语文试题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
汲取“忠孝节义”中的正能量
“忠孝节义”是我国传统道德标准，其中孝与忠是传统社会最基础的道德价值。“忠孝节义”早在东汉就已连用，不过当时是“忠孝义节”，在《旧唐书》中才有“忠孝节义”的用法。宋代洪迈曰：“吾今为忠孝节义判官，所主人间忠臣、孝子、义夫、节妇事也。”作为封建社会的道德标准，“忠孝节义”具有封建专制社会的历史局限性。今天，培育和弘扬社会主义核心价值观，应批判地继承“忠孝节义”的合理因素，汲取其正能量、剔除其糟粕。
　　忠的本意是敬，即尽心。《左传》载，随国季梁强调“所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也”。季梁认为，社会管理者对老百姓要忠诚。《礼记》载，孔子赞扬虞帝治天下，无私，不厚待其子，爱护老百姓如父母爱子一样，对民众有出自天性的爱心，有忠厚而利民的教诲，使民众富庶而有礼。可见，忠指对待别人尽己之心，特别是居职任事者应尽心竭力为群众谋利益。孔子讲“君仁臣忠”“君惠臣忠”，表明他主张的忠是与仁和惠等密切联系的双向要求，而不是“君为臣纲”的单向度要求。我们今天倡导的忠，不是封建社会的愚忠，而是待人忠诚、忠贞不二，忠于职守、爱岗敬业；忠于党和国家、人民。我们提倡人的忠诚度，涉及每个人对自己的配偶、家庭、职业及单位的态度。倘若为了个人利益出卖国家或企业的机密，那就是不忠。
　　孝的本意是尊重父母。它是人从身边最近处做起的善行，因此有“百善孝为先”的说法。最起码的孝是赡养父母长辈，但孝又不仅限于赡养，而是从内心尊敬父母长辈。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”也就是说，离开了敬爱之心去赡养老人，那与养狗养马有什么区别呢？因此，我们要用至诚的心和切实的行动去感激父母，常回家看看，多做尽孝之事。曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”这是孝的三原则：大孝是使双亲受人尊敬，其次不使父母的名誉受辱，最下等的是能赡养父母。如果做子女的违法犯罪、贪污腐败，就是大不孝！孝是最基本的爱心，儒家的仁爱不限于爱亲，而是以这种天伦之乐作为生命之爱的最初体验，以此为养育人性之起点，进而推己及人，爱他人，爱天下人，即孟子说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。我们很难想象，一个对父母都不爱的人，能去爱别人、爱陌生人？孝与忠有密切关系，人们常说“爱于亲者忠于国”“忠臣必出于孝子之门”。仁义之士能把爱亲的体验推之于爱民爱国。在一般情况下，忠与孝是顺向的联系，有普遍性。在特殊的时空条件下，忠孝面临冲突，难以两全，忠诚义士应服从大义，为国尽忠。今天我们讲孝，应摒弃“父为子纲”的单向度、无原则的价值取向，但其合理内涵是值得弘扬的。
　　节的本意是止、操、信，指人对欲求有节制、节度，又有行为高尚的意思，如节操、品节等。古代士人讲气节操守，强调在生死关头要有静气与定力，不随风摇摆。节这一品德与忠、义等品德有紧密联系。孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”曾子曰：“临大节而不可夺也。”孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”《苏武牧羊》中说：“历尽难中难，大节定不亏。”翁同龢自题诗：“每临大事有静气，不信今时无古贤。”今天我们讲节，应摒弃封建社会中所谓“三从四德”的“妇道”，而强调做人要有原则立场，不能因眼前的名利而牺牲大节，不做实用主义、功利主义的墙头草，尤其是在权、钱、色的诱惑面前要洁身自好。

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　　义的本意是宜，指适宜、恰当。孔子说，“君子义以为上”“见利思义”“不义而富且贵，于我如浮云”。孟子说，不该由自己所得的东西，却去取了过来，是不义。义是人们的行为准则，义行指合宜、得当的行为，包含有恪尽职守、发挥才能，对社会、家庭尽法律和道德上的责任与义务等内容。羞耻之心是义的萌芽。义是对是非善恶正确果断的裁决，既是道德情感，又是道德判断。义行则是人们责任感、义务感的外化过程。行义即自觉自愿地按义这种道德原则行动，是高尚的道德行为。成语中所谓见义勇为、慷慨就义、义不容辞、义无反顾、义正词严、义愤填膺等，都表达了社会大众对维护社会公平正义的呼唤与褒奖。简略地说，义是应当，即无条件地做应当做的事。在当下讲义，应充分考虑义与利的关系问题，在道义指导下实现义与利的统一。也就是说，求利当以道义为标准，坚持道义与谋求公利是一回事。
