江西省高安中学2021届高二上学期第一次段考
语文试卷
命题人：郭勇斌
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
道法自然的智慧
赵建永
“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出，道家以自然主义为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。儒家的人文主义价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。如此，儒道两种不同的价值取向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。
“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自身。它揭示了人之所以应该效法“道”，是因为“道”具有“自然无为”的特性，体现着宇宙秩序的和谐。“道”本指道路，引申为本源、道理、法则诸义。总体来说，“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。
道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。据汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指本身，“然”指如此。“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。“自然”后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。“自然”的今义，从形而上角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。
“道法自然”引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐。人与自然和谐最基本的层面是人与物的和谐。历史唯物主义认为，人类必须首先解决人与物质的关系问题。因为人类对自然界的正确认识是处理天人关系的基础，若不及时发展科技提高生产力，就连常见自然灾害也无法抵御，生存条件没保障就谈不上天人和谐，所以人与物的关系是“道法自然”的基本问题。对于儒道两家在此问题上的差异，陈寅恪指出：“中国儒家虽称格物致知，然其所殚精致意者，实仅人与人之关系。而道家则研究人与物之关系。故吾国之医药学术之发达出于道教之贡献为多。”道教继承发展了道家“天道自然”“万物一体”等观念，并付诸实践。冯友兰对道教对待自然的科学精神有充分肯定，誉之为世界上唯一不反科学的神秘主义的体系。
“道法自然”意味着人类要懂得敬畏自然，并向大自然学习，使人道合于天道。现代仿生学的发展，便是“道法自然”的一种实际应用。但从本质上说，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之。如能把握规律，顺势而为，因势利导，自会水到渠成，事半功倍，走上科学发展的大道。
(选自《光明日报》，有删节)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．“道法自然”的意思是“道”的运行效法自身，“道”具有“自然无为”的特性，是道家的核心理念。

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B．儒家和道家的价值取向不同，但它们对人类文化演进顺序的认识是一致的，二者相反相成，互补互促。
C．道教用实践阐释了道家的观念，是世界上唯一不反科学的神秘主义的体系，得到了冯友兰的充分肯定。
D．道家崇尚“自然”，“自然”最初是与人为相对的，后经变化发展，其含义更为丰富，可多角度解读。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章通过对儒道两家价值取向的分析比较，突出了“道法自然”的价值取向及道家思想在中国传统文化中的重要地位。
B．文章引用《老子》原文和专家解读，详细地阐述了“道法自然”的具体含义，为下文提出“环境伦理”的观点张本。
C．文章紧紧围绕标题“道法自然的智慧”展开论述，主要采用了引用论证、举例论证、因果论证等论证方法。
D．文章阐释了“道法自然”的概念，分析了“道法自然”对人们思想认识的影响，最后对人类提出要求和希望。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．“道法自然”实际上就是提倡人类的活动要符合各种事物的“本然”之理并顺应之，《庖丁解牛》就体现了这一观点。
B．人与自然的和谐主要体现在人与物的和谐，所以人类必须首先提高抵御自然灾害的能力，解决生存的物质问题。
C．道教对自然的认识富有科学性，国学大师陈寅恪先生认为它对我国医药学术的发达贡献较多即是明证。
D．现代仿生学就是基于“道法自然”而进行的实践，这样顺势而为就会事半功倍，现代仿生学的发展会更快更高。
（二）实用类文本阅读（本题小题共3题，12分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
“煤改电”工程收官。北京平原地区基本实现“无煤化”。截至今年10月底，北京已完成2279个村庄、85.81万户的“煤改清洁能源”任务，其中“煤改电”村庄占比八成，“煤改气”村庄占比两成。
天津市坚持统筹兼顾温暖过冬与清洁取暖，因地制宜确定改造技术路线，今年新增20.6万户农村居民散煤清洁能源替代。对未实施清洁取暖的，做好无烟型煤招标、生产、供应工作，确保无烟型煤替代全覆盖。
与此同时，天津突出抓好煤质监管，监督煤炭经营企业建立购销台账，禁止销售不符合天津煤炭经营使用地方质量标准的劣质煤。今年年底前实现散煤实际经营户清零。天津市环保局大气处处长杨勇介绍，2017年天津已实现城市居民散煤清零，2019年将实现除山区外全市散煤清零。
河北省委常委会明确提出，持续用力治理农村散煤，积极稳妥推进“气代煤”“电代煤”工程，严格督查考核问责，打赢打好冬季清洁取暖硬仗。
“以前，我家里取暖都是用燃煤锅炉，夜里那么冷，至少得起床两三次去添煤；现在用天然气取暖，只需用按钮设定好温度。屋子里就一直很暖和，既方便又干净。”河北廊坊市香河县东太平庄村村民王文忠告诉记者，“政府每年还给我们取暖补贴，每立方米天然气补贴1元找，算下来花费反而少了!”
