浙南名校联盟2020届上学期高三第一次联考
语文试题及答案解析
一、语言文字运用（共20分）
1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的是（3分）
A. 我们要坚决摒（bng）弃损害甚至破坏生态环境的发展模（mó）式，继续发扬攻艰克难的精神，让天蓝、地绿、水净的“美丽中国”从蓝图变为现实。
B.科技的力量，不仅可以让 “蓬头垢面”的文物光彩焕发，还能为故宫提供（gng）更多呵护，从而消除横亘（gèn）在文物与观众之间的隔阂，让人们近距离聆听文物的故事。
C.糯米、枣泥、豆沙等南北西东诸般滋味，用粽叶一包，棱（léng）角分明又百味迭现，让我们随手一拎（lng），便穿越远古今朝，这便是中国节于我们的终极意义！
D.兴衰荣辱在历史的更替中悄（qio）然潜行，如今的朝宗桥仍以蓬勃的生机与无畏的气概，继续承载（zài）着时代飞速转动的车轮，心无旁鹜，奋勇向前。
阅读下面的文字，完成2-3题。（5分）
【甲】今天的我们，对儿童教育空前重视。但吊诡的是，早教培训如过江之鲫，新奇玩具推陈出新，儿歌创作却乏善可陈。最主要的原因恐怕还是儿童音乐创作没有多大利益可图，一首优质儿歌的收益远不如三两句话忽悠家长购买课程来得高。
【乙】“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”儿歌不是纯消遣，只要旋律欢快就能“哄孩子”的观念不免过于狭隘了。它应该是一种审美教育，很多时候，孩子们就是从中感知世界，认识世界，形成最初的价值观和善恶感。【丙】歌词优美还是粗鄙，意境澄澈还是污浊，对孩童人格形成，视野开阔的影响大相径庭。《让我们荡起双桨》曾在多少人的童年记忆里留下碧波荡漾、白塔红墙；《歌声与微笑》用词简明活泼，长大再唱都不禁笑在眉间……或许正因如此，重视儿歌之呼吁近年愈发高涨。
2.文段中的加点词，运用不正确的一项是（3分）
A.吊诡 B.过江之鲫 C. 不免 D. 大相径庭
3.文段中划横线的句子，标点有误的一项是（2分）
A.甲 B.乙 C.丙
4.下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A.众创空间、孵化器是否发挥好了作用，不光看里面入驻团队和项目的数量，更要看孵化输出了怎样量级的企业，看它们在资本市场融资多少。
B.正是将坚守道路与自我完善并举，将原则的坚定性与策略的灵活性结合起来，我们才能够克服教条限制，根据实际情况不断书写独特的中国方案，形成丰富的中国智慧。
C. 2019《开学第一课》以“国旗下的讲述”为主线，打开新中国成立70周年以来的历史长卷，向全国成千上万的莘莘学子讲述了五个与国旗有关的动人故事。
D.据市教育局有关人员介绍说，本次师德培训首次采用5G技术向全市12万教职工进行现场视频直播，5G直播由中国移动温州分公司无偿提供技术支持。
5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过25个字。（3分）
世界著名媒体文化研究者尼尔•波兹曼曾提出：“随着电子媒介，尤其是电视在20世纪的风靡，以电视为中心的媒介环境模糊了成人与儿童世界的界限……”好莱坞动画电影的受众面临着同样问题：一方面，现在的儿童越来越早地接触到更多知识，对成人世界的理解越来越容易，因而 ；另一方面，随着成年人担负着越来越重的工作和生活压力， ,进入梦幻的童话世界，满足心底那份纯真的童心，但由于思维能力远远超过儿童，他们同样不会被过于简单的动画电影吸引。因此，制片公司在今后制作的动画电影，既要具有一定的童趣， ,才能吸引“成人化的儿童”和“儿童化的成人”两批观众。

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6.阅读下面的文字，根据要求完成题目。（6分）
8月30日，一款名叫“ZAO”的AI换脸软件上架，一夜之间收获了100万+的用户量，迅速登上微博热搜。这款换脸软件号称“仅需一张照片，出演天下好戏”，将用户所上传的照片，置入平台上用户所选择的影视片段之中，实现用户与“明星”的大换脸。
