兰州一中2019-2020-1学期高二年级期中考试题
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命题教师： 审题教师：
注意事项:1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名写在答题卡上。3.所有答案填在答题卡上，考试结束后，只交答题卡。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
儒家思想的本质究竟是什么？这个问题，一向不缺答案。但无论“仁”“和”还是“中庸”，都仅仅部分地反映了儒家的思想观念；综合起来，只有“责任”，才是儒家思想的内核，尽管孔孟等人并未作此概括。以“责任意识”为根本指针的儒家思想，拒绝道家那种“高大上”式的玄远，拒绝墨家“草根”式的琐屑，拒绝法家“狱吏”式的苛细，人性化地满足了社会的需要，成为中国传统文化的主流。人性化是其最显著的特征。
儒家对“人”（而不是“神”）有着极高的定位：“人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。”这种把人看作“天地之心、五行之端（首）”的观点，决定了儒家的“人生”设计十分严肃——至少要对得起“人”在天地间的这种地位。然而人性是复杂的，就其本能而言，人总是倾向于膨胀私欲、挤占他人权利空间。若不加以约束，必然导致冲突，引发社会危机。为避免这种情况，儒家认为，在刑法等硬性制度之外，还需要一套软制度，来教化人们在享受权利的同时不忘对他人对社会尽责。他们把这套“文化”（文明的教化）的软制度归纳为“礼”。刑法与礼，是社会治理的左右手。
关于“礼”，大部分典籍散佚了，现存的《礼记》，是对古典“礼仪”的解释，可谓“礼”的冰山一角。《礼记》说圣人“为礼以教人，使人有礼”，首要的是为了将人与“能言”的猩猩鹦鹉区别开来——发扬人的社会性、抑制人的动物性，确保人的言行像个人而非禽兽，是礼的底线。由《礼记》等书可知，“礼”的规矩是非常详备的。规范人的言行，教导人们该干什么、该怎么干，“礼”本质上是一份责任清单。在儒家看来，习“礼”，最重要的是通过“修身”，完善自我，弄清自己的角色，并从自己的角色出发，承担起相应的责任，恰当地为人处世。
对己对人对社会“尽责任”这种活法，不是儒家凭空设计出来的，是孔子“述而不作”、从“先王”“先贤”那里梳理出来的。那些“先王”“先贤”都是修身齐家治国平天下的“楷模”，是“责任”意识的绝佳体现。尧舜协和万邦天下为公，被孔子视为不可超越的标杆。大禹治水，非常辛苦，其实他完全可以弄条“方舟”，只给自己喜欢的人发船票，一走了之。孔子对大禹也“无间然”，没什么可批评的了，因为他尽了作为君主的那份责任。
用两个字来概括儒家思想，是“责任”；用一个字来概括，那就是“家”。不爱家的人，很难说他能爱国。长期以来，自西方流入的形形色色的“解放”，严重破坏了人们的家庭观念。魏晋时期，儒家思想被抛弃，信仰大厦崩塌，导致了三百年战乱。今天，我们已经拥有了更强大的思想武器——唯物辩证法，但儒家思想的合理内核、围绕它形成的责任文化与家国情怀，依然是现实社会重要的支点和动能。
（摘编自荆培运《儒家思想的本质是“责任”》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.关于儒家思想的本质问题，答案有“仁”“和”“中庸”等看法，但其合理内核应是“责任”。

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B.儒家看重“人”在天地间的地位，与这高定位匹配的是儒家对待“人生”设计的严肃态度。
C.现存的能供我们研究儒家“礼”的资料并不多，《礼记》一书至少能让我们知晓礼的底线。
D.儒家认为，刑法对人的私欲的约束，不如礼的约束力大，所以儒家特别强调礼的教化作用。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.文章基于人性具有复杂性这个前提，探讨儒家的“礼”在社会治理中的作用。
B.文章运用了例证法，以“尧舜”“大禹”为例，揭示了儒家思想本质的来源。