清洁取暖成效几何，天然气供应问题至关重要。京津冀都将天然气保供摆在突出位置，多措并举，抓紧抓实。在国家发展改革委11月15日举行的新闻发布会上，新闻发言人盂玮的话让大家心里有了底：“目前已落实的资源量能够足额保障民生用气需求。”同时，国家发改委将加强价格监测，切实维护民生用气价格稳定。 (摘编自《京津冀清洁取暖再加力》，2018午11月25日，《人民日报》)
材料二：
清洁取暖是热点，农村清洁取暖是难点。因此，中国工程院院士、清华大学教授倪维斗提出“六个合适”原则，即把合适的能源放在合适的地方，在合适的时代、合适的系统中和其他能源合适的配合，最终发挥合适的作用。在广大农村地区因地制宜地发展利用生物质能符合“六个合适”原则。
国家能源局原副局长、中国能源研究会副理事长吴吟力主在农村地区推广利用生物质能清洁取暖．他认为当前“肥料化、原料化、饲料化、基料化”利用不足以消化大量的生物质资源，能源化作为生物质能利用的兜底方式应加大推广力度。
中国农村能源行业协会民用清洁炉具专委会副秘书长任彦波表示，经济性是影响农村清洁取暖的首要因素，“燃料适配炉具”是实现农村清洁取暖最经济、最有效的措施。生物质专用炉具配套成型燃料作为一种重要的技术路径，经济效益、环保效益、社会效益显著，可在农村清洁取暖中发挥更大作用。
全国工商联新能源商会副会长、宏日新能源集团董事长洪浩表示，全球生物质能源利用在可再生能源中已达到73％，但我国仍以煤、石油为主要能源，其能源利用占比在总能源消费中高达84％，这样的能源结构带来了一系列环境问题。同时，我国总碳排放量超过美国和欧盟总和，中国人均碳排放量为7.5吨．高于世界53％，发展利用生物质能是我国能源转型和减少碳排放的必要措施。
(摘编自《农村清洁取暖应大力发展生物质能》，2018年11月22日，中国炉具网)
材料三：
督察组在山西核查发现，太原市迎泽区在禁煤过程中，采用强制禁煤方式推行清洁取暖，无法保障人民群众温暖过冬。督察组认为这是一起典型的打着大气污染治理旗号却影响民生的“一刀切”行为。
据督察组通报，迎泽区是太原市中心城区，辖区内的康乐片区现有400余户、1500余名居民，60岁以上老人300余名，属于待拆除改造区域。太原市迎泽区在不具备集中供热、“煤改气”的条件下，通过设置“康乐街片区环保检查工作办公室”，禁止燃煤进入社区。社区内一些居民舍不得长时间使用电暖气，就通过烧柴、烧废旧家具等方式进行采暖。督察组认为，群众面临挨冻局面，且当地空气污染并未得到遏制。
督察组已要求当地加快整改，确保人民群众温暖过冬。
(摘编自《山西省太原市迎泽区禁煤“一刀切”，影响群众温暖过冬》，2018年11月16日，《参考消息》)
4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是( )
A．北京地区基本实现了“无煤化”，截至2018年10月底，其中“煤改电”村庄占比八成，“煤改气”村庄占比两成。
B．从河北廊坊农村百姓的反映来看，用天然气取暖与用燃煤锅炉取暖相比，天然气取暖既暖和、干净、方便，又便宜。
C．清洁取暖是热点，农村清洁取暖是难点，为此，中国工程院院士、清华大学教授倪维斗提出了“六个合适”原则。
D．推行清洁取暖不能搞“一刀切”，若采用强制方式禁煤，而配套设施和配套政策跟不上，很可能就会影响百姓冬季取暖。

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5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．经济性是影响农村清洁取暖的首要因素，生物质专用炉具配套成型燃料作为种重要的技术路径，有必要在农村清洁取暖中优先选择。
B．我国的能源结构以煤和石油为主，总碳排放量和人均碳排放量均非常高，因此有必要发展利用生物质能，促进能源转型和减少碳排放。
C．太原市迎泽区禁煤“一刀切”的做法，无法保障人民群众温暖过冬，且当地空气污染并未得到遏制，被督察组通报，并被要求整改。
D．如果不能保障天然气供应，清洁取暖就不能实现，因此，京津冀都将天然气保供摆在突出位置，同时国家发改委切实维护民生用气价格稳定。
6农村地区清洁取暖应该怎样施政才会得民心，顺民意?请结合材料简要分析。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题小题共3题，14分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
流泪的滕王阁 潘碧秀
