗成”拿来作语病的挡箭牌，该规范化的，能够规范化的，还是要尽量规范化。
语言应该是发展的，规范的标准也不是固定不变的，不可能一劳永逸。
(选自《王力文集》。有改动。)
17.通览全文，作者谈论语言运用问题，重点阐述了哪两个观点?（4分）
18.文章在论述两个观点时都运用了事实论据，试各选一处分析其作用。（4分）
19.对于语言规范化问题，文章从哪几个方面进行了补充论述?（3分）
20.概括文章的语言特点。(2分)
17.(4分）（1）文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，就不可能是准确、鲜明、生动的。(2)口语要经过加工才能上升为书面语。
18.(4分）【示例】文章在论述第一个观点时，以一篇报道中误用“七月流火“形容天气炎热的事例论证观点，增强了文章的说服力；文章在论述第二个观点时，以报刊上一直错误使用的词语“最好水平”的事例论证观点，增强了文章的说服力。
19.(3分）文章从三个方面进行了补充论述：一是写文章要有读者意识，既要考虑规范化，又要考虑大众化；二是不要把“约定俗成“拿来作语病的挡箭牌，要尽量规范化；三是规范的标准要适应语言的发展。
20.(2分）文章语言朴实自然，又不乏生动。
（2019福建省中考）
(四)阅读下面的文字,完成15～17题。(12分)
　　文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。中华文化源远流长、递代积累,正是其内在的文化精神让中华民族生生不息,巍然屹立于世界东方。实践表明,有文化自信的民族才能精神抖擞地走向末来、那么,如何才能真正树立文化自信?
　　树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。中国地大物博,各区域都有自己的文化特色和文化底蕴,需要我们去认真了解、摸清家底。只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深,我们的文化自信才会更有底气。