在迅速刷爆朋友圈的同时，ZAO也遭受了众多质疑。人们担忧个人隐私、支付安全、产权等是否会遭受侵犯，以及一旦被滥用是否会引发诈骗风险等问题。
(1)请给上述新闻拟个标题。不超过10字。（2分）
（2）针对上述材料所反映的质疑，写一段评述性文字。不超过80个字。（4分）
二、现代文阅读（共30分）
（一）阅读下面的文字，完成7-9题。（10分）
材料一：微信公众号：浙考神墙750
良渚文化代表遗址为良渚古城遗址，遗址距今5300-4300年，总面积约34平方公里，是人类早期城市文明的范例。中国学者们研究认为该遗址是5000年前中国古文明的遗存，2019年7月6日，良渚古城遗址获准列入世界遗产名录，说明这一发现和研究成果得到了国际上认可。
良渚文化时期稻作农业已相当进步。稻谷有籼、粳稻之分，并普遍使用石犁、石镰。手工业也有很高的成就，玉石制作、制陶、木作、竹器编织、丝麻纺织都达到较高水平。尤其是琢制的玉器，其数量之多、品种之丰富、雕琢之精美，均达到史前玉器的高峰。玉器上的纹饰主题神人兽面纹，是良渚先民“天人合一”观念的体现和信仰的象征，并逐步成为中国传统文化的核心。玉器和陶器上还出现了不少刻划符号，这些符号在形体上已接近商周时期的文字，是良渚文化进入文明时代的重要标志。
（摘编自百度百科）
材料二：
大约距今5300年，大量人口移民至良渚地区。由于良渚地区地势低洼，“治水”仍是头等大事。大量人口的涌入还需要解决吃饭问题，这刺激了灌溉稻作农业的迅速发展。大规模的土木水利工程和灌溉水稻农业，使得良渚社会生产力水平迅速提升，也极大提高了良渚社会的组织动员能力，从而催生出灿烂的良渚文化。归根结底，良渚文化是长江下游地区持续文明化进程的结果，这一文明化进程的启动还与来自中原的推动有关，且与周边地区存在互动。因此，良渚文化形成于多元一体的早期中国各区域文化融合互动的背景之下。
不过，良渚文化对中原地区产生影响是晚期以后。大约距今4500年，在晋南临汾盆地出现陶寺文化，其玉、石器都明显属于良渚文化因素；陶寺有近300万平方米的古城，此前中原从未有过如此超大规模的城，它是受良渚筑城理念启发的产物。良渚式玉器的出现，使得黄河流域人群终于找到了一种绝佳的高等级社会身份标志物；良渚式大城出现的同时，良渚文化那套政治管理模式也相应渗透到中原和北方地区。更重要的是，以陶寺文化为基点，琮、璧等玉器北向影响到老虎山文化石峁类型，西向影响到甘肃、青海、宁夏地区齐家文化，为这些粗犷的北—西北方文化平添了许多温润之气。它们甚至传承到更晚的二里头文化（晚期夏文化），以至于商、周文化。
（摘编自韩建业《如何看待良渚文化的重要地位》，《人民日报》2019年8月10日）
材料三：
目前来看，良渚文明是所能确证的中国最早文明，在这之后的1000多年，陶寺、石峁、二里头的相继繁荣，使得区域文明的重心不断地发生变化。除了文字和青铜器，良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求。青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，在良渚文化中是体现在玉器上的。这些玉器以玉琮为代表，并与钺、璜、璧、冠状饰、三叉形器、牌饰、锥形器、管等组成了玉礼器系统，或象征身份，或象征权力，或象征财富。礼玉上常见刻绘有“神徽”形象，用以表达良渚人的统一信仰。文字是记录语言、传承思想文化的工具，在良渚文化中，虽然尚未发现文字系统，但这些镌刻在玉礼器上的标识，也极大程度地统一着人们的思想，而大型建筑工事所反映出的良渚社会超强的组织管理能力，也透露出当时一定存在着某种与文字相当的信息传递方式。
（摘编自刘斌《良渚与中华五千年文明》）
7. 下列对材料中“良渚文化”的相关理解，正确的一项是（3分）
A.良渚文化时期稻作农业和手工业已相当进步，城池规模大，又开展了大型的土木水利工程，这些都标志了其进入文明时代。
B.良渚文化的形成基于区域文化融合互动的背景，是长江下流地区持续文明化进程的结果，也离不开周边地区的推动和与中原的互动。
C.晚期良渚文化对中原和北方等地的文明进程产生了影响，在玉石器、城池等物质层面和等级观念管理模式等精神层面都有所表现。
