2019年平遥二中高二年级十月月考
语文试题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
中华礼制变迁的现代启示
中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘扬社会主义核心价值观，改善社会风气，提升国人道德，凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，探究中华礼制变迁的规律，无疑具有重要的现实意义。
毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾，化解冲突，形成共存共荣的良好关系。例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。
中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记•郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。所谓“尊其义”，就是追求道德境界，强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。
可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格、建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。
作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；《礼记》进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。
由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够。秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法。礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。《礼记•经解》认为“礼禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用。古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。

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(摘自《人民日报》，有删改)
1．下列对中华礼制的表述，不符合原文内容的一项是( )
A．中华礼制历史悠久，有着很强的凝聚功能，增强了中华民族的凝聚力和向心力，是中华文明的重要内容和载体。
B．中华礼制具备教化功能，注重道德与理想之道紧密结合起来，强调自幼及长、礼教终身，提倡仁爱精神、忠恕之道。
C．中华礼制体现了中华民族的主流价值观，进而在塑造道德人格、促进社会和谐稳定方面起到了重要的作用。
D．中华礼制能起到缓和民族矛盾、化解民族冲突的作用，是因为诸民族都能认同中华礼制，都愿意形成共存共荣的良好关系。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A．《礼记•郊特牲》中“礼之所尊，尊其义也”强调“尊其义”，在孔子反复强调“不学礼，无以立”中有所体现。
B．儒家礼制观，在战国时期因仅仅重视礼的道德层面而曾饱受其他思想家的批评，秦汉之后礼与法才真正结合起来。
C．孔子提到三代礼制传承中的“损益”，《礼记》进一步提出的“时为大”都在一定程度上说明中华礼制演进需要适时变革。
D．中华礼制在历史上曾为各种政权服务，自然会包含一些糟粕，但这并不影响其与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁的趋势。
3.下列对本文的有关分析，不正确的一项是( )
A．本文第二段运用事实论证的方法，列举了我国历史上少数民族建立的政权认同并服膺中华礼制的例子，证明了中华礼制的高度凝聚力。
B．本文第三段以名家的言论为载体，论述中华礼制的外在形式和内在精神，“进退周旋，威仪抑抑”是形式，“礼之所尊，尊其义也”是实质。
C．本文不仅论述了中华礼制对民族发展的积极作用，还指出其包含的糟粕和自身的不足，正反对比论证，使人们对礼制有了更加全面的认识。
D．本文第四段主要采用道理论证，论述了中华礼制的教化功能并提出“建设礼仪之邦”的愿景，是对其精神实质的延伸与拓展。
(二)文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
未 遂
赖海石