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　　从一定意义上说,现在我们关于中华文化的知识系统,只是建立在已经发现、知晓的文化遗产基础之上的,还有很多文化遗产未被发现。比如,甲骨文和简帛作为重要文化遗产,虽然已经发现和收集了不少,但还有埋在地下、尚末被发掘的。现在,我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的著作,但民间也留存。
　　有不少思想史的材料如家规族训,它们呈现了思想史的另外一面,需要深入挖掘。还有一些少数民族的文化遗产,也需要我们去深入挖掘。如云南发现的彝族文字的旧抄本《董永记》,对于研究彝族孝的伦理具有一定的意义。类似的文化遗产还有很多,需要我们深入挖掘。只有做好文化挖掘工作,中华文化的丰富性才能得到充分彰显,我们才能更具文化自信。
　　当下很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘,出版了不少丛书、全集等。但是,对这些传统文化的研究还是不够。又如,对于已经发现的甲骨文和简帛,需要对其文宇进行深λ解读。清华简被发现之后,不少学者都在持续不断地识读其文字,虽然已经取得很大进展,但还有亠些更难的文字需要识读。可见,树立文化自信,需要沉下心来研究我们的文化。只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后,才能更好树立文化自信。
　　(有删改)
　　(摘编自朱万曙《让文化自信具有更坚实基础》)
　　15.下列对文章的理解和分析,不正确的一项是(3分)
　　A.文章首段先对文化自信进行解说,然后指出文化自信对中华民族的重要性。
　　B.中华文化源远流长、递代积累、丰富多彩、博大精深,是我国文化自信的底气。
　　C.目前,对清华简文字的识读已取得很大进展,但其中一些文字还有待破解。
　　D.本文采用分总结构形式,主体部分通过层层递进方式加以论证,逻辑严密。
16.文章从哪三个方面论述“如何才能真正树立文化自信”?请简要概括。(6分)
17.文中第三段举三个例子论述观点,是从哪三个层面来论述的?请简要概括。(3分)
　(四)(12分
　　15.(3分)D
　　16.(6分)①要知晓文化家底；②要挖掘文化遗产；③要深入研究文化。
　　说明:意思答对即可。
17.(3分)①重要文化遗产；②民间文化遗产；③少数民族文化遗产说明:意思答对即可。
（2019广东省中考）
坚定是生命的黄金
韩青
　　①这个世界上，有很多人在随声附和，走着别人的路，重复着别人的生活，一言以蔽之，他们缺少独立思考、独立精神和独立人格，缺少人之为人的那份坚定。没有坚定，人就会随便更改方向，而一个随便更改方向的人，随时可能走上一条错误的道路甚至不归路。
②坚定，需要独立思考和独立精神；坚定，是我们心灵的长城。有了坚定，我们就不怕外来的一切干扰。《五灯会元》中记载了这样一件事。法常和尚是大师马祖道一的徒弟，学成后就在大梅山长住了下来，并在那里开始了传法生涯。马祖道一听说后，就叫自己的一位学僧前去问法常：“你在马祖那里学习，都悟到了些什么啊？”他回答道：“‘即心是佛’，所以，我就来这里讲解佛法了。”学僧说：“可是，最近大师讲‘非心非佛’。”他听了，微微一笑，说：“这老汉还在迷惑扰乱人。他说他的，我讲我的就是了。”学僧回去一一报告给大师，大师听了，拊掌大声称赞说：“大梅山的梅子熟了啊。”意思是说，法常已经真正悟道了。正是坚定，使他赢得了成长、声誉，否则，他可能会成为一个没有主见的人。
③坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断。《容斋随笔》中提到这样一件事。当年，隋文帝进攻陈朝，大军已经来到江边，而陈朝的都官尚书孔范对陈后主说：“长江是天然屏障，自古以来分隔南北方，今天敌军难道能够飞渡吗？”陈后主以为他说得正确，也就没有严加防范，结果兵败亡国，孔范也流落到偏远地方。孔范的错误，就在于脱离事实，自以为是，盲目坚定。可见，对没有把握的事情，不要随意判断，轻易下结论。盲目的坚定，只能害人害己。
④坚定，需要独立的人格，在该坚定的事情上，必须坚定。当年，林肯竞选总统时，几个朋友从某个会场给他发来电报，告诉他当总统尚差两票，但只要他在当选总统后给他们两个人在国会中占个位置，那么票数即可额满。他回答道：“这不是交易，我绝不许可。”如果没有这样的坚定，他也不会成为一个受人敬仰的总统，他的名字也不会在美国历史上熠熠生辉。
如果在该坚定的事上，不能做到坚定，那么这样的人就变得不再完整。也许有人会说，管他完整不完整，只要自己的利益不损失就行了。这种利益至上的人，十之八九都是一些名利之徒，在他们的世界里，根本没有什么真理，如果有，那也是关乎利益的东西。说实话，这样随意改变自己做人的原则、底线的人，他们早已游离在真、善、美的世界之外，甚至已经游离在人的意义之外，算不上真正意义上的人，这样的人，自然没有什么境界了。
⑤著名作家张炜说：“写作是一种心灵之业，要始终听从内心的指引，更是追求真理的一种方式。”坚定也是这样，源于心灵，听从心灵，更是对真理和世间美好的捍卫。有了这样的坚定，不管是怎样的私心杂念还是五彩缤纷的诱惑，都不能改变它，因为它当关，万夫莫开。
⑥由此可见，坚定就是生命的黄金，有了它，我们的生命会变得更美好，更高贵，更灿烂，也更有价值和意义。　　
(选文有删改)
　　12. 下列对文章的分析理解， 不正确的一项是(3分)
　　A.“大梅山的梅子熟了”这句话含意丰富，表面上是说梅子成熟了，实际上是说法常已
　　经悟道并有了独立的见解。
　　B.第③段引用孔范的事例，论证了要多做有把握的事情，对没有把握的事情要正确理
　　解、科学分析和综合评估的观点。
　　C.第④段举出林肯竞选总统的事例，旨在阐明在应该坚定的事情上，一定要坚持原则，
　　坚守底线，保持独立的人格。
　　D.利益至上的人大多是名利之徒，为了利益，可以随意改变做人的原则和底线，是游
　　离在真善美之外的没有境界的人。
　　13.下列与文中“坚定是生命的黄金”这个观点不相符的一项是(3分)
　　A.战国时期的屈原，能够在浑浊的世道中不随波逐流，“举世皆浊我独清，众人皆醉我
　　独醒”是其人格和行为的真实写照。
　　B.《我最好的老师》中的怀特森老师曾说:“每一个人都应该具有独立思考和独立判断
　　事物真伪的能力，同时也应该具有怀疑的能力。”
　　C.文天祥被俘后，抵制各种诱惑，在《正气歌》中写下“是气所旁薄，凛烈万古存。
　　当其贯日月，生死安足论”的句子，以表明心志。
　　D.“冰冻三尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷爱书法，坚持刻苦研习，正如他自己所说:
　　“务斯道，废寝忘餐。”最终成为一代书法大家。
14.文章第⑦段，作者为什么说“坚定就是生命的黄金”?请结合全文回答。(4分)
12.B
13.D
14.(1)把坚定比作黄金，强调坚定的重要性。(2)有了坚定，我们就不怕外来的一切干扰。 (3)有了坚定，我们的生命会变得更有价值和意义。(4)没有坚定，人可能走上条错误的道路，甚至是不归路。(答对1点1分，2点3分，3点4分)
（2019山西省中考）阅读下面的材料，完成第16题。
　　 问题意识，即人类在认识过程中因感知难以解决的现实矛盾而产生的怀疑、困惑、焦虑的心理状态，是力求发现问题、理清问题、破解问题的心理态势，很多时候，我们心中有了疑问，却不能提出问题。
　　我国中小学生课堂上主动提问的现状不容乐观，中小学生学习与发展课题组对此专门做了调查统计
【优秀的人爱提问】