D.良渚文化中的玉器和陶器上出现了不少形体上类似文字的刻划符号，它们是当时社会记录语言、传承思想文化的工具。
8. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.良渚古城遗址作为人类早期城市文明的范例，有力地将中国的文明推到了5000年前，这点得到了国际社会的认可。
B.受中国传统文化的影响，以神人兽面纹为代表的纹饰，既代表了原始信仰，也体现了良渚先民“天人合一”的文化观念。
C.因地势低洼而催生的大规模土木水利工程，及因大量人口涌入而迅速发展的灌溉稻作农业，是良渚文化形成的重要动力。
D.良渚文明的因素随着玉器等得到了很好的传承，影响直至商周，这表明了区域性文明的动态过程以及中华文明的统一过程。
9.根据上述材料，概括作为良渚文化重要载体的玉器具有的特点和作用。（4分）
（1）特点： 。（2分）
（2）作用： 。（2分）
（二）阅读下面的文字，完成10～13题。（20分）
告别白鸽
陈忠实
老舅到家里来，话题总是离不开退休后的生活内容，谈到他还可以干翻扎麦地这种最重的农活儿，很自豪的神情；又说起他还养着一群鸽子，到山坡上放羊时或每月进城领取退休金时，顺路都要放飞自己的鸽子。我当时饶有趣味地询问了几句，没想到一周后舅舅竟带了一对白鸽来，说要让它们直接把蛋下在家里，以后孵出来的小鸽便认我这儿为家。我就这么望眼欲穿地等待了几个月，终于等来了一对通体纯白、如天宫降临的仙女般圣洁的小白鸽。

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于是，在我家那幢破烂失修的房脊上，多了一道四只白鸽们亭亭玉立的风景。
夕阳绚烂的光线投射过来，老白鸽和幼白鸽的羽毛红光闪耀。我扬起双手，拍出很响的掌声，激发它们飞翔。两只老白鸽先后起飞。小白鸽飞起来又落下去，似乎对自己能否翱翔蓝天缺乏自信，也许是第一次飞翔的胆怯。两只老白鸽就绕着房子飞过来旋过去，无疑是在鼓励它们的儿女勇敢地起飞。果然，两只小白鸽起飞了，翅膀扇打出啪啪啪的声响，跟着它们的父母彻底离开了屋脊，转眼就看不见了。
我走出屋院站在街道上，树木笼罩的村巷依然遮挡视线，我就走向村庄背靠的原坡，树木和房舍都在我眼底了。我的白鸽正从东边飞翔过来，沐浴着晚霞的橘红。沿着河水流动的方向，翼下是蜿蜒着的河流，如烟如带的杨柳，正在吐絮扬花的麦田。四只白鸽突然折转方向，向北飞去，那儿是骊山的南麓，那座不算太高的山以风景和温泉名扬历史和当今，烽火戏诸侯和捉蒋兵谏的故事就发生在我的对面。两代白鸽掠过气象万千的那一道道山岭，又折回来了，掠过河川，从我的头顶飞过，直飞上白鹿原顶更为开阔的天空。原坡是绿的，梯田和荒沟有麦子和青草覆盖，这是我的家园一年四季中最迷人最令我陶醉的季节，而今又有我养的四只白鸽在山原河川上空飞翔，这一刻，世界对我来说就是白鸽。
这一夜我失眠了，脑海里总是有两只白色的精灵在飞翔，早晨也就起来晚了。我猛然发现，屋脊上只有一双幼鸽。老白鸽呢？我不由地瞅瞄天空，不见踪迹，便想到它们大约是捕虫采食去了。直到乡村的早饭已过，仍然不见白鸽回归，我的心里竟然是惶惶不安。这当儿，舅父走进门来了。
“白鸽回老家了，天刚明时。”
我大为惊讶。昨天傍晚，老白鸽领着儿女初试翅膀飞上蓝天，今日一早就飞回舅舅家去了。这就是说，在它们来到我家产卵孵蛋哺育幼鸽的整整两个多月里，始终也没有忘记老家故巢，或者说整个两个多月孵化哺育幼鸽的行为本身就是为了回归。我被这生灵深深地感动了，也放心了。我舒了一口气：“噢哟！回去了好。我还担心被鹰鹞抓去了呢！”
留下来的这两只白鸽的籍贯和出生地与我完全一致，我的家园也是它们的家园。它们更亲昵地甚至是随意地落到我的肩头和手臂，不单是为着抢啄玉米粒儿；我扬手发出手势，它们便心领神会从屋脊上起飞，在村庄、河川和原坡的上空，做出种种酣畅淋漓的飞行姿态，山岭、河川、村舍和古原似乎都舞蹈起来了。然而在我，却一次又一次地抑制不住发出吟诵：这才是属于我的白鸽！而那一对老白鸽嘛……毕竟是属于老舅的。我也因此有了一点点体验，你只能拥有你亲自培育的那一部分……