七十多岁的老太太离开别墅，一步一摇地向文化广场走去。
一辆破破烂烂、没有车牌的小中巴，缓缓启动，晃晃悠悠跟在后面。
文化广场，一群大妈随着音乐起舞。老太太远远站在她们后面，跟着做动作：甩手、抬腿、扭头、弯腰……突然，老太太身体一歪，瘫软在地。
从停在广场边的破中巴上，跑下来两个中年汉子，抱起老太太，手忙脚乱地按、压、掐了一阵后，急急慌慌地抬上破中巴。破中巴突突突喘着粗气向医院驶去。
医院，急救室。医生们正在有条不紊地抢救。一个护士高声喊：“家属，去收费处缴费！”
中年汉子迟迟疑疑地向收费处走去。在收费窗口，中年汉子对护士说：“护士，我是送老太太过来的，我不是家属。我有他儿子电话，我的手机打不了，我报号码你打一下她儿子电话，好吗？”
护士打完电话，往窗外一瞧，中年汉子早跑没影儿了。
三天后。小酒馆。
彭老板举杯：“任大成，来，我先敬你一杯。谢谢你把我妈送到医院，救了她一条命。”又说：“我有一事不解，你为什么不用手机直接打我电话？为什么叫医院打？护士打电话的时候你为什么要跑掉？如果不查医院监控，我都不知道是你送我妈来的医院。”
任大成说：“我的手机那时刚好出问题了，打不了。我跑掉是因为我有事要办，怕医院误会，以为我是肇事者，抓住我不放。”
彭老板说：“哦，原来是这样。你是我的恩人，我会永远记住你的。另外，欠你那八十多万工程款，我一定想办法给你结清。你等我的好消息。来，我再敬你一杯。”
这回彭老板没有食言，半个月后，他把八十多万元转到了任大成账上。任大成手下的二十多个工人师傅终于可以安安心心过个年了。虽然拖欠了两年多，但事情总算有了圆满结果。把钱款分发给工人后，任大成打算请彭老板喝一次酒表示感谢。按响别墅门铃后，出来开门的是一个陌生的老爷子。
任大成疑惑地问：“请问彭老板在家吗？”“你是说这别墅原来的主人吗？”老爷子说，“他把别墅卖给我们了，他搬走了。”
任大成很吃惊，难道彭老板为了结工钱把别墅都卖了？他拨通了彭老板的电话：“彭老板，我到你别墅找你，才知道你卖了房子，你现在住哪里？”
“我在老围租房子住。”
老围？任大成知道，老围可都是一百多年前的土坯瓦房，而且是危房，没几个人在那里住。难道彭老板穷到了这种程度？任大成说了句：“我过去找你。”也不等彭老板回话，就挂断了电话。
老围路口。彭老板早已站在那里等候。
任大成说：“走，去你家看看。”
彭老板说：“看啥，想耻笑我落魄？走，喝酒去。”他硬拉任大成进了旁边的小酒馆。
任大成举杯：“彭老板，今天我先敬你，我代表二十多个工人师傅敬你，为了给工人发工资，你把别墅都卖了。我们以后还跟着你干，你会东山再起的，别墅会再回来的。”
彭老板声音有点哽咽：“我不是不知道你们的难处。我如果不是被别人骗了二百多万，怎么会拖欠你们那么久……”
任大成眼睛有点湿润，又举起一杯酒：“彭老板，我以前对你有误会，以为你故意拖欠我们工资。我自罚一杯。”说着一饮而尽。
那天，在文化广场，任大成和另一个中年汉子本来是想绑架彭老板母亲来逼迫彭老板结清欠款的，没想到还没开始行动，老太太就突然晕倒了，他们只好把她送到医院。否则……否则，任大成现在就不是坐在这里喝酒，而是蹲在大牢里了。
（摘编自《小说选刊》）
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.小说开篇并不奇崛，看似一个平常的救人故事。但这是作者精心设计的一个情节，为下文做了有力的铺垫。
B.小说在刻画人物形象时，精心选取了“跑、抱、按、压、掐、抬”等动词，摹写一连串的动作，使人物形象生动传神。
C.小说巧妙运用拟人的修辞手法，生动形象，使语言表达富有韵味，如“破中巴突突突喘着粗气向医院驶去”。
D.小说结尾揭示出小说开头的“救人”事件，原来竟藏着一个精心策划的绑架计划。结尾出人意料，让人回味无穷。
5.从这篇小说中可以得到怎样的警示？

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6.小说最突出的特点是结构十分巧妙，请结合作品的情节简要分析。
（三）：（实用类文本阅读）（本小题共3小题，12分）
阅读下面的文字,完成7~9题。
材料一：
2018年9月13日在山东济南开幕的第五届中国非遗博览会在总结历届经验的基础上，推出多项改革创新措施。
树立可持续发展理念，突出展示非遗项目和传承人，为传承人提供贴心的服务；注重从参与者角度策划展览，提高展览的可参与度；引入电商平台，建立网上博览会，将零售、统售、网售有机结合，满足群众购物需求；拓展宣传的广度与深度，为民众普及非遗知识。将博览会办成人民满意、传承人受益的博览会。
通过活态展示、活态传承等方式，更多地融入传承人绝活展示、非遗爱好者现场体验等内容，力求让非遗以更加生动鲜活的方式呈现在民众面前，让民众近距离感受、领略非遗的无穷魅力和风采，让非物质文化遗产在新时代发展大潮中焕发新的生机与活力。
