2019-2020学年度第一学期第一次阶段测试
高三语文试题
本卷满分为160分，考试时间为150分钟。
一、语言文字运用（12分）
1. 在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）
语言和人及其文化的关系，是一个极其复杂的问题，透过这个问题，我们可以 ▲ 一个时代的文化现象及其意识形态。在当代社会，最 ▲ 的语言形式也许非广告语莫属；当广告语言 ▲ 地向我们袭来时，所引发的思考是非常复杂的。
A. 瞥见 引人注目 排山倒海 B. 洞察 备受瞩目 铺天盖地
C. 瞥见 引人注目 铺天盖地 D. 洞察 备受瞩目 排山倒海
2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）
月光洒满庭院， ▲ ， ▲ ， ▲ ， ▲ 。 ▲ ， ▲ ，
▲ 。她脚下的绿茵和近旁的花草也披了月光，柔软无声地在她脚下延展。
①泛着皎洁的月光 ②承载着银色的光华
③在那里荡漾 ④喷水池里的微波
⑤远处枝叶扶疏的桂树 ⑥轻逸而静寂
⑦烘出淡灰的影
A．④②⑥⑤⑦①③ B．⑤①⑦④②③⑥
C．⑤②⑦⑥④①③ D．④①③⑦⑤②⑥
3.体育运动在我国由来已久。下列诗句与我国古代体育，对应全部正确的一项是（3分）
①中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。
②掷球戏水争远近，流星一点耀波光。
③扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
④侧身转臂著马腹，霹雳应手神珠驰。
A. ①围棋 ②蹴鞠 ③赛马 ④武术 B. ①象棋 ②水球 ③龙舟 ④马球
C. ①围棋 ②水球 ③龙舟 ④马球 D. ①象棋 ②蹴鞠 ③赛马 ④武术
4.对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分）
用摄像机拍摄的一个晚会的现场，你所拍下来的未必是真实全部的晚会，十个人拍会有十种不一样的状况。人生也是如此，只是因为焦点不同。你用幸运的眼光看世界，这世界到处都充满幸运；你用倒霉的眼光看世界，这世界到处都是倒霉。你所感知的世界并不是世界的全部，而只是你聚焦的结果。你可以通过转换焦点来改变你的生活，你所想到现实的实现所需的时间与你聚焦的程度成正比。
A. 十个人拍会有十种不一样的状况，是因为他们各自的价值取向不一样。
B. 人所感知的相对于整个世界永远是有限的，人对世界的感知取决于眼光。
C. 聚焦法则，通过转换焦点来改变生活，就可以认识到世界的全部。
D. 对事物的聚焦程度越强，所需时间就会越短，实现的可能性就会越大。
二、文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成5～8题。
与子书
洪亮吉
余以年迫迟暮，不复能佣力于外，又念汝曹渐以成长；回忆毕生之事，冀弛日暮之肩。郭外有薄田二顷，城东老屋三十间，使四子一嗣孙分守之。汝曹能勤苦自持，当衣食粗足耳。
又余本中材，不敢以大贤上哲祈汝。惟早承先训，门有素风。易衣而出，并日而食，叠遭家难，粗识世情。“忍饿读书”，先大夫之遗语也：“禄不歆非义，福不歆非分，处则孝于家，出则忠于国”，太宜人晨夕之面命也。慎之哉！惟俭可以立身，惟恕可以持己。俭则无求于人，恕则无忤于物，况以单门而处侈俗，凉德而承世业乎？无昵宴朋，无染薄俗，无是古而非今，无陟前而忘后，无爱尺璧而不爱修名，莫畏雷霆而不畏清议，穷达本之于命，丰啬任其所遭，如是而已。
饴孙年过三十，处世尚不克平心，是汝之短也。惟编校故书，尚知条理，他日或当传吾记诵之学耳。今符孙弱冠已过，涉笔便伪，难成一技;学之不修，亦已焉哉！其余幼子弱孙，则尚争梨栗，无辨粟麦。他日兄率其弟，父课其子，庶几寒宗，无坠先绪。