当我行走在历史烟云之中的一个又一个早晨和黄昏，当我陷入某种无端的无聊无端的孤独的时候，眼前忽然会掠过我的白鸽，心间忽然会闪过我的吟诵，淤积着历史尘埃的胸脯里便透进一股活风。
直到惨烈的那一瞬，至今依然感到手中的这支笔都在颤抖。那是秋天的一个夕阳灿烂的傍晚，河川和原坡被果实累累的玉米棉花谷子和各种豆类覆盖着，人们也被即将到来的丰盈的收获鼓舞着，村巷和田野里泛溢着愉快喜悦的声浪。我的白鸽从河川上空飞过来，在接近西边邻村的村树时，转过一个大弯儿，就贴着古原的北坡绕向东来。两只白鸽先后停止了扇动着的翅膀，做出一种平行滑动的姿态，恰如两张洁白的纸页飘悠在蓝天上。正当我忘情于最轻松最愉悦的欣赏之中，一只黑色的幽灵从原坡的哪个角落里斜冲过来，直扑白鸽。白鸽惊慌失措地启动翅膀重新疾飞，然而晚了，那只飞在头前的白鸽被黑色幽灵俘掠而去。我眼睁睁地瞅着头顶天空所骤然爆发的这一场弱肉强食、侵略者和被屠杀者的搏杀……只觉眼前一片黑暗。当我再次眺望天空，惟见两根白色的羽毛飘然而落，我在坡地草丛中拣起，羽毛的根子上带着血痕，有一缕血腥气味。
侵略者是鹞子，这是家乡人的称谓，一种形体不大却十分凶残暴戾的鸟。
老屋屋脊上现在只有一只形单影孤的白鸽。它有时原地转圈，发出急切的连续不断的咕咕的叫声；有时飞起来又落下去，刚落下去又飞起来，似乎惊恐又似乎是焦躁不安。我无论怎样抛撒玉米粒儿，它都不屑一顾更不像往昔那样落到我肩上来。它是那只雌鸽，被鹞子残杀的那只是雄鸽。它们是兄妹也是夫妻，它的悲伤和孤清就是双重的了。
过了好多日子，白鸽终于跳落到我的肩头，我的心头竟然一热，立即想到它终于接受了那惨烈的一幕，也接受了痛苦的现实而终于平静了；我把它握在手里，光滑洁白的羽毛使人产生一种神圣的崇拜。
然而正是这一刻，我决定把它送给邻家一位同样喜欢鸽子的贤，他养着一大群信鸽。
（有删改）
10.理解文中加点词语的含义。（4分）
（1）这一刻，世界对我来说就是白鸽。（2分）
（2）这才是属于我的白鸽！（2分）
11.赏析文中画波浪线的句子。（4分）
12.文章以“告别白鸽”为题有何作用？（6分）
13.结尾段意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。（6分）
三、古代诗文阅读（共40分）
（一）阅读下面的文言文，完成14—18题。（20分）
吕好问，字舜徒，侍讲希哲子也。以荫补官。时蔡卞为帅，欲扳附善类，待好问特异。好问以礼自持，卞不得亲。及卞得政，当时据属拔擢略尽，独好问留滞，卞讽之曰：“子少亲我，即阶显列矣。”好问笑不答。
靖康元年，以荐召为左司谏、谏议大夫，擢御史中丞。钦宗谕之曰：“卿元祐子孙，朕特用卿，令天下知朕意所向。”先是，徽宗将内禅，诏解党禁，除新法，尽复祖宗之故。而蔡京党戚根据中外，害其事，莫肯行。好问言：“陛下宵衣旰食有求治之意发号施令有求治之言逮今半载治效逾邈良由左右前后不能推广德意而陛下过于容养。臣恐淳厚之德，变为颓靡，且今不尽革京、贯等所为，太平无由可致。”钦宗乡纳。好问疏蔡京过恶，乞役海外，黜朋附之尤者以厉其余。章前后疏十上。每奏对，帝虽当食，辄使毕其说。
时金人既退，大臣不复顾虑，武备益弛。好问言：“金人得志，益轻中国，秋冬必倾国复来，御敌之备，当速讲求。今边事经画旬月，不见施设，臣僚奏请皆不行下，此臣所深惧也。”及边警急，大臣不知所出，遣使讲解。金人佯许而攻略自如，诸将以和议故，皆闭壁不出。好问言：“彼名和而实攻，朝廷不谋进兵遣将，何也？请亟集沧、滑、邢、相之戍，以遏奔冲，而列勤王之师于畿邑，以卫京城。”疏上不省。金人陷真定，攻中山，都城失守。帝再幸金营，好问实从，帝既留，遣好问还，尉拊都城。
始，金人谋以五千骑取康王，好问闻，即遣人以书白王，言：“大王若不自立，恐有不当立而立者。”既，又语邦昌曰：“天命人心，皆归大元帅，相公先遣人推戴，则功无在相公右者。若抚机不发，他人声义致讨，悔可追邪？”好问趣遣使诣大元帅府劝进，请元祐太后垂帘，邦昌易服归太宰位。
高宗即位，太后遣好问奉手书诣行在所，高宗劳之曰：“宗庙获全，卿之力也。”除尚书右丞。后除资政殿学士、知宣州、提举洞霄宫，以恩封东莱郡侯。避地，卒于桂州。 节选自《宋史•吕好问传》,有删改