C.文章指出要从社会性和动物性的角度理解人，并就两者的价值取向进行论述。
D.文章采用总分总的结构，层层深入地阐述了作者对儒家思想本质的新见解。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.儒家的“礼”的规矩十分详备，除了“先王”“先贤”外再无人能达到“礼”的要求。
B.儒家思想成为中国传统文化的主流，是因为它具有其它的思想都没有的人性化特征。
C.无论是个人修身，还是国家治理，儒家的“责任”思想具有不可或缺的现实指导意义。
D.文中用一个“家”字来概括儒家思想的本质，实际上是对“责任”的进一步补充。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
中日韩三国在电动车产业展开“电池战争”，《日本经济新闻》14日报道称，中国已经是世界上最大的电动车市场，并向电池产业的顶峰攀登，而较早开发电动车电池技术的日本和韩国正争相增加生产，有分析称，东亚三强正在上演电动车电池的“三国演义”。
报道称，中国政府积极扶持电动汽车产业，正颠覆超过130年的汽车产业史，目前在全球十大锂电池厂商中，中国企业占据7席。排名第一为日本的松下、排名第二、三位的分别是中国的宁德时代和比亚迪，进入前十的还包括LG化学和三星SDI两家韩国企业。电动车电池领域形成“东亚三强”的局面。
在产能方面，中国当仁不让地处于领先。《日本经济新闻》援引《彭博新能源财经》的预测称，到2021年中国将生产全球70%的电动车电池。
而对于日本企业来说，其竞争力则来源于电池技术领域的创新。文章指出，丰田在被认为可接替锂电池的固态电池技术方面进行了领先的研究，计划到2030年将花费1.5万亿日元用于下一代电池的研发项目，包括固态电池。丰田还领导由新能源和工业技术开发组织发起的100亿日元国家项目，以开发固态电池的基本技术。
韩国企业也在不断发力。报道称，LG化学在中国增加了新的生产能力，上个月在南京开设了第二家电动车电池厂。LG化学副董事长兼首席执行官表示，新工厂的任务是应对全球电动车电池需求的快速增长。到2019年底，LG化学预计该工厂每年可生产50万块电池，为中国和其他亚洲市场的电动车制造商供货。
汽车行业分析师钟师接受记者采访时表示，固态电池作为能将电动车续航里程大大提升的新技术将是中日韩电池企业展开争夺的“技术高地”。有分析称，松下、丰田在固态电池核心技术方面仍处于领先地位，供应特斯拉的高镍圆柱电池就是日本企业的龙头产品，在高密度能量技术方面处于领先。
目前，汽车电池厂商们已经纷纷与车企建立合作，为其提供电池，并试图进一步扩大自己的战略合作关系版图。如宁德时代的主要客户为德国车企，松下的客户为日美车企，LG化学的客户则为韩国和欧洲车企。
（摘编自《中日韩上演电动车电池“三国演义”》）
材料二：
2025年前后，新一代拥有低钴、高能量密度和阴极锂镍锰钴（NMC）811等特性的锂离子电池将进入量产。在石墨阳极中加入少量的硅，可将能量密度提高50%，而能够承受较高电压的电解质盐也将有助于提高性能。
2025年至2030年期间，锂金属为阴极、石墨/硅复合材料为阳极的锂离子电池可能会进入设计阶段，甚至还可以引入固态电解质以进一步提高能量密度和电池安全性。此外，锂离子技术可能会被锂空气、锂硫等其他有着更高能量密度和更低理论成本的电池所取代。但实际上，这些技术的发展水平仍非常低，实际性能尚待测试。
在不久前出版的《自然》杂志上，一篇题为《距离锂电子电池革命仅余10年》的文章指出，锂离子电池性能和价格的演进速度正在放缓。造成上述问题的主要原因包括：在电极材料的晶体结构中, 可以储存的电荷量快要接近理论最大值；市场规模的增长难以继续带来大幅度的价格降低。更糟糕的是，目前普遍采用的电极材料，如钴和镍十分稀缺，且价格昂贵，如果没有任何新的变化，预计在2030年—2037年间（或更早），钴和镍的需求量就会超过产量。另一方面，新的替代电极材料，如储量丰富的铁、铜，则还处于早期研究阶段。文章呼吁材料科学家、工程师和经费赞助机构等加大对基于储量丰富的铁、铜等材料的电极材料的研究，否则，电动汽车的大规模发展将受到限制。
（摘编自《电动汽车锂离子电池技术的发展分析》）
材料三：