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夫功名之士，以身徇时；勤学之士，以身徇古；各有所好，强之不能，在立志何如耳。形质不能与天地争久，姓名则克与嵩华竞高。植足急流，学金石之止；鉴影巨壑，师江海之宽。汝曹慎之哉！
又况承恩返里，已属更生。忧患备尝，庶谋行乐。每当朝晖入座，夕月洒窗，春树欲花，秋林未落，何尝不携阮孚之屐，泛渔父之舟，挈伴以出，行歌以归？但使过言子①之庐，诵声不辍。斯愿足矣！今春草已绿，鬓丝不玄。素心之友，藉鬼燐而见招；同气之亲，出柏根而相望。鬼者归也，归其真宅，庶有时矣。
自念生虽无似，然不见屏于里闾，不见讥于长者。踪迹遍于九州，姓氏镌于五岳。官不达而齿胄以为之师，禄不加而问字丰其所贽。诗文至五千首，撰述至三十种。门生义故，百人著录，弟子三百。穷老尽气，韬精敛魂，终此天年，从亲地下。以此贻汝，不以多乎？
（选自《洪北江诗文集》，有删改）
【注】①言子：孔子学生言偃（字子游）。
5. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A. 冀弛日暮之肩 弛：减轻
B. 无爱尺璧而不爱修名 修：美好
C.鉴影巨壑，师江海之宽 鉴：镜子
D. 然不见屏于里闾 屏：摒弃
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A. 作者评价自己为中等学识之人，不敢期盼孩子成为圣哲贤人，希望儿子能以先人的教诲为戒。
B. 作者告诫儿子与酒肉朋友亲密交往，不要沾染坏风气，不要厚古薄今，不要惧怕众人评论。
C. 作者认为人各有所好，不能勉强，关键在于如何立志罢了。作者这样说是意在告诫儿子要有志向。
D. 作者认为自己一生官运虽不腾达而公卿子弟拜己为师，俸禄虽不高而传授学问得来的礼物还算丰厚。
7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）余以年迫迟暮，不复能佣力于外，又念汝曹渐以成长。（5分）
（2）他日兄率其弟，父课其子，庶几寒宗，无坠先绪。（5分）
8. 从文中第二段看，“先训”包含哪些内容？请简要概括。（4分）
三、古诗词鉴赏（11分）
阅读下面这首唐诗，完成9～10题。
秋斋独坐寄乐天兼呈吴方之大夫
刘禹锡
空斋寂寂不生尘，药物方书绕病身。
纤草数茎胜静地，幽禽忽至似佳宾。
世间忧喜虽无定，释氏销磨尽有因。
同向洛阳闲度日，莫教风景属他人。
9. 简要赏析颔联的表达效果。（5分）
10. 简要概括尾联所表达的情感。（6分）
四、名句名篇默写（8分）
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1） ▲ ，不能十步。 （荀子《劝学》）
（2）皇览揆余初度兮， ▲ 。 （屈原《离骚》）
（3） ▲ ，以手抚膺坐长叹。 （李白《蜀道难》）
（4）烟斜雾横， ▲ 。 （韩愈《师说》）
（5）日星隐耀， ▲ 。 （范仲淹《岳阳楼记》）
（6） ▲ ，衣冠简朴古风存。 （陆游《游山西村》）
（7）被之僮僮， ▲ 。 （《诗经•召南•采蘩》）
（8） ▲ ，道法者治。 （《韩非子•喻老》）
五.现代文阅读（一）（15分）
阅读下面的作品，完成12～14题。
祖母的心
叶圣陶
杜明辉夫妇医室的门前，忽然停着一乘蓝呢的小轿，白铜蝴蝶的轿饰，一齐的乌丝的流苏，后面插着绚红的名片，印着引人注目的三个大字“戈白萍”。这戈白萍是著名的儒医。
生病的是杜明辉的七岁的孩子定儿。戈白萍来到之前，明辉夫妇俩已经诊察过，知道是剧烈的热病。照治疗的方法，应当一面服药，一面用冰囊贴着身体，却退热势。这“冰囊”两字便惊动了明辉的母亲，她立刻阻止道，“胡说！你们要他的命么！”明辉说，“这是妥善的方法，我们学医的时候，就试验过好多次，现在给人家治病，也时常用这个方法，都很稳当。”