通过多种形式的传统工艺项目展览展示，运用现代手段，让传统工艺项目走近大众，贴近现代生活，使传统工艺与创意设计、实用功能及市场需求相结合，真正实现传统工艺项目与群众生活相融合，推动传统工艺振兴。
传统媒体与现代传媒相结合，广泛采用新技术，通过现场直播、网络视频展播等形式，以生动鲜活的方式将非遗成果呈现给民众，让博览会真正成为全国人民都能看得见的博览会。
（摘编自2018年9月3日“新浪新闻”）
材料二：
近些年来，讲述现实生活中的故事成为更为普遍的纪录片叙事手法，受到广泛关注和欢迎。《舌尖上的中国》《我在故宫修文物》等纪录片，围绕普通个体进行叙事，介绍烹饪、文物修复等传统手工艺，个性鲜明、技艺精湛的传承者令人印象深刻。这些取自于现实生活的故事鲜活生动，以小见大地反映传统工艺的文化价值和生存现状，充满浓郁的人文情怀。
现代社会中人们的物质生活水平提高，精神生活却存在部分缺失。非遗蕴含着传统社会中宁静、淡泊的精神旨趣，有助于疗治某些时代病症，使功利、浮躁的心灵沉静下来，给人带来心理慰藉和观念启发。纪录片人如果善于发掘非遗的内涵，就有可能满足现代社会中人们潜在的精神需求，进一步延续非遗在当代社会的文化价值和审美价值，更多地唤起人们对非遗的关注和保护热情。
随着拍摄设备的轻便化和新媒体的兴盛，越来越多的非专业人士进入纪录片领域，推动了叙事手法的革新。虽然没有接受过专业教育和训练，但他们满怀诚意和热情投入创作，使纪录片散发着自然、质朴的气息。
优质纪录片借助新媒体传播，也能够推动非遗的市场化进程，拓展非遗的生存空间。《舌尖上的中国》第一季首播时，在社交网络上刷屏，使得饮食类“非遗”广受青睐。
总的来说，工艺类“非遗”题材的纪录片在近几年引起社会关注，有的还成为“网红”和“爆款”，有力推动了相关非物质文化遗产的保护和传承。不过，“非遗”题材还是相对较少，影响力也不够大。纪录片人应当深入挖掘“非遗”这个“富矿”，追求多手段多面向，用生动的“现场”唤起人们保护和传承的热情。
（摘编自《纪录片助力非遗传播》，2018年9月2日《人民日报》）
材料三：
在非遗传播过程中，不仅要重视信息本身的真实性和逻辑性，更要思索如何从关系维度和情感维度上拉近非遗与公众的距离。为此，一方面要充分运用互联网共建、共享的特点，积极扩大非遗传播影响力；另一方面要加快非遗与现代生活的对接，消除公众对非遗的陌生感。/
经过历代传承与发展，非遗已经成为城市人文精神的重要标识。作为具有浓郁地方特色的文化资源，非遗在提升城市形象方面理应发挥重要作用。为此，可以把非遗传播与提升城市形象结合起来，让非遗融入都市人的生活。一方面，可以将非遗的文化传播作为提升城市形象的重要抓手，城市可充分借助新媒体和社交平台展示当地非遗资源；另一方面，要为非遗的传承发展营造良好的城市文化生态，让其在城市文化空间中保持多样性特征，不受过度商业化的侵袭。此外，还要通过开展非遗实践活动、塑造城市公共非遗空间等方式打造“非遗符号”，让非遗成为提升城市形象的重要文化标识，并让公众对其产生价值认同和情感共鸣。
（摘编自《非遗文化如何传之有道》，2018年8月25日《光明日报》）
7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.第五届非遗博览会从多个角度设计各类活动，强化互动环节，力争让博览会成为人民满意、传承人受益的博览会。
B.第五届非遗博览会注重各种宣传活动，强化传统媒体和现代传媒的结合，突出展示非遗成果，注重博览会的生动、趣味、鲜活，注重民众感受等。
C.非专业人士进入纪录片拍摄领域是件很好的事情，因为能推动叙事手法的革新，使得纪录片更加自然、质朴，为新媒体的兴盛开辟了一条新路。
D.非遗传播要重视信息本身的真实性和逻辑性，不能因为强化宣传而胡编乱造，而要从非遗与民众的关系以及民众对非遗的情感上切入。
8.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是（ ）
A.在济南举办的第五届非遗博览会注重以人民为中心，突出活态传承的方式，秉承传统工艺走进现代社会的思想理念，让民众近距离感受非遗的风采。
B.纪录片《舌尖上的中国》讲述了有关烹饪的故事，以小见大地反映了烹饪工艺的文化价值和生存现状，播放后使观众能准确清楚地把握美食的内涵。
C.受到观众广泛关注和欢迎的非遗纪录片记录了个性鲜明、技艺精湛的非遗传承者的技艺，推动了非遗的市场化进程，能让一些非遗成为网红或爆款。
D.非遗有浓郁的地方特色，是一个城市的文化资源，宣传非遗可以把非遗的内容与城市的形象结合起来，让一个城市中的非遗成为城市文化的主流。
9.结合材料，简要概括非遗传播的重要意义。
古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10—13题。
“李密字令伯”
