浏览完整试题1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。 B. 对人民的情感认同，是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因。 C. 人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。 D. 真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。 B. 文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结。 C. 文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。 D. 文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结构和本质内容。 B. 对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情，促使他们投身沸腾的生活。 C. 老舍曾说：“不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结结实实的作品的。”这与文中情感共同体的理念是 相通的。 D. 我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而精，凝聚共识。 【答案】1. B 本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选 项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A 项，曲解文意，且“在创作实践中就能做到以人民为中心” 说法过于绝对，相关信息在文章第二段，原文为“文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代 重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机”；C 项，强加因果，“人民是认识现实、理解时代的依据”与“普通劳 动者才是不是文艺最理想的读者”之间没有因果关系，相关信息在文章第四段，原文为“一个普普通通的劳动者， 或许并不是我们的读者，但并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实，理解时代的依据” D 项，“无须考虑人民的娱乐和消费需求”曲解文意，原文第五段说“诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要 的一部分”。故选 B。 2. D 本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句， 把握文章的观点、论据，分析文章的思路、中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型； 重点考核为论点是否正确、论据证明的是什么观点和论证的方法。D 项，对最后一段的论证中心理解错误，文章最 后一段论述的中心应为“以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民”。故选 D。 3. D 此题考查学生筛选整合文中信息，把握作者观点和态度的能力。做此类题时，第一步，把握题干信息要点； 第二步，逐个选项到文中找对应点，概括分析，判断正误。D 项，“艺术家的创作也应少而精”推断错误，原文最 后一段说“我国文化产品供给的主要矛盾……是好不好、精不精”，强调文学家的创作重点在“精”也就是“质上”， 而没有说“少”。故选 D。 2.（2019 全国 II 卷） 杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素， 乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。杜甫是一位感性与理性兼长并美的 诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面 又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美而无所偏失。 这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。就诗歌体式风格方面 而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无 所不工。我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀 念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等 作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三
演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人 在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间艺术进行“二度创作”， 应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民 间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。 各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。这类非物质文化产的特性决 定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实施中，有些地区視保 存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都 得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展 示，无法从根本上解决件统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈 现表演艺术的成果和过程，达到抢救性保护的效果，但是，这只是对文化遺产的部分信息进行了保存，人在进行艺 术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人 为本，活态保护，才特合其自身的传承发展規律。 （摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》） 1. 关于原文内容的理解和分析不正确的一项是 A. 传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征，民众也是演出的重要参与者。 B. 春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的台舞改编提供了可资借鉴的思路 C. 传统表演艺术进行“二度创作”时，应当免西式改编，以防失去原有风格。 D. 录音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程，能够起到保存作用。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识，提出了自己的观点。 B. 文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的几种属性，多角度展开论证。 C. 第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较，论证了保护与保存的不同。 D. 文章对现有传统表演艺术保护举措的成效与不足都有论及，体现出辩证的态度。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是 A. 传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱离原生的环境，很难获得成功。 B. 民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分，有很强的民俗色彩。 C. 传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴，将其物质载体作固态展示则没有价值。 D. 活态保护致力于保护传统表演艺术的活力，看重人的因素在项目传承中的作用。 【答案】1. C 此题考查原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整 合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的 阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无 中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。C 项“以防失去原有风格”分析错误，对传统艺术进行西式改编， 将会失去的是“本真的艺术特性”。故选 C。 2. C 本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论 点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C 项，文 章没有对“场馆建设和数字化保存”作比较，因为二者都是对非物质文化遗产的保存，都不是保护。故选 C。 3. D 此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答 时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。A 项，“使 其‘雅化’意味着脱离原生的环境，很难获得成功”说法错误，原文只是说“（使其‘雅化’）弱化了传统表演艺 术的民俗文化内涵”，对能否获得成功，并未有明确的说明。B 项，“民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演 艺术的一部分”说法缺少根据，文章中只是说“广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演” 是传统表演艺术的一部分，有很强的民俗色彩。并非所有的自发的载歌载舞活动。C 项，“将其物质载体作固态展 示则没有价值”说法错误，原文说这样“能较好地保存民间表演艺术的物质载体”。故选 D。
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