国内动力锂电池企业产能规划明细（GWh）
2016 2017 2018(预测) 2020（预测）
宁德时代 7.5 17 24 46+36（时代上汽）
比亚迪 10 16 26 40
沃特玛 8 20 20 20
国轩高科 5.5 9 14 20
力神 2.3 10 14 20
亿纬锂能 1.4 9 13 13
成飞集成 3 5 10 15
中国其他 63.3 68 47 36
中国合计 101 154 168 246
中国需求 27 34.3 48.1 101.5
【注】GWh为电功单位。
（摘编自《2018年中国新能源电池材料发展情况分析》）
4.下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
Ａ.就整体而言，中国动力锂电子电池产能发展迅速，2016年达到101GWh,2020年预计将达到 246GWh。
Ｂ.宁德时代动力锂电子电池公司虽然起点不是最高，但是增速逐年增加，可以说是行业中的后起之秀。
Ｃ.沃特玛动力锂电子电池公司产能曾列国内动力电池企业前列，但据预测数据，其往后发展可能停滞。
Ｄ.现实与预测趋势显示，中国动力锂电子电池整体供应量是需求量的数倍，结构性产能过剩较为严重。
5.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
Ａ.中国的锂电企业在产能方面处于领先，而日本企业注重在技术领域引领创新。
Ｂ.锂离子电池性能演进速度正在放缓，原因之一是其晶体结构电荷储存量不大。
Ｃ.伴随着锂离子电池市场规模的增长，锂离子电池的价格难以继续大幅度降低。
Ｄ.未来我们可能用上锂空气、锂硫等有着更高能量密度和更低理论成本的电池。 

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6.中国企业应如何应对挑战，向电池产业的顶峰攀登？请简要概括说明。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
祈雨娘 哥舒意
那个叫雨城的孩子告诉我关于祈雨娘的故事。
雨城的雨水充足，一年三百六十五天有三百天在下雨，剩下的六十五天等待下雨。下雨的时候这个城市分外润泽和干净。每一条街都因为雨水洗刷而透亮，人们都被赶进了屋子里，听着雨点打在屋顶的瓦片或者竹片。在非常安静的雨天，仿佛可以听见某种特别轻的脚步，轻轻踏入雨里。这时人们就知道，这是祈雨的舞蹈开始的声音。
成年人默守着某种古老的规矩，从来不在雨城母亲跳舞时站在窗口观看，只有小孩子不忌讳这个，他们会很痴迷地看着舞蹈，然后对雨城说，雨城，你妈妈又跳舞了。
在窗口的孩子会一直望着祈雨的过程，因为这个过程有撩人心魄的美丽。有时就连上课的老先生，也会忍不住从讲台上往雨中观望。
我和雨城第一次说话是在我家的修伞铺。那天女孩雨城来我家的伞铺，父母不在，我一个人看着铺子。
“我来拿伞。”她轻轻说，“我妈妈的伞。”
在不祈雨的雨天，祈雨娘也是打伞的。那是一把颀长的竹伞，是我的爸爸特意制作出来，作为祈雨的道具交给祈雨娘使用。这把伞也就成为除厄伞，在狂风暴雨的天气，祈雨娘在跳祈雨之舞时，会打开它，以抵御降临人间的厄运。竹伞每每被暴雨摧垮，然后由我爸爸修复。
每一次伞坏的时候，都是雨城抱着伞来修。她问我会不会做同样的竹伞。我说我从小就是做伞的学徒，爸爸说，等我小学毕业，就让我正式在铺子里做事。然后雨城就以一种忧虑的目光看着地上的雨水。
“我爸爸不是雨城人，我妈妈嫁给他，可是还是回来了。”她说。
我们小学的最后一年，大人说先生“仙去”了。学校在操场上办了追悼会，追悼他还俗后当老师的人生。
先生走了后，学校里有半年找不到老师。新的先生在一场夏雨后来到了雨城。他是个年轻的读书人，听说从师范学校毕业，分配来这里。他一个一个把我们找回了学校，开始给我们上中学的课程。
先生在雨声中给我们讲述古代的诗歌。雨点的节奏变了，雨声变成了某种仪式的一部分。他在讲台上往外看，看见白布长裙的女人在雨中跳舞，那舞蹈犹如雨天的一部分。她的舞姿总是配合着雨势，又或者是天降的雨，总是配合着这个跳舞的人，她仿佛通过操控自己的肢体，来操控着世间的雨。
