第六单元检测
一、基础积累
1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( )
A．如果一篇文章，一个演讲，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎( )，像个瘪三吗？
B．现在中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦功去学，因此，群众就不欢迎他们枯躁无味的宣传，我们也不需要这样蹩( )脚的不中用的宣传家。
C．尼采就自诩( )过他是太阳，光热无穷，只是给( )予，不想取得。
D．要不然，则当嘉节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙( )做奖赏。
2．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．不如须臾之所学也 须臾：片刻
B．假舆马者 假：借助
C．是故圣益圣 益：更加
D．今其智乃反不能及 及：比较
3．下列句中加点词的意义与用法相同的一项是( )
A．吾尝终日而思矣 而耻学于师
B．不如登高之博见也 则群聚而笑之
C．夫庸知其年之先后生于吾乎 于其身也
D．其下圣人也亦远矣 吾未见其明也
4．下面四句话都出自清代学者王先谦的《荀子集解》。其中是对“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”一句的注解是( )
A．以喻修身在假于学。
B．以喻学则才过其本性也。
C．言立功在于不舍。
D．诚积力则能入于学。
5．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )
A．荀子是我国古代思想家、教育家，先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。他不同意孟子的“性善论”，主张“性恶论”，认为人、物皆可改变，能“知明而行无过矣”。
B．《荀子》留存有二十卷，为荀子一人所著，其句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。
C．“说”是古代散文的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般陈述自己对某种事物的见解。
D．古文运动是唐代文学史上的一次文学革新运动，韩愈和柳宗元是这场运动的主将，他们摒弃六朝以来浮靡文风，奠定了唐宋实用散文的基础。
6．阅读柳宗元的《答韦中立论师道书》选段，回答问题。
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
《师说》中“ ”一句与“今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人”表意一致。“独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。”一句中所说的“后学”指的是 。
二、专题阅读
(一)
(甲)君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
(乙)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

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(丙)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
(丁)李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
7．荀子为什么写《劝学》？韩愈为什么写《师说》？引用文段语言概括分析写作原因。
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8．从以上选段来看，为了论述“学习”和“从师”的必要性，荀子和韩愈采用的论述方法有什么不同？请简要分析。
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9．用现代汉语翻译下列句子。
(1)吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
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(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
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(3)位卑则足羞，官盛则近谀。
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(二)
与书为友
〔英〕塞缪尔•斯迈尔斯
欲知其人，常可观其所读之书，恰如观其所交之友。与书为友如同与人为友，都应与其最佳最善者常相伴依。
好书可引为诤友，一如既往，永不改变，耐心相伴，陶陶其乐。当我们身陷困境或处于危难，好书终不会幡然变脸。好书与我们亲善相处，年轻时从中汲取乐趣与教诲，到鬓发染霜，则带给我们以亲抚和安慰。
同好一书之人，往往可以发现彼此间习性也有相近，恰如二人同好一友，彼此间也可引以为友。古时有句名谚：“爱我及犬”，若谓为“爱我及书”，则更不失为一智语。人们交往若以书为纽带，则情谊更为真挚高尚。对同一作家之钟爱，使人们的所思所感，欣赏与同情，都能交相融会。作家与读者，读者与作家，也能相知相通。
英国文艺评论家赫兹利特说：“书籍深透人心，诗随血液循环。少小所读，至老犹记。书中所言他人之事，却使我们如同身历其境。无论何地，好书无须倾尽其囊，便可得之。而我们的呼吸也会充满了书香之气。”
一本好书常可视作生命的最佳归宿，一生所思所想之精华尽在其中。对大多数人而言，他的一生便是思想的一生，因此好书即为金玉良言与思想光华之总成，令人感铭于心，爱不忍释，成为我们相随之伴侣与慰藉。菲力浦•西德尼爵士言：“与高尚思想相伴者永不孤独。”当诱惑袭来，高尚纯美的思想便会像仁慈的天使，翩然降临，一扫杂念，守护心灵。高尚行为的愿望随之产生。良言善语常会激发出畅举嘉行。
书籍具有不朽的本质，在人类所有的奋斗中，惟有书籍最能经受岁月的磨蚀。庙宇与雕像在风雨中颓毁坍塌了，而经典之籍则与世长存。伟大的思想能挣脱时光的束缚，即使是千百年前的真知灼见，时至今日新颖如故，熠熠生辉。只要拂动书页，当时所言便历历在目，犹如亲闻。时间的作用淘汰了粗劣制品。就文学而言，只有经典名言方能经久传世。
