山东省2020届高三第一次
诊断性考试语文试题
注意事项：
1．本试题共150分，考试时间150分钟。
2．答卷前，考生务必将自己的姓名和座号填写在答题卡上。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，用黑色笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(24分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
多年以前中国诗人艾青先生写过几句诗：蚕在吐丝的时候，没想到会吐出一条丝绸之路。丝绸之路的出现。当然是因为有了蚕丝，有了丝绸，有了丝绸制作的华丽衣服，但更重要的是人的希望，人的追求，人的实践。所以丝绸之路是时间的产物，是人的实践的产物，也是历史的产物。
1979年，改革开放之初，在北京的舞台上出现了一部影响巨大的舞剧——《丝路花雨》。最初这部舞剧在北京好评如潮，一票难求，后来这部剧在世界20多个国家和地区演出，累计演出场次高达1800多场，产生了巨大的影响。西方观众通过这部舞剧，了解丝绸之路，欣赏中国的艺术，加深对中国的理解。现在看来，这个舞剧所表现的历史故事，依然在当今社会发生着，所塑造的人物依然活在我们周围。如舞剧所塑造的美好艺术形象“反弹琵琶伎乐天”的造型，取自于敦煌壁画，体现了当时的艺术创造者丰富的想象力和高妙飘逸的审美观。随着舞剧在国际舞台上不断演出，这个艺术形象也深入到欧洲、美洲、非洲很多国家的观众脑海里，成为关于中国、关于丝绸之路的一个标志性记忆。这样一部作品唤醒了大家对丝绸之路的历史记忆，激活了历史想象，再现了历史上的辉煌。好的艺术作品的力量很大，因为它深入人心，潜移默化给人以美的感受，同时给人以教育、给人以联想、给人以启迪。所以它产生的作用是超出文化，超出艺术的。
福建省歌舞剧院排演的《丝海梦寻》表现了历史上的海上丝绸之路，表现了当时的泉州这个中国海港城市繁荣、繁华的生活景象。表现了那个时代的航海者的英雄精神和对大海的敬畏和亲近。参观泉州的历史建筑时，能感觉到这个地方确实是一个文化交融之地，伊斯兰教的寺庙、佛教的寺庙、基督教、天主教的教堂还有一些宗教派别的活动场所，都比邻而立，和平共处。而更重要的是，在这些建筑中，已经可以看到多种文化的综合。在那个时代里，泉州出现了多种文化的共荣、共存，也出现了各国人民的交流、合作以及建立在此基础上的文化创造。
由此可以说凡是人类历史上所创造出来的东西，凡是在人类历史上曾经辉煌过、留下了痕迹的东西，文学和艺术都不会忘记，多年以后会重新用艺术的形式再现那段历史。凡是精心创作出来的优秀作品，必定给现代的人以很多的启迪，除了让我们通过这样一种艺术欣赏来回顾历史之外，也会让我们借鉴历史经验，面对现实，创造新的更美好的生活。
我们的世界长期存在着各种矛盾，但是好的艺术作品向我们昭示，善的、真的、光明的是会战胜恶的、假的、黑暗的。通过艺术的创造和艺术的欣赏，我们的思维不应再局限于海上丝绸之路和陆上丝绸之路，而是扩展到整个人类的历史和未来。
丝绸之路，是政治合作之路，也是经济贸易之路，更是文化交流、艺术融汇之路。在古老的丝绸之路上，我们的祖先创造了辉煌的文化，留下了诸如敦煌莫高窟这样的伟大文化遗产，也为我们的文艺工作者提供了丰富的创作素材。我们现在面对新的丝绸之路，在新的丝绸之路上已经发生了很多新的故事，作为一个艺术创作者应该不仅仅关照历史、回忆历史，更应该把眼光放到现在，甚至要看到未来。我们要了解新的丝绸之路上发生的新的故事，发现新的文化的雏形。

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在以往的关于丝绸之路的艺术作品里，我们看到的是沙漠、骆驼、大帆船、滔天巨浪、敦煌壁画等等，而在未来的关于“一带一路”的艺术创作当中出现的很可能是高铁、飞机、巨大的货轮，以及更加丰富多彩的现代化的生活。时代发展了，生活变化了，有关艺术表现的内容也必将随之发生变化。
丝绸之路不仅仅是政治之路，也不仅仅是贸易之路，而是人类的文化的共融之路，是人的情感的理解沟通之路，是人类新的文明的创造之路。所以，丝绸之路是人的道路!