没有人觉得先生会永远留在这个学校。他不是雨城人，也不像老先生是个下山还俗的老道。雨城说，先生许愿留下三年，带一届学生。等到新的师范生来到这个小城接替他为止。据说在南方的海边，有一座刚造起来的城市。他也许会去那里。
先生来了以后，几乎就没有离开过，寒暑两假留下了，就连过年也没有离开。这里冬天有冬天的雨水，春天有春天的湿润，夏天有夏天的潮气，秋天有秋天的霜雨。这里有雨中跳舞的女人。
她祈求悲苦的雨，化成安详的雨。祈求受难的雨，化成温和的雨。祈求凄厉的雨，痛快下起。祈求郁结云端的不幸，化成连绵的雨水消逝。祈求这世间男女的离别伤悲，化成润泽祝福之雨水。
先生看了三年时间。到了第三年，我们这一班孩子的学业已经到了尾声。
先生走的那天，人们意外地看到了雨城。雨城带着自己的包裹，跟在先生身边。她的妈妈一直送他们到外镇的码头。她穿着祈雨的白裙。然而那天没有下雨，祈雨娘也没有跳舞。
雨城说，妈妈让她跟着先生去外面的城市，继续读书，读中学，读大学。我远远地看见雨城在码头上和她妈妈告别，现在她的个子已经和祈雨娘差不多高。她上了船，打开那把青色的竹伞。先生和雨城的妈妈说了很久的话，很久以后，雨城的妈妈还是摇了摇头。先生提着行李上了甲板。我看着那把青色的竹伞，由船载着渐渐远去，融入了雨雾里。
雨城的妈妈没有离开。只有当她不再是祈雨的女人，她才能去别的地方，去和女儿在一起，去和她真正想在一起的人在一起。
先生和雨城没有回来。祈雨娘仍然在祈雨，等待下一个祈雨娘的出现，然后，她就不用在雨中跳舞了。可是这么多年过去，除了她以外，没有人再拥有过祈雨的能力。也许是报纸和电视上说的那样，新的时代到来了，一切都在发生改变。
我们越来越少看见祈雨娘在雨中跳舞。因为雨城的雨水越来越少。越来越多外地来的人来到附近开山砍树，涸泽而渔。听说在河的下游筑起了发电的大坝，有一些像我们一样古老的城镇都搬空了。外来的施工队改变了雨城，他们架桥铺路，建造高楼。这些改变在几年时间里渐渐发生。他们对祈雨娘的兴趣大过对祈雨的尊敬，仿佛是观看表演一样，兴高采烈地围在周围，破坏了我们关于祈雨的古老规矩。
那一年连续下了半年的暴雨，冲垮了山路和河道。但暴雨无法阻止那些人，更多外城来的人出现在了雨城。于是，雨城的雨水就渐渐消失不见了。
雨水消失以后，雨具这一行就衰败了。和山里的竹林一起枯萎的，是我家的竹伞。我的父母关掉了修伞铺，把铺面转给了外来的商户。于是我和很多伙伴一起，从外镇坐船，去了下游的河城，再坐火车，到更繁华的城市。更繁华的城市需要我们这样的年轻人，我们能够提供廉价的力气。我在工厂的流水线做过计件工，在建筑工地上搬过砖头，也扛过桶装的饮用水，待过的几个城市毫无例外的很少下雨……
自从我们离开以后，雨城已经多年没有下雨。没有了雨水，雨城就不能住人了，那些外地人纷纷走了。留下一个破败和残缺的小城。没有了雨，就没有了祈雨娘。祈雨作为一种仪式已经消失。这已经无关紧要，听说河流的上游建造了大坝，这个地方会沉到水底。
在离开雨城以后，我去过下游的河城，但在那里的中学里没有雨城的名字。我路过先生的家乡，那里的空气里飘散着油墨的香味，有很多的书店和年轻的读书人，可是先生不在其中。后来我和很多年轻人去了那个异常年轻的南方城市，那里需要年轻人就仿佛下雨需要雨伞。我在那里没有遇到先生，没有遇到雨城和她妈妈。她们像是消失在我路过的每一座城市，我看不到她们。我还记得下雨的时候。当雨水消失以后，所有的雨水都在怀念雨城。
（选自《上海文学》2019年第1期，有删改）
7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 　）（3分）
Ａ.这篇小说没有意在突出情节波折和矛盾冲突，而是用较多笔墨描写了景物、风俗，具有散文化的倾向。
Ｂ.老先生的“仙去”和年轻师范生的到来又离开，祈雨娘多年等不到接班人的出现，都具有某种象征意义。
Ｃ.“我”是小说的线索人物，并推动着小说情节的发展，“我”在成长的过程中，见证和亲历了雨城的变化。
Ｄ.小说用富有诗意的笔调描写了一幅幅与“祈雨”相关的场景，表现了古老雨城的自然美、风俗美和人情美。
8.这篇小说可以被看作是传统乡土文明的一曲挽歌，文中从哪些方面展现出传统乡土文明的衰落及消失？请结合文本简要分析。（6分）
