浏览完整试题(摘编自《新华文摘》2018年第 10期王卫星《中国为何采取防御性国防政策》有删改) 1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )(3分) A. 杜甫诗句“杀人亦有限,列国自有疆。奇能制侵陵,岂在多杀伤”具体表现了中国军事的防御思想。 B. 眷恋故土、安土重迁的普遍心态使对外侵略战争在古代中国不具备原始驱动力。 C. 数千年的中国文化没有侵略性,发端于中华民族的历史文化基因,即中国文化本质上是一种和平的文化。 D. 正是缘于对其他大国称霸必衰历史教训的借鉴,中国奉行防御性的国防政策,中国发展不对任何国家构成威胁,中国无论发展到什么程度都水远不称霸。 2. 下列对原文论证和结构的相关分析,不正确的一项是( )(3分) A. 在论述中国军事防御思想与中国农耕民族强烈的守土意识时,作者指出不同的生产和生活方式,产生了不同的战略文化。 B. 本文第三段以典型事例论证了中国的防御性战略军事思想既有历史的文化基因,又有深厚的理论和实践基础。 C. 文章按照“总-分-总”的思路行文,即先提出问题,接着具体分析问题,最后明确指出了解决问题的办法,层次分明。 D. 英国历史学家阿诺德•汤因比名言:“文明的死亡原因永远是自杀而不是谋杀。”可以用来佐证“大国力量增殖于地区性守成,消释于世界性扩张”。 3. 下列各项表述中,不能体现中国“和”文化的一项是( )(3分) A. 早在2000多年前,中国的哲人就把“和而不同”视为“天下之达道”,把“天人合一”视为人与人、人与自然相处的最高境界,把“兼爱”“非攻”视为实现人际和谐与国际和平的根本途径。 B. 历经千载的丝绸之路被世界公认为友好交流之路,给沿路各国带去了中国的友善和文明。 C. 明代郑和舰队七下西洋,携带的国书宣示:“天之所覆,地之所载,一视同仁,不能众欺寡、强凌弱。”给所经国家及横跨亚非的海上航线带去了和平与繁荣。 D. 几千年前,中华民族的先民们就秉持“周虽旧邦,其命维新”的精神开启了缔造中华文明的伟大实践。 (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成4-6题。 材料一 因为宇宙辽阔无垠,所以那些我们所熟悉的适用于地球的量度单位——米、英里等等已经没有意义。我们用光速来度量距离。一束光每秒钟传播18.6万英里,约30万公里,也就是7倍于地球的周长。一束光从太阳传播到地球用8分钟的时间,因此我们可以说,太阳离我们8光分。一束光在一年之内约穿过10万亿公里的空间,这个单位称为1光年。 地球是宇宙中的一个地方,但决不是唯一的地方,也不是一个典型的地方。任何行星、恒星或星系都不可能是典型的,因为宇宙中的大部分是空的。唯一典型的地方在广袤、寒冷的宇宙真空之中,在星际空间永恒的黑夜里。相比之下,行星,恒星和星系就显得特别稀罕而珍贵。假如我们被随意搁置在宇宙之中,我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1/l033。在日常生活当中,这样的机会是“令人羡慕的”。可见天体是多么宝贵。 (摘编自卡尔•萨根《宇宙的边疆》) 材料二 现代大爆炸理论目前是解释宇宙起源的主流理论,它预测我们身处的这个宇宙来自于暴胀,即在宇宙大爆炸发生后的极短时间内,宇宙以指数形式膨胀。宇宙学家普遍认为,一旦开始,在宇宙中的某些区域内,它就永远不会停止。在这些区域内,量子效应会使暴胀永远进行下去。所以从整个宇宙来看,暴胀的过程是没有终点的。在这个被称作“永恒暴胀”的理论中,我们的可观测宇宙只是一个宜居的“口袋宇宙”,是一个暴胀已经停止而恒星和星系得以形成、生命得以出现的局部区域而已。 2017年接受采访时,霍金表示:“永恒暴胀理论通常预测我们的宇宙像是一个无限的分形,其中布满被暴胀海洋分隔开的不同的口袋宇宙。一个口袋宇宙中的物理和化学定律可能和另一个口袋宇宙中的定律完全不同,这样就共同组成了一个多重宇宙。”在采访中,霍金表示他不是多重宇宙理论的支持者,“因为如果多重宇宙中不同的宇宙太大甚至是无限大的话,这个理论不可能被检验。” (摘编自鞠强《最后的论文:霍金没有留下确定的答案》) 材料三 预言宇宙的未来当然是非常困难的。我曾经起过一个念头,要写一本题为“昨天之明天:未来历史”的书。它会是一部对未来预言的历史,几乎所有这些预言都是大错特错的,但是尽管有这些失败,科学家仍然认为他们能预言未来。 