(摘编自莫言在“学习《习近平总书记在推进‘一带一路’建设工作座谈会上的讲话》研讨会”上的发言)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A．西方观众要了解丝绸之路，欣赏中国的艺术，加深对中国的理解，就要观看舞剧《丝路花雨》。
B．《丝海梦寻》表现了历史上的海上丝绸之路，让人真实感受到泉州确实是一个文化交融之地。
C．既深入人心，给人美的感受，又给人以教育、联想、启迪的艺术作品的力量是超出艺术的。
D．虽然世界上长期存在着各种矛盾，但是善的、真的、光明的总会战胜恶的、假的、黑暗的。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A．文章首段把蚕丝、丝绸等物与人的希望、追求等进行对比，得出了丝绸之路既是时间和实践也是历史的产物的结论。
B．文章从丝绸之路的历史谈到丝绸之路的未来，将真实的丝绸之路与艺术的丝绸之路联系起来，在逻辑上逐层递进。
C．文章以两部舞剧为例，论证了文学和艺术会用新的形式再现曾经辉煌的历史，并且给现代人以更多的启迪。
D．作者认为艺术表现的内容应随时代而发生变化，并以高铁、飞机等可以进入到关于“一带一路”等艺术创作中作为例证。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A．“反弹琵琶伎乐天”的造型取自于敦煌壁画，体现了当时的艺术创造者丰富的想象力和高妙飘逸的审美观，也从一定程度上反映了当时的社会生活。
B．丝绸之路以它的新发展启示艺术创作者，既要关照历史，又要放眼未来，日新月异的变革时代，要求艺术表现的内容与时俱进。
C．无论是古丝绸之路还是新丝绸之路，都不仅仅是政治之路、贸易之路，可见，古往今来，中国人民的创造力是无穷的。
D．正如敦煌莫高窟为我们的艺术创作者提供了丰富的创作素材一样，新的“丝绸之路”势必会给我们带来新的创作素材。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
地球上的王家庄
毕飞宇
每天天一亮我就要来放鸭子。我要把生产队给我的鸭子赶到河里，再沿河赶到乌金荡。乌金荡是一个好地方，它就在我们村子的最东边，那是一片特别阔大的水面，可是水很浅，水底下长满了水韭菜。因为水浅，乌金荡的水面波澜不惊，水韭菜长长的叶子安安静静地竖在那儿，一条一条的，借助于水的浮力亭亭玉立。水下没有风，风不吹，所以草不动。
水下的世界是鸭子的天堂。水底下有数不清的草虾、罗汉鱼，那都是一览无余的。鸭子们一到乌金荡就迫不及待了，它们的屁股对着天，脖子伸得很长，全力以赴，在水的下面狼吞虎咽。乌金荡同样也是我的天堂。我划着一条小舢板，滑行在水面上。水的上面有一个完整的世界。无聊的时候我会像鸭子一样，一个猛子扎到水的下面去，睁开眼睛，在水韭菜的中间鱼翔浅底。那个世界是水做的，空气一样清澈，空气一样透明。当我停留于水面上的时候，我觉得我漂浮在遥不可及的高空。我是一只光秃秃的鸟，我还是一朵皮包骨头的云。
我已经八周岁了。按理说我应当坐在教室里，听老师们讲刘胡兰的故事、雷锋的故事，可是我不能。我们公社有规定，孩子们十岁上学，十五岁毕业，一毕业就是一个壮劳力。公社的书记说了，学制“缩短”了，教育“革命”了。革命是不能拖的，要快，最好比铡刀还要快。