14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A. 子少亲我，即阶显列矣 少：稍许。
B. 除新法，尽复祖宗之故 故：旧有的典章制度。
C. 蔡京党戚根据中外，害其事，莫肯行 根据：盘踞
D. 好问趣遣使诣大元帅府劝进 趣：意向
15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A. 诸将以和议故 B. 请亟集沧、滑、邢、相之戍

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赵王岂以一璧之故欺秦邪 巫医乐师百工之人
C. 而列勤王之师于畿邑 D. 若抚机不发
项王按剑而跽曰 若望仆不相师
16.下列对原文的赏析不正确的一项是（3分）
A.吕好问耿介刚直，忠毅勇敢，忠于王事，德高望重，得到帝后的赏识。他每次奏对，钦宗皇帝都会让他说完意见；高宗皇帝即位，他替太后写信，送到皇帝所在地。
B.金人假装议和而实攻，诸将因为合议的缘故都闭关不出，吕好问则上书要求加强防备，但意见没有被采纳，致使京城失陷皇帝被掳至金。
C.金人正准备捉拿康王的危急关头，吕好问左右周旋，先劝康王审时度势，当立则立，又晓之以理，动员张邦昌推戴康王，主动让位，最后康王即位，张邦昌退居太宰之位。
D.文章主要通过人物言行等正面描写来表现吕好问的忧思谋略，但也有侧面描写，如写钦宗高宗对吕好问的高度评价，体现了写作手法的灵活性和多样性。
17．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
陛 下 宵 衣 旰 食 有 求 治 之 意 发 号 施 令 有 求 治 之 言 逮 今 半 载 治 效 逾 邈 良 由 左 右 前 后 不 能 推 广 德 意 而 陛 下 过 于 容 养
18.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)
（1）好问疏蔡京过恶，乞役海外，黜朋附之尤者以厉其余。（4分）
（2）帝再幸金营，好问实从，帝既留，遣好问还，尉拊都城。（4分）
（二）阅读下面这首诗，完成19—20题（8分）
鹧鸪天
南宋•范成大
嫩绿重重看得成，曲阑幽槛小红英。酴醿架上蜂儿闹，杨柳行间燕子轻。
春婉娩，客飘零，残花残酒片时清。一杯且买明朝事，送了斜阳月又生。
酴醿（tú mí）：一种观赏植物。婉娩：天气温和，近暮春。
19、词的上片运用了 、 手法来描写景物。（2分）
20、这首词表达了哪些情感？请结合诗句分析。（6分）
（三）阅读三则材料，完成21—22题。（6分）
（1）子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
（2）子曰：“事父母，几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《论语•里仁》）
（3）孟子曰：“亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。”（《孟子•告子下》）
注：（1）几（j）：轻微、婉转的意思。（2）劳：操劳、劳烦。（3）矶：激怒
21、“弟子服其劳”中“弟子”的意思是 。（2分）
22、根据上面的材料，简析孔孟的孝道观。（4分）
（四）古诗文默写。（6分）
23．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（6分）
（1）饭疏食，饮水， ， 。（《论语》）
（2）碧云天， ，西风紧，北雁南飞。 ？总是离人泪。（王实甫《长享送别》）
（3） ，枯松倒挂倚绝壁。 ，砯崖转石万壑雷。（李白《蜀道难》）
（4）以赂秦之地封天下之谋臣， 。并力西向， 。（苏洵《六国论》）
（5）鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨， ， 。（周邦彦《苏幕遮》）
四、作文（60分）
24．阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
