浏览完整试题（摘编自王怀义《中国史前神话意象》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 中国神话依靠意象凝聚美，需要阅读者结合自己的认知和情感加以体验和感悟，发掘其真正的魅力。 B. 中国神话的意象在历史传承中被吸收、被改造、被转换，使神话像一位蒙着面纱的美人，具有朦胧美。 C. 十九世纪的本质主义神话观将神话看作“外在于主体的无关对象”，切断了神话与人们主体精神的联系。 D. 通过意象体验神话是对言必讲概念、重逻辑习惯的摒弃，搁置一切预设，运用人的感性能力进行理解。 2.下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是 A. 文章围绕“体验神话”展开论述，分析了“体验神话”主张产生的依据、背景和现实意义。 B. 文章分析本质主义神话观的基本主张，通过对比的方法，凸显了体验论神话观的科学性。 C. 文章引述伊利亚德、坎贝尔的观点作论据，对十九世纪弗洛伊德等人的观点进行了批驳。 D. 文章第三段分析了感性与理性二者间的关系，其目的在于论证“体验论神话观”的合理性。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是 A. 本质主义神话观被二十世纪的神话学者摒弃，是因为他们靠概念分析和逻辑推理来研究神话。 B. 如果没有伊利亚德和坎贝尔指出神话对现实的重要性，作者就不可能提出神话研充的新方法。 C. 作者提出体验论神话观主要是基于对神话意象审美属性的揭示，以及对感性的价值的肯定。 D. 神话本质上是 “人话”，神与人有共同的情感需求，因此神话对当下现实仍然有重要意义。 (二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分) 阅读下面的材料，完成4-6题。 材料一: 2019年1月3日，我国嫦娥四号探测器成功着陆在月球背面东经177.6度、南纬45.5度附近的预选着陆区，并通过“鹊桥”中继星传回了世界第一张近距离拍摄的月背影像图，揭开了古老月背的神秘面纱。国家航天局称，此次任务实现了人类探测器首次月背软着陆、首次月背与地球的中继通信，开启了人类月球探测的新篇章。 科学家认为，月球背面是一片难得的宁静之地，屏蔽了来自地球的无线电信号干扰。在此开展低频射电天文观测可以填补射电天文领域在低频观测段的空白，为研究太阳、行星及太阳系外天体提供可能，也将为研究恒星起源和星云演化提供重要资料。 嫦城四号探测器由着陆器和巡视器组成，共配置包括两台国际合作载荷在内的8台有效载荷，其中着陆器上安装了地形地貌相机、降落相机、低频射电频谱仪、与德国合作的月表中子及辐射剂量探测仪等4台载荷；巡视器上安装了全景相机、测月雷达、红外成像光谱仪和与瑞典合作的中性原子探测仪。来自国家航天局的消息显示，这些仪器将在月球背面通过就位和巡视探测，开展低频射电天文观测与研究，巡视区形貌、矿物组份及月表浅层结构研究，并试验性开展月球背面中子辐射剂量、中性原子等月球环境研究。此外，着陆器还搭载了月表生物科普试验载荷。 （摘编自《中国青年报）2019年1月04日） 材料二： 国家航天局、中国科学院和国际天文学联合会2月15日联合召开新闻发布会，向全世界发布嫦娥四号着陆区域月球地理实体命名。经国际天文学联合会（IAU）批准，嫦娥四号着陆点命名为天河基地；着陆点周围呈三角形排列的3个环形坑，分别命名为织女、河鼓和天津；着陆点所在冯•卡门坑内的中央峰命名为泰山。探月工程副总指挥刘继忠表示，月球地理实体命名能从一个侧面反映一个国家在月球探测及其科学研究工作上所取得的成绩，体现了一个国家的综合实力和科学技术发展水平。 “我国利用探月工程嫦娥二号和嫦娥四号高分辨月面影像数据申报嫦娥四号月球地理实体的命名获得批准，是对嫦娥四号任务开创人类先河伟大壮举的纪念，也是开展嫦娥四号科学研究与应用所取得的又一项重要原创性成果。同时还是我国对世界月球探测的又一贡献，为国内外科学家开展科学研究和学术交流提供了位置标准及基础数据。”刘继忠说。 （摘编自《人民日报》2019年2月16日） 材料三： 坚持对外开放合作是中国航天的一贯宗旨。嫦娥四号任务亦是如此，嫦娥四号配置了13台载荷，其中包括与德国、瑞典、荷兰、沙特合作的4台科学载荷。中国将与这些载荷的研制单位一起组建国际科学家团队，共同开展对这些载荷所获取数据的科学研究工作。