但是那些日子父亲突然迷上宇宙了。夜深人静的时候，他喜欢黑咕隆咚地和那些远方的星星们呆在一起。父亲站在田埂上，一手拿着手电，一手拿着那本从县城里带回来的《宇宙里有些什么》。整个晚上父亲都要仰着他的脖子，独自面对那些星空。看到要紧的地方，父亲便低下脑袋，打开手电，翻几页书，父亲的举动充满了神秘性，他的行动使我相信，宇宙只存在于夜间。天一亮，东方红，太阳升，这时候宇宙其实就没了。只剩下满世界的猪与猪，狗与狗，人与人。
父亲是一个寡言的人。我很难听到他说起一个完整的句子。父亲说得最多的只有两句话，“是”，或者“不是”。对父亲来说，他需要回答的其实也只有两个问题，是，或者不是。其余的时间他都沉默。父亲在夜里把眼睛睁得很大，一到了白天，父亲全蔫了。除了吃饭，他的嘴巴永远紧闭着。当然，还有吸烟。父亲吸的是烟锅。父亲光着背脊蹲在田埂上吸旱烟的时候，看上去完全是一个庄稼人了。然而，父亲偶尔也会吸一根纸烟。父亲吸纸烟的时候十分陌生，反而更像他自己。
父亲从县城还带回了一张《世界地图》。谁也没有料到，这张《世界地图》在王家庄闹起了相当大的动静。大约在吃过晚饭之后，我的家里挤满了人，一起看世界来了。人们不说话。但是，这一点都不妨碍我们对这个世界的基本认识：世界是沿着“中国”这个中心辐射开去的，宛如一个面疙瘩，有人用擀面杖把它压扁了，它只能花花绿绿地向四周延伸，由此派生出七个大洲，四个大洋。
《世界地图》同时修正了我们关于世界的一个错误看法。王家庄的人们一直认为，世界是以王家庄作为中心，朝着东南西北四个方向纵情延伸。现在看起来不对。世界的开阔程度远远超出了我们的预知，也不呈正方形，而是椭圆形的。
看完了地图我们就一起来到了大队部的门口，开始讨论。概括起来说有这样的几点：第一，世界究竟有几个王家庄大?地图上什么都有，为什么反而没有我们王家庄?第二，世界一定有一个底子，这个是肯定的。可它在哪里呢?是什么支撑了我们?如果支撑我们的那个东西没有了，我们会掉到什么地方去?第三，如果我们出门，一直往前走，一定会走到世界的尽头，万一一脚下去，我们肯定会掉进无底的深渊……年轻人聚拢在一起，显然，开始担忧了。当然，答案是没有的。因为没有答案，我们的脸庞才格外地凝重。

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我没有回家，直接找到了我的父亲。我要在父亲那里找到安全。找到答案。父亲站在田埂上，一手拿着书，一手拿着手电，仰着头。我说：“爸爸。”父亲没有理我。过了好半天，父亲说：“我们来看看大熊座。这是摇光，这是开阳……”我没有耐心关心这个问题，我说：“王家庄到底在哪儿?”父亲说：“我们在地球上。地球也是宇宙里的一颗星。”我仰起头，看着夜空。我一定要从宇宙中找到地球，看地球在哪里闪烁。我从父亲的手上接过手电，到处照，到处找。星光灿烂，但没有一处是手电的反光。我急了，说：“地球在哪里?”父亲笑了。父亲说：“地球是不能用眼睛去找的，要用你的脚。”我把手电塞到父亲的手上，掉头就走。走到很远的地方，对着父亲的方向我气愤地吼了一声：“难怪人人都说你神经病!”