（摘自2015年4月3日《人民日报》）
1．下列各项中对“忠”“孝”“节”“义”的相关论述不正确的一项是 （ ）（3分）
A．“忠”本意是敬，即尽心，在《礼记》中被虞帝解释为治天下，无私，对民众有出自天性的爱心，居职任事者要尽心竭力为群众谋利益。
B．“孝”的本意是尊重父母，而尊重父母是人从身边最近处做起的善行，因此有“百善孝为先”的说法。
C．“节”指人对欲求有节制、节度，又有行为高尚的意思，古代士人讲气节操守，强调在生死关头要有静气与定力，不随风摇摆。
D．“义”既是道德情感，又是道德判断，对是非善恶正确果断的裁决，义行是人们责任感、义务感的外化过程。
2．下列各项中和作者要求的从“忠孝节义”中汲取的正能量的论述不符的一项是（ ）（3分）
A．我们居职任事者尽心竭力为群众谋利益，倡导待人忠诚、忠贞不二，忠于职守、爱岗敬业；忠于党和国家、人民。
B．行动合宜、得当、符合准则，恪尽职守、发挥才能，承担对社会、家庭尽法律和道德上的责任与义务。
C．做人要有原则立场，不做实用主义、功利主义的墙头草，尤其是在权、钱、色的诱惑面前要洁身自好。
D．守住“孝”最起码的底线，赡养好父母长辈；做子女的不做违法犯罪、贪污腐败等大不孝的事情。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．孔子讲“君仁臣忠”“君惠臣忠”，是和“君为臣纲”有区别，因为他主张的忠是与仁和惠等密切联系。
B．孟子说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是以仁爱作为生命之爱的最初体验，以此为养育人性之起点，进而推己及人，爱他人，爱天下人。
C．节这一品德与忠、义等品德有紧密联系，今天我们讲节，应摒弃封建社会中所谓 “三从四德”的“妇道”。
D．义是应当，即无条件地做应当做的事，行义即自觉自愿地按义这种道德原则行动，是高尚的道德行为。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）阅读下面的文言文，完成4—6题。（17分）

归去来兮辞
陶渊明
　　归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
　　归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
　　已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　) （3分）
A．载欣载奔 载：一边
B．聊乘化以归尽 聊：随从
C．或棹孤舟 棹：划桨
D．策扶老以流憩 憩：休息
5.下列各句中属于被动句的一项 (　　) （3分）
A．既目以心为形役
B．复驾言兮焉求
C．寓形宇内复几时
D．胡为乎遑遑欲何之
6. 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（11分）
（1）既自以心为形役，奚惆怅而独悲？（4分）
（2）乃瞻衡宇，载欣载奔。（2分）

（3）悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。（5分）
（二）阅读下面的古诗，完成7—8题。（9分）
对 雪①
杜甫
战哭多新鬼， 愁吟独老翁。
乱云低薄暮， 急雪舞回风。
瓢弃樽无绿， 炉存火似红。
数州消息断， 愁坐正书空②。
注：①作此诗时，诗人身处长安，当时的长安已被安史叛军占领。②原指晋人殷浩忧愁无聊，用手在空中划字。
7、这首诗歌的第二联,诗人采用了怎样的艺术手法来表达内心的感情的？（4分）
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8、结合诗歌和写作背景分析本诗的主旨。（5分）
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（三）名句默写。（10分）
9.每空1分，共 10分。
(1) 其正色邪？ ？
(2)想当年，金戈铁马， 。
(3) ，烟光凝而暮山紫。
(4)岂无山歌与村笛， 。
(5)外无期功强近之亲， 。
(6)舞幽壑之潜蛟， 。
(7) ，则知明而行无过矣。
(8)寒衣处处催刀尺， 。

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(9)黄鹤之飞尚不得过， 。