此外，嫦娥四号还配置了9台中国自主研制的科学载荷。 除了数据共享、共同研究，嫦娥四号任务还有不少国际合作的元素。我国在南美建设的阿根廷深空站参加了测控任务，与俄罗斯合作的同位素热源将保障嫦娥四号探测器安全度过月夜，与欧空局在深空测控方面相互支持。中美双方也开展了积极合作，利用正在月球轨道上运行的美国月球观测卫星(LRO)对嫦娥四号探测器进行了观测。 国家航天局秘书长、新闻发言人李国平表示，中国国家航天局欢迎各国同行参与到中国后续的探月工程和深空探测工程，包括联合研制、载荷搭载、共同开展科学研究等多种方式。特别是即将启动的在月球南极着陆任务，我们将向国际社会在轨道器和着陆器上分别提供10千克的载荷搭载机会。另外，我们的“鹊桥号”中继卫星，后续还有3到5年的寿命，欢迎国际社会利用“鹊桥号”继续开展科学研究工作。 （摘编自《光明日报》2019年1月15日） 4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 A. 嫦娥四号探测器成功着陆在月球背面的预选着陆区并通过中继星传回近距离拍摄的月背影像图，开启了人类月球探索的新篇章。 B. 由于屏蔽了来自地球的无线电信号干扰，月球背面被认为是一片开展低频射电天文观测的难得的宁静之地。 C. 在国家航天局、中国科学院和国际天文学联合会联合召开的新闻发布会上，有5个月球地理实体被宣布以具有中国文化元素的词语命名。 D. 坚持对外开放合作是中国航天的一贯宗旨，这一宗旨不仅体现在嫦娥二号任务上，更体现在嫦娥四号任务上。 5.下列对材料相关内容的概括与分析，正确的一项是 A. 嫦娥四号探测器由着陆器和巡视器组成，巡视器上安装了降落相机，测月雷达、红外成像光谱仪等先进设备。 B. 月球地理实体命名从一个侧面反映了一个国家在月球探测上所取得的成绩，只要国家综合实力强、科技水平高，就有资格获得命名权。
展开余下试题C. 嫦娥四号配置了包括中国与德国、瑞典，荷兰、沙特合作的4台科学载荷在内的13台载荷，体现了中国航天坚持对外开放合作的宗旨。 D. 在即将启动的月球南极着陆任务中，中国承诺向国际社会在轨道器和着陆器上提供10千克的载荷搭载机会。 6.请结合材料分析嫦娥四号任务的成功对人类有哪些重大意义。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成7-9题。 儿 女 丰子恺 ①回想四个月以前，我突然地把小燕子似的一群儿女从上海的租寓中拖出，载上火车，送回乡间，自己仍回到租寓独居。这举动究竟出于什么旨意与计划，现在回想起来，连自己也不相信。其实旨意与计划，都是虚空的，自骗自扰的，实际于人生有什么利益呢？只赢得世故尘劳，作弄几番欢愁的感情，增加心头的创痕罢了！ ②朋友们说我是因为关心儿女。我对于儿女的确关心，在独居中更常有悬念的时候。但我自以为这关心与悬念中，除了本能以外似乎尚含有一种更强的加味。因为我的儿女都是孩子们，所以我对于儿女的关心与悬念中，有一部分是对于普天下的孩子们的关心与悬念。他们成人以后我对他们怎样？现在自己也不能晓得，但可推知其一定与现在不同，因为不复含有那种加味了。 ③回想过去四个月的悠闲宁静的独居生活，在我也颇觉得可恋，又可感谢。然而一旦回到故乡的平屋里，被围在一群儿女的中间的时候，我又不禁自伤了。因为我那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的天真、健全、活跃的生活来，明明是变态的、病的、残疾的。 ④有一个炎夏的下午，我回到家中了。第二天的傍晚，我领了四个孩子——九岁的阿宝、七岁的软软、五岁的瞻瞻、三岁的阿韦——到小院中的槐荫下，坐在地上吃西瓜。夕暮的紫色中，炎阳的红味渐渐消减，凉夜的青味渐渐加浓起来。微风吹动孩子们的细丝一般的头发，身体上汗气已经全消，百感畅快的时候，孩子们似乎已经充溢着欢喜，非发泄不可了。最初是三岁的孩子的音乐的表现，他满足之余，笑嘻嘻摇摆着身子，口中一面嚼西瓜，一面发出一种像花猫偷食时的声音来。这音乐的表现立刻唤起了瞻瞻的共鸣，他接着发表他的诗：“瞻瞻吃西瓜，宝姊姊吃西瓜，软软吃西瓜，阿韦吃西瓜。”这诗的表现又立刻引起了七岁与九岁的孩子的散文的、数学的兴味：他们立刻把瞻瞻的诗句的意义归纳起来，报告其结果：“四个人吃四块西瓜。” ⑤于是我在心中评判他们的作品。我觉得阿韦的音乐的表现最为深刻而完全，最能全般表出他的欢喜的感情。