老太太固执地拒绝道，“我总不相信你们的方法！你们给人家治病，我只为你们担心，怕你们伤害了人家。从来没有听见过，孩子这样发热，好用冰囊治的！他是我的孙儿，惟一的孙儿呢！因为你们说出这种奇怪的方法来，无论如何，我不要你们治。我自会请医生给他治。任你们去胡闹，倘若有点儿错失，不是要我的老命么？”
戈白萍每天傍晚来诊脉开方。经过了八昼夜，定儿终于退热了。最欢慰的自然是老太太，既喜自己看护得周到，又喜请戈白萍来诊治，眼光究竟不错，更喜当初拒绝了儿子媳妇的意见。明辉夫妇当然也非常欢慰，眼看一件宝贝掉在水里，自己不能动手去捞，幸而宝贝未被冲去，现在又捧在手中了。至于医术被轻视的愤愤，随即完全消释；这原是干本以外的枝叶，自不足数。
以后的事情便是给定儿充分的调养。老太太凭昏花的眼光，亲自洗剔燕窝，煮给他吃。又每天给他吃两枚鸽蛋。滋补品很多地吃下去，定儿只是没有旺健的气色。老太太绝不灰心，承认这是滋补未足之故，更忙着洗剔燕窝，烹煮鸽蛋，称量丸药等事。
初秋的早晨，屋内充满着一种凉爽之气。正中一张桌子，定儿和他的姨表弟静儿在那里读书。两个孩子相差一岁，都读《国文教科书》第三册。老太太这么说：“现在学堂里，抬轿子的，做小买卖的，什么人家的小孩都有。香花掉在茅厕里，得不到什么好处，只有染了一身污臭的气味。所以我的定儿决不让他进学堂。”去年春间，就请了一位先生来家教读。静儿家顺便把静儿送来附读。
《国文教科书》不比儿歌，没有流转和谐的声调，两个孩子因为不容易唱，不免常常住口，指着书上的图画，折着书页的下角，或者注视着屋内的不论什么东西，忘了正在做功课。老太太用手指轻轻点桌面，警告他们；更以严正的劝诱态度说道，“你们再读二十遍，就可以去玩，待先生来了。乖的宝宝，只读二十遍。”
催了好几回，定儿还读不到十遍，这使老太太有点发恼了。她沉重地说，“你又不是耕田的顽牛，为什么也要加一鞭才肯走一步！”正在这当儿，静儿的手指告诉他二十遍书读完了。“他读完了！”老太太不复可耐，举手在定儿执着书角的小手上打了一下，同时爱惜的心主宰着她颤抖的手，使这一下似乎声势厉害，实在并不沉重。“你比他大，反而这么不爱读书，一句一催，仿佛你读了我有好处似的！好的东西给你吃，好的玩意儿给你玩，我何等喜欢你！惟有读书，不容你放松。这也是喜欢你啊！现在你不肯认真读，你长大时自会懊悔，自会明白我是真个喜欢你。但是到了那时候，你懊悔，你明白，已经来不及了！照他们的意思，不要这么迫着你，你将来还成个什么样人！”她气极了，面孔转或苍白色，头颅微微摇动。

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对于祖母的愤愤的话语，他没有听见，即使听见也不能理会。经过一阵劝诱，定儿才一个字一个字不连续地读出来，中间夹着逆了气的抽咽。明辉夫人用指头指着他所读的每一个字，完了一遍，再指到课文的开端，这才使他不致有间歇。老太太默不作声，面容很严肃，听着孙儿断续的读书声，似乎得到了足以抵偿刚才的感愤的安慰。
这一天午饭过后，明辉夫妇坐在休息室里。定儿掀起帘子冲进来了。他追赶一头刚长成的白猫，猫奔进室内，他就追进来。明辉夫人拉定儿到膝前，抚摩他的头发，温和地说，“不要追它吧。我对你说，对你说一句话，以后早上必须依祖母的话认真读书。你听了我的话，我将更喜欢你。”
定儿兴奋的容色顿时收敛了，低头弄自己的手指。一会儿娇语道，“我要猫出来。”这分明要转移母亲的论点。这时候那猫轻轻地从藤榻下走出来，一溜烟奔往室外。定儿瞥见了，便挣脱了母亲的搂抱追了出去。
明辉夫人对明辉说，“我们虽然不愿意这样嘱咐他，却又希望他完全依从我们的嘱咐。今天早上，听他勉强唱着不明意义的辞句，声音竟像寒虫，真觉可怜得很。我总是这么梦想：有一天他得到解放，送进学校里去，我心里才舒服呢。”
定儿又奔了进来，手执一朵荷花，脸上十分高兴；他嚷道，“吴妈给我这朵荷花。你看，中心有小小的莲蓬，有许多须。告诉我，它为什么有这许多须？”
明辉夫人见他还没进书房去，催促道，“你乖的，赶紧进书房去习字。荷花给吴妈藏着，待放了学再玩。”她非心愿地说这两句话，不免显出做作的神态。