(10)伏清白以死直兮， 。
三、阅读（25分）
“红学泰斗”周汝昌
2012年5月31日凌晨，95岁高龄的著名红学家周汝昌先生悄然离世。他的女儿对外表示，按照父亲遗愿，不开追悼会，不设灵堂，让他安安静静地走。
1918年，周汝昌降生。先生自幼聪慧，少年时常听母亲讲《红楼梦》的故事。然而，真正使他步上“研红”之路的，是著名学者胡适先生。
那是1947年，在燕京大学读书的周汝昌收到兄长的信函，说他看到亚东版《红楼梦》卷首有胡适的一篇考证文章，其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说，他嘱周汝昌查证。周汝昌遍查燕大图书馆，终于在敦敏诗集中发现了那首《咏芹诗》。周汝昌将这一发现撰写成文，在《民国日报》发表。看到文章的胡适当即复信周汝昌，自此，胡、周书信往来，切磋讨论《红楼梦》，成为现代红学史上的一段佳话。
从那时起，周汝昌开始了长达60来年的“红楼”之旅，因痴迷《红楼梦》，他的书斋就叫脂雪轩。痴迷到什么程度？痴到不记得自己和家人的生日，却对曹雪芹的生日、忌日记得一清二楚。痴方能执著，方能锲而不舍。曹雪芹当年创作用了10年，“十年辛苦不寻常”；周汝昌先生则用了近60年。有两句诗为证：“五十六年一愿偿，为芹辛苦亦荣光。”几十年下来，研究硕果累累，著述等身：1953年出版代表作《红楼梦新证》，以丰富翔实的内容，将《红楼梦》实证研究体系化、专门化，此书被誉为“红学史上一部划时代的著作”；另一部代表作《石头记会真》是他历经50余载潜心努力、对11种《红楼梦》古钞本的汇校勘本，堪称当今红学版本研究之最。另出版有《曹雪芹》、《红楼梦与中华文化》、《献芹集》等数十部专著，涉及红学领域各个层面。尤其是晚年，研究成果呈现井喷的态势，令不少后学钦佩不止。要知道，周汝昌先生继1954年双耳失聪之后，1974年又因用眼过度，两眼近乎失明。可以想见，能取得如此丰硕的学术成果，先生要付出怎样的艰辛！
周汝昌是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。他把胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”方法最大限度地、最完整地发挥出来。由于崇尚实证，他的每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础。又因为崇奉实录，他把全部实证工作都作为论证实录的手段。周汝昌的《红楼梦新证》乃至后来的“曹学”，其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证，在以历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节反推历史，史学与文学合而为一。正是从《红楼梦新证》开始，“红学”实证研究开始体系化、专门化，后来它被称作“红学史上一部划时代的著作”，这年周汝昌35岁。
红学家梁归智认为周先生是一个“解味道人”，是解曹雪芹味道的人。梁归智用“痴人”和“赤子”这两个词语形容周汝昌，他说周先生的一生全部投入到红学研究中，为红学发痴，为人单纯。
周汝昌不仅是红学家，还是中华文化学家。他对中华文化、对学术真理，坚守不渝，穷追不弃。“我喜欢‘国货’，喜欢民族风俗。我喜欢民族建筑、民族音乐……对这些方面，也许有些人看我很保守、落后,甚至冥顽不化。不了解这一切，很难理解我为何后来走上了红学道路，为何又如此地执著痴迷，甘受百般挫辱而无悔意，也不怨尤。”周汝昌在其自传体色彩的著作《天地人我》中这样写道。
先生一生淡泊名利，一直蛰居在一幢小楼内，过着俭朴至极的晚年生活。脂雪轩内陈设简单，唯一现代化的设备就是一台电脑，是他的女儿兼助手周伦苓帮他打印文稿用的。先生快乐地沉浸在他的研究中。
“百读红楼百动心，哪知春夜尚寒侵。每从细笔惊新悟，重向高山愧旧琴。只有英雄能大勇，恨无才子效微忱。寻常言语终何济，不把真书换万金。”这便是这位泰斗级学者——一位真正意义上的中国传统知识分子最值得骄傲的精神写照。
说不尽的《红楼梦》，道不尽的人与事。周汝昌梦在其中近七十年。梦未醒，人已去，花落水流红，谁解其中味？还是让老人家安安静静地走吧。
10.（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）
A．周汝昌与著名学者胡适的交往缘于在《民国日报》上发表的一篇文章，文中主要介绍了敦敏诗集中发现的那首《咏芹诗》，这引起了胡适的兴趣，从此两人书信来往不断。