瞻瞻把这欢喜的感情翻译为诗，已打了一个折扣；然尚带着节奏与旋律的分子，犹有活跃的生命流露着。至于软软与阿宝的散文的、数学的表现，比较起来更肤浅一层。然而看他们的态度，全部精神投入在吃西瓜的一事中，其明慧的心眼，比大人们所见的完全得多。天地间最健全者的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽、所斫丧，是一个可怜的残废者了。我实在不敢受他们“父亲”的称呼，倘然“父亲”是尊崇的。 ⑥我在平屋的南窗下暂设一张小桌子，上面按照一定的秩序布置着，不喜欢别人任意移动。我——我们大人——平常的举止，总是谨慎、细心、端详、斯文，故桌上的布置每日依然，不致破坏或扰乱。因为我的手足的筋觉已经由于屡受物理的教训而深深地养成一种谨惕的惯性了。然而孩子们一爬到我的案上，就捣乱我的秩序。他们拿起自来水笔来一挥，洒了一桌子又一衣襟的墨水点；他们用劲拔开毛笔的铜笔套，手背撞翻茶壶，壶盖打碎在地板上......这在当时实在使我不耐烦，我不免哼喝他们，夺脱他们手里的东西，甚至批他们的小颊。然而我立刻后悔：哼喝之后立刻继之以笑，夺了之后立刻加倍奉还，批颊的手在中途软却，终于变批为抚。因为我立刻自悟其非：我要求孩子们的举止同我自己一样，何其乖谬！我——我们大人——的举止谨惕，是为了身体手足的筋觉已经受了种种现实的压迫而痉挛了的缘故。孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气，岂像我们的穷屈？揖让进退、规行矩步等大人们的礼貌，犹如刑具，都是戕贼这天赋的健全的身手的。于是活跃的人逐渐变成了手足麻痹、半身不遂的残疾者。残疾者要求健全者的举止同他自己一样，何其乖谬！ ⑦儿女对我的关系如何？我心中常是疑惑不明，又觉得非常奇怪。我与他们完全是异世界的人，他们比我聪明、健全得多；然而他们又是我所生的儿女。这是何等奇妙的关系！世人以膝下有儿女为幸福，希望以儿女永续其自我，我实在不解他们的心理。我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友，朋友之情，实在是一切人情的基础。“朋，同类也。”并育于大地上的人，都是同类的朋友，共为大自然的儿女。世间的人，忘却了他们的大父母，而只知有小父母，以为父母能生儿女，儿女为父母所生，故儿女可以永续父母的自我，而使之永存。于是无子者叹天道之无知，子不肖者自伤其天命，其实天道有何厚薄于其齐生并育的儿女！ ⑧这小燕子似的一群儿女，是在人世间与我因缘最深的儿童，他们在我心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。 （有删改） 7.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者先叙述自己本来是有“旨意与计划”地把一群儿女送回乡间，但最后都成为“虚空”，含蓄地表达了作者的无奈和苦闷。 B. 作者在文中用简淡的笔墨描述四个天真的儿女坐在地上吃西瓜的场景，语言平易流畅，给人以平凡生动、亲切温馨的感觉。 C. “夕暮的紫色中，炎阳的红味渐渐消减，凉夜的青味渐渐加浓起来”，作者用精雕细刻的笔法描摹风景的色和味，颇富神韵。 D. 本文真实而生动地体现了作者率真的个性、真诚的反思的人格，展现了一个正直、宽厚的“仁者”形象，兼具情趣理趣。 8.结合作品赏析文章最后一段。 9.丰子恺散文的一大特征是 “浅显中见深意”，请结合文本简要分析本文的“深意”。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成10-13题。 檀道济，高平金乡人也，世居京口。少孤，居丧备礼，宋武帝建义，道济从平京城，参武帝建武将军事。义熙十二年，武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服。径进洛阳，议者谓所获俘囚，应悉戮以为京观。道济曰：“伐罪吊人，正在今日。”皆释而遣之。于是中原感悦，归者甚众。长安平，以为琅邪内史。 元嘉八年，到彦之①侵魏，已平河南，复失之。道济都督征讨诸军事，北略地，转战至济上，魏军盛，道济时与魏军三十余战多捷，军至历城，以资运竭，乃还。时人降魏者，具说粮食已罄。道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有余，故不复追，以降者妄，斩以徇。