江畔小舟、轻摇的芦苇、南来聚拢的风……赣江上一览无余，视野里找不到期待的身影。
我在滕王阁的一隅，独想王勃。
游人的思绪如牵强的秋风，薄薄地依偎在滕王阁穿越时空的坚强里。站在清冷的滕王阁上，睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情。斜阳拥抱着欲泣的滕王阁，阁影斜斜地躺在江水里荡漾。帝王君子犹不见，槛外长江空自流。寂寞的阁上，觥筹交错的场景不复存在，诗弦管乐也只是附和。我坐在阁的阶梯上独自听江的声音，江波的皱褶里藏着绝代的才子王勃。
阁的忧伤无声息地让我追随。每一寸楼板、每一抹丹朱都在我的心弦上颤动。想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。流泪的滕王阁日日孤寂地走入我梦中，独自徘徊复徘徊。我找不到王勃的诗句，无数醒着的黑暗的夜里，枕着阁影到天明。
有人说：所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人生来都会属于不同风景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭谴受贬，然而层层不得意却抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。贬到赣江边任小刺史，他仍意兴遄飞地要为自己建一座阁，“拍檀板唱歌，举金樽喝酒”，吸引文人才子登临放歌。那个仲秋的日子，王勃的“独角戏”正上演着。他深望着水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮复沉浮，一腔激情和渴望却在纸上无羁地飘洒，洋洋一派文章，力透纸背的全是对生活的向往。有人说“厚积”是为了“厚发”，王勃客居剑南数年，终有了其巅峰之作。滕王阁只不过是显其巅峰昂然之姿的一种凭借罢了。此时的长安，或许已将王勃淡忘得一干二净。谁会在抚筝时，思绪在筝上游移间，想起王勃？如今，赣江畔的孤鹜年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情。
“物是人非事事休”，游人仍在阁上徘徊流连，眺望阁外水云间，心似江水茫茫，欲拍栏杆。浅云灰灰地衬着阁，如一双饱蓄泪水的眼睑。
扁舟载着一截悠悠的阁影，忧郁地前行，涌起的江浪层层间依稀可见当年王勃的风姿。这个自幼饱读诗书、贯通九经的青年，行于线装书中陶陶然的青年，瑟缩在蜀地的乡居里，不再想读书之外的事情。蜀地去长安已遥遥又遥遥矣。无人识君，只有在迷惘中放纵文字：《蜀中九日》《盛泉宴》……“每有一文，海内惊瞻。”（杨炯语）人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门。王勃若一心为文，历史也许会重新改写吧。可惜，王勃在剑南之地逍遥了两年，终究不甘寂寞，踌躇北上，到河南任参军。书生之迂，终惹大祸，龙颜大怒，险丢小命。人生沉浮反复，王勃心冷了。
一片阁，
躲在云层下。
疲倦和黄昏的鸟一样，
面对江水恸哭。
江水缓缓流，终有温柔得叫人落泪的时候。一介书生咬文嚼字，终有让人品错味的时候。该张皇、迷惘、失落，还是愤懑？毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而又直观。——人无语，唯有惆怅地醉去。滕王阁不在出产帝王将相的长安，站在这玲珑典雅的阁上，赣江无限风情一览无余，王勃的梦魂可以与阁相依偎至永远了。
昆德拉说：生活是棵长满可能的树。王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着。
王勃如断线的纸鸢一头栽进江里去了，灵魂可依附在了江中鱼儿身上？想他经行处会不会开出一江的花来，让鱼儿也欣喜，让鱼儿也惆怅。
斜阳已成余晖，阁上人去，鸟去，空留一片寂寥。 （选自《散文》，有改动）
7．下列对文本相关内容的赏析，正确的一项是（ ）（3分）
A.全文以极具抒情性的笔调表达了对王勃的千古追思。作者写“流泪的滕王阁”，实际是在写自己为王勃的际遇而感伤流泪。
B.作者借滕王阁凭吊王勃，描写了王勃当年在滕王阁上写作诗赋的那种忧郁伤感的情怀，并高度肯定了他在文学史上的贡献。
C.文中“赣江畔的孤鹜年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情”这句话，意在表达对王勃的深深哀思。
D.文中“王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着”这句话，意在说明人生无常。