书籍将我们引入到一个高尚的社会，在那里，历代圣人贤士群聚，仿佛与我们同处一堂，让我们亲聆所言，亲见所行，心心相印，欢悦与共，悲哀同历，我们仿佛也嗅到他们的气息，成为与他们同时登台的演员，在他们描绘的场景中生活、呼吸。
凡真知灼见决不会消逝于当世，书籍记载其精华而远播天下，永成佳音，至今为有识之士倾耳聆听，古时先贤之影响，仍融入我们生活的氛围，我们仍能时时感受到逝去已久的人杰们一如当年，活力永存。
10．文中引用的“书籍深透人心，诗随血液循环”的含意是什么？
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11．作者认为应该选择什么样的书与人为友？这样的书及“以书为友”的交友方式有何作用？
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12．鉴赏画线句子，分析其表达效果。
(1)当我们身陷困境或处于危难，好书终不会幡然变脸。
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(2)当诱惑袭来，高尚纯美的思想便会像仁慈的天使，翩然降临，一扫杂念，守护心灵。
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13．统览全文，说明“经典之籍与世长存”的原因。
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三、表达运用
14．阅读下面的表格，完成题目。
某校图书馆学生阅览室共有10万册图书，在一次图书状况调查中，调查人员发现以下情况 。
图书状况 完好无损 损坏较轻 损坏较重 损坏严重
图书数目 20 000 25 000 40 000 15 000
请根据表格所反映的情况，写出两条结论。
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15．某校开展研究性学习活动，一位学生按照学校要求和研究程序，开始认真收集资料，展开社会调查。工作进行到一半时，家长知悉，以高考不考为由，要求孩子敷衍了事。如果你是这位学生，将如何与家长沟通？(不超过100字)
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16．阅读下面的材料，按要求写作。
“秀才不出门，全知天下事”古人以为通过案前苦读，可以熟悉世界，了解人生；也有人认为，“人情世故真学问，落花水面即文章”，生活是一本真正的大书。你的看法呢？写一篇500字以上的短文，阐述你的观点。
要求：题目自拟；文体鲜明；不得抄袭套作。
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参考答案
1．C
解析：A憎 ；B枯躁无味——枯燥无味；D嘉节大典——佳节大典
2．D
解析：及：比得上。
3．D
解析：A表修饰/表转折；B取消句子独立性/代词；C比/对于
4．B
5．B
解析：《荀子》留存有二十卷，为荀子一人所著”表述有误。一般认为《荀子》今存32篇，除少数篇章外，大部分是荀子所著。
6．士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 李蟠
7．①“学不可以已”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，荀子认为学习是具有重大意义的。他认为人的学识和道德，都是通过后天学习获得的，学习不仅可以改变“君子”天赋本性，而且可以达到智慧明达、行为合度的境界。
②“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”韩愈针对当时士大夫“耻学于师”的恶劣风气，写《师说》以阐明“师”的作用和标准以及从师学习的重要性和从师应持的态度。“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”韩愈写《师说》也是为了提倡能者为师，不耻下问，教学相长的求学风气。
8．①荀子在论述《劝学》的重要性时多用比喻论证的方式。如以提取靛青法、水寒成冰和车轮制作法为喻说明“学不可以已”的道理。连用“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”五个比喻，引出“善假于物也”的道理。文章都以常见事物或现象设喻，把抽象的道理形象地表现出来。
②《师说》一文则运用了正反对比的论证方法，从三个方面作对比，剖析“不从师”的症结。先以“古之圣人”的“从师而学”与“今之众人”的“耻学于师”作对比，再以人们为子“择师而教”与自身“则耻师”作对比，最后以“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”与“士大夫之族”的“群聚而笑之”作对比。三组比较形成鲜明对照，彰显了不从师而学的荒谬，对不良风气作了有力的批判。
9．(1)我曾经踮起脚向远处望，却比不上登上高处看到的范围广。(跂、博见、句意通顺)
(2)不了解句读，疑惑就不能解开，有的向老师求解，有的却不向老师求解，小的方面要去学习，大的方面反而放弃不学，我看不出他们是明白事理的。(句式、或、小、大、明)
(3)以地位低的人为师，就感到耻辱；以官位高的人为师则被认为是近乎谄媚。(卑、盛、谀)
10．好的书籍可以使人的心灵受到震撼，感人的诗句会令人热血沸腾。好的书会影响人的精神世界。
11．①应选择与己最佳最善的书与人为友。
②这样的书，对自己而言，即使处在不利的境地，它也能提供精神支柱(回答好书可以给人“乐趣与教诲”、“亲抚与安慰”，可以“守护心灵”，让我们更“高尚”，让我们领略伟大思想的“真知灼见”也可)；在人生的不同阶段，提供不同的精神帮助。以书交友，则以对同一作家的钟爱为纽带，可以获得所思所感、欣赏与同情的交相融会，情谊更为真挚高尚。
12．(1)拟人。形象而生动地表现了好书对处于困境中的人的精神支持，有不离不弃的亲近感。
(2)比喻。形象地表达了高尚纯美的思想对人的教育是和风细雨般的，是善意和仁慈的。
13．①因为经典之籍所蕴含的伟大思想能挣脱时光的束缚，即使是千百年的真知灼见，时至今日仍新颖如故，熠熠生辉。
②经典之籍能将我们引入一个高尚的文明领域，让我们接受历代圣人贤士的熏陶。
③经典之籍记载真知灼见之精华，远播天下，源远流长。
14．①该校80%的图书存在不同程度的损坏现象。(比较数据后得出结论)
②学生不够爱惜图书，社会公共意识淡薄。(在得出结论的基础上反思折射出的社会问题)
15．示例：爸爸，“研究性学习”是必修课，不能马虎！在参与调查研究的过程中，我有很多收获，对问题有了更深刻的了解，提高了探究问题和与人交往等多方面的能力。这些能力也是高考与将来需要的。希望您理解与支持！
16．略

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