时道济兵寡弱军中大惧道济乃命军士悉甲身白服乘舆徐出外围魏军惧有伏不敢返乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振。魏甚惮之，图之以禳鬼②。还进位司空，镇寻阳。道济立功前朝，威名甚重，左右腹心，并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。时人或目之曰：“安知非司马仲达③也。”文帝寝疾累年，屡经危殆，领军刘湛贪执朝政，虑道济为异说，又彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制。十二年，上疾笃，义康矫诏召入，收付廷尉，及其子植等八人并诛。道济见收，愤怒气盛，目光如炬，乃脱帻投地，曰：“乃坏汝万里长城。”魏人闻之，皆曰“道济已死，吴子辈不足复惮”。自是频岁南伐，二十七年，魏军至瓜步，文帝登石头城望，甚有忧色。叹曰：“若道济在，岂至此！”
展开余下试题（选自《南史•卷十五》，有副节） （注）①到彦之：南宋时宋的将领。②禳鬼：祛除鬼神。③司马仲达，三国时魏国的司司马懿。 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 时道济兵寡弱/军中大惧道济/乃命军士悉甲/身白服乘舆/徐出外围/魏军惧有伏不敢返/乃归 B. 时道济兵寡弱/军中大惧/道济乃命军士悉甲/身白服乘舆/徐出外围/魏军惧有伏不敢返/乃归 C. 时道济兵寡弱/军中大惧/道济乃命军士/悉甲身白服/乘舆徐出外围/魏军惧有伏/不敢返/乃归 D. 时道济兵寡弱/军中大惧道济/乃命军土悉甲身白服/乘舆徐出外围/魏军惧/有伏不敢返/乃归 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 孤：幼年失父或父母双亡。此处指幼年失父。 B. 元嘉：宋文帝的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。年号一旦确立不会更改，历代皇帝大多一人一个年号。 C. 白服：古时指丧服，亦指白色的服饰、古代的便装。文中指白色的衣服。 D. 晏驾：是古时帝王死亡的讳称。《史记？范雎蔡泽列传》：“宫车一日晏驾，是事之不可知者一也。” 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 檀道济有仁心，反对杀战俘。檀道济为武帝刘裕北伐作前锋，占领洛阳后拒绝了“杀降”建议，主张应借此安抚百姓，将俘虏全部释放。 B. 檀道济擅长用计谋。在大军到达历城时，因为军资粮草用尽又遇上有人以此向魏军告密，危急中用计谋迷惑了敌人除掉了叛徒。 C. 檀道济军事才能突出。在平定河南动乱时，虽然兵微将寡，但他率领军队全歼敌军，名声大振。 D. 檀道济威名显赫。檀济道军中的左右心腹都是一同身经百战的生死至交，儿子们又多有才气，北魏惧怕他，朝廷内部也对他心存疑惧。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）军至历城，以资运竭，乃还。时人降魏者，具说粮食已馨。 （2）义康矫诏召入，收付廷尉，及其子植等八人并诛。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成14-15题 出关宿盘豆馆对丛芦有感① 李商隐 芦叶梢梢夏景深，邮亭暂欲洒尘襟。 昔年曾是江南客，此日初为关外心②。 思子台边风自急，玉娘湖上月应沉。 清声不逐行人去，一世荒城伴夜砧。 （注）①诗作于开成四年（839）夏，作者由秘书省校书郎调任弘农尉赴任途中。②关外心:汉武帝时楼船将军杨仆数有大功，却被封为“关外侯”，他以之为耻。 14.对这首诗的赏析，不正确的一项是 A. 芦叶垂长、驿亭暂歇、夏景幽深，面对此清幽的芦丛，诗人“尘襟”暂为之一洗。 B. “昔年”“此日”对举，从“江南客”到生“关外心”，写出诗人较为复杂的内心活动。 C. 颈联借咏思子台、玉娘湖等景物，寄寓深远，可能有母子悬念、夫妻相思之意蕴。 D. 诗的首联与尾联正面写丛芦形象，中间两联扩展开去，时间跨度大，空间距离远。 15.诗的最后两句有何含意？请简要分析。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) （1）屈原在《离骚》中用“_______，_______”两句写以荷叶莲花为衣装，表现了他追求高洁品质、不被世俗所污的情趣。 （2）那道元在《三峡》中，先正面描写山之相连和高耸，再用“_______，_______”侧面烘托，表现出三峡的雄险气势。 （3）杜甫《登高》中的“_______，_______”写出了诗人白发日增，国难家愁难以排遣的抑郁之情。 三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字，完成17-19题。 庄子好寓言，好大言，而他的朋友惠子则是一个实用主义者、经验主义者，对庄子的荒诞不经很厌烦。他正告庄子：子言无用。他是一个老实人，他很实际地通过经验作为参照来得出庄子的大言无用。 惠子说：有棵大树，树干疙里疙瘩，树枝弯弯扭扭，长在道路旁，木匠也不看。你 ，大而无用，也没有人看你一眼吧。 庄子说：这么大一棵树，怎么不把它栽种在乌有之乡，荒茫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？ 谁规定了那在荒茫之野上摇曳生姿的树，其生命的意义，就是作栋作梁，作门作框？即便是为人所用，又何必一定是作栋作梁这般“实用”？庄子言：彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，岂不也是为人所用？只是此等用途，何等“ ”！人生若只是一味填踏为实，不懂得腾空成虚，不仅自暴自弃，也往往 ，荼毒生灵。 庄子不仅懂得“有”之用，还能懂得“无”之用，这样才能全面理解“用”，否则即便是大智慧者恐怕也会如 。天地广大，人行走之时，所用的只是双足踩踏着的那一小块 罢了。（ ） 脚踩着的地方是“实用”，脚没踩到的地方为“虚用”。只知实用，不知虚用，不仅让自己寸步难行，还让天地之大，变为管窥锥指，人之蒙昧，莫过于此。 （节选自鲍鹏山《实用与虚用》，有删改） 17.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 他很实在地通过经验作为依据来得出庄子的大言无用。 B. 他很实际地通过经验作为依据来证明庄子的大言无用。 C. 他很实际地用经验作为依据来得出庄子的大言无用。 D. 他很实在地用经验作为依据来证明庄子的大言无用。 18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A. 大言炎炎 凌空蹈虚 暴殄天物 犀牛望月 B. 大言不惭 凌波微步 暴殄天物 吴牛喘月 C. 大言不惭 凌空蹈虚 煮鹤焚琴 吴牛喘月 D. 大言炎炎 凌波微步 煮鹤焚琴 犀牛望月 19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A. 因而，倘若只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，你还能款款而行、大地还有承载之用吗？ B. 然而，即使只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，大地还有承载之用、你还能款款而行吗？ C. 而且，如果只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，你还能款款而行、大地还有承载之用吗？ D. 但是，如果只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，大地还有承载之用、你还能款款而行吗？ 20.某校组织了一场辩论赛，论题是“佛系是否是当代青年人的幸福之道”。下面是自由辩论阶段正方选手的一段论述，请站在反方立场，写一段驳论性的文字，对正方观点加以驳斥。100字左右。 正方选手:佛系让当代青年更注重当下，确切地看到现实与期望的差距不断缩小，切实地感受到越来越接近的幸福。当今社会竞争压力大，社会节奏过快，处于转型期的青年人过于急躁走得太快，更功利地注重以成败论英雄，这让他们丧失了很多本应体会到的幸福。所以佛系这种注重过程的生活态度才是当代青年的幸福之道。 21.下面是某省公务员考试网上报名流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过150个字。
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