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　　猜想是提问的起点，关系到提问的价值、众所周知，哥德巴妹猜想是世界三大数学猜想之一，至今都没有完全解决，目前最好的成果是由中国数学家陈景润1966年取得的。能够回答这个世界难题的人，他的学识和能力定然不凡，而能够提出这个三个半世纪都无法解决的问题的人，他是否更技高一筹呢?
　　其实，优秀的人往往特别注重提问， 因为通过提问，人们可以准确地把握问题的本质。爱提问、会提问的背后反映的是敏统的观察力、清晰的逻辑能力和坚决的执行力。
　　【什么样的问题是“好问题”】
人生就是一个个问题解感的过程。正如电影(教父》里的台词“要给他一个无法拒绝的请求”。“好问题”就是让人无法拒绝的问题，是接近本质的问题。是能让提问者与被提问者变得积极、站得更高、想得更深的问题。
　　【如何提出一个“好问题”】
　　第一，提问时，准备充分，目标具体，直指事物的本质。
　　第二，精心设计，环环相扣，形盛连环追问的“组合拳”。我们也许暂时不能达到别人的高度，但我们可以站在很高的地方提问。
　　第三，不做“只问不想”的“伸手党”，要在提问中记录灵感,寻找进一步解决问题的方法。
　　总之，提出一个好问题，最关键的是要先思考后提问。有专家提出了五个绝佳的思考角度：
　　证据:我们怎么知道什么是对的。什么是错的?有什么证据可以证明?
　　视角:如果站在其他人的视角看这个问题。会怎么样?如果换一个角度会怎么祥?
　　联系:它们之间是否存在某种规律和模式?我们以前在哪儿见过这种模式?
　　猜想:如果它与众不同，那是什么样的?
　　相关:它为什么重要?
遇到任何现象，我们都不妨从这五个角度去思考，然后就可以大胆地提出问题。
　　16.班里召开主题为“做个善问者”的研讨会:你收集并整理了以上材料。
　　(1)请观察图一。简要概括你得出的结论。(2分)
　　
　　(2)阅读材料，你一定了解了“好问题”的四个特征。如果有机会向当代中国科幻文学的领军人物、山西作家刘慈欣请教，你打算向他提一个什么好问题?把你提的问题写下来(2分)
　
　　(3)研讨会上。有的同学认为好好听讲就可以了，提问不提问无关紧要:有的同学则苦恼于
　　不会提问。针对以上两种说法。请谈谈你的看法。
16.(1)示例一:从小学到高中，课堂上主动提问的人数比例越来越小。
　　示例二:从小学到高中，课堂上主动提问的人数比例呈下降趋势。
　　(2)示例一:我对有关外星世界的科幻小说很感兴趣，只是正上初三，课外阅读时间有限，您能为我推荐几本适合这个时间段阅读的此类科幻作品吗?
　　示例二:您创作的《流浪地球》被改编成电影并热映，您认为这次改编有哪些成功之处和感到遗憾的地方?
　　(3)写作提示:①从材料中筛选存用信息:②思路清晰；③语言得体:④不少于100字。
（2019新疆维吾尔自治区、新疆生产建设兵团中考）阅读下文，完成21-23题。（14分）
不求甚解（节选）
马南邨
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道:“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层:一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
⑥在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书。“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
⑦当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
⑧宋代理学家陆象山的语录中说:“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
⑨经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
链接一:为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心。去尽皮，方见肉;去尽肉，方见骨;去尽骨，方见髓。
链接二:大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得尔。
—朱熹《童蒙须知》
21. 请简要概括选文的主要观点，并阐释其具体内容。（4分）

22. 第⑥段运用了哪些论证方法?有何作用?（6分）

23. 本文指出“不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质”， 结合链接内容和自己平时的读书习惯，谈谈你对这句话的理解。（4分）
（三）21.（4分）主要观点：不求甚解是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。（2分）
具体内容：读书全在于会意（或读书要虚心，了解大意）；要注意把握精神实质；不死扣字眼，重视整体的理解。（答对任意两点得2分）
22.（6分）举例论证法、道理论证法。（2分）举诸葛亮读书的例子，意在说明读书的方法
是“观其大略”，就是理解其精神实质。这样使要讲的道理更具体，更具说服力；（2分）引王粲的文字用道理论证，有力地证明

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