科学家相信宇宙受定义很好的定律制约,这些定律在原则上允许人们预言未来。但是定律给出的运动通常是混沌的,这意味着初始状态的微小变化会导致后续行为的快速增大的改变。这样,人们在实际上经常只能对未来相当短的时间作准确的预言。然而,宇宙大尺度的行为似乎是简单的,而不是混沌的。所以,人们可以预言,宇宙将永远膨胀下去呢,还是最终将会坍缩。这要按照宇宙的现有密度而定。事实上,现在密度似乎非常接近于把坍缩和无限膨胀区分开来的临界密度。如果暴胀理论是正确的,则宇宙实际上是处在刀锋上。所以我正是继承那些巫师或预言者的良好传统,两方下赌注,以保万无一失。 (摘编自史蒂芬•霍金《宇宙的来来》) 4.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分) A.生活中常用的度量单位在面对浩瀚的宇宙时会失去价值,人们将速度和距离结合,创造出“光年”来度量宇宙中的距离。 B.地球处于宇宙之中,但它并不是宇宙的典型代表,行星、恒星或星系在空旷、寒冷的宇宙典型环境中数量稀少。 C.永恒暴胀理论认为,一方面人类可观测的宇宙是一个暴胀暂时停止的局部区域,另一方面,暴胀在某些区域内永不停止。 D.在霍金看来,历史上有很多科学家曾经预言过未来,但这些预言大多是错误的,尽管如此,科学家们仍然没有放弃预言未来。 5.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是( )(3分) A.按照永恒暴胀理论进行假设,如果宇宙中的若干局部区域发生了暴胀停止,恒星、星系、生命以及宜居的“口袋宇宙”或将出现更多。 B.对宇宙未来的预言取决于宇宙的现有密度,而临界密度的事实似乎表明,暴胀理论是正确的,多重宇宙是宇宙从过去到未来的趋向。 C.霍金认为,多重宇宙理论只存在于理论层面,因为不同的定律在口袋宇宙体积不确定的情况下无法被检验,其差异性也就难以验证。
展开余下试题(选自《北齐书•列传第五》,有删改) 10. 下列对文中画波浪线的断句,正确的一项是( )(3分) A. 岳性至孝尽/力色养母/若有疾/衣不解带/及遭丧/哀毁骨立/高祖深以忧之/每日遣人劳勉 B. 岳性至孝尽/力色养母/若有疾/衣不解带/及遭丧哀/毁骨立/高祖深以忧之/每日遣人劳勉 C. 岳性至孝/尽力色养/母若有疾/衣不解带/及遭丧哀/毁骨立/高祖深以忧之/每日遣人劳勉 D. 岳性至孝/尽力色养/母若有疾/衣不解带/及遭丧/哀毁骨立/高祖深以忧之/每日遣人劳勉 11. 下列对文中加点词语的相关内容解说不正确的一项是( )(3分) A. 清河郡公爵位。周代有五等封爵,后代爵位因时而异。文中“清河郡”表明封地,被封“郡”说明其所赏爵位较低。 B. 食邑,又称采邑,古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑,因以此为食禄故称为食邑。 C. 开府,古代指高级官员建立府署并自选僚属之意,系三公所享殊遇,因而有“开府仪同三司”的名号。 D. 太保,为监护与辅弼国君之官。太保、太师、太傅曾合称“三公”,后世又设“少保、少师、少傅”,合称“三孤”。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分) A. 高岳受母教诲,善遇时机。其母山氏细心机敏,发现高祖夜有异象,并将卦辞告知高祖,后亲授高岳机宜,使之得高祖欢喜。 B. 高岳见危不惧,勇猛破敌,曾与尔朱氏交战,在高祖皇帝战败的情况下,他举旗呼喊,冲入贼军,进而合力攻击,力挽狂澜。 C. 高岳威名远扬,责任于身。他出京为官,百姓敬畏;安抚边境,获得美誉;患疾被要求治疗却愈发病重,但他仍赴任担职。 D. 高岳赤胆忠诚,一心为国。他与高祖共创天下,安定后欲上交私家军队与武器,但生前未获准。死后皇帝为之赞叹,朝野为之惋惜。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)赤光之瑞,今当验矣,汝可间行从之,共图大计。(5分) 翻译: (2)岳辟引时贤,以为僚属,论者咸以为美。(5分) 翻译: (二)古代诗歌阅读(9分) 阅读下面这首诗,完成14-15题。 曲江春望怀江南故人 赵 嘏 杜若洲边人未归,水寒烟暖想柴扉。 故园何处风吹柳,新雁南来雪满衣。 目极思随原草遍,浪高书到海门稀。 此时愁望情多少,万里春流绕钓矶。 [注]①赵嘏,字承佑,楚州山阳(今江苏淮安)人,唐代诗人。②杜若,香草名。③海门,河流入海之处。④钓矶,钓鱼时坐的岩石。 14. 下列对诗歌有关内容 分析和概括,不恰当的一项是( )(3分) A. 作者首联写“人未归”“想柴扉”,紧承题目“怀”字,足见其虽身处曲江之畔,但思念江南故乡的心情。 B. “水寒”“烟暖”等意象点明早春时节,写出作者眼中所望之春景,为后三联表达感情烘托了气氛。 C. 颈联作者极目远眺,思念之情随离离原草更显渺远,风浪阻隔使投递之信也愈显稀少。 D. 尾联诗人发问愁情不知多少,转而以万里春江的宏阔气势消解愁苦,以此收束,提升了诗歌的格调。 15.后人读此诗颔联,言有 “杨柳依依,雨雪霏霏”之感,请就此赏析颔联的描写角度。(6分) (三)名篇名句默写(6分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)习近平总书记访问墨西哥时,在墨西哥参议院发表了题为“促进共同发展,共创美好未来”的演讲。习近平强调,庄子说过“___________,___________”(《逍遥游》)只有让中墨两国人民的友情汇聚成深厚的海水,才能承载起中墨两国友好合作的大船。 (2)荀子在《劝学》中用“__________”,“____________”两个比喻句引出“积善成德”而“圣心备焉”的结论,从正面说明学习的过程是逐渐积累的过程。 (3)《孟子•鱼我所欲也》中说,虽然一点食物即可关乎生死,但若“________________”,饥饿的路人也不会接受;若“______________”,即便是乞丐也会拒绝。 第Ⅱ卷 表达题 三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字,完成各题。 美学是一门高深难懂的学问,有一些名家能 ,深入浅出,把高深的道理明明白白介绍给普通读者。《谈美》就是朱光潜先生写的这样一本雅俗共赏的美学佳作。它写于1932年,此前,他写过一本《给青年的十二封信》,以书信形式漫谈文艺、美学、哲学、道德等问题, ,平易亲切,在青年中引起了很大反响,成为重印了三十多次的畅销书。 《谈美》讨论了许多美学问题。譬如美和距离问题,作者认为要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离之外去看,抛开实际生活中的物欲去看,真正沉浸在艺术的美感当中,才不会焚琴煮鹤, 。 又如讨论“移情作用”,他把美学上的移情现象称为“宇宙的人情化”。宇宙本来是无所谓情的,“天若有情天亦老”,是人赋予了天地万物以情,所以花会笑,还会哭,所以世界因此而 。 朱先生曾说“文章忌俗滥,生活也忌俗滥”,他借用阿尔卑斯山路上的著名标语“慢慢走,欣赏啊!”赠送给青年朋友,劝告年轻人,体味生活,让人生有味道。他将自己对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中,当年为《谈美》作序的朱自清先生说“孟实先生引读者( )”。 17. 依次填入横线里成语最恰当的一项是( )(3分) A. 举重若轻 娓娓道来 暴殄天物 多姿多彩 B. 登堂入室 侃侃而谈 暴殄天物 有声有色 C. 举重若轻 侃侃而谈 玉石俱焚 多姿多彩 D. 登堂入室 娓娓道来 玉石俱焚 有声有色 18. 文中划线句子修改后恰当的一项是( )(3分) A. 如果真正沉没在艺术的美感当钟,才能抛开实际生活中的物欲去看 B. 只要抛开实际生活中的物欲去看,就能真正沉没在艺术的美感当中 C. 必须抛开实际生活中的物欲去看,才能真正沉漫在艺术的美感当中 D. 只有真正沉浸在艺术的美感当中,才能抛开实际生活中的物欲去看 19. 填人文中括号处的语句,补写最恰当的一项是( )(3分) A. 由人生走入艺术,又将艺术纳入人生之中 B. 由艺术走入人生,又将人生纳入艺术之中 C. 将人生纳入艺术之中,又由艺术走入人生 D. 将艺术纳入人生之中,又由人生走入艺术 20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(6分) 药品可以帮我们预防、治疗疾病,但若使用不当, ① 。以口服药为例,药物进入胃肠道后逐渐被吸进血液,随着时间推移, ② 。当药物浓度高于某一数值时就开始发挥疗效。 然而, ③ ,超过一定限度就可能产生毒性,危害身体健康。 21.概括下面语段的主要信息,不超过50个字