8．本文作者笔下的滕王阁有何特点？这样写有何用意？（5分）
9．文中说：“人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门。”结合文意，联系王勃的际遇，分析这句话的含意。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成小题。
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。
盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 (《史记•老庄申韩列传》节选)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰/
B．鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰/
C．鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰/
D．鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰/

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11．下列对文中加点词语的解说不正确的一项是
A．守藏室之史：“藏室”是藏书之所。“守藏室史”亦称“征藏史”。征是典掌之意，与“守”相同，就是管理周王朝皇家图书的史官。
B．矰，是古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭，因拴着丝绳而能收回再次利用。后来也泛指短箭。
C．太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行，古代三公之一，位高于太师。
D．孝文，是谥号。汉孝文帝是刘恒，是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．老子认为，品德高尚的君子时运来了就要出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。
B．孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格，同时也侧面烘托了老子见识远过于常人。
C．老子写了5000多字《道德经》，分上下两篇，阐述了道德的本意，然后潇洒离去，没有人知道他的下落。
D．世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子。作为严肃的历史学家，司马迁对老子的学说只作客观描述，并没有尊老贬孔。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
(2)始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首明诗，完成各题。
观书 于谦
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．这首诗写诗人春日一次具体的观书经历，形象地说明开卷有益之理，抒发了对读书生活的喜爱之情。
B．“直下”“三千”两词，写出了书的吸引力之大和读书速度之快，生动地描绘出诗人 如饥似渴的读书情状。
C．颈联对仗工整，说理形象， “活水源流随处满”一句化用了朱熹“问渠那得清如许， 为有源头活水来”的诗句。
D．尾联以“金鞍玉勒寻芳客”为衬托，突出诗人的书斋生活之美好，表达了勤于读书、 高雅不俗的人生志趣。
15．诗人认为读书有哪些乐趣？请简要概括。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）初唐诗人王勃 《滕王阁序》中表达乐观开朗的两句诗是_____，______。
（2）庄子的《逍遥游》在讲述了蜩与学鸠的寓言后，用“___________________”一句表达了对它们的无知的讥讽；在对比了大鹏和斥鴳的志向后，总结出“___________”。
（3）《归去来兮辞》中将诗人摆脱“樊笼”重返自然的舒畅心情含蓄表达出来的两句诗是_____，_____。
三、语言文字运用（21分）
阅读下面的文字，完成小题。