定儿一腔高兴被打消了，转身，倒提着荷花，慢慢地掀起帘子出去。
这时候，明辉望着他小小的寂寞的背形，凄然想道，“你若能早晚和猫儿荷花做伴，便是你的幸福了！”
（有删改）
12. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（3分）
A. 老太太是旧礼教的化身，她爱孩子，却不能理解孩子。她用爱心紧紧捆缚住了她的孩子们，使他们失去了自由。
B. 小说通过明辉夫妇和老太太的冲突，写了亲子之爱与礼教的冲突，冲突的结果是这一对新人物妥协了。
C. 第四段画线句，运用心理描写，写明辉夫妇面对自己的母亲，无力反抗，只要孩子病好了，自己的医术被轻视也不在乎。
D. 作者写作时观察细致，叙事客观，语言平实朴素、凝练精当，从中可以看出叶圣陶浪漫主义创作的艺术个性。
13. 简要概括定儿的形象特征。（6分）
14. 探究小说最后一段的意蕴。（6分）
六、现代文阅读（二）（12分）
阅读下面的作品，完成15～17题。
墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了？
陈玉明
先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。
只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系，但它已经只是一块思想化石。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是，原因是什么？
墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释、道二教来做比较。
就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。
除开外因，墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。
相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。
苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切。为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。
而墨家的理论体系本质上是世俗化的。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。
总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），或许方可免于沦亡。
除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然墨家可能只有一腔热血，没有政治野心，但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人，而是有政治动员能力的圣贤君子。对于君主而言，可怕的不是有造反的野心，而是有造反的能力。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕，“结党营私”之所以是一个很重的罪名，关键不在于“营私”，而在于“结党”。“结党营私”固然不可，“结党营公”就更加显得别有用心。
所以，作为组织的墨家必然只能存在于列国时代，那时还没有形成四海为家的大一统，列国君主面临的最大危险是身边的敌国，对自己治下的百姓自要松弛许多。而释、道二教虽有组织，但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。释、道二教不似基督教，它们一方面有遁世色彩，另一方面却又教人顺从世俗政权，即便世俗统治残暴无道，臣民也应逆来顺受。而且，在传教上，“不依国主，则法事难立”，这使释、道二教高度依赖世俗政权的支持。正由于释、道二教没有什么威胁性，反而在一定程度上有利于安邦定国，所以才不致像墨家一样过早衰亡。
