分析论点、论据和论证方法
【内容理解】论点、论据和论证方法是论述类文本的关键三要素。论点是正确、鲜明阐述作者观点的句子，是一篇文章的灵魂、统率。论据是支撑论点的材料，是作者用来论述或证明论点的理由和根据。论证方法是指论据和论点之间的联系方式，即论证过程中所采用的推理形式，它回答的是“怎样用论据论证论点”的问题。常见的论证方法有：事实（举例）论证、道理论证、比喻论证、对比论证、引用论证、因果论证等。一个论证过程可以只包含一个推理，也可以包含一系列推理。
【高考命题点】“分析论点、论据和论证方法”是2017年的新设考点，在近三年的考查中，一般放在第二道小题。该题要求考生对原文论证进行分析，在选项设置中对分析论点、论据和论证方法及文章结构的分析进行综合考查。
【技法点拨】“分析论点、论据和论证方法”,这是2017年新列入的考点,考生在复习时要加以重视。这类题目一般多考查论据与论点的关系,或者是论证的结构。解题时还要注意中心论点和分论点的关系。中心论点的识别方法:一看题目,二看首尾,三看是否能够明确判断,四看是否统率全文,五看论据证明的观点。
阅读论述文,首先要扣住文章的题目——或点明中心论点,或提出论述的问题,或点出议论的范围。
其次要抓住文章的中心论点和分论点,抓住作者反对批驳的错误观点,这也就把握了文章的中心。中心论点或出现在题目,或出现在文中开头,或归纳于文尾;分论点往往位于文段开头或结尾。
再次是论据,也就是用来论证论点的材料,包括事实论据和理论论据、正面论据和反面论据。论据在文章中主要起证明或反驳论点的作用,有时也会丰富文章内容、增强文章的说服力、增强文章的文采和可读性等。
第四是论证,也就是结合论点或分论点对材料的分析,包括分析方法和分析过程、效果。论证的思路一般是先提出论题,概述议论范围,或点明中心论点,交代写作目的;然后运用举例、引用、对比、比喻等方法对提出的论点进行论证和分析;最后或归纳论点,总结全文,或明确任务、提出做法。
论证的结构一般有总分、并列、层进等多种形式。一般来说,大多议论文的整体结构属于总——分——总结构,在分说部分,往往会采取或并列、或层进、或正反的结构模式。还要注意驳论文,一般会采取或先驳后立、或边破边立的结构;驳论文主要从三个方面来驳斥对方错误,即驳错误论点、驳错误论据、驳错误论证,然后由此确立自己观点的正确性。
【错因分析】
1.不能整体把握全文,对文章中心论点与分论点的归纳不准确。
2.对文章中论据作用的理解分析不当。
3.对文章的论证结构分析不当。
★典型例题★
一、（2019•河南模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
古往今来的大多数人类文明对于狗都有正面的认识、高度的赞美。从虚构的神话到现实的表达，人们很早就开始用画笔记录下这些伙伴的身影，赋予它们忠诚、勇猛、机敏的品质与永恒的生命。
生活在战国时期的思想家韩非子曾记载过一个有趣的故事。有一天，齐王问一位画家：“什么东西最难画？”画家答道：“犬马难，鬼神易。”因为犬马与人们的生活息息相关，大家天天都看在眼里，想要把它们画得看起来相像，并不容易；而鬼神之流，谁都没有亲眼所见，自然可以任由画家发挥，好画许多。通过这则故事，我们得以了解我国古人在绘画创作时力求形似的主张。

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若论今天国人最熟悉的猎犬形象，恐怕非《大闹天宫》动画片中伴随二郎神左右的哮天神犬莫属。事实上，猎犬也正是历代画家最爱描绘的犬类。
从现存的仰韶彩陶上，我们便可以看到四肢开张、飞奔向前的猎犬图案。两汉时期的画像石、画像砖上也有许多类似的形象。它们共同表现出狗对于人类最早也是最重要的价值—为人类追击猎物，这也是像“狩”“猎”这样的汉字部首属“犬”的原因。
我国古人曾将犬分为三类，其中之一便是所谓“田犬”，即猎犬。在欧洲中世纪的抄本插图上，也清晰地描绘了狗的四种不同功能：牧羊，逐鹿，追兔和为主人报仇，一半与打猎有关。晋人傅玄在他的《走狗赋》中，赞美优秀的猎犬兼具鹰与成的“劲武”，也谈到了当时西域进献名犬的故事。
自晋代以来，上层社会开始以驯养和搜求异域名犬为乐，而西域国家也常以名犬作为国礼进献给中原王朝的统治者。这时的猎犬不仅仅只会狩猎，还要承担外交的职责。唐代诗人杜甫曾以一篇《天狗赋》尽显天宝年间宫廷所畜西域异犬的风姿。在唐懿德太子李重润墓室里，有一幅今天被命名为《架鹞驯犬图》的壁画。画中描绘了一位唐代内官装束的男子手擎鹞鹰，回首俯视着一只抬腿示好的猎犬。猎犬身体修长，双耳尖耸，正是佳犬的特征。另一边，一位胡人驯犬师恭敬地随侍其后——正如杜甫赋文中所提到的那样，西域进献的猎犬都由专门的胡人跟随驯养。
《架鹞驯犬图》为我们提供了不同于以往的猎犬形象。画中的猎犬不再只是一味地奔跑逐猎，他们开始与主人互动，亲昵而温顺。在一派融洽的画面氛围背后，是猎犬地位的进一步上升与礼仪功能的变化。这一点在更早一些的唐章怀太子墓《狩猎出行图》的壁画中也得到体现⊖—在这幅壁画中，猎犬依偎在猎手的怀里，等待着出击的时刻，尽显待遇优渥。
（摘自《光明日报》《画中瑞犬迎春来》）
1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．从虚构的神话到现实的表达，人们很早就开始用画笔赋予狗永恒的生命。
B．《大闹天宫》中的哮天神犬是猎犬形象，猎犬是历代画家最爱描绘的犬类。
C．欧洲中世纪抄本插图和晋人傅玄的《走狗赋》，重点描绘了狗的狩猎功能。
D．《架鹞驯犬图》描绘的猎犬是由西域进献的，能够与主人互动，待遇优渥。
★2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章通过画犬论述熟悉的形象难画，并引申出犬与人类的关系。
B．第二段引用韩非子所载故事，是为了突出我国古人绘画创作时力求形似。
C．第五段引用《走狗赋》中内容，能表现出猎犬兼具鹰与虚的“劲武”特点。
D．最后两段从《架鹞驯犬图》出发，重点论述猎犬从狩猎到被驯养的演变。
3．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．因为狗具有忠诚、勇猛、机敏的品质，人类文明对狗总是给予高度赞美。
B．绘画时，熟悉的对象不容易画得相像，没有见过的对象更容易发挥。
C．现存的仰韶彩陶以及两汉时期的画像石、画像砖画的都是猎

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