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周③，周门人方之游夏。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。……
帝览之曰：“士之有名，不虚然哉!”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如?”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎?”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅;《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也密有才能常望内转而朝廷无援乃迁汉中太守，自以失分怀怨及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然!”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
【注】①醮，jiào，古时称妇女出嫁。②烝烝，zhēng，淳厚。③谯周：人名。
　　　　“李密字令伯”阅读题目1：

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10.对下列句子中加划线的词的解释，不正确的一项是(3分)
A.孔明言教何碎? 碎：琐碎
B.后刘终，服阕。 服：服丧
C.庆父不死，鲁难未已.。 已：表语气，同“矣”
D.武帝忿之 忿：对...生气
11.下列各项中对原文中未加标点部分内容断句正确的一项是(3分)
A.从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也/密有才能/常望内转/而朝廷无援/乃 迁汉中太守/自以失分怀怨
B.从事白/其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之/劾也/密有才/能常望内转/而朝廷无援/乃迁汉中/太守自以失分怀怨
C.从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也/密有才能常望内/转而朝廷/无援乃迁/汉中太守自以失分/怀怨
D.从事白/其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也/密有才能/常望内转而朝廷/无援乃迁汉中/太守自以失分怀怨
　　
12.下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是( )
A.李密几岁大的时候就成了孤儿，是祖母刘氏把他抚养成人，他曾拜谯周为师，周的门人把他比作子游和子夏。
B.李密因为孝敬祖母而闻名，也因祖母年老，无人奉养，上疏《陈情表》“辞不就职”;皇帝看后，停止征召他为太子洗马。
C.李密在祖母去世后，服丧期满后到晋朝廷任洗马的官职，实现“先尽孝，后尽忠”忠孝两全的夙愿。
D.李密做温县县令时，讨厌下属官吏，因给人写信说“庆父不死，鲁难未已”而被上告，司吏因为他在温县做官清廉谨慎，没有弹劾他。
13.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。
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(2)孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。
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(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面元曲，完成14—15题。
水仙子•夜雨
（元）徐再思
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。
枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
14.下列与“枕上十年事，江南二老忧，都到心头。”的手法类似的选项是（3分）
A.近乡情更怯，不敢问来人。
B.复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
C,想得家中夜深坐，还应说着远行人。
D.人归落雁后，思发在花前。
15.此曲表达了作者怎样的感情?请简要分析。（6分）
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
16．补写出下列句子中的空部分。(6分)
⑴《陈情表》中（ ），（ ）；写出了李密内外都没有亲近的人。