（有删改）
15.下列对于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．先秦时期，儒、墨、道、法四家都有很大影响；秦汉之后，它们的命运开始出现分化。
B．法家和儒家一样，主宰着两千年来专制朝廷的庙堂政治，但也因此得不到舆论的好评。

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C．先秦时期，墨家和儒、道、法三家一样，也是显学；但秦汉之后，只有墨家迅速走向消亡。
D．儒家在秦汉之后，成为中华文化的正统和主流，但它只有一套学说，没有自己的组织。
16.根据原文内容，下列说法不符合文意的一项是（3分）
A．作者认为墨家思想对现实生活已经没有影响力，它停留在书本上，只不过是一块思想化石。
B．墨家认为做人要有牺牲精神和献身精神，要有对众人的博爱之心，还提倡禁欲，强调严格的纪律。
C．做道教门徒不像做墨家门徒那样清苦，道教没有太多禁欲方面的规定，所以道教能在民间不断发扬光大，深深影响底层民俗文化。
D．如果墨家能把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，那它就不会消亡。
17．根据文意，简要概括墨家消亡的原因。（6分）
七、现代文阅读（三）（12分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
“他身处这个世界，但不属于它”
宋宇
在杰罗姆•大卫•塞林格百年诞辰之际，译林出版社出齐了他现有的四部作品。作家之子兼塞林格基金会负责人马特•塞林格先生第一次来到中国，造访了五座城市。
塞林格后半生竭尽全力地求取清静，反而每每事与愿违。1951年，他因《麦田里的守望者》出版而声名鹊起。1953年，迷人的短篇小说集《九故事》面世，他搬离家乡纽约，前往东北部新罕布什尔州的山区隐居。从34岁到91岁，他都定居在小镇科尼什。
对于自己的作品改编为影视作品，塞林格是极为抵触的。“媒体、读者从维基百科或传记里读到的，离真实的塞林格非常遥远。”马特从今年起开始向公众回忆父亲，他不喜欢做父亲的代言人，但必须如此，“真正了解他的人，包含我在内，可能只有三四个”。塞林格经常说：“所有你们想知道的关于我的事情，都在我的作品里。”
马特亲眼见到塞林格逃避名利和纷扰。“我相信其实他只享受了一天，但是他完全看透了出名这件事的本质，他甚至后悔自己有24小时感觉自己成了名人。虽然如此，他还是一直挣扎自己应不应该或要不要继续发表。”他回忆道。塞林格从1965年后就不再发表作品，1980年后再也不接受采访。他一度想再出版一本书，终究没了下文。
“塞林格认为作家与读者的关系非常神圣而伟大。他觉得，如果能以匿名形式发表，如果能隐居在不公开的环境里，作品秘密地发表，没人知道他住在哪儿的话，他可能会一直发表作品。”马特说，隐居中的塞林格每天都写作五个小时，自己已经花近十年功夫整理，有些“素材”即将出版。
1974年，因散见于杂志的早期作品被疑似加州伯克利大学生自行编印成选集，塞林格愤而打破沉默，罕见地通过《纽约时报》发声：“我从来不想出版它们，我想让它们完完全全地自然死亡……我不是想掩藏年轻时的笨拙，只是认为它们不值得出版。”“有些故事、我的财产被偷走了。”塞林格原计划只说一两分钟，结果滔滔不绝地申诉下去，“有些人占有了它们，这是非法行为，是不正当的。设想一下，你特别喜欢一件外套，结果别人从你衣橱里偷走了。这就是我的感觉。”“出版是对我隐私的严重侵扰。我喜欢写，热爱写，但只为我自己和我的快乐而写。”塞林格一次又一次靠打官司维护自己的权利和隐私，但外界的好奇目光始终没有消失。