B．周汝昌的代表作《红楼梦新证》，是他历经50余载潜心努力的成果，该书以丰富翔实的内容，将《红楼梦》实证研究体系化、专门化，此书被誉为“红学史上一部划时代的著作”。
C．周汝昌继承了胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”的研究方法，成为新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。
D．周汝昌对中华文化的研究始终坚守不渝，穷追不弃，他喜欢“国货”，喜欢民族建筑、民族音乐，对有些人认为他保守、落后不以为然，甚至到了冥顽不化的程度。
E．红学家梁归智认为周汝昌是一个“解味道人”，他用“痴人”和“赤子”这两个词语形容周汝昌，认为他的一生全部投入到红学研究中，为红学发痴，为人单纯。
（2）简析文章结尾“还是让老人家安安静静地走吧”一句在文中的作用。（6分）
（3）周汝昌一生硕果累累，被誉为“泰斗”的他取得了那些成就呢？请结合材料简要分析。（6分）
（4）周汝昌的一生，给我们哪些启示？请结合全文及相关链接，简要探究。(8分)
四、语言文字运用（23分）
11． 下列各句中，加括号的成语使用恰当的一项是（　）（3分）
A.当人们纷纷向灾区人民捐钱捐物献爱心的时候，你却无动于衷，（细大不捐），你这样做，不感到羞愧吗？
B.张检查官厉声问道：“请问这个贪官给了你什么好处，你替他（为虎作伥），干出这么多伤天害理的事情来？”
C.在职场里竞争有时候机会很多，有时候却机会不等人，如果老是（瞻前顾后），高不能攀，低又不就，可能会坐失良机。
D.昨天晚上，那小偷可真够猖狂，李大伯一家就在客厅看电视，他竟然（登堂入室），把几个房间里的首饰和现金一扫而光。
12.下列各句中，没有语病的一项是 （ ）（3分）
A .辽宁舰于2013年11月26日从青岛某军港起航首次赴南海海域，进行了作战系统综合研试，组织了编队航行训练，圆满完成了预定的各项任务。
B .国家知识产权局有关负责人认为，国内专利申请数量的持续快速增长，表明我国公众的专利意识和研究开发水平不断提高。
C .改革开放三十年的经验告诉我们：安定团结的政治局面是我国社会主义现代化建设得以顺利推进的保证，也是事业成败的关键。
D. 与会专家一致认为，最大限度地减少烟害，特别是劝阻有烟瘾的青少年戒烟，对预防肺癌和其他呼吸系统疾病有重要意义。
13．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）（3分）
林语堂先生说，中国的诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛。 ？ ？ ？ ？年华如水静流，中国人是多情的、善感的。虽然我们不都是诗人，可总会在人生的某种时刻，忽然间诗情上涌： ； 。那就让我们从寻找中国诗歌的意象开始，从一草一木，从春花秋月开始起程，沿着诗歌的通幽曲径，抵达我们的心灵深处。

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①总会有那样一个节点，我们品味人生，心绪万千
②成年跌宕时，我们谁不曾在诗酒中流连
③我们谁不曾登高看水阔山长？我们谁不曾渴望逃离喧嚣，寻访静谧的田园
④我们谁没有经过春来秋往的涤荡？我们谁没有经历日月交叠的轮转
⑤总会有那么一个契机，我们想寻找真实的自己
⑥少年飞扬时，我们谁不曾向往长剑狂歌的豪侠倜傥
A．⑥②④③⑤① B．⑥③②④①⑤ C．④②⑥③⑤① D．④③⑥②①⑤

14. 仿照下面画线句子续写两句话，组成语意连贯的一段话。（6分）
我们可以这样理解：个性就是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原那忠贞爱国的热切与无私；个性就是（1） ；个性就是（2） 。当个性化为一种精神、一份力量，当个性成为一种气质、一种风度，你能不快乐的接受与享有吗？
15.根据下面材料，分条概括人类无法征服梅里雪山的原因。（5分）
梅里雪山至今还是人类无法征服的圣地。攀登者需要从海拔2 300米的澜沧江边开始，攀爬至高度为4 400米的主峰卡瓦格博峰。这个距离对攀山者的体能是一个极难突破的极限。在这个路程中，平均每隔1公里，地势就上升400米，从而形成一道道几近垂直的坡面。山坡上冰川、冰瀑区、冰裂缝处处可见，险象环生。在梅里雪山上，刚刚还阳光普照，瞬间便是彤云密布，狂风大作，飞雪覆盖，冰崖崩塌。据记载，卡瓦格博峰曾一日发生上百次雪崩。梅里雪山方圆上千公里，登山者一旦迷路，没有外部救援很难生还。因此梅里雪山至今未被尘世沾染，是真正意义上的“圣山”。