9.小说以“我”离开雨城之后，多次寻访，但再也“没有遇到先生，没有遇到雨城和她妈妈”结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，并结合课本内容，完成10-13题。
任城威王（曹）彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。太祖尝抑之曰：“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也!”课彰读《诗》《书》。彰谓左右曰：“丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪?”太祖尝问诸子好，使各言其志。彰曰：“好为将。”太祖曰：“为将奈何?”对曰：“被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。”太祖大笑。

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建安二十三年，代郡乌丸反。以彰为北中郎将，行骁骑将军。临发，太祖戒彰曰：“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之！”彰北征，入涿郡界，叛胡数千骑卒至。时兵马未集，唯有步卒千人，骑数百匹。用田豫计，固守要隙，虏退散。彰追之，身自搏战，射胡骑，应弦而倒者前后相属。战过半日，彰铠中数箭，意气益厉，乘胜逐北。至于桑干，去代二百余里，长史诸将皆以为新涉远，士马疲顿，又受节度，不得过代，不可深进违令轻敌。彰曰：“率师而行，唯利所在，何节度乎？胡走未远，追之必破。从令纵敌，非良将也。”遂上马，令军中：“后出者斩。”一日一夜与虏相及，击，大破之，斩首获生千数。彰乃倍常科大赐将士，将士无不悦喜。时鲜卑大人轲比能将数万骑观望强弱，见彰力战，所向皆破，乃请服。北方悉平。时太祖在长安，召彰诣行在所。彰自代过邺，太子谓彰曰：“卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。”彰到，如太子言，归功诸将。太祖喜，持彰须曰：“黄须儿竟大奇也!”
太祖东还，以彰行越骑将军，留长安。太祖至洛阳，得疾，驿召彰，未至，太祖崩。文帝即王位，彰与诸侯就国。黄初二年，进爵为公。三年，立为任城王。四年，朝京都，疾薨于邸，谥曰威。 （节选自《三国志•魏书•曹彰传》）
10.对下列各组句子中加点的词的解释，全都正确的一组是（　 ）（3分）
A.①课彰读《诗》《书》 课：督促。 ②太祖戒彰曰 戒：告诫。
③时矫首而遐观 遐：远。
B.①应弦而倒者前后相属 属：连接 ②皆以为新涉远 涉：涉足。
③怒而飞 怒：生气、发怒。
C.①乘胜逐北 北：向北。 ②控蛮荆而引瓯越 引：连接。
③覆杯水于坳堂之上 坳：低洼处。
D.①召彰诣行在所 诣：到、去。 ②犹蒙矜育 矜：怜惜、怜悯。
③听臣微志 听：倾听。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“《诗》《书》”指先秦典籍《诗经》和《尚书》，被儒家奉为经典，后被列于“六经”之中。
B.“卫、霍”指汉武帝时的大将卫青和霍去病，二人在汉朝对匈奴的战争中战功彪炳，名扬后世。
C.“太子”是指古代被现任皇帝依法定程序确认为皇位继承人的子侄，一般是皇帝的长子。
D.“就国”指古代王侯受到君主的分封、册封而获得领土领地后，前往该地进行管理统治。
12.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ 　 ）（3分）
A.曹彰性格勇猛。他自小善于射箭御马，臂力过人，能徒手与猛兽搏斗，从不躲避险阻。曾经多次从军征伐。
B.曹彰少有大志。他早年曾立志驰骋疆场，建立军功，主张赏必行，罚必信，在日后的战斗中实现了自己的初衷。
C.曹彰骁勇善战。在征讨乌丸时他率军深入，乘胜追击，斩首及生擒敌军数以千计，以致在旁观望的鲜卑族首领都率众归服。
D.曹彰深受父亲信任宠爱。他在征乌丸取得卓越战绩时，归功于部下，父亲对此深表赞赏，后来进封他为任城王。