近期，一档叫《上新了•故宫》的综艺节目频频登上网络热搜榜，以往的______故宫深处，伴随镜头移转，徐徐展现在观众眼前。翻阅演职人员列表，不难发现这档综艺节目的制作团队人员都特别年轻。今天的年轻人，传统文化节目创新的主力人群是他们，他们奉献才智并且日渐欣赏传统文化。在年轻人聚居的网络平台，每遇________之作，常常能带动一番热烈讨论。在“新生代”的炯炯目光中，传统文化正汲取着源源不断的发展动力。
青年人热爱传统文化的现象令人欣喜，但我们仍需留意，（ ）。源起西周的陕西秦腔，年轻一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，影响力______；传统手工艺刺绣门类举不胜举，但是不论哪个类目如今都为找不到“接班人”长吁短叹……
新颖的创意，激发了年轻一代了解传统文化的热情。当传统文化再次被激活，光彩焕发时，它也穿越时空，为我们的创新创业提供资源与灵感。青春是取之不竭的创造力与活力，当这股力量与中华优秀传统文化相互________，二者定能交相辉映、携手向前。
17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A．寂寂无闻 推陈出新 细微 汇合 B．鲜为人知 推陈出新 式微 融合
C．寂寂无闻 革故鼎新 细微 汇合 D．鲜为人知 革故鼎新 式微 融合
18．下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )
A．传统文化大多都遭到了破坏 B．几乎没有人关注并呼吁保护传承传统文化了
C．传统文化的传承发展缺少创新和关注 D．还有很多传统文化的保护传承正频频“告急”
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A．不仅日渐成为欣赏传统文化的主力人群，还为传统文化节目的创新奉献才智。
B．不只是以主力人群的身份观看传统文化，还为创新制作传统文化节目奉献才智。
C．不仅为传统文化节目的创新奉献才智，还日渐成为欣赏传统文化的主力人群
D．不只为创新传统文化节目奉献才智，更日渐成为欣赏传统文化的主力人群。
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
中国民间偏方一度盛行，其中那些流传甚广的育儿偏方更是具有广大的群众基础。在千百种的偏方单方中，①______________________？如果按照临床医学的数据分析怕是百分之几都达不到，更多的所谓“灵验”都是基于人们的口口相传，甚至有可能是以讹传讹。这些没有任何科学依据的药物偏方和育儿方法，不仅不能治病，②_______________________。育儿先育己，脑子是个好东西，对所谓偏方单方，③___________________________，不要听风就是雨，盲目从众，或者抱着不妨一试的心态，有病乱投医，最后坑的是自家孩子。
21．下面是超市自助结账机的使用说明，为方便顾客使用，请为超市画出简要的流程图，每个方框内不超过8个字。（6分）
先在自助结账机上扫描区扫描所选购商品的条码，扫描后选择支付方式，可以选择扫码付款或是扫脸支付。选择扫码付款后打开手机支付软件中的付款码，在结账机上的扫描区扫描付款码就可以完成付款；选择扫脸支付，在结账机上扫脸，然后输入手机号码后四位，付款成功，打印小票，付款完成。
四、写作（60分）
七、材料作文
22．阅读下面的材料，按要求作文。
老师不敢惩戒学生的现象，近年来频频引发热议。日前，《广东省学校安全条例（草案）》公开征求社会意见。草案中明确了中小学教师的管教权，提出：“中小学教师对学生上课期间不专心听课、不能完成作业或者作业不符合要求、不遵守上课纪律等行为可以采取一定的教育惩罚措施”。
对于以上这则材料，你有怎样的联想和思考？请选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

高二上学期第一次段考语文参考答案
1． D 2． C 3． A
【解析】
1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，A项，偷换概念，道家的核心理念是“道法自然”，不是“道”；B项，张冠李戴，原文为“道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似”；C项，误解文意，“道教继承发展了道家‘天道自然’

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