南京市、盐城市2020届高三第二次模拟考试

语 文

2020.03

注意事项：
1.本试卷共 160 分。考试用时 150 分钟。 
2.答题前，考生务必将学校、姓名写在答题卡上。答案写在答题卡上指定位置。考试结束后，交回答题卡。

一、语言文字运用(12 分)
阅读下面两组关于“文化”的文字，完成 1～4 题。 
（一） 
作为一个长期从事中国传统文化研究的专家，他享有极高的学术  ，其著作所显示的深厚的  和扎实的功力得到了学界的广泛好评。他对民族文化抱有坚定的信念，当然，这并不是说他是一个  的国粹主义者。他主张文化发展要有所超越，认为内在超越是中国传统价值系统的基本特征，而超越世界与现实世界并不是  的，中国人基本上不在这两个世界之间划上一道不可逾越的鸿沟。
他还认为，中国人的生死观仍是“人与天地万物为一体”观念的延伸。   ，   。   ，   。    ，   。中国思想的最可贵之处则是能够不依赖灵魂不朽而积极地肯定人生。
1.在第一段文字的横线处填入词语，最恰当的一组是（3 分）  
A．声望   素养   墨守成规   截然不同 
B. 威望   学养   墨守成规   泾渭分明 
C. 声望   学养   抱残守缺   泾渭分明 
D. 威望   素养   抱残守缺   截然不同 
2.在第二段文字的横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3 分） 
宇宙和人类是一个生生不已的过程 
张载强调“生”是“气之聚”，“死”是“气之散” 
更无所谓死亡 
自然不必为死亡而惶恐不安 
既然是“聚亦吾体，散亦吾体” 
庄子用“气”的聚、散说生死
A． B. C． D． 
（二）
据“百．度．百科”词条解释，亚文化是指与主文化相对应的非主流的、局部的文化现象。亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，如粉．丝．文化、嘻哈文化、网络文学等等。近期，由网络小说改编的《庆余年》为什么能火？在很大程度上是因为制作方力出新意，老．戏．骨．演技在线，小．鲜．肉．颜值担当。电视剧讲述了现实生活中的普通人范闲，穿越到一个架空的世界“庆国”后，利用“金．手．指．”一步步走上了人生巅峰的故事。而另一个穿越者范闲的母亲叶轻眉，给庆国带来了现代技术和自由公正的理念，却惨遭暗杀。揭开笑料百出的故事表层，我们发现这是一场具有古希腊悲剧意味的英雄之殇。而这正是原作中深刻人文主题的体现。
3．对文段中加点网络词汇的理解，下列表述不正确的一项是（3 分） 
A．“百度”典出“众里寻他千百度”，巧化词句百般寻找之意，突出了引擎的搜索功能。 
B．“粉丝”作为外来词“fans”的音译，加“S”的复数形式表现出明星的崇拜者人数众多。 
C.“老戏骨”“小鲜肉”用借代的手法，分别指演技高超的老演员和清新帅气的男明星。 
D.“金手指”在文段中喻指普通人范闲穿越过后拥有走向人生巅峰的特殊本领。 
4．下列诗句蕴含的哲理，最符合下图文化发展关系的一项是（3 分） 
A.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 
B.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 

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C.且并水村欹侧过，人间何处不巉岩。 
D.只看云断成飞雨，不道云从底处来。 
二、文言文阅读（20 分）
阅读下面的文言文，完成 5～8 题。 
万卷楼记 
[元]郝经 
万卷楼，顺天贾侯藏书之所也。曰“万卷”，殆不啻万焉，不啻万而曰万者，举成．数．也。金源氏末，天造草昧，豪杰哄起。于是拥兵者万焉，建侯者万焉，积粟帛、金具、子女以为己有者，断阡陌、占屋宅、跨连州郡以为己业者，又各万焉。侯则独不然，息民保境，礼贤聚书，劝学事师而已。于是取众人之所弃以为己有，河．朔．之书尽往归之，故侯之万者独书焉。乃作楼藏之。楼既成，尽以卷帙置其上，别而为九。六．经．则居上上，尊经也。传注则居上中，后传也。诸子则居上下，经之余也。历代史居中上，亚六经也。杂传记居中中，次史也。诸儒史论居中下，史之余也。先正文集及诸著述居下上，经史之余也。百家众流、阴阳图籍、山经地志、方伎术数，则居下中，皆书之支流余裔．也。其法书名画，则居下下，艺成而下也。栉比鳞次，高切星汉。人之文与天文际，私家之藏，几逾秘监，故贾侯之书甲天下。方干．戈．坏乱，经籍委地，侯独力为捆拾，吾道赖以不亡，虽孔．氏．之．壁．、河间之府，不是过也。彼富贵者之楼，管弦樽俎，肴核几席，登览燕集之具充焉。侯之楼，则古圣今贤，大经格言，修身治世之典积焉。时顺天之治，尝最诸道，推为钜公伟人，而又乐贤下士，切切于收览遗书为志，故天下之人益以此贤侯。
侯既贮书于楼，谓其将佐曰：“昔蔡中郎书籍畀之王粲，而粲卒名世。今吾之书若是，不有所畀，适足以为蠧鱼之食，不免堕檐之讥矣。吾闻郝氏子经，嗜书力学，吾將畀之。鞅．掌．之隙，亦得窃听焉。”时，经寓居铁佛寺之南堂，坐彻明者五年矣，以书币邀致其府，于楼之侧筑堂，曰“中和”，尽以楼之书见付，使肆其观览。侯则时令讲解一编，辄曰：“吾之书有归矣，吾不为书肆矣。向吾之书贮于楼中，今则贮子之腹中。向者大圣人之道布于方策，今则布诸子之心矣。子其摛光掲耀，俾吾之书用于世，以济斯民，则子之腹乃万世之府也。不然，则亦蠧鱼之穴，堕檐之楼尔。子其勉之。”经再拜谢，其不克负荷，每为流涕感刻曰：“经举家之盎缶不能购一经，故每区区晨夜叩人之门，藉书以为学。今侯以数十年之勤，数万卷之多，尽以见畀。虽侯之盛意，岂非天邪？如怠忽自弃，以多书而不能如无书之初心，业不能勤而卒无有成，则非负侯，是负天也。复何以立于世哉！”故书侯聚书起楼及畀经为学之义以为记，以明．侯之德，且以自警，庶几终不负侯云。
（节选自《陵川集》）
 [注]金源：金朝女真族发祥兴王之地，代指金朝政权。 
5.对下列加点词的解释，不．正．确．的一项是（3 分） 
A．不啻万而曰万者，举成数也     成数：整数 
B．皆书之支流余裔也    

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