答：________________________________________ _______
五、写作（60分）
16.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
11岁时，娜塔莉被星探看中，定位为模特，但她决定当一个演员，并开始参加很多现场表演。13岁因参演《这个杀手不太冷》而一夜走红。成名后本有机会全身投入演艺圈，但她却选择一边读书一边拍戏。19岁时，因在《星战前传：幽灵的威胁》中的出色表演，好莱坞向她发出邀请，然而，娜塔莉却选择到哈佛大学心理学系学习；2011年，凭借《黑天鹅》中的完美表现，娜塔莉当选第83届奥斯卡最佳女主角。
采访中，娜塔莉说：“我知道自己喜欢什么，想要什么，我总是选择我要做的事，有时候眼前的角色就是一片树叶，不拒绝它就不能看到一片更大的树林。”
要求：自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字作文。所写内容不得脱离材料的含义和范围，不得套作。

答案
1 2 3 4 5 11 12 13
A D B B A C
A D
1.A A项对应的原文只是说《礼记》中记载虞帝的事情，反映出一种“忠”的内涵，并不是虞帝对“忠”的解释。选项曲解文意。
2．D选项D对应的原文“最起码的孝是赡养父母长辈，但孝又不仅限于赡养，而是从内心尊敬父母长辈”，意思是不但要赡养，更要从内心尊敬长辈。
3.B B对应的原文“孝是最基本的爱心，儒家的仁爱不限于爱亲，而是以这种天伦之乐作为生命之爱的最初体验，以此为养育人性之起点，进而推己及人，爱他人，爱天下人”“这种”应指前面的“爱亲”，而选项中说是“仁爱”，偷换概念。
4.B 聊 姑且
5.A
6.每点一分，整句翻译错误扣一分。
（1）4分 既 已经 为 被动句 形 形体指身体 奚 何，为什么
（2）2分 载……载 “一边……一边“
衡 “横木“
（3）5分 悦 意动“以……为愉悦 快乐“ 亲戚 古今异义：父母兄弟
乐 意动“以……为愉悦 快乐“ 情话 知心话
琴书 名作动 弹琴读书
7.第二联先写黄昏的乱云，次写旋风中乱转的急雪，通过对天气、景物的描写借景抒情（融情于景），表现了时局的混乱和危机，标的了诗人对国家前途的忧虑。
8第二联先写黄昏的乱云，次写旋风中乱转的急雪，通过对天气、景物的描写借景抒情（融情于景），表现了时局的混乱和危机，标的了诗人对国家前途的忧虑。
9.略
10.
（1）解析：本题考查筛选并整合文中的信息的能力，能力层级为C级。B项，张冠李戴，“是他历经50余载潜心努力的成果”说的是《石头记会真》；C项，“成为新中国研究《红楼梦》的第一人……”有误，文中表述为“周汝昌是继胡适等诸先生之后”；D项，无中生有，“对有些人认为他保守、落后不以为然”文中无依据。
答案：答E项3分，答A项2分，答D项1分，答B、C项不得分。
（2）解析：本题考查对文章结构的分析能力，能力层级为C级。由第一段中周汝昌先生的遗愿“安安静静地走”可知，此句在结构上，起着照应开头，首尾呼应，使全文结构完整的作用。在内容上，可从周汝昌先生的一生、临终遗愿、作者的创作意图角度分析作答。
答案：①结构上，照应开头，首尾呼应，使全文结构完整。（2分）②内容上，暗示他一生淡泊名利、追求俭朴的生活；（1分）遵从并满足他的遗愿，希望他安安静静地走；（1分）表达默默为老人送行的心愿，体现作者对周汝昌的尊重。（2分）
（3）解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力，能力层级为C级。回答该题，要着眼于全文，注意联系相关内容进行比对。答案可以用原文语句作答，也可以在原文原句的基础上整合出答案。结合文本分条作答。
答案：①红学方面：将“曹、贾互证”的方法最大限度地、最完整地发挥出来，使“红学”实证研究开始体系化、专门化；出版红学研究专著数十部，涉及红学领域的各个层面。②书法方面：创立周体书法，特点是“横逸飞动、作草如真”。③诗词方面：与名家唱和，颇受赏识；造诣高，所选注的《范成大诗选》、《杨万里选集》一直为学林推重。④翻译方面：把《文赋》《二十四诗品》译成英文，把《西风颂》以《离骚》文体译成中文。（答出三点即可得满分）
（4）解析：本题考查探究文中的某些问题，提出自己的见解的能力，能力层级为F级。此题可结合着传记文本中的具体内容及链接内容，从周汝昌的做学问的精神、态度、继承和创新、积累学习、人品等方面分析作答。
答案：①要有执着的精神。先生把一生献给红学，招致异议批评时，依然坚持

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