我坐在小舢板上，拿起竹篙，一把拍在了水面上。鸭子们伸长了脖子，拼命地向前逃。我要带上我的鸭子，一起到世界的边缘走一走，看一看。
我把鸭子赶出乌金荡，来到了大纵湖。大纵湖一望无际，我坚信，穿过大纵湖，只要再越过太平洋。我就可以抵达大西洋了。我没有能够穿越大纵湖。事实上，进入大纵湖不久我就彻底迷失了方向。望着茫茫的湖水，我喘着粗气，斗志与激情一落千丈。
我是第二天上午被两位社员用另外一条小舢板拖回来的。鸭子没有了。这一次不成功的探险损失惨重，它使我们生产队永远失去了几十只鸭子。父亲一看见我立即走上来，厉声问：“鸭子呢?”我用力睁开眼，说：“掉下去了。”父亲看了看队长，又看了看大队支书，大声说：“掉到哪里去了?”我说：“掉下去了，还在往下掉。”父亲掴了我一个大嘴巴。我在倒地的同时就睡着了。听村子里的人说，倒地之后我的父亲还在我的身上踢了一脚，告诉大队支书说我有神经病。后来王家庄的人一直喊我神经病。“神经病”从此成了我的名字。
我非常高兴。它至少说明了一点。我八岁的那一年就和我的父亲平起平坐了。
选编自毕飞宇《地球上的王家庄》
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A．小说中的学制“缩短”，教育“革命”等说法，指向了中国进程中的一个特殊时期，这构成了小说的叙事背景，使得小说具有了记录历史的意味。
B．小说用较多的笔墨写了青年们在大队部门口展开讨论这一情节，形象地描绘山王家庄青年人地理缺少常识而又夜郎自大的特点。
C．小说中的乌金荡是“我”的主要活动场所，“无聊的时候我会像鸭子一样，一个猛子扎到水的下面去”，在文字的描述中，我们分明感受到了孩子的枯燥乏味。
D．小说以“我”的视角叙述故事，增强了故事的真实性；行文轻快戏谑，“我要带上我的鸭子，一起到世界的边缘走一走，看一看”，正是一种童心未泯的生存模式。
5．小说中的父亲有怎样的形象特点?结合文本具体分析。(6分)
6．小说的结尾中“王家庄的人一直喊我神经病”而“我”却非常高兴。这样的结尾设置巧妙，意蕴颇丰，请结合文章谈谈你对结尾的理解。(6分)
二、古代诗文阅读(45分)
(一)文言文阅读一(本题共3小题，9分)
阅读下面的文言文，完成7～9题。
孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室。常恐羞之，何以台为！上常衣绨衣①，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召责尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切，常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。后七年六月己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：“朕闻盖天下万物之萌生，糜不有死。死者天地之理。物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子。伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何!朕获保宗庙，以眇眇之身把于天下君王之上，二十有余年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏常畏过行以羞先帝之遗德维年之久长惧于不终今乃幸以天年得复供养于高庙朕之不明与嘉之其奚哀悲之有!”孝景皇帝元年十月，制诏御史：“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑。不诛无罪。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。”太史公曰：孔子言“必世②然后仁。善人之治国百年，亦可胜残去杀”。诚哉是言，汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也，廪廪③乡改④正服⑤封禅矣，谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉!
(选自《史记·孝文帝本纪》，有删改)
【注】①绨衣：质地粗厚的丝织衣服。②世：古代以十年为一世。③廪廪：犹庶儿，渐进。④乡改：更改历法。⑤正服：更改服色。
7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．朕既不敏／常畏过／行以羞先帝之遗德／维年之久／长惧于不终／今乃幸以天年／得复供养于高庙／朕之不明与／嘉之／其奚哀悲之有!
B．朕既不敏／常畏过行／以羞先帝之遗德／维年之久／长惧于不终／今乃幸以天年／得复供养于高庙／朕之不明与／嘉之其／奚哀悲之有!
C．朕既不敏／常畏过／行以羞先帝之遗德／维年之久长／惧于不终／今乃幸以天年／得复供养于高庙／朕之不明与／嘉之其／奚哀悲之有!