果戈里说：如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
村上春树说：没有小确幸的人生,不过是干巴巴的沙漠罢了。
所谓“小确幸”，就是个人自我的那种微小而确实的幸福。若个人的小确幸为“独乐乐”，对公共利益有所贡献的幸福是“众乐乐”，则孰乐？对此你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇论述文。
【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。
语文学科参考答案
1.B A．摒弃（bìng），攻坚克难 C.拎ln D．心无旁骛
2.C “不免”应为“未免”
3.C “人格形成，视野开阔”中间的逗号应该改为顿号。
4.A B．搭配不当，“克服教条限制”应为“打破教条限制”。C．语义重复，“莘莘学子”前面不能再加“成千上万”修饰。D．句式杂糅，“据市教育局有关人员介绍说”应为“据市教育局有关人员介绍”。
5传统动画中单一幼稚的情节已经难以满足他们的需求 （或“他们不会被过于简单的动画电影吸引”）
他们希望在某段时间内暂时逃离世俗
又要融入一定的哲理
6.（1）爆红换脸软件引众忧 (换脸软件1分，引众忧1分）
（2）示例：AI换脸技术需正确引导。虽然它以低门槛的技术满足了网友猎奇、美颜和娱乐等需求，但也可能侵犯肖像和隐私权，造成信任危机，甚至引发网络诈骗。因此，要理性对待。
评分标准：共4分，观点鲜明1分；理由阐述1点2分，2点3分。其他观点言之成理亦可。
7.C（A.“这些都标志了其进入文明时代”张冠李戴，文中是指玉陶器上的刻划符号标志了良渚文化进入文明时代。B.“也离不开周边地区的推动和与中原的互动”理解有误，良渚文化的形成“与来自中原的推动有关，且与周边地区存在互动”。D.曲解文意，文字是记录语言、传承思想文化的工具，玉陶器上的刻划符号并不等于文字。）
8.B （曲解文意。文中是指神人兽面纹饰逐步成为中国传统文化的核心，而非受中国传统文化影响。）
9.特点：数量多，品种丰富，雕琢精美。（至少写出两点）有形体上接近文字的刻划符号。
作用：表达人们信仰，统一人们思想。
规范社会礼制，象征等级观念。（或 规范社会礼制，象征财富身份权力）
评分标准：共4分，每点1分。
10.（1）既指我眼中自由飞翔的两代白鸽；又指像白鸽一样迷人、令我陶醉的家园。
（评分标准：共2分，一点1分，意思相近即可）
（2）这对白鸽与我有着相同的家园，并且是由我亲自培育起来的。
（评分标准：共2分，一点1分，意思相近即可）
11. 运用反复手法，“当我”“突然”句式的反复，“无端的”“一个又一个”词语的重复，造成连绵的文势，增强了情感的表达。虚实结合，实写我行走在一个个早晨黄昏，陷入孤独无聊，虚写眼前掠过白鸽，突出了白鸽于我心灵慰藉之大。句式上整散结合，以整句为主，音韵和谐。
（评分标准：共4分，一点2分，意思相近即可，答出任意两点4分）
12.点明文章的主要内容“我与白鸽”的告别；“告别”贯穿全文，作为线索，串起三段与白鸽的故事，结构谨严；深化主题，“告别白鸽”寄寓着“我”对生命的感悟或（对过往生活的释怀）。
（评分标准：共6分，一点2分，意思相近即可）微信公众号：浙考神墙750
13. 我将白鸽送给喜欢鸽子的贤，既体现了我对生命的珍视（或对自由、安宁生活的向往），也寄予了我对生命（或对生活）美好的祝愿。 “这一刻”白鸽接受了痛苦的现实而终于平静，暗含了我对生命脆弱与顽强的体验（或暗含了我对过往生活的释怀）； “这一刻”光滑洁白的羽毛使我产生一种神圣的崇拜，表现了我的人生之思：总要告别过去，才能重新开始。
（评分标准：共6分，一点2分，意思相近即可）
14.D （趣，通“促”，急促，赶快）
15.A（A介词，因为 B之 助词，的；指示代词，这，这些。 C 而 连词，表并列；连词，表修饰。 D若 连词，如果；副词，好像。）
16.

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