1941年11月，从军前夕的塞林格与玛乔丽•希尔德通信过几年。一封信里，他请她在即将出版的《纽约客》杂志寻找自己的新作，评价“霍尔顿系列的第一篇故事”。此前，希尔德一直在《时尚先生》和《科利尔》等杂志上阅读他最早的短篇故事。塞林格推荐了《了不起的盖茨比》和海明威的作品，还提及自己写了小说《哈里•耶稣》，并夸口：“这本书绝对会撕裂这个国家的心脏……并用一个新的、更宝贵的器官替代。”
从战场归来后，塞林格实现了“霍尔顿”渴望的逃离和隐居。他感到被当地学校的校报记者欺骗，校报记者把这篇难得的访谈交给了更大的报纸。他在自己的农场周围圈上栅栏，那个活泼和充满未知的年轻人藏了起来。他远离世界，世界似乎也逐渐远去。
“我父亲并不相信所谓现实生活，他更相信二元论的观点，一切都是虚幻，一切都是梦境。可能这些梦境让人温暖或者快乐，但是他其实一直追求的是他心中认为的那个现实。”马特相信，安静的环境更利于塞林格探索，“他喜欢看到松树生长的地方，看下雪的地方，下雪的过程。”镇民们尊重塞林格的意愿，他们为不请自来的拜访者指路时，往往把他们骗去杂草丛。他们看着大作家购物、进餐、买报纸，并不惊扰他。2010年1月27日，塞林格去世。马特代表家人发表了声明：
“塞林格说过，他身处这个世界，但不属于它。他的身体离去了，但家人希望他依然与那些他热爱的人同在，无论是宗教或历史人物，私人朋友或小说角色。”
(选自《南方周末》2019年3月28日，有删改)
18. 下列对文章内容的概括，不正确的一项是（3分）
A. 塞林格为逃避名利和纷扰，在很长一段时间里放弃了发表作品，甚至一度放弃写作。
B. 加州伯克利大学学生疑似未经允许编印塞林格的作品，作家对此发声表达不满。
C. 虽然塞林格极力回避大众的关注，维护自己的隐私，但外界的注视始终没有中断过。
D. 出于对作家意愿的尊重，小镇居民给予塞林格配合与支持，帮助作家排除外界干扰。
19. 下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（3分）
A. 马特•塞林格开始向公众回忆父亲，此举有助于读者更好地了解塞林格及其作品。
B. 塞林格后半生有意和人群保持距离，这也导致了真正了解作家的人寥寥无几。
C. 1980年后塞林格再不接受采访，主要是因为此前有一段非常不愉快的采访经历。
D. 1941年塞林格参军前与希尔德的通信表明，年轻的作家对自己的作品充满自信。
20.“他身处这个世界，但不属于它”具体表现在哪些方面？请结合全文概述。（6分）
八、作文（70分）
21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
“碰撞”，物理学上指两物体相向运动引起猛撞的情形。其实，生活中的“碰撞”，大大小小，时刻发生，惟其如此，这个世界才能够精彩；当然，它有时也令人感到痛……

高三年级月考语文参考答案及评分建议
一、语言文字运用（12分）
1.（3分）C（瞥见：一眼看见；洞察：很清楚地察知；引人注目：形容人或事物具有特色，能引起人们的注意；备受瞩目：很受到别人的关注，是别人关注的焦点；排山倒海：形容力量强盛，声势大；铺天盖地：形容声势大，来势猛，到处都是）
2.（3分）C（关注标点，通过逗号与句号，可判断横线处整体布局为前四句与后三句。在提供的选项中，可以很快找到两个不同的描写对象“桂树”“喷水池”，再依据各自的特点分成两类即可）
3.（3分）D
4.（3分）D（A项“价值取向”无中生有；B项“取决于眼光”应为“取决于焦点”；C项“就可以认识到世界的全部”有误，语段中只提到“你所感知的世界并不是世界的全部，而只是你聚焦的结果。”）
二、文言文阅读（20分）
5.（3分）C（照）
6.（3分）B（“与酒肉朋友亲密交往”错，原文第二段“无昵宴朋，无染薄俗，无是古而非今……如是而已”，意为父亲告诫他不要与酒肉朋友交往

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