⑵《长亭送别》中，和李清照的《武陵春》中表达愁绪手法相同的句子是（ ），（ ）？
⑶（ ）， 西风紧，（ ），晓来谁染霜林醉？
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成17～19题。
①阅读是永恒的，载体却不断更新。第二十三个“世界阅读日”前夕，一些商家推出新的电子书阅读器，努力提升读者的阅读体验。从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮纸到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进，( )。
②经典作品的魅力，并没有随着移动互联时代的到来而消散，相反，阅读方式和载体的丰富，让人们可以更轻松地接触经典。近两年，中国互联网界最引人关注的现象之一，就是--------------的“知识付费”。通过缴纳一定的费用，用户可以收听收看包括经典作品在内的各种知识讲座，甚至可以让专家为自己答疑解惑。移动互联时代的经典作品，正以前所未有的方式释放出---------------的魅力。
③移动互联时代的到来，开拓出一个巨大的文化和阅读空间。对中国来说，知识付费的商业模式之所以能够兴起，一个重要的社会基础就在于，经过上世纪90年代末以来的高等教育改革，当代中国社会已经积累了规模庞大的“知识大众”和“文化大众”群体，他们拥有一定的知识水平和文化水平，有着较强的精神诉求。满足他们的阅读需求，为他们提供包括经典作品在内的优质知识资源，已经成为一种文化刚需。
④有了大众的参与，阅读将不仅仅是的动态一项思想活动，还将是个体的、静穆的一项文化生产。一部作品从诞生到成为经典，就是“经典化”的过程。这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。其实，已经进入经典谱系的作品尤其是文学作品，通常也和大众有着亲密的关系。简•奥斯汀的作品在成为经典之前和之后，都是很多英国家庭晚饭后的谈资；美国西进运动中的拓荒人，结束一天的伐木后也会读上一幕莎士比亚；对于不少有一定年龄的中国人来说，听老人摇着蒲扇讲《三国演义》的情景，又填满了多少个夏日黄昏？正是在大众的口耳相传之中，成就了人类文明史上的经典作品。
⑤因此，我们阅读经典作品，也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，成就今天的经典。前几天，美国《纽约客》杂志网站刊登了一篇文章，介绍在中国-----------------的一位作家：金庸。文章称他在中国的文化价值，大约相当于《哈利•波特》加《星球大战》。这一评价，恐怕也是看中了金庸作品作为大众文化“今典”的价值。当然，“经典化”的过程难免------------------，大部分风靡一时的流行读物都成了泥沙。这就需要我们的大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野。
⑥书林新叶催陈叶。移动互联时代，知识正以裂变般的速度更新，人们期待更多经典作品。今天，我们阅读前人经典，更要成就当代“今典”。技术发展赋予我们时代的读与写更大的开放性，需要我们好好把握，善加运用，让久远的经典面目可亲，让优秀的当代作品脱颖而出。
17．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A．不变的却是人们对阅读的热爱，对精神世界的守望。
B．而人们对阅读的热爱，对精神世界的守望却是不变的。
C．人们对阅读的热爱，对精神世界的守望是不变的。
D．对阅读的热爱，对精神世界的守望，人们是不变的。
18．一次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
A．络绎不绝 名噪一时 兼容并蓄 鱼龙混杂
B．风起云涌 延绵不绝 家喻户晓 泥沙俱下
C．寿终正寝 名垂青史 博采众长 鱼目混珠
D．粉墨登场 空前绝后 举足轻重 差强人意
19．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A．有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项动态的思想活动，还将是一项个体的、静穆的文化生产。
B．有了大众的参与，阅读将不仅仅是个体的、静穆的一项思想活动，还将是动态的一项文化生产。
C．有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动，还将是一项动态的文化生产。
D．有了大众的参与

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