D．朕既不敏／常畏过行／以羞先帝之遗德／维年之久长／惧于不终／今乃幸以天年／得复供养于高庙／朕之不明与／嘉之／其奚哀悲之有！
8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．苑囿是中国古典园林的早期形式。在圈定的范围内畜养禽兽，蕃衍草木，供帝王狩猎游玩，除了布置园景游憩之外，还包括有举行朝贺和处理政务的宫殿。
B．霸陵是汉孝文帝刘恒陵寝，有时写作灞陵。西汉的陵寝制度一般是帝后合葬不合陵，即皇后与皇帝葬在同一处，但各立陵冢。
C．社稷，土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对谷神“社”和土神“稷”进行祭祀，因此后世以“社稷”代称国家。
D．制诏，泛指皇帝的命令。诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。
9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．文帝注重休养生息，反对大兴土木。他打算建造一座高台，召来工匠一计算，造价要上百斤黄金，文帝担心有辱于先帝，就主动停止了营建。
B．文帝率先垂范，以身作则。他平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，甚至严格限制慎夫人穿衣用度，帏帐不准绣彩色花纹，为民做节俭的榜样。
C．文帝宽容大度，以德化民。大臣中如袁昂等人接受别人的贿赂，文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们，用这种办法使他们内心羞愧。
D．孝文皇帝有着比较进步的生死观，他认为死是事物的自然归宿；对侍丧葬也主张节俭，反对厚葬等奢侈攀比的习俗。

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(二)文言文阅读二(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。(19分)
张孔孙，字梦符，其先出辽之乌若部，为金人所并，遂迁隆安。父之纯，为东平万户府参议，夜梦谒孔子庙，得赐嘉果，巳而孔孙生，因丐名于衍圣公，遂名今名。廉希宪居政府，辟为掾。及安童为相，尤礼重之，授户部员外郎，出为南京总管府判官。时方议下襄樊，朝廷急用兵，孔孙谓：“今以越境私贩坐罪者，动以千数，宜开自新之条，俾得效战赎死。”朝论采之。佥四川道提刑按察司事，寻升湖北道提刑按察副使。行部巴陵有囚三百人将死因怒龚乙建言兴银利发其坟墓而烧其家烧死者三人有司以囚图财杀人坐之孔孙原其情减罪。迁浙西提刑按察副使，改同知保定路总管府事，俄拜侍御史，行御史台事。至元二十二年，安童复入相，言于帝曰：“阿合马专政十年，亲故迎合者往往骤进，据显位，独刘宣张孔孙，恬守故常，终始如一。”乃除宣吏部尚书，孔孙礼部侍郎。寻升孔孙礼部尚书，擢燕南提刑按察使。二十八年，提刑按察司改肃政廉访司，仍为使，莅治于大名，一以所没赃籴粟五千斛赈饥民。拜佥河南江北行中书省事。亡何，除大名路总管，兼府尹，大兴学校。有献故河堤三百余里于太后者，即上章，谓宜悉还细民，从之。召还，拜集贤大学士、中奉大夫，商议中书省事。会地震，诏问弭灾之道，孔孙条对八事，其略曰：蛮夷诸国，不可穷兵远讨；滥官放谴，不可复加任用；赏善罚恶，不可数赐赦宥；献鬻宝货，不可不为禁绝；供佛无益，不可虚费财用；上下豪侈，不可不从俭约；官冗吏繁，不可不为裁减；太庙神主，不可不备祭享。帝悉嘉纳之，赐钞五千贯。又累疏言：“凡七十致仕者，宜加一官；丁忧服阕者，宜待起复；宿卫之冒滥者，必当革；州郡之职，必当遴选；又宜增给官吏俸禄；修建京师庙学，设国子生徒，给赐曲阜孔庙洒扫户；相位宜参用儒臣，不可专任文吏；故柏安童、伯颜、和礼霍孙与廉希宪等，各宜赠谥。”久之，请老还家，拜翰林学士承旨、资善大夫，致仕，集贤大学士如故。大德十一年卒，年七十有五。
(节选自《元史》，有删改)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．行部巴陵／有囚三百人将死／因怒龚乙建言兴银利／发其坟墓而烧／其家烧死者三人／有司以囚图财杀人坐之孔孙／原其情／减罪。
B．行部巴陵／有囚三百人／将死因怒／龚乙建言兴银利／发其坟墓而烧其家／烧死者三人／有司以囚图财杀人坐之孔孙／原其情／减罪。
C．行部巴陵／有囚三百人将死／因怒龚乙建言兴银利／发其坟墓而烧其家／烧死者三人／有司以囚图财杀人坐之／孔孙原其情／减罪。
D．行部巴陵／有囚三百人／将死因怒／龚乙建言兴银利／发其坟墓而烧／其家烧死者三人／有司以囚图财杀人坐之／孔孙原其情／减罪。
11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。明清时期户部掌全国疆土、用地、户籍、赋税、俸饷等财政事宜。
B．太庙是中国古代皇帝的宗庙，太庙是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。
C．丁忧，古代朝廷官员，无论任什么官职，遭遇父母亲去世，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧一段时间，称为“丁忧”。