13.将下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。（《三国志•魏书•曹彰传》）（5分）
（2）背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。（《庄子•逍遥游》）（5分）
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首宋诗，完成14-15题。
常州张卿养素堂 欧阳修
江左衣冠世有名，几人今复振家声？
朝廷独立清冰节，闾里归来白首卿。
志在言谈犹慷慨，身闲耳目益聪明。
长松野水谁为伴，顾我堪羞恋宠荣。
14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首联拈出“家声”二字，意在指出家风传承的重要性，语气上颇为沉重。
B．“朝廷”与“闾里”对举，表达了诗人对张卿壮志难酬、白首归隐的同情。
C．从言谈慷慨、耳目聪明等细节描写中，可以见出张卿老当益壮的风采。
D．对张卿安于“长松野水”的恬淡心境，诗人表达了高山仰止的钦慕之意。
15.这是一首酬赠诗，但从中也可以看出诗人追求的理想人格。请结合诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写
16. 补写出下列句子中的空缺部分（共8分，每空1分）。
（1）面对一去不复返的旧日时光，陶渊明在《归去来兮辞》中说道：“ ， ”；王勃在《滕王阁序》中以“东隅已逝，桑榆非晚”表达了相似的含义。
（2）庄周在《逍遥游》中以浅水只能浮起芥草而无法浮起杯子为例，目的是类比出“ ，
”的道理。
（3）《庄子•逍遥游》中的“ ， ”，与范仲淹《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”表现出的心态大致相同。
（4）《陈情表》中，李密面对各级官员的层层催促，以“ ， ”两句写出想要赴任但祖母病体渐重的情状。
三、语言文字运用 （18分）
阅读下面的文字，完成17—19题。
（ ）。如《庄子•逍遥游》中创造的鲲鹏形象影响深远，后人起名时，高频地用到“鹏”字，父母用一“鹏”字，不仅是希望孩子健康壮硕地成长，更是赋予了孩子前程远大、壮志凌云的殷殷期望。“鹏”字也成为后世不少成语的构成元素，如形容一个人前程远大可用“鹏程万里”。又如王勃的《滕王阁序》中，有“北海虽赊，扶摇可接”一句，语出《逍遥游》，王勃用此典故表达了积极乐观的心态。成语“扶摇直上”指地位、名声、价值等迅速往上升，其含义也自《庄子》中而来。
除《逍遥游》外，还可在《庄子》其他篇目中探寻到众多典故或成语的源头。如《秋水》篇中，河伯“望洋向若而叹”，本指河伯在海神若面前感叹自己的渺小浅陋，后演化成为成语“望洋兴叹”，多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。再如《外物》篇中的“涸辙之鲋”，原指处在困境中但心态仍然积极乐观，王勃《滕王阁序》中的“处涸辙以犹欢”恰是用了这个典故，更明晰地表达了他的乐观心境。
17.文段中对加点成语的含义解释有误的一项是（ ）（3分）
A.鹏程万里 B.扶摇直上 C.望洋兴叹 D.涸辙之鲋
18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）
A.《庄子》一书创造了众多想象瑰丽、荒诞不经的形象，也成为了后世诗文中众多典故和成语的主干
B.《庄子》一书是后世诗文中众多典故和成语的滥觞，并且创造了众多内涵丰富、情思深远的形象
C.《庄子》一书创造了众多想象奇崛、意境高远的形象，也成为了后世诗文中众多典故和成语的滥觞
D.《庄子》一书是后世诗文中众多典故和成语的主干，并且创造了众多荒诞不经、内涵丰富的形象
19.文章画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A.后人起名时，“鹏”是高频用字，父母用一“鹏”字，希望的不仅是孩子健康壮硕地成长，更是赋予了孩子前程远大、壮志凌云的殷殷期望。
B.后人起名时，高频地用到“鹏”

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