D．致仕，本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职，相同的词语还有解褐、解官、请致、致政等。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．张孔孙淡泊名利，拒绝趋炎附势。阿合马专政期间，迎合他的亲戚、朋友往往很快升官，只有他安守旧职，始终如一。
B．张孔孙关爱百姓，对百姓有怜悯之心。当时他在肃政廉访司任职时，将所没收赃款买粟五千斛，用来赈济饥民。
C．张孔孙关心国事，提出多项军事策略。比如发生了地震时，他提出不可派兵去蛮夷诸国远征。
D．张孔孙重视教育。他在大名大兴学校，修建京师庙学，设国子生徒，对孔庙的洒扫户给予赏赐。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)今以越境私贩坐罪者，动以干数，宜开自新之条，俾得效战赎死。(5分)
(2)独籍所杀汉军数百人，项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎?”(5分)
(三)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阔读下面这首唐诗，完成14～15题。
望蓟门①
祖 咏
燕台一去客心惊。笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
【注】蓟门：在今北京西南，盛唐时属范阳道所辖，是唐朝屯驻重兵之地。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)
A．“燕台一去”犹说“一到燕台”，四字倒装，增加全诗的气势。客是诗人自称，游目纵观，不禁激情满怀。
B．汉军营中，吹笳击鼓，喧声重叠。显示出汉将军营中的轻敌和松懈，让人不禁惊讶，忧心忡忡。
C．颔联和颈联描绘出一幅边塞特有的壮丽景象：雪光、月光、火光三者交织成一片，充满阳刚之美。
D．诗歌从军事上落笔，着力勾画山川形胜，意象雄伟阔大。紧扣一个“望”字，写望中所见，抒望中所感。
15．《汇编唐诗十集》评价此诗“调高语壮，是盛唐最上格”，请结合诗句谈谈你对上述评价的理解。(6分)
(四)名篇名句默写(本题共1小题，8分)
16．补写出下列句子中的空缺部分(8分)
(1)《荀子·幼学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“________________，_______________”是用心专一的缘故。
(2)在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“____________________________，___________________________”。
(3)《屈原列传》中，称赞《离骚》“言浅意深”的两句是：____________，__________________。
(4)《过秦论》中陈涉大举义旗，用“_____________________，_____________________”两句写出了天下热烈响应的情况。
三．课内文言文知识(本题共3小题，9分)
17．下列加点词语意义相同的一项是(3分)
A．至国，即绝河关反汉 假舟楫者，非能水也，而绝江河
B．却坐促弦弦转急 太子逢迎，却行为导
C．原足下假臣奇兵三万人 君子生非异也，善假于物也
D．壮士一去兮不复还 此乘胜而去国远斗
18．下列对加点词浯的解释全部有错误的一项是(3分)
①既东封郑，又欲肆其西封 肆：扩张
②魏王豹惊，引兵迎信，信遂虏豹 迎：投降
③纵彼不言，籍独不愧于心乎? 独：只有
④晋军函陵，秦军氾南 军：驻军
⑤请西约三晋，南连齐、楚，北购于单于 购：悬赏
⑥今太了闻光壮盛之时，不知吾形己不逮也 逮：及，达到
⑦燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏 逆：迎
⑧君弟重射，臣能令君胜 弟：但，只管
⑨今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之 固：本来
⑩如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲 暂：忽然
A．③④⑩ B．⑤⑧⑨ C．①⑦⑨ D．②③⑨
19．下列加点词语的意义和用法相同的一项是(3分)
A．而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也 以乱易整，不武。吾其还也
B．奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉! 令骑将灌婴以五千骑追之
C．积土成山，风雨兴焉 犹且从师而问焉
D．天之亡我，我何渡为! 欲人之无惑也难矣!
四．语言文字运用(12分)
阅读下

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